سلسلة وهم ألوهية يسوع



المعجزة



رأيت يسوع !!




كنت نائما ذات ليلة قمرية يصدح فيها القمر بأصوات شجية ملائكية ينسجها بأشعة نوره البراقة التى تتخلل النافذة الزجاجية فى نعومة الحرير مشيحة بغيوم السماء و مذيبة برد الشتاء و التحفت هذا الدفء و بعد لحظات على ما ظننت ساعاتها و لعلها كانت ساعات و لكنه الاحساس البشرى قبيل النعاس و قبل ان تطوى جفون الحواس و يطلق العنان للاحداث التى لا تخضع للواقع و لعله بعدها رأيت نورا من بعيد فظننته من جملة الليلة القمرية و لكنه ظل يقترب و يقترب و أظنه بدأ يتشكل أو يشكل شبه إنسان و للعجب لم اشعر بالخوف و لكن شعرت أكثر بالاطمئنان و كأنى أعرفه و و قبل ان يتكلم بادرته بالسؤال من انت يا سيد فجاوبنى بصوت يشبه خرير الماء قائلا أنا هو قلت زدنى يا سيد فقال انا ابن العذراء التى اختارها الله والدة لإبنه بسبب طهارتها ( 1 ) قلت يا سيد زدنى قال انا الذى مجدته الملائكة و قالوا يحق للكون أن يفخر بإبن هذة الطاهرة (2 ) قلت يا سيد زدنى قال أنا الذى يوم ولدت ظهر نجمى فى السماء ( 3 ) قلت يا سيد زدنى قال أنا الذى لما ولدت سبحت الارض و انارها القمر بنوره و هامت ملائكة السماء فرحا و طربا و رتل السحاب بأنغام مطربه ( 4 ) انا هو من سلالة الملوك ولدت فى مكان حقير ( 5 ) قلت يا سيد زدنى قال انا الذى اعترف الناس بلاهوته و قدموا له الصندل و الطيب ( 6 ) قلت يا سيد زدنى قال أنا هو الذى سمع خطيب امى نداء من السماء يقول له قم خذ الصبى و امه و اهربوا لأن الملك طالب اهلاكه ( 7 ) قلت زدنى يا سيد قال أنا الذى قتل الملك كل الاطفال الذكور المولودة فى نفس توقيت ولادتى املا فى قتلى ( 8 ) قلت يا سيد اثقلت عليك زدنى قال أنا الذى دهنتنى إمرأة فقيرة بالطيب و صبته على رأسى صبا ( 9 ) قلت زدنى يا سيد قال أنا الذى عندما صلب و مات اظلمت الشمس و شاهد الناس الارواح فى كل مكان ( 10 ) قلت يا سيد زدنى قال أنا الذى طعنت بحربة فى جنبى ( 11 ) قلت يا سيد زدنى قال انا الذى بى خلق كل شىء و لولاى ما كان شىء و أنا الذى قمت من الاموات و نزلت إلى الهاوية و شاهدنى الناس صاعدا إلى السماء و انا الذى سوف اعود مرة اخرى و النجوم تتساقط من السماء ( 12 ) قلت يا سيد زدنى قال انا شافى الابرص و الاصم و الاعمى و المخلوع و مخرج الشياطين و محى الموتى و انا الذى سيدين الاموات ( 13 ) قلت يا سيد زدنى قال أنا الذى اضاء وجهى كالشمس و مجد العلى امام احد تلاميذى و تبدلت هيئتى ( 14 ) قلت يا سيد عرفتك و لكن زدنى قال انا الذى تواضع و غسل الاقدام ( 15 ) قلت زدنى يا سيد قال أنا العظيم القدوس الظاهر فى الجسد ( 16 ) قلت زدنى ايضا يا سيد قال انا هو الاقنوم الثانى ( 17 ) و ساعتها قلت له كفى يا سيد قد عرفتك نعم أعرفك جيدا انت يسوع الناصرى عرفتك منذ اول كلمات نطقت بها نعم عرفتك فأنا قارىء للكتاب و كثيرا ما قال لى زملائى الكتابيين انتظره سوف ياتى و ها انت قد أتيت . فوجدته قطب بين حاجبيه و ظهر عليه الضيق و ذهب النور الذى كان يضىء وجهه و قال لى انت مخطىء لست انا يسوع الناصرى بل أنا كرشنا انا الله المتجسد اسجد لى و ساعتها انتفض جسدى و قفزت قائما على سريرى اقول إذهب عنى يا شيطان مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد و ظللت اصرخ قائلا إذهب عنى يا شيطان و سمعت القارىء يقرأ من سورة التوبة قول الله عز و جل ( َقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ{30} اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{31} يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{32} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ{33} )






الشيخ صالح البدير و ما تيسر من سورة التوبة .


ثم سمعته يقرأ من قوله تعالى من سورة يس ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ{55} هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ{56} لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ{57} سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ{58} وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ{59} أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ{60} وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ{61} وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ{62} هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{63} اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{64} الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ{65} وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ{66} وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلَا يَرْجِعُونَ{67} وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ{68} وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ{69} لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ{70} )






الشيخ صالح البدير و ما تيسر من سورة يس .


هذة كانت رؤيتى التى ظننت أنها ليسوع و بالطبع هى رؤيا للدلالة على مضمون و لا يخفى المضمون على كل لبيب و لمراجعة اى صفة من صفات الذى أتى إلى فى رؤياى ستجد رقم بجانب كل صفة و ستجده هو نفسه فى السطور القادمة و بجانبه المرجع الذى ذكرت فيه الصفة وصفا لكرشنا إله الهنود للمصداقية :


1- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامةدوان ص 278

2- كتاب تاريخ الهند المجلد الثاني ص 329

3- تاريخ الهند , المجلدالثاني, ص317و236

4- كتاب فشنوا بورانا ص502 ( وهو كتابالهنود الوثنيين المقدس )

5- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامةدوان ص 379

6- الديانات الشرقية ص500, وكتاب الديانات القديمة المجلد الثاني ص353

7- كتاب فشنو بورانا, الفصل الثالث

8- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامةدوان ص 280

9- تاريخ الهند , ج2, ص320

10- كتاب ترقي التصورات الدينية,ج1,ص71

11- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامةدوان ص 282

12- كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامةدوان ص 282

13 - كتاب خرافات التوراة والإنجيل وما يماثلها من الديانات الأخرى ,للعلامةدوان 283

14- كتاب دين الهنود, لمؤلفه مورس ولميس, ص215

15- دين الهنود لمؤلفه مورس ولميس , ص144

16- كتابفشنو بورانا, ص492, عند شرح حاشية عدد3

17 - موريس ولميس في كتابه المدعو العقائد الهندية الوثنية, ص10


و تستطيع ان تقول كثيرا هم المؤمنون و قليل هم من تناولوا ما يؤمنوا به سلفا . فهناك المؤمنين بالثالوث المقدس و قد يظن البعض أن الثالوث الوحيد هو الآب و الابن و الروح القدس و هذا غير صحيح فقائمة الثواليث لا تنتهى فهناك من يؤمن بالثالوث المقدس المكون من ايزيس و ايزوريس و حورس عند قدماء المصريين و اخرين يؤمنون بالثالوث المقدس ميترا فارونا اريامان فى الهند و اخريين يؤمنون بثالوث اخر هو أهورا مزدة و ميترا و أناهيا فى إيران اما فى بابل فهم يؤمنون بثالوث سين شمس عشتار ايضا انو و بل و أيا و ثالوث اخر هو أنو و ادد و سن و فى اليونان يؤمنون بثالوث زيوس هيرا ديونيزوس و الرومان جوبتر جونون مينرفا و هناك من يعتقد أن ثالوث نورانى الاله فينوس تتوحد فى ثلاث الهات تسمى الهات الحسن و هناك من يعتقد فى ثالوث يستوعب ايضا اقانيم ظلامية مثل الثالوث الكلدانى القديم اهارامازاد و ميترا و أهريمان حيث يمثل اهريمان الشيطان إله الظلمات كما يمثله امنيوبس فى الثالوث المصرى و هناك مؤمنين بسواديس إن جاز التعبير فالبعض يؤمنون أن لمزدك الفارسى ست كليات و هناك مؤمنين بسوابيع إن جاز التعبير فالبعض يؤمنون ان لتوت الملك و الاله المصرى القديم سبعة اقانيم ( تحت كيونانات ) و هى لشخصية واحدة ( ذات واحدة ) . بل هناك مؤمنين بعدد غير محدود من الأقانيم فأتباع عقيدة مانى يؤمنون ان الاقانيم تنبعث من الله بإستمرار .


وهناك من يؤمن أن بودا إله و لذلك فهو يعبده متمثلا فى صورة تمثاله الشهير أملا فى النارفانا و الخلاص .

و فى الصين يؤمنون بأن الامبراطور نشيو و هيوتسى إبن اله السماء من إمرأة بشرية و فى مصر كان هناك من يؤمن بأن الفراعنة هم اولاد اله الشمس امون رع الذى إتحد مع الملكة و إتخذ جسدا و حكم البلاد و حتى بعض الحكماء كان يؤمن البعض أنهم اولاد الهة مثل إبن بتاح .

و هناك من يؤمن أن الاسكندر الاكبر عندما دخل معبد سيوة سمع تمثال الإله امون يناديه يا ابنى ليس هذا فحسب بل إننا نجد نجد من يؤمن بأله مزدوج احدهم خلق الآخر و ذلك كما وجد على إحدى اوراق البردى للاسرة الفرعونية التاسعة عشر عبارة تصف أمون قائلة ( هذا هو الاله الذى عمل إلها و صار مزدوجا ) .

و هناك من يؤمن أن كل من يتطهر بالتصوف يصبح ابن الله كما فى جملة الفيلسوف اليونانى هرمس ( ان الانسان حين يتطهر بالتصوف يصبح ابن الله ) .

أما المطران ماروتا ى رسالته الى مجمع نيقية يقول عن سيمون الساحر ( إن هذا الرجل كان يلقب نفسه ايضا بإبن الله و أن له قوة الخالق )
كل هذة هى عقائد و جملة العقائد غير محدودة و لكننا ذكرنا منها القريب من فكر اهل الكتاب و لمن يريد معرفة العلاقة بين هذة العقائد و عقائد اهل الكتاب اليوم بالتفصيل عليه بالجزء الثانى من علم الميثولوجيا يثبت تحريف الكتاب (ج2) عقائد كتابية و ليس غريبا أن تجد من يموت دفاعا عن أيا من تلك العقائد و هم كثيرون الذين ماتوا من اجل تلك العقيدة أو ذاك المعتقد .

و السؤال الذى يطرح نفسه لماذا ؟

و ستجد فى العادة الإجابة هى رئيته .

و عندما تسئل من رئيت يجيبك رئيت بوذا يقول لى انا الإله الحق و أخر يقول رئيت براهما و اخبرنى بالحقيقة و ثالث يقول رئيت كونفشيوس و و اخبرنى بالحقيقة المطلقة و رابع يقول رئيت جدى يقول إتبع الإله فلان فإنه اإله الحق .

و كالعادة هى المعجزة التى يستدل بها الكثير على صدق ما يؤمنوا به فأحدهم سمع و احدهم رأى و احدهم أخبر أن فلان فعل المعجزات و دعونا و قبل كل شى نتناول معنى المعجزة اولا حتى نكون على بينة من أمرنا و نعرف جيدا ما نتناوله :


المعجزة في اللغة :

مشتقة من عجز أي ضعف وعجز عجزًا من باب تعب , وأعجزه الشيء فاته وأعجزت زيدًا وجدته عاجزًا وعجزته تعجيزًا جعلته عاجزًا وعاجز الرجل إذا هرب فلم يقدر عليه، ومعنى الإعجاز: الفوت والسبق, يقال عجز عن الأمر إذا قصر عنه والمعجزة بفتح الجيم وكسرها: مفعلة من العجز: عدم القدرة.

تعريف المعجزة اصطلاحا :

للمعجزة تعريفات عديدة منها :

المعجزة"هي الأمر الخارق للعادة، السالم من المعارضة يظهره الله تعالى على يد النبي، تصديقاً له في دعوى النبوة"

المعجزة : هي أمر خارق للعادة وخارج عن قوانين الطبيعة ، يجريها الله على يد الأنبياء لتكون برهانا على صدق نبوءتهم .

الامام الماوردي :" هي ما خرق عادة البشر من خصال لا تستطاع إلا بقدرة إلهية تدل على ان الله تعالى خصه بها تصديقا على اختصاصه برسالته , فيصير دليلا على صدقه في ادعاء نبوته إذا وصل ذلك منه في زمان التكليف , وأما عند قيام الساعة إذا سقطت فيه احوال التكليف فقد يظهر فيه من اشراطها ما يخرق العادة فلا يكون معجز المدعي نبوة .

يقول البغدادي وحقيقة المعجزة على طريق المتكلمين :" ظهور امر خارق للعادة في دار التكليف لإظهار صدق ذي نبوة من الانبياء او ذي كرامة من الاولياء مع نقول من يتحدى به عن معارضة مثله
وخلاصة القول في المعجزة ان المعجزة هي امر خارق للعادة مقرون بالتحدي لايمكن معارضته بمثله يجريها المولى سبحانه وتعالى على يد رسله وانبيائه لتكون دليلا على صدقه .


و يعرف مقدم الانبا بيمن اسقف نقادا و قوص المعجزة كالتالى :



تفريغ المقطع :


المعجزة يا اخوتى هى ذلك الحدث الالهى الذى يصنعه الله مباشرة او يصنعه الله عن طريق انبيائه او رسله او قدسيه ,,,,,,وستبقى المعجزات ما بقى الانسان فى حاجة اليها.
ولكن يا اخوتى كيف نفرق بين المعجزة والضلال ؟؟؟وكيف نفرق بين المعجزة الحقيقة والكاذبة ؟؟؟ بل والسؤال الاهم هل هنا ضرورة لوجود المعجزة لاثبات سلطان المغفرة عند الكاهن ؟؟؟ عن هذا الموضوع الهام جدا,,,,,,,, يحدثنا الان صاحب النيافة الحبر الجليل,,,,,, الانبا بيمن اسقف نقادا وقوص


و هذا هو الانبا بيمن اسقف نقادا و قوص يعرف المعجزة :





تفريغ المقطع :

المعجزة هى عمل اجرى بواسطة قوة غير مرئية ,, بوسيلة غير مالوفه,, بعد ان عجز البشر عن القيام بهذا العمل,, والمعجزة فى معجم لسان العرب معناها جايه من العجز او عدم المقدرة بالنسبه للانسان فعل حادث بعد العجز وعدم المقدرة بالنسبة للانسان والمعجزة فى الانجيل نقدر نقول عليها هو عمل ضد الطبيعه اجرته القوة اللاهيه بطريقة مباشرة او غير مباشرة يعنى بامر الهى مباشر او عن طريق قدسيه يعنى فده يعتبر طريقة غير مباشرة لغرض الهى بوسيله ليست فى متناول البشر يعنى ,,, حدث ,,, حدث فى غير متناول البشر هو فوق الطبيعة وليس ضد الطبيعة ,,,,,, فوق الطبيعة وليس ضد الطبيعة عشان فى مقوله كتير بنقول ان المعجزات كسر للقوانين الطبيعيه لاء هى فوق الطبيعة بالظبط بالظبط زى سلطان رئيس الجمهوريه فى محاكمة لواحد وفى حكم عليه بالسجن ومدان لكن رئيس الجمهوريه من حقه ان يعفو عنه هو لم يكسر القانون بل هو فوق القانون زى مهندس صنع مدينة وبعد ما صممها واشتغلت هو عايز يحط عليها اضافات هو مخترعها وهو بيضيف عليها حتى ولو كان لها الديمومة فهو الذى انشائها ومن سلطانه ان يضيف عليها او يصنع اشياء تظهر سلطانه وقوته على هذة المدينة .



و سوف نغض البصر عن طرق العلم بالمعجزة التى لم ترى او التى يفصل بين حدوثها و التبليغ بها فترة زمنية يستحيل معها معاينة تلك المعجزة و التى فى الاسلام يشترط فيها شروط منها تواتر الاخبار الموجبة للعلم الضروري عن حدوث المعجزة والمقصود بالنقل هو ماورد الينا عبر سلسلة الرواة المتواترة من المعجزات التي جرت على يد نبي من انبياء الله فطريقها النقل وهو الشرط الاساسي لثبوت اقوع المعجزة و نحن هنا إذا نغض البصر عن ذلك إنما لأن ذلك هو مدار جل بحوثنا مجتمعة و التى تدور حول تحريف الكتاب و هو المصدر الرئيسى للنقل بما فيه نقل المعجزات و لذلك لن نستفيض فيه فى هذا الموضع ايضا لن نتناول شروط المعجزة فى الاسلام التى هى :


1- تكون خارقة للعادة

2- ان تكون قولا كالقرآن اوفعلا كنبع الماء من اصابعه صلى الله عليه وسلم او تركا كعدم إحراق النار لسيدنا ابراهيم عليه السلام

3- ان تكون ظاهرة على يد مدعي النبوة والرسالة

4- ان تكون مقرونة بدعى الرسالة او النبوة حقيقة او حكما بأن تأخرت بزمن يسير .

5- ان تكون موافقة للدعوى .

6- ان لاتكون مكذبه له .

7- ان تتعذر معارضته ـ فخرج السحر والشعبذة .

8- ان لا تكون في زمن نقض العادة ـ كعلامات الساعة .

9- ان تكون فعلا لله تعالى .

و على من يريد معرفة كيفية التفرقة بين بين المعجزة وغيرها من الخوارق فعليه بكتاب النبوات لشيخ الاسلام ابن تيمية
و لأننا نخاطب فى المقام الأول الذين ندعوهم إلى الحق فنحن سوف نتناول الامر من جانب عقلى أكثر منه جانب شرعى أو تأصيلى و لذلك دعونا نسرد هذا الطرح فى السطور القادمة


يعتقد اهل الكتاب ان يسوع فعل معجزات لا يفعلها الا اله و هذة المعجزات هى دليل الوهيه له و يرى بعضهم يسوع بنفسه يخبره بذلك ! بل و يفعل له بعض هذة المعجزات و كالعاده هذا صحيح لو أن هناك طريقة نستطيع فيها التفريق بين ما هو إختبار و ما هو وهم و ايضا صحيح لو ان يسوع متفرد فى ذلك و ان كان ذلك على مضض لان النبى متفرد فى المعجزات و ليس لها حدود لان المعجزه هى خرق لقواعد الطبيعه اى خرق للقوانين الفزيائيه و لا يخرق القوانين الفزيائيه الا احد اثنين اما موجد هذة القوانين و هو الاله الاوحد او شخص يخرق الاله الاوحد له هذة القوانين و يظهر هذا الخرق على يديه اى يجعله يبدوا كأنه هو الذى يفعل ذلك و يسمى نبيا او رسولا او على الاقل رجل الله . و لكن بما انه نبى لله و هو قد اختاره فهو يعترف ان خرق قوانين الطبيعه هو من امر الاله الاوحد و ليس من نفسه .


و دعونا نستكشف الامر هل يسوع ادعى انه صانع هذة المعجزات ؟ و هل تفرد بها عن غيره اما لا ؟



معجزات يسوع






سوف نسرد كل أو معظم المعجزات التى قام بها يسوع حسب ما ذكره الكتاب متبعين ذلك بنفس النوعية من المعجزات التى قام بها غيره ايضا مما ذكره الكتاب لإثبات أن يسوع ليس متفرد بهذة المعجزات و أن كثيرين هم من فعلوا مثل ما فعله يسوع و يجب أن نلاحظ أن المعجزات يمكن أن تقسم إلى انواع حسب طبيعتها او نوعيتها فيمكن مثلا أن نقسمها الى :



1- معجزة احياء الموتى



2- معجزة القيامة من الاموات.



3- معجزات شفاء الامراض



4- معجزات اخراج الشياطين



5- معجزات خرق قوانين الفزياء



6- معجزات اخرى .



و اذا فعل احدهم عملا يصنف معجزة من نوع خرق قوانين الفزياء ففعل احدهم لعمل اخر من نفس هذة النوعية يجعل فاعل العمل الأول غير متفرد و هكذا .ايضا يجب ملاحظة أن هناك معجزات لا تليق بأنبياء الله كما فى تحويل الماء إلى خمر و لذلك لن نأتى بمعجزة مقابله لها لأننا نربأ بأنبياء الله أن يفعلوا مثل هذا و نرد ذلك لتحريف الكتاب الذى نثبته فى جل بحوثنا .