التكوين35
22وبَينَما هوَ ساكِنٌ في تِلكَ الأرضِ ذهَبَ رَأوبينُ فضاجعَ بِلْهَةَ، مَحظِيَّةَ أبيهِ، فسَمِعَ بِذلِكَ يعقوبُ.وكانَ بَنو يعقوبَ اَثنَي عشَرَ: ((23بَنو لَيئةَ: رَأوبينُ، بِكْرُ يعقوبَ، وشِمعونُ ولاوي ويَهوذا ويسَّاكَرُ وزَبُولُونُ، 24واَبنا راحيلَ: يوسُفُ وبنيامينُ، 25واَبنا بِلْهَةَ، جاريةِ راحيلَ، دانُ ونفتالي، 26واَبنا زِلْفَةَ، جاريةِ لَيئَةَ، جادُ وأَشيرُ، هؤلاءِ بَنو يعقوبَ الذينَ وُلِدوا لَه في سَهلِ أَرامَ.27وجاءَ يعقوبُ إلى إسحَقَ أبيه عِندَ مَمْرا بالقُربِ مِنْ قريةٍ أربَعَ، وهيَ حَبرونُ، حيثُ تغَرَّبَ إبراهيمُ وإِسحَقُ. 28وكانَ عُمرُ إِسحَقَ مئةً وثمانينَ سنَةً. 29وفاضَت روحُ إِسحَقَ وماتَ واَنْضَمَ إلى آبائِهِ شيخا شَبِعَ مِنَ الحياةِ. ودَفَنَهُ عِيسو ويعقوبُ اَبناهُ.
التكوين : 35 : 22 .. وفى وسط سرد الأحداث يقول الكتاب الملعون .. " وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان رأوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرّية
ابيه . وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر . " .. انظر وا للأسلوب الرائع ! .. الابن يزنى بسرية أبيه .. دعنا من ذلك .. ما هو موقف الأب من ذلك ؟ .. لقد كان موقفه عظيماً ! .. لقد فعل ما لم يفعله
أحد من قبله .. لقد أتى بأمر رهيب .. لا أدرى كيف أتى به .. يا له من أب رهيب مرعب .. لقد فعل فعلاً رهيباً .. " وسمع إسرائيل " .. فقط ! ..
هذا هو كل موقف النبى الكريم الذى يعرف بزنى ابنه مع سريته التى أنجب منها .. " سمع " .. ! .. و نحن نسأل : ما الذى يستفيده الهيسوعي من هذهالفقرة ؟ .. هل تراه يزيد فى إيمانه ؟ .. أم تراه تبعد عنه كيد الشيطان ؟ .. أم تراه صار يعظم يعقوب أكثر ؟ .. أم تراه يقتدى
بهذا النبى فى هذا الموقف ؟ .. أم تراه يتخذ من سكوته حجة فلا يقبح فعل الابن ؟ .. سلوا أنفسكم يا يهسوعيين .. ما هو الهدف من "وحى"يهوه ؟ .. هل هو هداية البشر ؟ .. أم هو سرد أحداث فقط ؟
العجيب فى الأمر أن الميزابليم المكدس يستمر فى سرد الأحداث ! .. وكأن شيئاً لم يحدث .. ففى االفقرة نفسها تقول " وكان بنو يعقوب اثنى عشر " وتستمر فى
الآيات التى بعدها فى سرد الأبناء وما جرى لهم .. إن الأمر لا يعنى شيئاً بالنسبة للميزابليم .. لا يهم هذه زنى بها هذا .. أو هذا اضطجع مع هذه .. لا يهم .. المهم هو سرد التأريخ والقصص وعدد الأولاد وأسماؤهم
وسبب تسميتهم ـ كم يغيظنى ذلك !! ـ وما جرى لهم وما كان من أمرهم ! .. هذا هو المهم .. تاريخ شعب بنى إسرائيل العظيم .. شعب الشيطان المختار
المعظم المبجل المفخم الـ .. أما أن يهتم الكتاب المكدس بهداية البشر فهذا شأن آخر .. أما أن تهتم بتوضيح موطن القدوة فى فعل الأنبياء .. أما أن تهتم بمدح الرب لأمر حتى نفعله .. أو ذمه لأمر حتى نجتنبه .. أما أن يهتم االميزابليم بشرح توحيد الخالق .. كل ذلك له شأن آخر .. ليس هذا هو المهم فى المقام الأول .. لا .. دعونا من هذه الترهات .. دعونا من كل
شىء جانباً .. المهم فى المقام الأول هو سيرة شعب الشيطان المختار المعظم المبجل المفخم الـ .. !!

منقول مع بعض التعديلات