السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياكم الله اخوتي الاحباء
الاخ الاستاذ المهتدي بالله قام بالازم ووضع النصوص
مشكور اخي الحبيب
ولكن هذا النص كما اشار اليه الاستاذ الخ السيف البتار
19 «لاَ تُقْرِضْ أَخَاكَ بِرِبًا، رِبَا فِضَّةٍ، أَوْ رِبَا طَعَامٍ، أَوْ رِبَا شَيْءٍ مَّا مِمَّا يُقْرَضُ بِرِبًا، 20 لِلأَجْنَبِيِّ تُقْرِضُ بِرِبًا، وَلكِنْ لأَخِيكَ لاَ تُقْرِضْ بِرِبًا، لِيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِلَيْهِ يَدُكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِلَيْهَا لِتَمْتَلِكَهَا.تثنية23
غريب قوي
انه ترخيص للربا
واذا سالت اي نصراني هل تقرض الناس اليوم بالربا سيقول لك لا معتمدا علي القول المنسوب ليسوع في الانجيل المنسوب لمتي
42 مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ.متي 5
اليس هذا تناقض؟
يقول المالطي علي لسان اوغسطنيوس
كشف السيّد مفهوم العطاء بقوله "من سألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا تردّه" ولعلّه أراد بذلك أن تكون لنا طبيعة العطاء السخيّة، فإن البعض في عزّة نفس لا يقدر أن يستعطي فيطلب قرضًا، فلا تطلب ردّه منعًا من إحراجه... " ا.هـ
فهل هذا تناقض ام ان الموضوع به نسخ للحكم؟
يتبع>>>