الرد علي اوهام بنو صلبان في وجود متناقضان بالقرآن

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
بسمه تعالي نبدء ونحمده ونقدسه ونستغفره العلي العظيم
وصلاه وسلام علي المبعوث رحمه للعالمين سيدنا وحبيبنا النبي العربي الامين وعلي آله وصحبه والتابعين وعلي من تبعهم باحسان الي يوم الدين وعلي اخوانه السابقين من الانبياء والمرسلين
بعد
كل يوم يطالعنا احد " النعاج " النصاري بجهل جديد وخرافات ساطعه للنيل من ديننا العظيم
وسنقوم بأذنه تعالي بتجميع شبهات هؤلاء الاتن والنعاج والرد عليها فيما يخص اوهامهم بتنناقضات في القرآن العظيم
واليكم اول شبهه لاحد الاتن يدعي luckypro
المصدر : منتدي الزريبه العربيه
يقول النعجه تحت عنوان

اقتباس

في مرة أقسم بالبلد (مكة) وفي مرة لا يقسم بالبلد
أقسم بالبلد
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [التين : 3]
لم يقسم بالبلد
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ [البلد : 1]

الرد والله المستعان
اولا لا شبهه من قريب ولا من بعيد لتناقض بين هاتين الايتين الكريمتين
ومن يخالف ذلك ما هو الا شخص جاهل

جاهل بابسط قواعد اللغه
فقول الحق
[FONT="Century Gothic"]لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) البلد
ما هو الا قسم
وزياده " لا" لتاكيد الكلام وهو مستفيض في كلام العرب ( لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) البلد ) اي اقسم بهذا البلد وفائدتها تاكيد القسم
كقول العرب :
لا والله ماذاك كما تقول
ي : كما تقول
قال امرؤ القيس -وهو احد اساطين اللغة - " لا وابيك ابنة العامري "وهذا قول بعض المفسرين رضي الله عنهم في ذلك الشأن
قال ابن جزي : اراد بالبلد مكه باتفاق واقسم بها تشريف لها . التسهيل لعلوم التنزيل 4/199
قال البيضاوي : اقسم الله بالبلد الحرام وقيده بحلوله عليه السلام فيه . تفسير البيضاوي 3 / 660
قال ابن كثير : وماذهب اليه مجاهد واصحابه حسن قوي لانه تعالي لما اقسم بام القري وهي المساكن بعده بالساكن وهو آدم ابو البشر وولده . مختصر ابن كثير3/640
قال الخازن : اقسم الله تعالي بمكه لشرفها وحرمتها . تفسير الخازن 4/ 248
آسف علي ضياع وقتكم مع تلك الشبهه التي يمكن لاي طل من ابنائنا واخواننا ان يرد عليها ويملي في افحام هؤلاء الجهله
يتبع >>>>>>[/FONT]