نصوص الأناجيل تشهد بأن المسيح عليه الصلاة والسلام مرسل الى بنى اسرائيل فقط

[الاسلام دينى 555]

الفصل السادس - 6 :- نصوص الأناجيل تشهد بأن المسيح عليه الصلاة والسلام مرسل الى بنى اسرائيل فقط

المقدمة :-

فى فترة من تاريخ بنى اسرائيل انقسموا الى مملكتين هما مملكة اسرائيل الشمالية ومملكة يهوذا ، وكان فى فترات فساد أي مملكة من الاثنان يرسل الله عز وجل لهم الأنبياء
فكان بعض من هؤلاء الأنبياء مرسل الى مملكة واحدة فقط أي لمجموعة معينة من الأسباط وليس كل بنى اسرائيل
حتى كانت الفترة الهلينستية التي قام فيها اليونانيين بنشر ثقافتهم الوثنية بين الأمم وكان منهم بنى اسرائيل سواء كانوا فى الشتات أو فى فلسطين ، وكان الموجودون من بنى اسرائيل فى فلسطين فى ذلك الزمان هم جزء من اليهود
واليهود هم سكان مملكة يهوذا قبل السبي البابلي أي سبط يهوذا وسبط بنيامين وجزء من اللاويين
وبعد فساد بنى اسرائيل أرسل الله عز وجل لهم سيدنا زكريا وسيدنا يحيى ثم المسيح عليهم صلوات الله وسلامه

فكان المسيح عليه الصلاة والسلام مرسل الى جميع بنى اسرائيل سواء كانوا يهود أو متشبهين باليونانيين ، سواء كانوا مشتتيين فى العالم أو يسكنون فلسطين ، سواء كانوا من ذرية الأسباط العشرة الذين كونوا فى السابق مملكة اسرائيل الشمالية قبل الشتات أو كانوا من ذرية الأسباط سكان مملكة يهوذا الجنوبية قبل الشتات ولم يكن أبدا مرسل الى جميع أمم الأرض
هذا هو ما تشهد به جميع الأناجيل قبل التحريف بوضع تلك الجمل المزيفة فى نهايات الأناجيل على لسان المسيح عليه الصلاة والسلام والتي ناقضها سفر أعمال الرسل

للمزيد راجع هذا الرابط :-

المسيح لم يقل جملة (اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها)

و يحتوى هذا الموضوع على :-
المبحث الأول (1-6-6) :-النبوءات عن المسيح عليه الصلاة والسلام أنه ملك اليهود وليس ملك الأمم ولا العالم

المبحث الثاني (2-6-6) اعتقاد كتبة الأناجيل أنه ستظل رسالة المسيح عليه الصلاة والسلام بين بنى اسرائيل حتى المجئ الثاني

المبحث الثالث (3-6-6) :- التلاميذ سيدينون بنى اسرائيل وليس الأمم

المبحث الرابع (4-6-6) :- المسيح عليه الصلاة والسلام حدد رسالته فلن تكون الا بين بنى اسرائيل فقط

المبحث الخامس (5-6-6) :- من انجيل لوقا فان شعب المسيح عليه الصلاة والسلام سيكون من بنى اسرائيل

[الاسلام دينى 555]

المبحث الأول (1-6-6) :-النبوءات عن المسيح عليه الصلاة والسلام أنه ملك اليهود وليس ملك الأمم ولا العالم

النبوءات التي قيلت عند ميلاد المسيح عليه الصلاة والسلام تقول أنه مرسل الى بنى اسرائيل فقط

1- مدبر يرعى شعبي اسرائيل وهو ملك اليهود

فنقرأ من انجيل متى :-
مت 1 :21 فستلد ابنا و تدعو اسمه يسوع (( لانه يخلص شعبه من خطاياهم ))

وأيضا :-
مت 2 :2 قائلين اين هو المولود (( ملك اليهود )) فاننا راينا نجمه في المشرق و اتينا لنسجد له
ثم نقرأ :-
مت 2 :6 و انت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لان منك (( يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل ))

النبوءات عن ملك اليهود ومدبر يرعى شعب بنى اسرائيل
ولو كان مرسل الى العالمين كان يجب أن يقال ملك العالم ومدبر يرعى الأمم

فالمسيحيين يزعمون أن نبوءات (إشعياء 42 ) و ( التثنية 18: 18) عن النبي المرسل الى العالم المقصود بها المسيح عليه الصلاة والسلام

فالسؤال هو :-
لماذا لم تخبرنا البشارة فى انجيل متى بأنه مرسل الى العالم لو كان هو المقصود بالبشارات فى (إشعياء 42 ) و ( التثنية 18: 18) ؟؟؟!!!!

كيف تتحدث النبوءات الأسبق من انجيل متى عن نبى ((مرسل للعالم)) ثم يخبرنا انجيل متى أن البشارة بالمسيح عند ميلاده بأنه مدبر يرعى شعب اسرائيل ثم يأتي أحدهم ويقول لنا أن البشارة فى انجيل متى تتكلم عن نفس النبى الذى بشرت به كل النبوءات القديمة ؟؟؟!!!!!!!!!!!

استحالة ولو كانت كلمة اسرائيل اشارة لشخص من الأمم فلماذا فى نبوءة إشعياء 42 لم يستخدمها واستخدم بدلا منها كلمة (الأمم) وخاصة أن كلمة اسرائيل لم تأتى أبدا فى العهدين القديم والجديد كدلالة على شخص أممي
و حتى عندما جاءت بمعناها المجازي وهو صحة الايمان فكان المقصود منها التمييز بين بنى اسرائيل بعضهم البعض و لم يكن هناك أى اشارة الى أممى (للمزيد راجع معنى كلمة اسرائيل فى المبحث التاسع - الفصل الأول - الباب السابع )

فلم يخبرنا انجيل متى بذلك لأن كاتبه الأصلي كان يعلم أن المسيح عليه الصلاة والسلام مرسل الى بنى اسرائيل فقط

والأمر الغريب أن المجوس الذين زعمت النصوص أنهم سجدوا للمسيح عليه الصلاة والسلام لم يفكروا أن يأتوا اليه مرة أخرى بعد أن يكبر ليؤمنوا برسالته ولا هم حتى اعتنقوا ديانة بنى اسرائيل قبل أن يكبر

وكل هذا يعنى أن قصة مجيئهم وسجودهم قصة مختلقة غير كاملة الأركان



2- يملك على بيت يعقوب ويأخذ كرسي داود الذى كان على بيت يعقوب وليس العالم

نقرأ من انجيل لوقا :-

1 :32 هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى (( و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه ))

1 :33 (( و يملك على بيت يعقوب )) الى الابد و لا يكون لملكه نهاية

كرسي داود كان على بنى اسرائيل فقط ولم يكن على العالم
أي أنه كان لبنى اسرائيل فقط وليس العالم
لأنه مرسل الى بنى اسرائيل فقط ولا يوجد هنا معنى مجازي

[الاسلام دينى 555]

3- المسيح عليه الصلاة والسلام مرسل لخلاص بنى اسرائيل من أعدائهم ولم يرسل للعالم

من انجيل لوقا نقرأ :-

1 :67 و امتلا زكريا ابوه من الروح القدس و تنبا قائلا

1 :68 مبارك الرب اله اسرائيل لانه افتقد (( و صنع فداء لشعبه ))

1 :69 و اقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه

1 :70 كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر

1 :71 خلاص من اعدائنا و من ايدي جميع مبغضينا

1 :72 ليصنع رحمة مع ابائنا و يذكر عهده المقدس

1 :73 القسم الذي حلف لابراهيم ابينا

1 :74 ان يعطينا اننا بلا خوف (( منقذين من ايدي اعدائنا نعبده))

البشارة والحديث عن المسيح عليه الصلاة والسلام أنه من أجل بنى اسرائيل وليس العالم

فلم يقل فداء للعالم ولكن فداء لشعبه والمقصود بنى اسرائيل

4- تلاميذ المسيح عليه الصلاة والسلام يعرفون أنه ملك اسرائيل

من انجيل يوحنا :-
1 :49 اجاب نثنائيل و قال له يا معلم انت ابن الله (( انت ملك اسرائيل ))

ملك اسرائيل وليس ملك العالم
و ابن الله هو لقب كان يطلقه اليهود على أي نبي أرسله الله عز وجل الى بنى اسرائيل وهى تعنى انسان بار

نقرأ من سفر الخروج :-
4 :22 فتقول لفرعون هكذا يقول الرب (( اسرائيل ابني البكر ))

ومن سفر ارميا :-
31 :9 بالبكاء ياتون و بالتضرعات اقودهم اسيرهم الى انهار ماء في طريق مستقيمة لا يعثرون فيها (( لاني صرت لاسرائيل ابا و افرايم هو بكري ))

ومن انجيل لوقا :-
3 :38 بن انوش بن شيت بن (( ادم ابن الله ))

ومن انجيل متى :-
مت 5 :9 طوبى لصانعي السلام (( لانهم ابناء الله يدعون ))

أي أن ابن الله هو الانسان البار التقى
وابن الله الوحيد أي الانسان البار التقى فى وسط مجموعة من الكافرين

5- المسيح عليه الصلاة والسلام مخلص لبنى اسرائيل وليس للعالم

نقرأ من سفر أعمال الرسل :-
5 :31 هذا رفعه الله بيمينه رئيسا (( و مخلصا ليعطي اسرائيل التوبة و غفران الخطايا))

انه يخلص بنى اسرائيل وليس العالم وذلك بالتوبة وليس بالصلب والفداء

وأيضا من سفر أعمال الرسل على لسان بولس نقرأ :-

13 :23 من نسل هذا حسب الوعد (( اقام الله لاسرائيل مخلصا يسوع ))

13 :24 اذ سبق يوحنا فكرز قبل مجيئه بمعمودية التوبة لجميع شعب اسرائيل

[الاسلام دينى 555]

المبحث الثاني (2-6-6) اعتقاد كتبة الأناجيل أنه ستظل رسالة المسيح عليه الصلاة والسلام بين بنى اسرائيل حتى المجئ الثاني

نص واضح وصريح يوصى المسيح عليه الصلاة والسلام أتباعه ألا يكرزوا الى الأمميين و أن يظلوا يكرزوا بين بنى اسرائيل حتى المجئ الثاني له وهذه الوصية فى انجيل متى تبدأ من العدد (10: 5) وتنتهى فى العدد (10: 23)

فنقرأ من انجيل متى :-

مت 10 :5 هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع ((

و اوصاهم قائلا

الى طريق امم لا تمضوا و الى مدينة للسامريين لا تدخلوا ))

مت 10 :6 (( بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة ))

مت 10 :7 و فيما انتم ذاهبون اكرزوا قائلين انه قد اقترب ملكوت السماوات

مت 10 :8 اشفوا مرضى طهروا برصا اقيموا موتى اخرجوا شياطين مجانا اخذتم مجانا اعطوا

مت 10 :9 لا تقتنوا ذهبا و لا فضة و لا نحاسا في مناطقكم

مت 10 :10 و لا مزودا للطريق و لا ثوبين و لا احذية و لا عصا لان الفاعل مستحق طعامه

مت 10 :11 و اية مدينة او قرية دخلتموها فافحصوا من فيها مستحق و اقيموا هناك حتى تخرجوا

مت 10 :12 و حين تدخلون البيت سلموا عليه

مت 10 :13 فان كان البيت مستحقا فليات سلامكم عليه و لكن ان لم يكن مستحقا فليرجع سلامكم اليكم

مت 10 :14 و من لا يقبلكم و لا يسمع كلامكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت او من تلك المدينة و انفضوا غبار ارجلكم

مت 10 :15 الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم و عمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة

مت 10 :16 ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب فكونوا حكماء كالحيات و بسطاء كالحمام

مت 10 :17 و لكن احذروا من الناس لانهم سيسلمونكم الى مجالس و في مجامعهم يجلدونكم

مت 10 :18 و تساقون امام ولاة و ملوك من اجلي شهادة لهم و للامم

مت 10 :19 فمتى اسلموكم فلا تهتموا كيف او بما تتكلمون لانكم تعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به

مت 10 :20 لان لستم انتم المتكلمين بل روح ابيكم الذي يتكلم فيكم

مت 10 :21 و سيسلم الاخ اخاه الى الموت و الاب ولده و يقوم الاولاد على والديهم و يقتلونهم

مت 10 :22 و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي و لكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص

مت 10 :23 و متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى فاني الحق اقول لكم

(( لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان ))

[الاسلام دينى 555]

1- الوصية تبدأ بقوله ألا يكرزوا الى الأمم وأن يكرزوا فقط بين بنى اسرائيل

وصية المسيح عليه الصلاة والسلام الى تلاميذه تبدأ بألا يكرزوا الى أمميين وأن يذهبوا فقط الى بنى اسرائيل العدد (مت 10: 5 ، 10: 6)
ثم يخبرهم ماذا يفعلوا فى مدن وتجمعات بنى اسرائيل وماذا يقولون لهم

2- ثم فى نهاية الوصية يقول لهم أنهم لن يفرغوا من مدن بنى اسرائيل حتى مجيئه مرة أخرى

يخبر المسيح عليه الصلاة والسلام أن الكرازة الى بنى اسرائيل أي استمرارية عمل ما أوصاهم به حتى يأتي ابن الانسان (أي المجئ الثاني له ) (مت 10: 23)
وما أوصاهم به قبل ذلك كان ألا يكرزوا بين الأمميين وهو لا يغير فى وصيته وكلامه شئ

وهذا يعنى أنه لن يكون هناك كرازة فى رسالته بين الأمم الا بعد مجيئه الثاني



3- وما يؤيد هذا التفسير هو ما ورد على لسان بطرس فى سفر أعمال الرسل

حيث نقرأ من سفر أعمال الرسل :-
10 :42 (( و اوصانا ان نكرز للشعب )) و نشهد بان هذا هو المعين من الله ديانا للاحياء و الاموات

اذا المسيح عليه الصلاة والسلام حتى ارتفاعه لم يغير فى وصيته شئ حيث تظل رسالته بين بنى اسرائيل ولا تكون بين أمميين

وكانت النصوص التي تم وضعها فى أخر الأناجيل مجرد نصوص زائفة لا يعرف كتاب الأناجيل عنها شئ

بدليل أن من سفر أعمال الرسل نرى بطرس لا يعرف شئ عن معامل الأمميين والاختلاط بهم وأنه بحاجة الى رؤيا يفهمه أن يكرز بينهم ولا يشير أبدا الى أن المسيح عليه الصلاة والسلام غير فى وصيته وجعل الكرازة لأمميين حتى أن باقي التلاميذ غضبوا من تعامل بطرس مع أممي

وهذا يؤكد على أن المسيح عليه الصلاة والسلام لم يغير أبدا فى وصيته (أعمال 10: 9 الى 11: 3)

وهذا دليل أنه كان من المعروف فى القرون الميلادية الأولى أن رسالة المسيح عليه الصلاة والسلام كانت خاصة ببنى اسرائيل

ولكن أتى أشخاص بعد ذلك أرادوا ايهام الناس بعالمية الرسالة فبعضهم وضع نص الرؤيا التي تعلم بطرس بالكرازة بين الأمميين وأخر يأتي ويضع نصوص زائفة فى نهاية الأناجيل بدون أن ينتبه لما ورد فى سفر أعمال الرسل

4- المسيح عليه الصلاة والسلام يقول أنه سيرسل التلاميذ الى بنى اسرائيل وسيضطهدوهم ولم يقل أنه سيرسلهم الى العالم

نقرأ من انجيل متى :-
مت 23 :29 (( ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون )) المراؤون لانكم تبنون قبور الانبياء و تزينون مدافن الصديقين
ثم نقرأ :-

مت 23 :34 (( لذلك ها انا ارسل اليكم انبياء و حكماء و كتبة )) فمنهم تقتلون و تصلبون و منهم تجلدون في مجامعكم و تطردون من مدينة الى مدينة

مت 23 :35 لكي ياتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل و المذبح

يخاطب اليهود ويخبرهم أنه سيرسل اليهم حكماء وكتبة ولكنهم سيضطهدوهم ولم يقل أنه سيرسل هؤلاء الى العالم

[الاسلام دينى 555]

المبحث الثالث (3-6-6) :- التلاميذ سيدينون بنى اسرائيل وليس الأمم

1- المسيح عليه الصلاة والسلام كان يقصد دائما اليهود

فى كل ترحال للمسيح عليه الصلاة والسلام كان يقصد اليهود ويدخل مجامعهم كان يكرز فى المجامع ولم يذهب للوثنيين فكان يقصد اليهود فقط

من انجيل مرقس :-
14 :49 (( كل يوم كنت معكم في الهيكل )) اعلم و لم تمسكوني و لكن لكي تكمل الكتب

كان دائما يقصد اليهود لأنه يعلم فى الهيكل



ومن انجيل يوحنا :-
18 :20 اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية (( انا علمت كل حين في المجمع و في الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما )) و في الخفاء لم اتكلم بشيء



وأيضا من انجيل لوقا :-

4 :14 و رجع يسوع بقوة الروح الى الجليل و خرج خبر عنه في جميع الكورة المحيطة

4 :15 و كان (( يعلم في مجامعهم )) ممجدا من الجميع

4 :16 و جاء الى الناصرة حيث كان قد تربى (( و دخل المجمع حسب عادته يوم السبت )) و قام ليقرا

وأيضا :-
4 :31 و انحدر الى كفرناحوم مدينة من الجليل و كان يعلمهم في السبوت

2- كان يعيش اسرائيليين فى المدن العشر وهؤلاء من كان يبشر بينهم المسيح عليه الصلاة والسلام

العشر مدن وتسمى حلف الديكابولس وهو تحالف أنشأه الامبراطور الروماني بومبي فى عام 64 ق.م بين عشر مدن فى بلاد الشام لمواجهة نفوذ الأنباط فى الجنوب
وقد سكن تلك المدن اليونانيين ولكن كان يسكنها أيضا بعض من بنى اسرائيل المتشبهين باليونانيين وهؤلاء من كان يبشر بينهم المسيح عليه الصلاة والسلام
بدليل :-

أ- كانت تلك المدن تقع تحت حكم المكابيين وبالتحديد فى عهد هيركانوس

وذلك قبل أن يأتي بومبي ويفصلهم عن المدن اليهودية يعطيهم حكم ذاتي فى عام 63 ق.م

فنقرأ من الموسوعة اليهودية :-

Scythopolis was attacked by the Maccabeans (II Macc. xii. 29), but most of the cities of the Decapolis were not subjugated until the reign of Hyrcanus. Pompey again separated them from the Jewish territory in 63 B.C.

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/5035-decapolis-the

وهذا يعنى أنه لا بد وكان بها اسرائيليين أقاموا فيها فى فترة حكم المكابيين واستمروا بعد ذلك

ب- المسيح عليه الصلاة والسلام أوصى التلاميذ ألا يكرزا لأمميين فكيف يفعل العكس ولا نرى أي تساؤل من التلاميذ

رأينا فى انجيل متى أن المسيح عليه الصلاة والسلام أوصى التلاميذ ألا يكرزوا لأمميين ولكن بين بنى اسرائيل فقط (مت 10 :5 ، 10 :6) ، فكيف يفعل عكس ما أوصى التلاميذ به وفى نفس الوقت لا نرى أي تساؤل من التلاميذ على ما يفعله عكس ما أوصاهم به

وهذا يعنى أنه كان يبشر بين بنى اسرائيل فى تلك المدن لذلك لم يسأل التلاميذ عن ذلك

ج- الموسوعة اليهودية أيضا تقول أنه عاش يهود بتلك المدن

Jesus had several persons from the Decapolis among his followers (Matt. iv. 25; Mark v. 20), showing that many Jews were living there

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/5035-decapolis-the

3- التلاميذ سيدينون أسباط بنى اسرائيل وليس الأمم لأن رسالة المسيح عليه الصلاة كانت الى بنى اسرائيل

نقرأ من انجيل متى :-

مت 19 :27 فاجاب بطرس حينئذ و قال له ها نحن قد تركنا كل شيء و تبعناك فماذا يكون لنا

مت 19 :28 فقال له يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد (( متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر ))

و من انجيل لوقا :-
22 :30 لتاكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي (( تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر))
اذا كرسي مجد المسيح عليه الصلاة والسلام سيكون ادانة الأسباط الاثني عشر وليس العالم