عضو شرفي
أرجو المشاركة من الجميع : سؤال حول كرامات أولياء الله
بسم الله الرحمن الرحيم
**********************
ما هى الحدود التى تقف عندها كرامات أولياء الله الصالحين ولا تتعداها؟؟
يعنى مثلاً هل يمكن أن يأتى رجل صالح ليقول أنه ضرب البحر بعصاه فإنفلق ونقول هذه كرامة ؟؟
أو يأتى رجل صالح فيحيى الموتى ونعتبر ذلك كرامة ؟؟
وأرجو أن يكون الرد مع الدليل ولكم الشكر
مدير المنتدى
لذلك نقول : ما هو الفارق بين الكرامة والمعجزة ؟
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
مدير المنتدى
هذه ليست كرامات بل معجزات ، وقد عرفها القرآن على انها معجزات ... فلا يجوز القول على المعجزة كرامة .اقتباسل يمكن أن يأتى رجل صالح ليقول أنه ضرب البحر بعصاه فإنفلق ونقول هذه كرامة ؟؟
أو يأتى رجل صالح فيحيى الموتى ونعتبر ذلك كرامة ؟؟
إذن هذا ليس رجل صالح بل رجل طالح .
والله أعلم
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو شرفي
بسم الله الرحمن الرحيم
*****************
جزاك الله خيراً أخى السيف البتار على تفاعلك
إذن ما هو الفرق بين المعجزة والكرامة؟؟
وهل المعجزات قاصرة على الانبياء فقط وهل هناك دليل بهذا الكلام من القرآن ؟؟
على أساس أن هناك معجزات حدثت لأنبياء وحدثت ايضاً لبشر عاديين فمثلاً المسيح عليه السلام تكلم فى المهد وهو نبى وأيضاً إبن ماشطة بنت فرعون تكلم فى المهد بالرغم من أنه ليس نبى
مدير المنتدى
التكلم في المهد له أسبابه القهرية ترجع إلى كرامة وعرض وعفة إمرأة طاهرة وتوحيد الله جل وعلا ويمكن الرجوع للاحداث الاربعة الخاصة بالتكلم في المهد للتأكد ..اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريحانة
فالمعجزة أمر خارق للعادة يظهره الله على يد الأنبياء على وفق مراده تصديقًا له؛ والمعلوم من القرآن أن سير الايات يكشف لنا أن تكلم المسيح في المهد كان عن طريق الروح القدس .. حيث قال :
اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد.. المائدة 110
وقد يكون تكلم الثلاثة الاخرين من خلال الروح القدس والله أعلم ... وقد يكون هؤلاء الثلاثة هم في مقام أنبياء عند الله لان هدف المعجزة مرادها تصديقًا لله .
فعصر الرسالات انتهى وانتهت المعجزات بعد سيدنا محمدخاتم الانبياء والمرسلين مع آخر معجزة من السماء وهي القرآن الكريم ، والامم أصبحت لا تحتاج لمعجزات للإعلان توحيد الله لان الاسلام حمل كل ما تحتاجه الأمم في هذا الشأن .
ولكن الكرامة ليس لها أسباب قهرية ..لان الكرامة نصف بها من اجتمع له صلاح واستقامة، فعندئذ إذا ظهرت على يده خارقة أو حدث توفيق خاص أو استجيب دعاؤه فذلك في حقه كرامة، فوصف الكرامة يتحقق إذا اجتمع بصاحبها صفات معينة ولذلك قالوا في تعريفها: (الكرامة هي أمر خارق للعادة يظهر على يد عبد ظاهر الصلاح يلتزم بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم مصحوب بصحيح الاعتقاد والعمل الصالح).
فعندما يأتي شخص ويدعي أنه فلق البحر نقول له انك كاذب وساحر .. لان معجزة فلق البحر لموسى عليه السلام ليست للتباهي أو إظهار قدرات بل سبب كان لحكمة من الله لنجاة موسى وقومه وإغراق فرعون وجنوده .. فلماذا يفلق البحر الان ؟
هذا بخلف أن صاحب الكرامة لا يقول أن لديه كرامة لانه في غنى عن البشرية ... فمن يريد أن يشتهر من خلال ذلك فهو إنسان كاذب يدعي الباطل ويتعامل مع الشياطين .
والله أعلم .
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
حفنة تراب
اقتباس من الاخ السيف البتار
ما رأيكم اخي السيف البتار بمثل الأخبار التي تقول بأن جيش المسلمين مشى على الماء مثلاً ، وغيرها التي تروى عن بعض الصالحين؟اقتباسفعندما يأتي شخص ويدعي أنه فلق البحر نقول له انك كاذب وساحر
وهذا سؤال حتى نفهم الجمهور معنى الكرامة الصحيح
وساتيكم بالتفصيل أكثر حول المعجزة والكرامة بعد قليل ان شاء الله .
والله المستعان
المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.
تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
http://www.attaweel.com/vb
ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان
عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
أنفل من موقع الشيكة الأسلامية
عرّف العلماء المعجزة: بأنها أمر يجريه الله على يدي الأنبياء ويكون على خلاف ما اعتاده الناس من سنن الكون وقوانينه، والغرض منها إثبات صدق نبوتهم، وأنهم رسل من عند الله. كعدم إحراق النار إبراهيم، وتحول عصا موسى إلى حية، وانشقاق القمر للنبي - صلى الله عليه وسلم – وخروج الماء من بين أصابعه .
وأما الكرامة فهي أمر يجريه الله على يد أوليائه، ويكون على خلاف ما اعتاده الناس من سنن الكون وقوانينه كإتيان مريم - عليها السلام – ثمر الشتاء في الصيف، وثمر الصيف في الشتاء، وحملها من غير زوج، وإخبار أبي بكر – رضي الله عنه – بحمل زوجته بأنه أنثى، ونداء عمر لسارية أن ينحاز إلى الجبل وسماع سارية لندائه، مع أن بينهما آلاف الأميال .
وتختلف المعجزة عن الكرامة في أن المعجزة تكون مقرونة بدعوى النبوة، بخلاف الكرامة فإن صاحبها لا يدعي النبوة، ولو ادعاها لسقطت ولايته، ولم يجر الله على يديه أي كرامة .
والولي إنما تحصل له الكرامة باتباعه للنبي والاستقامة على شرعه، فكل كرامة في حقه هي دليل على صدق النبي، ولولا اتباعه للنبي ما حصلت له كرامة .
والكرامة تظل في بعض الأحيان محكومة بعوامل الزمان والمكان، فما كان في زمن ما كرامة قد لا يكون كرامة في زمن آخر، فإتيان مريم بثمر الصيف في الشتاء والعكس، لم يعد كرامة اليوم في كثير من البلاد، وكذلك وصول صوت عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - لسارية وبينهما آلاف الأميال لم يعد كرامة في عصرنا بعد تقدم التكنولوجيا ووسائل الاتصال، بخلاف المعجزة فإنها تظل معجزة على مدى الأزمان.
http://http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=13703
أرجو أن يوضح ذلك المطلوب
والسلام عليكم ورحمة الله
التعديل الأخير تم بواسطة الشيمى ; 11-12-2007 الساعة 09:07 PM سبب آخر: تصحيح الرابط
وعلى الله قصد السبيل
حفنة تراب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك اختي الفاضلة الريحانة على هذا السؤال
واسمحي لي ان أضع بعض الامور بقليل من الكلمات حتى يتضح لنا الامر حيث ان هناك كلمات تختلط في معناها على الناس ومنها ما ذكرتش أنتِ
1- المعجزة
2- الكرامة
3- السحر
4- الارهاصات
فما الفرق بينهما جميعاً
نأتي للمعجزة والكرامة :
المعجزة هي امر خارق للعادة مع وجود تحد، وهي لا تحصل الا لنبي لانها لاثبات نبوته بناء على التحدي له، وكانت قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم تحصل لرجال ونساء منهم لم تثبت نبوته، اما بعد بعثة الرسول عليه السلام فقد انقطعت المعجزات بانقطاع النبوة، فقبل الاسلام حصلت للعبد الصالح كما في سورة الكهف، وحصلت لمريم في ميلاد المسيح، والعبد الصالح مختلف في كونه نبيا، ومريم هي معجزة لعيسى، وما حصل لغيرهما انما هو معجزة لنبي، فلو سلم جدلا انها حصلت قبل الاسلام لغير الانبياء، فان هذا لا يحصل دليلا على حصولها لغير الانبياء بعد الاسلام، لان النبوة لم تختم قبل رسول الله فيتأتى ان تحصل لنبي غير معروف، واما بعد الاسلام فالنبوة ختمت بسيدنا محمد، ولذلك لا تحصل المعجزة بعد الرسول لغير الرسول، على ان واقع المعجزة انها لاثبات النبوة، اي هي حجة للنبي على انه مرسل من عند الله، وهذا الواقع نفسه ينفي حصولها لغير النبي، لانها لا تثبت له شيئا، فالمعجزات لا تكون الا للانبياء، واما رواية"يا سارية الجبل"على فرض صحتها فانها لا تصح دليلا على حصول المعجزة لعمر، لان المعجزات من باب العقائد ولا تثبت الا بالدليل القاطع، وهذا خبر ظني، ولان عمر لم يثبت فيها شيئا اتاه من الله حتى يبرهن عليه فلا تحصل له، ولو حصلت بالفعل لا يكون معجزة ولا تدخل في باب المعجزات .
واما قولهم"كرامات"فانهم يقصدون بها المعجزات ويتهربون للفظ كرامات من اجل ان يخلصوا مــن كون المعجزة لا تحصل الا لنبي فيسمونها كرامة، وهي في واقعها معجزة، لانها امر خارق للعادة .فان لم يكن واقعها كذلك لا ينطبق عليها ما يريدون من لفظ"كرامات"، فالكرامات هي نفسها المعجزات .
ولاثبات ان للاولياء معجزات لا بد من دليل شرعي او عقلي لانها من باب العقائد، وحصولها لعبد صالح قبل الاسلام لا يصلح دليلا على حصولها بعد الاسلام لغير الانبياء، وقوله تعالى"الا ان اولياء الله لا خوف عليهم"
لا يصلح دليلا على حصول المعجزة للولي ولو سميت كرامة، وكلمة اولياء ليس لها معنى شرعي جاء به النص، بل تفسر بمعناها اللغوي وهو من يتولى الله، فكل من يتولى الله هو ولي، ثم ان نص الاية ليس فيه ما يدل على ان هذا الولي يعطيه الله المعجزات .
الرزق الذي كان يجده زكريا عند مريم ليس هو من باب الكرامه، ولا يصلح دليلا على امكانية حدوث ما يسمى بالكرامات لغير الانبياء . وانما كان هذا الرزق الذي رزق الله به مريم اية من ايات الله الدالة على قدرته وانه على ما يشاء قدير، اذ جعل عيسى وامه مريم اية من ايات قدرته حيث خلق عيسى من غير اب وانطقه في المهد ورزق امه رزقا تكون فيه فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف . كما"والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين"كما قــــــال"وجعلنا ابن مريم وامه اية ."
هذا من باب
يتبع ....
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله ; 11-12-2007 الساعة 10:05 PM
المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.
تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
http://www.attaweel.com/vb
ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان
عضو
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الرائع .
منكم نستفيد يارجال الامة
يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات