لماذا يهتم المسلم بدعوة غير المسلم إلي الإسلام ؟؟؟

[mdt_سفيان صدوقي]

بينما كنت في غرفة مغاربة ضد التنصير والالحاد عبر برنامج البالتوك في القسم المغربي كان هناك حوار اخ لنا يكنى باسم سوسبسطن مع ملحد يسمى درايفرمن

وابشركم وبعد كثير من حورات امتدت لشهور قد أسلم هدا الملحد هدا الاسبوع من هدا الشهر

وبينما كان اخو نا سوسبسطن يرغبه الى الاسلام وان العمر قصير وهناك حياة ابدية اما جنة وخلود او نار ابدية فجأة أحسست بتأثر سوسبسطن وبكائه وخرج من الغرفة وهدا كان متوقع منه

كنت انتظر بكاء سوسبسطن لاني اعرفه رغم عصبيته وحواره الحاد في بعض الاوقات الا انه عاطفي ويتأثر بسرعة كبيرة

فتبدر الى دهني سؤال

لماذا يهتم المسلم بدعوة غير المسلم إلي الإسلام ؟؟؟

سؤال لجميع الأعضاء

ضع الإجابة في تعليق

[christina]

قال رسول الله : بلغوا عني ولو آية. رواه البخاري

قال تعالى : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. " [يوسف:108].
فالمسلم مأمور بالدعوة..

[فداء الرسول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثبتنا الله جميعا على الحق

بالنسبة لسؤالكم اخي الكريم

يقول تعالى:


وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ


فما اعظمها من نعمة : نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

---

الدعوة الى الله واجبة على كل مسلم في حدود ما يعرف ويعلم ، بما ان دعوة لا تكون الا بالعلم والحكمة والموعظة

بدليل قول الحق عز في علاه


وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ


وقال

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿104﴾



وقال

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿33﴾


وقال

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ


نسال الله ان يستخدمنا لخدمة دينه ولا يستبدنا

ويرزقنا الاخلاص في القول والعمل

[mdt_سفيان صدوقي]

لماذا يهتم المسلم بدعوة غير المسلم إلي الإسلام ؟؟؟

هل سألت نفسك ايها المسيحي

[جوليا حنا]

اقتباس

لماذا يهتم المسلم بدعوة غير المسلم إلي الإسلام ؟؟؟

هل سألت نفسك ايها المسيحي

انا كنت اتساءل؟
هل هو لاجل الحسنات ام هو فرض عليكم مثل الصوم والصلاة؟
وان كان لاجل الحسنات فكم عددها؟

قرات في احدى المشاركات بانه خير لكم من حمر النعم ما هذه ؟

كذلك نحن ايضا نحب لكم الخير وما تتمنوه لنا نتمناه لكم ايضا

لي سؤال ما معنى ملكات اليمين ؟ هل يقصد بها غنائم الحرب من النساء ؟ وهل فعلا يجبرن على الزواج من مالكيهم بعد قتل رجالهم في الحرب ؟

قرات هذا الموضوع ولكني لم افهم كليا ؟

[*اسلامي عزي*]

معنى حمر النعم :


هذا جزء من حديث طويل اتفق عليه البخاري ومسلم، ومعنى حمر النعم هي: الإبل الحمر، وهي أنفس أموال العرب، يضربون بها المثل في نفاسة الشيء وأنه ليس هناك أعظم منه، وقد نص على هذا النووي في شرحه لهذا الحديث.
والله أعلم.



http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=41186




يضربون بها المثل في نفاسة الشيء وأنه ليس هناك أعظم منه


يضربون بها المثل في نفاسة الشيء وأنه ليس هناك أعظم منه


يضربون بها المثل في نفاسة الشيء وأنه ليس هناك أعظم منه



شخصيا هداية شخص غير مسلم للإسلام ، نجاته من الخلود في النار و تعرّفه على الخالق الحقّ و عبادته إياه بدون تجسيد أو تمثيل هو أفضل جزاء و هدية .


نسأل الله أن يشرح صدرك للإسلام أختنا في الإنسانية .

آمــــــــــــين .

[صاحب القرآن]

اقتباس

انا كنت اتساءل؟
هل هو لاجل الحسنات ام هو فرض عليكم مثل الصوم والصلاة؟
وان كان لاجل الحسنات فكم عددها؟

قرات في احدى المشاركات بانه خير لكم من حمر النعم ما هذه ؟

كذلك نحن ايضا نحب لكم الخير وما تتمنوه لنا نتمناه لكم ايضا

أولا : ندعو غيرنا إلى الإسلام كما قالت أختنا جزاها خيرا

اقتباس

قال رسول الله : بلغوا عني ولو آية. رواه البخاري

قال تعالى : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. " [يوسف:108].
فالمسلم مأمور بالدعوة..

وكما قال أخونا الحبيب إسلامي عزي : شخصيا هداية شخص غير مسلم للإسلام ، نجاته من الخلود في النار و تعرّفه على الخالق الحقّ و عبادته إياه بدون تجسيد أو تمثيل هو أفضل جزاء و هدية .


فنحن مطالبون بدعوتكم ومجادلتكم بالحسنى واثبات لكم أن الإسلام دين الحق

كي لايكون لك حجة على الله غدا يوم القيامة

فمن وصلته رسالة الإسلام ومات على غير الإسلام فهو خالد في نار جهنم كما أخبرنا سبحانه ..

دعوتكم إلى الإسلام فرض كفاية طالما هناك من يبلغون رسالة الله تعالى فقد سقط الاثم عن البقية وإن لم يبلغ أحد اثم الجميع
ولايجوز للمسلم أن يدخل معكم حوارات إلا اذا كان على دراية بعلوم دينه
فإن لم يكن عارفا بأمور دينه فكيف له أن يجيبكم على تساؤلاتكم وشبهاتكم التي يتفننون النصارى في القاءها
ولكن دوما الحق يعلو ولايعلى عليه



ندعو إلى الإسلام أولا : لأنّه أمر من ربنا سبحانه وتعالى وقولنا " سمعنا وأطعنا "
فهو واجب على كل من لديه العلم الكافي

ثانيا : لانبغي بذلك إلا وجه الله ورضاه ,, ومن المؤكد الحسنات والأجر هذا شيء يرجوه الإنسان المسلم من الله سبحانه وتعالى

ثالثا : الصلاة والصيام وغيرها فرض ان لم نؤدها يترتب علينا عقوبة أما ان أديناها على الوجه الذي يرضي ربنا كسبنا الأجر والثواب

رابعا : بالنسبة لخير من حمر النعم وضحها أخي الحبيب لكم

خامسا : عدد الحسنات كبير فكما وضح الحديث خير لك من حمر النعم ... فمهما تصورنا الأجر والثواب فهو أكبر من تصوراتنا

أخيرأ أختم ب : توضيح أكثر عن مفهوم لماذا الحسنات على أوامر الله ... فهذا من كرم الله تعالى الذي هو ربنا وربكم ...

الزواج سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقيام به عليه حسنات

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟

وضح ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ)[174] رَوَاهُ مُسْلِمٌ

لفهم شرح الحديث : راجعي

http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17785.shtml


هداكم الله

[صاحب القرآن]

اقتباس

ا



لي سؤال ما معنى ملكات اليمين ؟ هل يقصد بها غنائم الحرب من النساء ؟ وهل فعلا يجبرن على الزواج من مالكيهم بعد قتل رجالهم في الحرب ؟

قرات هذا الموضوع ولكني لم افهم كليا ؟

بالنسبة لسبايا النساء من الحرب ... قد طرح عليكم أخي إسلامي عزي شيئا مماثلا في دينكم فأجيبوا على سؤاله ووضحي لنا


وطالما لا إجابة عندكم على سؤالنا فهذا يحسم الأمر وليسوا مطالبين بتوضيح لك أمر موجود في دينك

ومع ذلك فسأتبع لك في المشاركة التالية الحكمة والمغزى من ذلك ....

كما سأوضح لك مثالا لأحد السبايا التي كرمها الله تعالى بأن كانت زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أما للمؤمنين

إنها أمنا صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها


سأوضح ذلك في المشاركات التالية وربما أتأخر في نقل التوضحيات لدواعي تنسيق الرد ...

يتبع ...

[صاحب القرآن]

اعلمي أن الإسلام لم يأت لتعبيد الناس، وإنما جاء لتحريرهم كما قال ربعي بن عامر -رضي الله عنه - لرستم: إننا أمة ابتعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ظلم الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا، والآخرة.
وقد جاء الإسلام والرق واقع يحياه الناس قبل ظهور الإسلام بأزمنة طويلة وقرون مديدة، وقد رغب في التحرير تطوعًا، كما شرعه كفارة لعدة أمور، ومنع جميع أسباب الاسترقاق ولم يبق منها إلا ما كان في الحرب.

وقد جاء في كتاب: شبهات حول الإسلام ـ للأستاذ محمد قطب في الجزء الخاص بهذه الشبهة تحت عنوان: الإسلام والرق ـ وقد تناول مؤلفه جواب ما استفسر عنه السائل، فكان مما قال: لقد جفف الإسلام منابع الرق القديمة كلها، فيما عدا منبعاً واحداً لم يكن يمكن أن يجففه، وهو رق الحرب، ولنأخذ في شيء من التفصيل: كان العرف السائد يومئذ هو استرقاق أسرى الحرب أو قتلهم، وكان هذا العرف قديماً جداً، موغلاً في ظلمات التاريخ، يكاد يرجع إلى الإنسان الأول، ولكنه ظل ملازماً للإنسانية في شتى أطوارها، وجاء الإسلام والناس على هذا الحال، ووقعت بينه وبين أعدائه الحروب، فكان الأسرى المسلمون يسترقون عند أعداء الإسلام، فتسلب حرياتهم، ويعامل الرجال منهم بالعسف والظلم الذي كان يجري يومئذ على الرقيق، وتنتهك أعراض النساء لكل طالب، يشترك في المرأة الواحدة الرجل، وأولاده، وأصدقاؤه من يبغي الاستمتاع منهم، بلا ضابط ولا نظام، ولا احترام لإنسانية أولئك النساء أبكاراً كن أم غير أبكار، أما الأطفال ـ إن وقعوا أسرى ـ فكانوا ينشؤون في ذل العبودية البغيض، عندئذ لم يكن جديراً بالمسلمين أن يطلقوا سراح من يقع في أيديهم من أسرى الأعداء، فليس من حسن السياسة أن تشجع عدوك عليك بإطلاق أسراه، بينما أهلك وعشيرتك، وأتباع دينك يسامون الخسف والعذاب عند هؤلاء الأعداء، والمعاملة بالمثل هنا هي أعدل قانون تستطيع استخدامه، أو هي القانون الوحيد، ومع ذلك فينبغي أن نلاحظ فروقاً عميقة بين الإسلام وغيره من النظم في شأن الحرب وأسرى الحرب ... اهـ.

وأما الاستمتاع بالمسبية فليس فيه اغتصاب، ولا عدوان على المرأة المسبية، ولا انتهاك لحقوقها، بل هو تكريم لها ورفع لقدرها؛ لأن المسبية إذا دخلت في ملك الرجل بحكم السبي فإنها غالبا ستنضم إلى عياله وأهله، وهي امرأة لها حاجاتها ومتطلباتها النفسية، والجنسية، فلو منعنا الرجل من وطئها ففي هذا فتنة له؛ لأنها امرأة أجنبية مقيمة معه في بيته، تقوم على خدمته وتشاركه خصوصياته فهي أمام عينيه صباح مساء، وفيه أيضا فتنة لها نظرا لاحتياجها لما تحتاجه النساء، فاقتضت حكمة اللطيف الخبير أن يبيحها لسيدها ليحصل الإعفاف لكل منهما بدلا أن يقعا في الحرام، أو تلجأ الجارية إلى فعل الفواحش والمنكرات فينبت في المجتمع نابتة من ملك اليمين تشيع فيه الفاحشة والرذيلة، وفي هذا معاملة كريمة للمرأة المسبية، إضافة إلى أن هذا سيفتح لها باب العتق؛ لأنها إذا حملت من سيدها وأنجبت فقد صارت أم ولد، وأم الولد تخرج من الرق الكامل خروجًا جزئيًا بمجرد الوضع للمولود، وتعتق عتاقا كاملا بمجرد موت سيدها.
والله أعلم.

يتبع .........

[صاحب القرآن]

هناك حقائق يجب معرفتها بخصوص السبايا من النساء الكافرات توضح الأمر وتجليه لمن أراد معرفة الحق من مصادره الأصلية ، وهي :

1. الإسلام لم يشرع ابتداء سبي النساء ، بل هو نظام كان معمولاً به في الأمم السابقة ، وقد كانت له مصادر كثيرة تسترق بها النساء ، فحصرها الإسلام بمصدر واحد وهو القتال المشروع مع الكفار .

2. لا تسبى النساء في الإسلام لمجرد كفرها ، بل تسبى المقاتلات للمسلمين في المعارك ، والمهيجات للكفار على القتال ، ولا شك أن أسر هؤلاء النساء وسبيهن خير لهن من القتل .

3. سبي النساء الكافرات من قبَل المسلمين قد يجر عليهن خيراً عظيماً ، وذلك بأن تدخل في دين الله تعالى فتصير مسلمةً ، وهي بذلك تُنجي نفسها من الخلود في نار جهنم ، كما جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ ) رواه البخاري ( 2848 ) .
قال ابن حجر – رحمه الله - :
قال ابن الجوزي : معناه : أنهم أُسروا وقُيدوا فلما عرفوا صحة الإسلام دخلوا طوعاً ، فدخلوا الجنة ، فكان الإكراه على الأسر والتقييد هو السبب الأول ، وكأنه أطلق على الإكراه التسلسل ، ولما كان هو السبب في دخول الجنة أقام المسبب مقام السبب .
" فتح الباري " ( 6 / 145 ) .

4. وقد يحصل لبعض المسبيات فضائل دنيوية كالمال والجاه والعلم ، وعلى رأس الشرف الديني والدنيوي ما حصل لصفية بنت حيي بن أخطب ، وجويرية بنت الحارث ، وقد كان سبيهما سبباً في تزوج النبي صلى الله عليه بهما ، حتى صارتا أمهات للمؤمنين جميعاً ، فهما زوجتاه في الدنيا والآخرة ، وأي شرف يمكن أن تحظى به مسبية مثل هذا ، فلا ندري كيف لواحدٍ أن يُنكر تشريع السبي وفعل المسلمين بهنَّ ، وخاصة انتقاد السائل لما حصل مع صفية بنت حيي بن أخطب وقد صار حالها ما علمتَ .

5. إذا أُسرت المرأة مع زوجها وصارا في ملك رجل واحدٍ من المسلمين : فإنه لا ينفسخ عقد الزوجية بين تلك الكافرة وزوجها ويبقيان على عقدهما ، وعليه : فلا يستطيع مالك تلك المرأة أن يجامعها .

6. لا يجوز للمسلم أن يجامع المرأة المسبية مباشرة حتى يستبرئ رحمها ، فإذا كانت حاملاً فبوضع حملها ، وإذا كانت حائلاً [ ليست ذات حمل ] فبحيضة واحدة .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي " سَبَايَا أَوْطَاسَ " : ( لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ ، وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً ) .
رواه الترمذي ( 1564 ) وأبو داود ( 2157 ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
قال المباركفوري – رحمه الله - :
وفيه دليل على أنه يحرم على الرجل أن يطأ الأمَة المسبيَّة إذا كانت حائلا حتى تستبرئ بحيضة ، وقد ذهب إلى ذلك الشافعية والحنفية والثوري والنخعي ومالك . انتهى من " تحفة الأحوذي " ( 5 / 151 ) .

7. لا يحل لأحد أن يجامع تلك المرأة إلا الذي وقعت في سهمه من المسلمين ، فهي ليست مشاعاً ، بل هي مملوكة لشخص واحدٍ ، ومقصورة عليه ، كما أن الاستمتاع بالزوجة خاص بزوجها فقط . كما أنها إذا تزوجت وهي في الرق ، صار حق الاستمتاع خاصا بزوجها ، وحرم ذلك على سيدها .

8. المرأة المسبية إذا أنجبت من سيدها فإنها تُعتق بموته .

9. فتحت الشريعة المطهرة أبواباً متعددة لعتق الرقاب ومنهم النساء المسبيات وبعض هذه الأبواب واجب على المستطيع ، فكفارة اليمين والقتل والخطأ والظهار والجماع في رمضان فيها عتق رقبة ، وعقوبة من لطم مملوكه أو ضربه أن يعتقه ! ، وثمة أحاديث كثيرة فيها بيان عظيم الأجر لمن أعتق رقبة لوجه الله .

والله أعلم .