ما مدى صحة هذه الاحاديث وما هو تفسيرها

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

 

 

    

 

ما مدى صحة هذه الاحاديث وما هو تفسيرها

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 16

الموضوع: ما مدى صحة هذه الاحاديث وما هو تفسيرها

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    183
    آخر نشاط
    07-08-2012
    على الساعة
    09:08 PM

    افتراضي ما مدى صحة هذه الاحاديث وما هو تفسيرها

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قرات هذه الاحاديث ولكن لم اعرف تفسيرها وما مدى صحتها وهي
    روى أحمد وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد : « كان عبد الله يحكّ المعوّذتين من مصافحه ، ويقول : إنّهما ليستا من كتاب الله تعالى »


    حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ دَخَلْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّأْمَ فَسَمِعَ بِنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَتَانَا فَقَالَ أَفِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ فَقُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَأَيُّكُمْ أَقْرَأُ فَأَشَارُوا إِلَيَّ فَقَالَ اقْرَأْ فَقَرَأْتُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ أَنْتَ سَمِعْتَهَا مِنْ فِي صَاحِبِكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَأَنَا سَمِعْتُهَا مِنْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَؤُلَاءِ يَأْبَوْنَ عَلَيْنَا
    صحيح البخاري 6 : 210

    ما رواه الحافظ السيوطي عن عائشة ، أنّها قالت : « كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن رسول الله مائتي آية ، فلمّا كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلاّ على ما هو الآن »


    ما رواه مسلم في صحيحة ، والحاكم في مستدركه ، والسيوطي في الدّر المنثور عن مسلم وابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي ، عن أبي موسى الأشعري ، أنّه قال لقرّاء أهل البصرة : « وإنّا كنّا نقرأ سورة كنا نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فنسيتها غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لا بتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوفه إلاّ التراب »
    صحيح مسلم 2 : 726 ح 1050


    اتمنى توضيح هذه الاحاديث ومدى صحتها

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    4,001
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2019
    على الساعة
    06:55 PM

    افتراضي

    اخي الحبيب تاكد من صحة الاحاديث من خلال الرابط التالي

    ومن ثم سيتم الرد على اسالتك ان شاء الله :

    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5596
    المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.

    تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
    http://www.attaweel.com/vb

    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,298
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    07-06-2019
    على الساعة
    06:45 PM

    افتراضي

    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6

    هل سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة ؟
    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6972
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    183
    آخر نشاط
    07-08-2012
    على الساعة
    09:08 PM

    افتراضي

    شكرا
    التعديل الأخير تم بواسطة محبة الله ورسوله ; 18-05-2007 الساعة 10:46 AM

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    709
    آخر نشاط
    22-11-2014
    على الساعة
    02:33 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ...

    حتى ولو ان الاحاديث صحيحه الاسنادفالذاكرة تخون أصحابها

    ولا نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذوا القران عن أبي الدرداء أو خذوا القران عن عائشة أو عن أبي موسى ! على حد علمي ...والله اعلم

    انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
    خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة
    صحيح ( في الجامع الصحيح للامام الألباني )
    صحيح ( في جامع الترمذي )
    لذلك لو اختلف الصحابة مع هؤلاء الأربعة فنحن نرجح هؤلاء الأربعة على سائر الصحابة اجمعين !
    حتى لو اختلف كل الصحابة مع هؤلاء الأربعة !!
    وذلك لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

    فليس معنى ان الشخص صحابي .انه احفظ الخلق فقد يخونه حفظه لانه انسان يتذكر وينسى ولا نعلم على الصحابة كذب فكلهم عدول لا نساوي نعالهم !

    وانما قد خصص الرسول صلى الله عليه وسلم اربعه نأخذ منهم القران ..لما قد يقع من اختلاف وارد من أي صحابي قد يخونه حفظه عدا هؤلاء الأربعة ! فيجد المسلمين سندا ومرجعا يرجحوا كلامه على غيره

    والله اعلم

    ...
    سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة ضياء الاسلام ; 18-05-2007 الساعة 03:08 AM

    تأمل أيها الكافر

    (فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : 11

    (سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
    يس : 36
    (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
    الذاريات : 49

    (قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد).
    الإخلاص

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    191
    آخر نشاط
    15-06-2024
    على الساعة
    11:36 PM

    افتراضي

    أساتِذتنا الغاليين ضياء وصفي الدين أتطفّل عليكما برد مُغاير ولو كان معي عصا فأكيد كانت النتائِج وخيمة

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الاسلام مشاهدة المشاركة
    حتى ولو ان الاحاديث صحيحه الاسناد فالذاكرة تخون أصحابها

    لذلك لو اختلف الصحابة مع هؤلاء الأربعة فنحن نرجح هؤلاء الأربعة على سائر الصحابة اجمعين !

    حتى لو اختلف كل الصحابة مع هؤلاء الأربعة !!


    وانما قد خصص الرسول صلى الله عليه وسلم اربعه نأخذ منهم القران ..لما قد يقع من اختلاف وارد من أي صحابي قد يخونه حفظه عدا هؤلاء الأربعة ! فيجد المسلمين سندا ومرجعا يرجحوا كلامه على غيره
    أعزّكُم الله وابنُ مسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه هو أحدُ هؤلاءِ الأرْبَعَة ...

    أوّلاً : نؤكِّد أنه لا يوجد أي رواية صحيحة او ضعيفة أو موضوعة عن ابن مسْعودٍ أنه أنْكَرَ فيها قرآنِيّةَ المعوِّذتيْنِ .!!


    وإنّما فهِمَ من فهِمَ من عمليّةِ الحكِّ أنه إنْكارٌ للقرآنِيّة لأنّهُ قد جاء في إحْدى الرِّواياتِ هكذا :
    أخرج عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، قال: كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله.[1]
    وهذا تحليل يقتنِصُ الرِّوايةَ ويعِْلُها عن باقي رِواياتِ الحكِّ , وحتى بمعِلٍ عن باقي الرِّواياتِ الأخرى فحك المعوِّذتينِ من كتاب الله له توجيهه الذي لا يعني إنكار القرآنِيّة ..!!!

    وإنما خرج مفهومُ إنكارِ القرآنِيّة كمفهومٍ شبه يقيني منسوب لابن مسْعود بعْد القرن الثالِثِ وغايةُ ما وصلنا أنه كان يحُكُّ المعوِّذتينِ ويقول أنهما ليسا من كِتاب الله ... ولِهذا كما أسْلفنا توْجيهُه .!


    قال الحافِظُ ابن حجر العسقلاني رحِمهُ الله:


    فقول من قال إنه كذب عليه مردود والطعن في الروايات الصحيحة بغير مستند لا يقبل بل الروايات صحيحة والتأويل محتمل. [2]




    ثانِياً : صِحّةُ الحديثِ واستِفاضة أخبار الحك عن ابنِ مسْعودٍ تُرجِّح وقوعَ الحكِّ ... وترْجيح وقوع الحكِّ شيء , ونفي القرآنِيّةِ شيْ آخر ... و سنُرجِّحُ إن شاء الله بالأدِلّةِ أن هذا الحديثُ لا يُسْتفادُ مِنْهُ إنْكارَ ابنِ مسْعودٍ لقُرْآنِيّةِ المُعوِّذتيْنِ ....

    وللحديثِ توْجيهُه ... الذي سأبيِّنُهُ بالمختصَر فأقول أن الحك للمعوِّذتيْنِ قد يُفْهَمُ مِنْه الحك لاسمِ السُّوَرَتيْنِ "المعوِّذينْ" وليْسَ للمتنِ نفسِه .... وسأرجِّحُ هذا التوجيهَ إن شاء الله .... في نهايةِ المقال....
    التعديل الأخير تم بواسطة Blackhorse ; 17-12-2008 الساعة 05:42 AM

    يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي


    منتديات حراس العقيدة لمحاربة التنصير والدعوة إلى دين الله
    http://www.hurras.net/vb/index.php

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,687
    آخر نشاط
    19-09-2008
    على الساعة
    12:15 AM

    افتراضي

    السلام عليكم

    اقتباس
    روى أحمد وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد : « كان عبد الله يحكّ المعوّذتين من مصافحه ، ويقول : إنّهما ليستا من كتاب الله تعالى »
    كلام موضوع لا وزن له وهذا من ناحيتين اولا الاجماع وهو المصدر الثالث للتشريع فى الاسلام بعد القران والسنة وكما ترين اختنا الفاضلة فهذا ليس كلام الله فهو ليس قرانا ولا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو ليس من "السنة القوليه" وجرى اجماع الامة على انهما من القران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"لا تجتمع امتى على ضلاله"
    ثانيا هناك من الاحاديث ما يصل الى حد التواتر من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرائهما قرانا وكان يعوذ بهما ويعوذ ايضا بهما الحسن والحسين ,وهذا اختنا الفاضلة يسمى "بالسنة الفعلية" والتى تندرج تحت المصدر الثانى للتشريع
    هذا والله اعلم
    الراى للاساتذة والعلماء
    التعديل الأخير تم بواسطة صفى الدين ; 18-05-2007 الساعة 10:40 AM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    183
    آخر نشاط
    07-08-2012
    على الساعة
    09:08 PM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    490
    آخر نشاط
    03-05-2009
    على الساعة
    10:24 AM

    افتراضي

    السلام عليكم
    روى أحمد وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد : « كان عبد الله يحكّ المعوّذتين من مصافحه ، ويقول : إنّهما ليستا من كتاب الله تعالى »

    الرواية حسنة اخي الكريم صفي الدين و الحديث ليس موضوع, و كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يظن ان المعوذتين رقيا و لكنه تراجع بدليل ان كل ان كل القراءات من طريق ابن مسعود فيها المعوذتان والفاتحة و بدليل ان هذا القول خالف اجماع الصحابة رضوان الله عليهم و حتي خالف اقوال ابن مسعود رضي الله عنه في احاديث اخري, و ليس عيبا ان يظن احد الصحابة شئ و يصححها له اخوانه ممن عاشوا فترة الوحي..
    القدس ليست وكركم**القدس تأبى جمعكم
    فالقدس يا أنجاس عذراء تقية
    والقدس يا أدناس طاهرة نقية

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    191
    آخر نشاط
    15-06-2024
    على الساعة
    11:36 PM

    افتراضي

    أخونا الغالي صفي الدين علِم أن الحديث غير موْضوع ...

    _________

    وأختنا الكريمة نور الهدى

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour_el_huda مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    روى أحمد وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد : « كان عبد الله يحكّ المعوّذتين من مصافحه ، ويقول : إنّهما ليستا من كتاب الله تعالى »


    الرواية حسنة اخي الكريم صفي الدين و الحديث ليس موضوع,


    الحديثُ ليسَ حسناً ... وإنما هو صحيح الإسْناد .

    الرواية صحيحة ولا أعلم على أيٍِّ مُستندٍ صارت حسنة؟!

    __________________

    ثُمّ القوْلُ :

    اقتباس
    و كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يظن ان المعوذتين رقيا
    و لكنه تراجع بدليل ان كل ان كل القراءات من طريق ابن مسعود فيها المعوذتان والفاتحة و بدليل ان هذا القول خالف اجماع الصحابة رضوان الله عليهم

    ظنُّهُ أنهما رُقْيا لا يجْعلُنا نوقِنُ إنْكارهُ لقُرْآنِيّتِهِما ..!

    وكيْف نقول أنه عاد للإجماع ؟!!... ما الذي أخْرَجهُ من الإجماع أصلاً ليعيدَه ؟!!! .... بل لم يصِلنا أساساً أي رِواية توحي أنه أنكر القرآنِية ليعود ... ولا أي رِوايةٍ أساساً تفيدُ أنه عاد ...

    وإنما كلها اسْتِنْتاجاتٌ محلُّها الظنُّ .. فظنّوا أنه انكر , ثم ظنوا أنه عاد . ثم صارت مسلمات تتناقلُها الأفواه .... وصارت إنكار القرآنِيّة أمر مفروغ منه مع أنهم لم يصِلْهُم ما يُفيد الإنْكار للقرآنِية ... إلا اللهم رِواياتٍ ظنية الدلالةِ يُمْكِنُ توْجيهها ..!!

    _____________________

    اقتباس

    اما عن هذا الحديث فهو صحيح , و شرحه يطول اختي و لكن هذه هذه قراءة من القراءات السبع وهي ثابتة عن ابي الدرداء وابن مسعود ايضا, و لكن هذه القراءة نسخت في العرضة الاخيرة علي جبريل عليه السلام قبل وفاة الحبيب
    أختنا الكريمة جزاكُم الله خير على اجتِهادِكم وإن كان هذا الكلام لا يصِح...!!

    فهذا الحديثُ صحيحٌ كما قُلْتي .. ولكِن غير الصحيح - أختنا الفاضِلَة - هو قولُكِ أنه من القراءاتِ السبْعةِ .... بل هذه من القراءاتِ الشاذةِ التي نُسِخَت نعَم كما قُلْتِي , وليْست من القراءاتِ الشبْعَةِ , ويُحْرَمُ القِراءةُ بِها وهي من الوحيِ المنْسوخِ , وليْْسَت قرْآنا يُتْلى .

    وإن قُلْنا كما قُلْتي أنها من القراءاتِ السبْعَة , فيلزمنا حينئِذٍ الإيمان بِها وتلاوتها .... وهذا لا يحدُث ... ولا يصِح ... ويُستتاب من يظُن قُرْآنِيّتَها , " فالقرآن ما بين الدفتين" , والقراءات السبعة والثلاثة المكملة لها كلها يُقْرأ بِها القرآنُ اليوم ولا يوجد فيها شيء منسوخ ... ومُنكِرُ ما تواترَ مِنْها كافِر ..!!


    يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي


    منتديات حراس العقيدة لمحاربة التنصير والدعوة إلى دين الله
    http://www.hurras.net/vb/index.php

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

ما مدى صحة هذه الاحاديث وما هو تفسيرها

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما مدى صحة هذه الاحاديث
    بواسطة chouebo في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 18-04-2008, 10:54 PM
  2. فلاش الاحاديث القدسية
    بواسطة نورة في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-03-2008, 09:43 PM
  3. الناسخ والمنسوخ وماذا قال البطرس فى تفسيرها المُضل الضال !!!
    بواسطة moon_moon_77 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 18-10-2006, 11:20 PM
  4. احتاج الى فقيه او عالم في الاحاديث النبوية
    بواسطة lil brother في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-04-2006, 08:33 AM
  5. للتأكد من صحة الاحاديث النبوية الشريفة
    بواسطة lil brother في المنتدى فى ظل أية وحديث
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 14-09-2005, 09:15 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

ما مدى صحة هذه الاحاديث وما هو تفسيرها

ما مدى صحة هذه الاحاديث وما هو تفسيرها