هل من مغيث يا احباب رسول الله

[undertaker635]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
والصلاة والسلا م على النبي الامين صادق الوعد المبين
وعلى آله وصحبه ومن إهتدى بهديه واستن بسنته وسار على نهجه إلى يوم الدين

توجد شبهه القاها أحد النصاري و أتمني ان أجد لها جوابا عندكم مفصل وواضح وهي: -
يقول النصراني

كاتب القرأن لم يكن ذو قدرة على معرفة الغيب أو المستقبل فهناك أمثلة كثيرة على تغير كلامه أو عدم معرفة المستقبل .

المثال الأول :
فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نوتيه اجرا عظيما { 74 }

الله أراد من المسلمين أن يقاتلوا في سبيله الأشخاص الذين يعيشون بسعادة على الأرض وفي المقابل الله لم يكن يعلم ما هي حال المسلمين إذ كانوا سوف يقتلون أو يغلبون .

المثال الثاني
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين { 2 }

الله لا يعلم حال الكفار إذ أرادوا أن يكونوا فعلاً مسلمين أو لا ! الله لا علم له بالغيب لذلك قال ربما ! لو قال نعم يريدون وفي المقابل لم يدخلوا الإسلام سوف تكون فضيحة .

المثال الثالث :
وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين { 111 }

الله هو صاحب الجنة وهو يدخل من يشاء, حين قالوا النصارى أو غير المسلمين أنهم من أصحاب الجنة ، المفروض أن الله المتكلم في القرأن, لكنه طلب برهانهم لو كانوا صادقين ! لو كان فعلاً صاحب الجنة ويعلم الغيب لاجابهم بطريقة مقحمة وأسكتهم .

المثال الرابع :
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين { 144 }

كاتب القرأن لا يعرف الطريقة التي سوف يموت بها محمد . هنا الله لا يعلم الغيب وإيضاً لم يستطيع الدفاع عن نبيه الذي كرمه وعمل مأذون عنده ( احزاب 50 ) ( تحريم 1 )

المثال الخامس :
يا ايها النبي حرض المومنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وان يكن منكم مئة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون { 65 }
الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين { 66 }

في الأية الأولى يحدثنا الله أن المسلمين لو كان منهم 20 سوف يغلبون مئتين ولكن في الأية التالية يبدل كلامه ويشرح أن الله الأن علم أن فيكم ضعف ! لو كان الله ذو قدرة على معرفة الغيب فعلاً لما كان قد أخطء هكذا .
انتهي كلام النصراني

الرجاء اجابة كل نقطه علي حدا


أشكر لكم جهودكم المباركة في خدمة دينكم و نشر تعاليمه السمحة و حرصكم على هداية الناس إليه فإن جهدكم هذا لن يضيع عند الله و ستجدون أجره موفورًا لدى رب كريم شكور والي الامام دائما بارك الله فيكم احبائي في الله

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[د/احمدالالفي]

اقتباس

ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين

(ربما) لا تدخل إلا على الماضي ودخلت هنا علي فعل مضارع لأن الله تعالى لما وعد بوقوع ذلك صار ذلك الوعد للجزم بتحقيق وقوعه ، كالواقع بالفعل ، ونظيره قوله تعالى : (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) ، ونحوها من الآيات ، فعبر بالماضي تنزيلا لتحقيق الوقوع منزلة الوقوع بالفعل

إذا اجتمع أهلُ النارِ في النارِ ومعهم مَن شاء اللهُ من أهلِ القِبلةِ يقولُ الكفارُ : أَلَمْ تكونوا مسلمينَ ؟ قالوا : بلى قالوا : فما أَغْنَى عنكم إسلامُكم و قد صِرْتُم معنا في النارِ ؟ قالوا : كانت لنا ذنوبٌ فأُخِذْنا بها فيَسْمَعُ ما قالوا فأَمَر بمَن كان من أهلِ القِبلةِ فأُخْرِجُوا فلما رأى ذلك أهلُ النارِ قالوا : يالَيْتَنا كنامسلمينَ فنخرجُ كما خَرَجُوا قال : و قرأ رسولُ اللهِ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوامُسْلِمِينَ

الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث :الألباني | المصدر : تخريج كتاب السن الصفحة أو الرقم: | خلاصة حكم المحدث صحيح

والعجيب ان يكون صاحب الشبهة مسيحي
إشعياء 47
«قِفِي فِي رُقَاكِ وَفِي كَثْرَةِ سُحُورِكِ الَّتِي فِيهَا تَعِبْتِ مُنْذُ صِبَاكِ، رُبَّمَا يُمْكِنُكِ أَنْ تَنْفَعِي، رُبَّمَا تُرْعِبِينَ.

باروخ 6

(فيصوغون أكاليل يجعلونها على رؤوس آلهتهم وربما سرق الكهنة من آلهتهم الذهب والفضة لمنفعة أنفسهم)

وطبعا كله من كلام الرب

[د/احمدالالفي]

اقتباس

المثال الثالث :
وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين { 111 }

الله هو صاحب الجنة وهو يدخل من يشاء, حين قالوا النصارى أو غير المسلمين أنهم من أصحاب الجنة ، المفروض أن الله المتكلم في القرأن, لكنه طلب برهانهم لو كانوا صادقين ! لو كان فعلاً صاحب الجنة ويعلم الغيب لاجابهم بطريقة مقحمة وأسكتهم .

بل لو كان عندهم برهان لاتوا به وهدموا القران ولكن الله الذي علم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف

يكون قد هدم ادعائهم للابد بطلب برهان منهم علي انهم من اصحاب الجنة

كما ان الله تعالي ذكر في غير موضع انهم من اصحاب النار والموضوع منتهي

" إنّ الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شرّ البريّة "(البينة 6) .

( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقاً واعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً ) [النساء: 150، 151]

(ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [آل عمران:85]

اذا فالكلام لكي تفهمه ان الله تعالي قد جزم بان اليهود والنصاري الذين لم يؤمنوا بنبوة محمد عليه الصلاة

والسلام هم من اهل النار وان زعموا بانهم من اهل الجنة فلياتوا ببرهان علي ادعائهم .....وهو ما لم ولن يحدث

[د/احمدالالفي]

اقتباس

المثال الأول :
فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نوتيه اجرا عظيما { 74 }

الله أراد من المسلمين أن يقاتلوا في سبيله الأشخاص الذين يعيشون بسعادة على الأرض وفي المقابل الله لم يكن يعلم ما هي حال المسلمين إذ كانوا سوف يقتلون أو يغلبون .

اولا يجب عرض صاحب هذا الكلام علي كونسلتوا نفسي في اسرع وقت ثم يتم علاجه في مصحة نفسية لمدة لا تقل عن ربع قرن

وبعدها نشوف ايه الاخبار

[د/احمدالالفي]

اقتباس

المثال الرابع :
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين { 144 }

كاتب القرأن لا يعرف الطريقة التي سوف يموت بها محمد . هنا الله لا يعلم الغيب وإيضاً لم يستطيع الدفاع عن نبيه الذي كرمه وعمل مأذون عنده ( احزاب 50 ) ( تحريم 1 )

اولا :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا(احزاب50)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (تحريم1)

اين عمل النبي كماذون في هذه الايات ؟ هذا شخص قد تم رشمه بعنف ويحتاج لعلاج لدي متخصص !

ثانيا الاية نزلت في غزوة احد اي لها سبب نزول

لما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد ، وقتل من قتل منهم ، نادى الشيطان : ألا إن محمدا قد قتل . ورجع ابن قميئة إلى المشركين فقال لهم : قتلت محمدا . وإنما كان قد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فشجه في رأسه ، فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس واعتقدوا أن رسول الله قد قتل ، وجوزوا عليه ذلك ، كما قد قص الله عن كثير من الأنبياء ، عليهم السلام ، فحصل وهن وضعف وتأخر عن القتال ففي ذلك أنزل الله [ عز وجل ] على رسوله صلى الله عليه وسلم : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) أي : له أسوة بهم في الرسالة وفي جواز القتل عليه .

ولكن الله تعالي انزل والله يعصمك من الناس ...فعصمه الله تعالي من القتل

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ رَجُلاً أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ فَأَخَذَ السَّيْفَ فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي فَلَمْ أَشْعُرْ إِلا وَالسَّيْفُ صَلْتًا فِي يَدِهِ ، فَقَالَ لِي : مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ : مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ ، قَالَ : فَشَامَ السَّيْفَ فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ ثُمَّ لَمْ يَعْرِضْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
رواه البخاري ( 2753 ) ومسلم ( 843 )

ولكن امامنا معضلة اخري

(( إِذَا ظَهَرَ بَيْنَكُمْ نَبِيٌّ أَوْ صَاحِبُ أَحْلاَمٍ، وَتَنَبَّأَ بِوُقُوعِ آيَةٍ أَوْ أُعْجُوبَةٍ. 2فَتَحَقَّقَتْ تِلْكَ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي تَنَبَّأَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ نَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَنَعْبُدْهَا. 3فَلاَ تُصْغُوا إِلَى كَلاَمِ ذَلِكَ النَّبِيِّ أَوْ صَاحِبِ الأَحْلاَمِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ يُجَرِّبُكُمْ لِيَرَى إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ. . . .5أَمَّا ذَلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ ))" التثنية 13: 1-5"

ومما هو جدير بالذكر ان يسوع قد قتل بعد ظهور دعوته بحوالي ثلاثة اعوام

[د/احمدالالفي]

اقتباس

المثال الخامس :
يا ايها النبي حرض المومنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وان يكن منكم مئة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون { 65 }
الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين { 66 }

في الأية الأولى يحدثنا الله أن المسلمين لو كان منهم 20 سوف يغلبون مئتين ولكن في الأية التالية يبدل كلامه ويشرح أن الله الأن علم أن فيكم ضعف ! لو كان الله ذو قدرة على معرفة الغيب فعلاً لما كان قد أخطء هكذا .

طيب نشوف علم الرب في كتابه

[الفــــانـــدايك][Dt2][وتتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب الهك هذه الاربعين سنة في القفر لكي يذلّـــــك ويـجـربك ((( لــيـــــعــــرف ))) ما في قلبك أتحفظ وصاياه ام لا.

وَهكَذَا فِي أَمْرِ تَرَاجِمِ رُؤَسَاءِ بَابِلَ الَّذِينَ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ لِيَسْأَلُوا عَنِ الأُعْجُوبَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الأَرْضِ، تَرَكَهُ اللهُ لِيُجَرِّبَهُ((( لِيَــعْــــــــــــــــــــــلَمَ ))) كُلَّ مَا فِي قَلْبِهِ. الأخبار الثاني 32/ 31


يجب ان تعلم ان الله قد علم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة»

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

فعلم الله ازلي ....اما ما تم ذكره في الاية وغيرها هو ما سماه العلماء علم المشاهدة

أي مشاهدة أو رؤية ما علمه الله أزلاً، ثم تحقق

يقول ابن الجوزي: "العلم الذي هو علم وجود ، وبه يقع الجزاء

[undertaker635]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د/احمدالالفي

بارك الله فيك اخى الحبيب اسآل الله العظيم كما جمعنا فى الدنيا على محبته
ان يجمعنا فى الاخره تحت ظل عرشه
ويمتعنا جميعآ بالنظر الى وجه الكريم بفضله وجوده انه ولى ذلك والقادر عليه
اسال الله ان يجعل ردك فى ميزان حسناتك و ان يرزقك الاخلاص فى القول و العمل
و ان يرضى عنك حتى تلقاه
و ان يفرح بك النبى صلى الله عليه و سلم
عند الحوض وان تشرب منه وكل المسلمون شربة ماء لا نظمأ بعدها ابدا
جزاك الله خيراً وبارك في مجهودك الطيب
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك الفردوس الأعلى
انتم واهل بيتكم وان تكونوا فى صحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
امين يارب العالميين

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السّلام ورحمة الله ؟؟؟

اقتباس

يقول النصراني
كاتب القرأن لم يكن ذو قدرة على معرفة الغيب أو المستقبل فهناك أمثلة كثيرة على تغير كلامه أو عدم معرفة المستقبل .

هل كان الإبن الأقنوم الثاني في الثّالوث المسيحي ( الله ) يعلم الغيب ؟؟؟

قطعاً لا !

النصّ يا مسلمين ؟؟؟

متى 24 : 36

وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ، إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ.



مرقس 13 :32

وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ، وَلاَ الابْنُ، إِلاَّ الآبُ



متى 19 : 28

فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي، فِي التَّجْدِيدِ، مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ، تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيًّا تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ.
----------

اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيًّا ؟؟؟!!!!

هل كان معبود الكنيسة يجهل أنّ واحداً من تلامذته الإثني عشر( يهوذا الإسخريوطي ) سيخونه ؟؟؟



متى 16 : 27 - 28

فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ.
اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ ههُنَا قَوْمًا لاَ يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوُا ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي مَلَكُوتِهِ

--------

جميع من كان في مجلس معبود الكنيسة غُيّب تحت الثّرى دون أن يشهد تحقّق ما وعد به المصلوب وهذا يضع النّصراني أمام إختيارين لاثالث لهما :

1- المصلوب تنبّأ بالكذب .
2- المصلوب لا يعلم حقيقةً الغيب .

أيّا كان إختيارك يا نصراني فسيكون حتماً مُـرّاً بطعم العلقم !



متى 21 : 18 - 19

وَفِي الصُّبْحِ إِذْ كَانَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ جَاعَ،
فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى الطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا:لاَ يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». فَيَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ.

-----

وهنا نسأل :

كيف لم يعلم المصلوب خالق الكون المفترض - الجائع بالمناسبة - أن شجرة التّين لم تكن تحتوي على ثمر ؟؟؟




مؤلّف الهولي بايبل يُصوّر لنا المصلوب كمِزاجي ، متقّلب ، لا يثبت على كلام :

يوحنّا 7 :

8- اِصْعَدُوا أَنْتُمْ إِلَى هذَا الْعِيدِ. أَنَا لَسْتُ أَصْعَدُ بَعْدُ إِلَى هذَا الْعِيدِ، لأَنَّ وَقْتِي لَمْ يُكْمَلْ بَعْدُ
9- قَالَ لَهُمْ هذَا وَمَكَثَ فِي الْجَلِيلِ.
10 -وَلَمَّا كَانَ إِخْوَتُهُ قَدْ صَعِدُوا، حِينَئِذٍ صَعِدَ هُوَ أَيْضًا إِلَى الْعِيدِ، لاَ ظَاهِرًا بَلْ كَأَنَّهُ فِي الْخَفَاءِ.




ختام المشاركة مسك !

ترسانة من الآيات البيّنات التي تعصف بأحلام وأوهام المدّعي :



عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ

الرّعد : 9

عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

المؤمنون : 92

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

التّغابن : 18

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا

الجنّ: 26

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

الأنعام : 59


قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

الزّمر : 46

قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ

النّمل : 65

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

الحشر :22

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

سبأ : 48

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

التوبة : 78

إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ

آل عمران :5

لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

----

تفسير الطبريّ للآية الكريمة أعلاه :

قوله: (لا تبديل لكلمات الله) ، فإن معناه: إن الله لا خُلْفَ لوعده ، ولا تغيير لقوله عما قال،ولكنه يُمْضي لخلقه مواعيدَه ويُنجزها لهم.



تحياتي

[د/احمدالالفي]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د/احمدالالفي

بارك الله فيك اخى الحبيب اسآل الله العظيم كما جمعنا فى الدنيا على محبته
ان يجمعنا فى الاخره تحت ظل عرشه
ويمتعنا جميعآ بالنظر الى وجه الكريم بفضله وجوده انه ولى ذلك والقادر عليه
اسال الله ان يجعل ردك فى ميزان حسناتك و ان يرزقك الاخلاص فى القول و العمل
و ان يرضى عنك حتى تلقاه
و ان يفرح بك النبى صلى الله عليه و سلم
عند الحوض وان تشرب منه وكل المسلمون شربة ماء لا نظمأ بعدها ابدا
جزاك الله خيراً وبارك في مجهودك الطيب
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقك الفردوس الأعلى
انتم واهل بيتكم وان تكونوا فى صحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
امين يارب العالميين

وفيكم بارك الله وجزاكم خير الجزاء

لو هناك اي تساؤلات اخري انا تحت امركم

[undertaker635]

جزاكم الله خير الجزاء اخوتي في الله
اظن فى الله خيرا و الله لن يخيب ظنى ان ينيرقلبكم
و يحسن اليكم و يمن عليكم بالخير و الحب و البركات فى الرزق و الدنيا و الاخره بالرحمه و الشفاعه و العفوا
انار الله قلبكم و اعزكم و اعز بكم و اجتباكم و اصطفاكم ان شاء الله من المبشرين بالجنه
انا اظن فى الله خيرا و قال الله انا عند ظن عبدى بى ما اكرمه ربى احسن مثواى و مثواكم و رزقتم بخير الدنيا
ودعاكم محمد صلى الله عليه و سلم الى الخيمة المباركه البيضاء
فى مجلس عظيم الشان جليل القدر مبارك تدعونى معكم بكلمه صدق يوم القيامه
انى اجتمعت معكم فى سبيل الله و نصرته بارك الله فيكم
لا تنسوني من الدعاء
فربما و هذا الارجح ان يستجيب الله لكم
لانى اظن فيكم لسان صدق ان شاء الله