الاستاذ المحترم سعد ، حضرتك فتحت باب المناقشة فى اكثر من موضوع ، لا اعلم على ماذا احاول الرد ..
المهم سأرد على نقطة نقطة ثم سأعود لمقالك و اكمل ..
نقاط الاختلاف :
1- هل اشار العهد القديم الى المسيح و الصلب و الكفارة ؟
2- الا يكفى طوفان نوح و لا نحتاج للكفارة ؟
3- كيف يكتب فى العهد القديم ان الرب ندم ؟
4- هل مات المسيح على الصليب ؟
5- كيف يكون الرب فى المسيحية هو اب و ابن و روح قدس؟

اعتقد هذه النقط كافية حتى الان للاجابة عليها و النقاش فيها..

دعنا نتحدث عن اول نقطة فقط الان ، بالفعل اشار العهد القديم الى موضوع الفداء و الصلب كما يلى :
أ. مزمور 7:2 "إنّي أخُبر من جهة قَضاءِ الرَّبِ. قال لي: أنتَ ابني. أنا اليوم وَلَدْتُكَ".
ب. صموئيل الثّاني 12:7-41 خاطب الله هنا الملك داود بلسان النّبي ناثان قائلاً له: "أقيمُ بعدكَ نسلكَ الّذي يخرجُ من أحشائِكَ وأثبِّت مملكتَهُ. وهو يبني بيتاً لإسمي، وأنا أُثّبِتُ كُرسِيَّ مملكتِهِ إلى الأبد. أنا أكون له أباً وهو يكون ليَ ابناً".
ت. أشعياء 6:9-7 "لأنّهُ يولد لنا ولدٌ ونعطى ابناً، وتكون الريّاسةُ على كتفِهِ، ويُدعى اسمُهُ عجيباً، مشيرا، إلهاً قديراً، أباً أبَدِيّاً، رئيسَ السّلام. لنمُوُ رياستِهِ، وللسَّلام لا نهايَةَ على كُرسِيِّ داودَ وعلى مملكتِهِ، ليثبّتها ويعضدَها بالحقِّ والبِرِّ. من الآن إلى الأبد. غَيْرَةُ ربِّ الجنودِ تصنع هذا"
ج. دانيال 13:7-14 "كُنتُ أرى في رؤى اللَّيلِ وإذا مع سُحُبِ السّماءِ مثلُ ابن إنسانٍ آتي وجاء إلى القديمِ الأيّامِ، فقرّبوهُ قدّامَهُ. فأُعطيَ سلطاناً ومجداً وملكوتاً لتتعبّدَ له كُلُّ الشّعوبِ والأُمم والألسِنَةِ. سلطانًهً سلطان أبديٌ ما لن يزولَ، وملكوتُهُ ما لا ينقرضُ".
هذا عن مجيء المسيح و عن الصلب اليك المكتوب فى العهد القديم :

تسليم المسيح لليهود بثلاثين من الفضة.زكريا 11 :12

عطشه على الصليب . ------- مزمور 22 : 15

تركه التلاميذ وهربوا --------- زكريا 13 : 7

ثقبوا يديه ورجليه . --------- مزمور 22 :16

ألقوا القرعة على ثيابه. ------- مزمور 22 : 18

معارفه يقفون بعيداً عنه . ------ مزمور 31 :11

إعطاؤه الخل ليشرب . ------- مزمور 69 :21

طعنه في جنبه . ------------ زكريا 12 :10

شفاعته من أجل صالبيه . ------ اشعياء 53 :12

حمل خطايا كثيرين . -------- اشعياء 53 : 12

عظم من عظامه لا يكسر. مز 2 :34 وخروج 12 :46

و لدى استفسار ارجو ان اجد له اجابة :

نفترض ان الله اراد ان ينجى الرسول عيسى من يد الذين يريدون قتله ، و نعلم انه قادر على ان يرفعه بعيدا عنهم متى يرغب ، فلماذا اذا لم يرفعه اليه مباشرة ، الم يكن ذلك اسهل و اكثر راحة للعقول ؟
ما هى الحاجة لهذه القصة الطويلة و القاء شبه على اخر ثم صلب هذا الرجل المسكين ..
و لو قلت ان الله اراد ان يعاقب يهوذا و ذلك بان شبه
بالمسيح ، فلماذا يعاقبه الله هذا العقاب ؟ اليس الله قادرا على ان يعاقبه بأى طريقة اخرى و ان يجعل حياته عذابا و جحيما لا يطاق ؟
و لو افترضنا ان التلاميذ علموا ان سيدهم قد صعد الى السماء و المصلوب هو شخص اخر ، فماذا كانوا يكتبون فى الاناجيل ؟ قصة رسول عندما خاف الموت اصعده الله عنده ؟ ام انهم لم يعلموا ؟
و ظل الله يخدعهم حتى ماتوا مخدوعين و جاء الاسلام
بعد 600 سنة ليظهر الحقيقة ؟
انا حقا لا استطيع ان اجد تفسيرا منطقيا للاحداث فى حالة ان الله اصعد اليه المسيح و صلب شخص اخر مكانه ..