ما معنى كلمة يهود

[الاسلام دينى 555]

المبحث الأول (1-1-7) :-كلمة (يهود)

المقدمة :-
اختلف تعريف تلك الكلمة ومن هو اليهودي من زمان الى أخر
فكلمة يهود بالعبرية هى :- יְהוּדִי ، برقم 3064

وطبقا لـــــــ NASB Translation

Jew (10), Jewish (4), Jews (59), Jews' (1), Judeans (1).

http://biblehub.com/hebrew/3064.htm

و هي جاءت من كلمة יְהוּדָה أي Judah (يهوذا) وهو اسم لأحد أبناء سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام

http://biblehub.com/hebrew/3063.htm

ثم اختلفت دلالته مرات كثيرة ومن زمان الى آخر
ففى البداية كان اسم لأحد أبناء سيدنا يعقوب (اسرائيل) ثم أصبح اسم لسبطه (أى الذرية التى جاءت منه) ثم أصبح اسم لسكان مملكة يهوذا الجنوبية بعد انقسام بنى اسرائيل الى مملكتين أى كان اسم عرقى لجزء من بنى اسرائيل
ثم أصبح اسم للفئة الصالحة من بنى اسرائيل التى عادت من السبى البابلى وعملت على الالتزام بالشريعة و كان دينها هو الاسلام
ثم أصبح اسم لأغلب بنى اسرائيل ما عدا السامريين
ثم أصبح اسم للفئة من بنى اسرائيل التى كفرت برسالة المسيح عليه الصلاة والسلام وحرفت معتقد أجدادها وحرفت الكتاب

يعنى اسم يهودى قد يأتى مع الانسان الصالح اذا كان الحديث عن الفترة التى عبدت فيها تلك الفئة الله عز وجل عبادة صحيحة و اتبعت رسل الله عز وجل فكان دينها هو الاسلام بينما اسم يهودى كان مسماهم العرقى و الوطنى مثل مسمى المهاجرين والأنصار الذى كان دينهم هو الاسلام

و قد يأتى اسم يهودى مع الانسان الكافر الذى حرف فى الكتاب والعقيدة وكفر برسالة المسيح عليه الصلاة والسلام

فكلمة يهودى لم يكن أصلها اسم ديانة ولكن أصلها كان اسم عرقى

[الاسلام دينى 555]

1- فى البداية كان اسم (يهوذا) هو اسم أحد أبناء سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام ثم أصبح اسم لنسله (أي كان مسمى عرقي)

كان اسم (يهوذا) بالعبرية :- יְהוּדָ֑ה
وبالانجليزية :- Judah ، برقم 3063
هو اسم أحد أبناء سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام (التكوين 35: 23 )
وقد أتى من فعل الشكر لله عز وجل وهو بالعبرية :- אוֹדֶ֣ה ، برقم 3034

فنقرأ من سفر التكوين :-
29 :35 و حبلت ايضا و ولدت ابنا و قالت هذه المرة احمد الرب لذلك دعت اسمه يهوذا ثم توقفت عن الولادة

http://biblehub.com/text/genesis/29-35.htm

و يأتي هذا الفعل بمعنى :- الشكر والثناء والاعتراف

http://biblehub.com/hebrew/3034.htm

وهذا الاسم أصبح بعد ذلك يخص سبط واحد من أسباط بنى اسرائيل وهم سبط يهوذا (الخروج 31: 2 )

و ظلت كلمة (يهود) فى زمان سيدنا موسى عليه الصلاة السلام و لفترة طويلة بعده مسمى لسبط (أى قبيلة) يهوذا
أى مسمى لنسل أحد أبناء سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام

فكانوا جزء من بنى اسرائيل وكان مسمى عرقى وليس له أى علاقة بالدين ، هكذا عرفه سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام

وسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لم يكن من سبط يهوذا أى أنه لم يكن يهودى ولكنه كان من سبط لاوى (خروج 2: 1 الى 2: 10 ، 4: 14 ، 6: 16 الى 6: 20 ، 6: 25 ، 6: 26 ) ، (العدد 26: 59)

بينما كان سيدنا داود عليه الصلاة والسلام من سبط يهوذا
أي أنه كان مسمى عرقي و ليس دينى

فنقرأ من سفر التثنية :-
33 :7 و هذه عن (( يهوذا )) قال اسمع يا رب صوت يهوذا و ات به الى قومه بيديه يقاتل لنفسه فكن عونا على اضداده

ومن سفر يشوع :-
14 :6 فتقدم (( بنو يهوذا )) الى يشوع في الجلجال و قال له كالب بن يفنة القنزي انت تعلم الكلام الذي كلم به الرب موسى رجل الله من جهتي و من جهتك في قادش برنيع

[الاسلام دينى 555]

2- ثم أصبح اسم للمملكة الجنوبية بعد انقسام مملكة اسرائيل الموحدة الى مملكتين (أي كان مسمى وطن)

أصبح اسم (يهوذا) יְהוּדָ֑ה وبالانجليزية :- Judah ، برقم 3063
يتم اطلاقه على اسم أمة وهى المملكة الجنوبية (مملكة يهوذا )

فنقرأ من سفر هوشع :-
4 :15 ان كنت انت زانيا يا اسرائيل فلا ياثم (( يهوذا )) و لا تاتوا الى الجلجال و لا تصعدوا الى بيت اون و لا تحلفوا حي هو الرب

و من سفر إرميا :-
2 :28 فاين الهتك التي صنعت لنفسك فليقوموا ان كانوا يخلصونك في وقت بليتك لانه على عدد مدنك صارت الهتك (( يا يهوذا ))
وأصبح كل سكان تلك المملكة (وهم سبط يهوذا وسبط بنيامين ومن كانوا من نسل الكهنة اللاويين) يتم اطلاق مسمى (يهود ) عليهم

فنقرأ من سفر إرميا :-
32 :12 و سلمت صك الشراء لباروخ بن نيريا بن محسيا امام حنمئيل ابن عمي و امام الشهود الذين امضوا صك الشراء امام كل (( اليهود )) الجالسين في دار السجن
حيث أنه بعد سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام انقسمت مملكة اسرائيل الموحدة الى مملكتين هما :-

أ-المملكة الشمالية (مملكة اسرائيل )

وهى مكونة من 10 أسباط وكان من يسكن فى تلك المملكة يتسمى (اسرائيل) (ملوك الأول 14 :13 الى 14 :16 ،، 16 :2 ،، 16 :16 ،، 16 :21 ،، 18 :17 ،، 18 :18 ) (ملوك الثاني 7 :13 ،، 17 :6 ،، 17 :13 ،، 17 :23 ) ( أخبار الأيام الثاني 10 :19 ، 13 :16 الى 13 :18 ،، 27 :7 )
( ملحوظة :- وان بقيت كلمة بنى اسرائيل تطلق على جميع سكان المملكتين )

ب- والمملكة الجنوبية واسمها مملكة يهوذا

وهذا الاسم نسبة الى يهوذا بن سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام
حيث كان يحكم تلك المملكة ملوك من نسل سيدنا داود عليه الصلاة والسلام أي من سبط يهوذا
وعاصمة تلك المملكة كانت أورشليم ، وكانت تلك المملكة مكونة من سبطين هما سبط يهوذا وسبط بنيامين مع بعض الكهنة اللاويين (ملوك الأول 12 :17 ، 12 :21 ، 12 :23 ) ،(أخبار الأيام الثاني 11 :5 ، 11 :13 ،11 :14، 13 :9 )
وبمرور الزمان أصبح كل من ينتمى الى المملكة الجنوبية (مملكة يهوذا ) يسمى يهودى مع الاحتفاظ بسبطه (ملوك الثاني 25 :21 )
(راجع سفري الملوك الأول والثاني وسفر أخبار الأيام الثاني)

وكان سكان تلك المملكة فى أغلب الفترات أقل فسادا من سكان المملكة الشمالية
حيث انتشر فى المملكة الشمالية (مملكة اسرائيل) عبادة البعل والوثنيات ولم يكن كهنتهم من اللاويين (ملوك الأول 12 :31 ) ، (أخبار الأيام الثاني 13 :9 )

بينما ظهر فى مملكة يهوذا ملوك أعادوا سكان تلك المملكة الى عبادة الله عز وجل وطاعته (ملوك الثاني 18 :1 الى 18 :7 ) ، ( أخبار الأيام الثاني 17 :7 الى 17 :9 ،، 19 :4 الى 19 :11 ،، 20 :18 الى 20 :20 ،،23 :16 الى 23 :18،، 29 :1 الى 29 :10 ،، 29 :15 الى 29 :18 )

فنقرأ من موقع الأنبا تكلا :-
( لا نجد ملكًا واحدًا في إسرائيل صالحًا، أمَّا في يهوذا فوجد ملوك أشرار، ووجد ملوك أتقياء ومصلحون. )
انتهى

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/11-Sefr-Molook-El-Awal/Tafseer-Sefr-Moluk-El-2awal__00-introduction.html#المملكة_المنقسمة_وسلسلة_الخطايا: _

كما نقرأ أيضا :-
( وعندما ملك يربعام بن ناباط على الأسباط العشرة في الشمال، كان من الواضح أنه لم يعد للكهنة واللاويين مكان في خططه للحياة الدينية للأمة، بل أقام "كهنة من أطراف الشعب، لم يكونوا من بني لاوي" (1مل 12: 31- ارجع أيضاً إلى 2أخ 13: 9 و10). وهكذا طرد كل اللاويين من مملكته. ومن العسير تقدير ما كان لذلك من نتائج على الحالة الدينية في مملكة إسرائيل (المملكة الشمالية)، فقد كان اللاويون كالملح للأمة، لهم تأثيرهم في الحفظ من الفساد، وحيث أنهم اضطروا لمغادرة المملكة الشمالية، فلا عجب أن دب فها الفساد سريعاً، حتى أوقع بها الرب العقاب على يد ملوك أشور الذين سبوهم من بلادهم. فقد كان اللاويون مكلفين بخدمة تعليم شرائع الله (انظر مثلاً 2أخ 35: 3)، وبدون هذا التعليم، انحدر شعب يربعام إلى الوثنية وممارساتها الشريرة ...الخ)
انتهى

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/23_L/L_10.html

[الاسلام دينى 555]

3 - ثم بعد العودة من السبي البابلي و نتيجة لصلاح الجيل الأول من اليهود أصبحت كلمة يهودي تعنى الانسان الصالح من نسل بنى اسرائيل

بعد فترة من زمان تشتت سكان مملكة اسرائيل الشمالية على يد سرجون أحد ملوك أشور
اجتاح نبوخذ نصر مملكة يهوذا الجنوبية وقام بسبى جزء كبير من أهلها الى بابل
ثم عاد سكان مملكة يهوذا ( أي اليهود ، وبالعبرية יְהוּדִי ) من السبي البابلي وهم (سبط يهوذا وسبط بنيامين ومن كانوا من نسل الكهنة اللاويين)

ظل اطلاق مسمى (اليهود) على العائدون من السبي البابلي والذين كانوا فى الأصل من سكان مملكة يهوذا

فنقرأ من سفر عزرا :-
4 :12 ليعلم الملك ان (( اليهود الذين صعدوا من عندك الينا قد اتوا الى اورشليم )) و يبنون المدينة العاصية الردية و قد اكملوا اسوارها و رمموا اسسها
وأيضا :-
5 :1 فتنبا النبيان حجي النبي و زكريا ابن عدو (( لليهود الذين في يهوذا و اورشليم )) باسم اله اسرائيل عليهم

ومن سفر نحميا :-
1 :2 انه جاء حناني واحد من اخوتي هو و رجال من يهوذا (( فسالتهم عن اليهود الذين نجوا الذين بقوا من السبي )) و عن اورشليم

وأيضا :-
4 :2 و تكلم امام اخوته و جيش السامرة و قال ماذا يعمل (( اليهود الضعفاء )) هل يتركونهم هل يذبحون هل يكملون في يوم هل يحيون الحجارة من كوم التراب و هي محرقة


وظل اطلاق مسمى (يهوذا ، وبالعبرية יְהוּדָה ) على سبط يهوذا وعلى أرض المملكة الجنوبية :-
فنقرأ من سفر عزرا :-
1 :2 هكذا قال كورش ملك فارس جميع ممالك الارض دفعها لي الرب اله السماء و هو اوصاني ان ابني له بيتا (( في اورشليم التي في يهوذا ))

وأيضا :-
1 :5 فقام (( رؤوس اباء يهوذا و بنيامين و الكهنة و اللاويون )) مع كل من نبه الله روحه ليصعدوا ليبنوا بيت الرب الذي في اورشليم
وأيضا :-
4 :1 و لما سمع (( اعداء يهوذا و بنيامين )) ان بني السبي يبنون هيكلا للرب اله اسرائيل
وأيضا :-
10 :9 فاجتمع (( كل رجال يهوذا و بنيامين )) الى اورشليم في الثلاثة الايام اي في الشهر التاسع في العشرين من الشهر و جلس جميع الشعب في ساحة بيت الله مرتعدين من الامر و من الامطار

ونقرأ من سفر نحميا :-
5 :14 و ايضا من اليوم الذي اوصيت فيه ان اكون واليهم في (( ارض يهوذا )) من السنة العشرين الى السنة الثانية و الثلاثين لارتحشستا الملك اثنتي عشرة سنة لم اكل انا و لا اخوتي خبز الوالي

وأيضا :-
11 :4 و سكن في اورشليم من (( بني يهوذا و من بني بنيامين )) فمن بني يهوذا عثايا بن عزيا بن زكريا بن امريا بن شفطيا بن مهللئيل من بني فارص

وهؤلاء (اليهود العائدون من السبي البابلي) عملوا على العودة الى الدين الذى كان عليه أنبياءهم (أي دين الاسلام) واعادة العمل بالشريعة واعادة بناء الهيكل (عزرا 4: 12 ، 5: 1 الى 5: 17 ، 6: 14) ، (نحميا 8 :1 الى 8 :18 )

وأخذوا علي أنفسهم المواثيق أن يتبعوا الشريعة وما أمرهم به الله عز وجل على لسان أنبياءه(نحميا 9 :38 ، 10 :28 الى 10 :39 )

فارتبط هؤلاء اليهود بحفظ التوراة و نصرة الدين الحق (وهو الاسلام)

ونتيجة لهذه الأعمال التي فعلها هذا الجيل من اليهود أصبح اسم اليهودي دليل على الرجل الصالح المؤمن من نسل المختارين أي من بنى اسرائيل

ولذلك نجد فى رسالة غلاطية يقول الكاتب :-
2 :15 نحن بالطبيعة يهود و لسنا من الامم خطاة

والمقصود هو :-
نحن (أي بنى اسرائيل) بالميلاد صالحون (دلالة كلمة يهود) ولسنا مثل الأمم الخاطئة

فكانت دلالة كلمة يهودي تعطى معنى عكس كلمة خطاة
فكان كلمة يهود فى ذلك الزمان مثل كلمة الأنصار فى المدينة الذين نصروا الرسول عليه الصلاة والسلام
دلالة على فئة نصرت الدين الحق وهو دين الاسلام
فكانوا مسلمين لرب العالمين ولم تكن مسمى لمعتقد ديني وانما مسمى لمملكتهم التي انتموا اليها فى السابق

[الاسلام دينى 555]

4- ثم بعد فترة من العودة من السبي البابلي أصبح كلمة (يهودي) يتم اطلاقها على كل بنى اسرائيل ما عدا السامريين

بمرور الزمان أصبح اسم (اليهود) دلالة على كل بنى اسرائيل سواء الموجودون فى فلسطين أو فى الشتات ما عدا السامريين

فنقرأ من تفسير القمص تادرس يعقوب :-

(اليهود: أطلق هذا الاسم أولًا على أهل المملكة الجنوبية أي يهوذا وبنيامين وبعد العودة من السبي صار اسمًا لكل اليهود من كل الأسباط. )

انتهى

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/15-Sefr-Ezra/Tafseer-Sefr-Ezra__01-Chapter-04.html#3._افتراءات_كاذبة_

ومن تفسير القس أنطونيوس فكرى :-
(اليهود = أطلق هذا الاسم أولًا على أهل المملكة الجنوبية أي يهوذا وبنيامين. وبعد العودة من السبي صار اسمًا لكل اليهود من كل الأسباط.)
انتهى

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/15-Sefr-Ezra/Tafseer-Sefr-Ezra__01-Chapter-04.html#

وكان السبب فى ذلك مرجعه الى :-
أ- كان المقيمون فى فلسطين من بنى اسرائيل هم اليهود الذين قاموا باعادة بناء الهيكل واعادة العمل بالشريعة ، وكانوا هم من يخاطبون باقي الأمم وكان بمجلس السنهدريم والمكون من سبعون شخص كانوا من اليهود ، يمثل بنى اسرائيل أمام الرومان
أي أنهم كانوا فى ذلك الزمان ممثلين عن كل بنى اسرائيل
أما مسمى السامريون بعد سبى ملك أشور للأسباط العشرة فكان يطلق على نتاج تزاوج الذين تبقوا من سبى مملكة اسرائيل الشمالية (الأسباط العشرة) مع شعوب وثنية استوطنوا السامرة على يد ملك أشور لذلك كان ينظر اليهم أنهم أقل من اليهود وخاصة مع وجود اختلافات دينية بينهم وبين اليهود بل ان اليهودي الذى تزوج سامرية كان يتم طرده من اليهودية بالرغم من أنهم أبناء سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام أيضا (يوحنا 4: 12)

ب- كما أن دلالة كلمة يهودي فى ذلك الزمان والتي كانت تعنى الرجل الصالح التقى ساهم فى انتشار هذا المسمى بين باقي الأسباط المقيمون فى الشتات فكانوا يعتبرون أنفسهم فئة صالحة وسط أمم وثنية

فنقرأ من انجيل يوحنا حوار المسيح عليه الصلاة والسلام مع اليهود الذى يتفاخرون فيه بأنهم من نسل ابراهيم وأنهم المختارين :-

8 :31 فقال يسوع لليهود الذين امنوا به انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي

8 :32 و تعرفون الحق و الحق يحرركم

8 :33 اجابوه اننا ذرية ابراهيم و لم نستعبد لاحد قط كيف تقول انت انكم تصيرون احرارا

8 :34 اجابهم يسوع الحق الحق اقول لكم ان كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية

8 :35 و العبد لا يبقى في البيت الى الابد اما الابن فيبقى الى الابد

8 :36 فان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا

8 :37 انا عالم انكم ذرية ابراهيم لكنكم تطلبون ان تقتلوني لان كلامي لا موضع له فيكم

8 :38 انا اتكلم بما رايت عند ابي و انتم تعملون ما رايتم عند ابيكم

8 :39 اجابوا و قالوا له ابونا هو ابراهيم قال لهم يسوع لو كنتم اولاد ابراهيم لكنتم تعملون اعمال ابراهيم

و السبب فى استثناء السامريين من هذا المسمى هو:-

السامريين هم فئة عاشت فى جزء من فلسطين و يعتقد أنهم جزء من الأسباط العشرة المكونين لمملكة اسرائيل الشمالية ، ولكنهم لم يشتتوا مثل باقي سكان المملكة ثم اندمجوا مع أمم أخرى
ويرجع السبب فى عدم اطلاق مسمى يهود عليهم هو رفضهم الاعتراف بهيكل أورشليم ، واعتقادهم بخطأ اليهود ، حيث اعتقدوا أن الهيكل المقام على جبل جرزيم هو المكان المقدس ، وهو الهيكل الذى دمره الملك اليهودي يوحنا هيركانوس

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/12_S/S_018.html

فكان هناك عداء بينهم وبين اليهود فلم يكن يتعاملون مع بعضهم البعض (يوحنا 4: 9)

[الاسلام دينى 555]

5- ثم بعد احتلال اليونانيين لفلسطين وتسلل الفلسفات واللغة اليونانية بين بنى اسرائيل و انتشار الفساد نسى بنى اسرائيل اسم دين أبائهم فأصبحوا ينسبون دينهم الى اسم اليهود وظلت الكلمة دلالة على فئة عرقية من بنى اسرائيل

احتل اليونانيين العالم وحاولوا نشر ثقافتهم وفلسفاتهم بين الأمم وكان من ضمنهم بنى اسرائيل
فحاولوا تغير معتقداتهم وحثهم على اتباع معتقدات اليونانيين الوثنية وخاصة فى عهد الملك أنطيوخس أبيفانيوس (الرابع) حيث أخذت تلك المحاولات طابع العنف والاجبار
فانقاد بعض اليهود لهؤلاء اليونانيين وارتدوا عن الشريعة ودمجوا الأفكار اليونانية الوثنية مع أفكارهم (مكابيين الأول 1: 12 الى 1: 16 ، 1: 45 الى 1: 55 )هذا بالاضافة الى محاولاتهم حرق كتب الشريعة (مكابيين الأول 1: 58 الى 1: 64 ) ، وتعيين كهنة موالين لهم لمساعدتهم فى تهلهن بنى اسرائيل (مكابيين الأول 7: 5 ، 7: 9 )
فظهرت اليهودية الهلينستية فى فلسطين وفى شتات اليهود (ظهور فئة اليهود الهيلنيين )

للمزيد راجع ما هي اليهودية الهلينستية فى هذا الرابط :-

ما هي اليهودية الهلينستية

فظهرت معتقدات كثيرة بين اليهود نتيجة لهذا الخلط بين الوثنية وبين عقيدة أجدادهم ومنها على سبيل المثال الأسينيين والهيرودسيين وأيضا الغنوسية

فنقرأ عنهم من موقع الأنبا تكلا :-
وهي عبارة عن مدارس وشيع عديدة (((كانت تؤمن بمجموعات عديدة من الآلهة،))) وهذا ما نجده واضحًا في هذا الإنجيل المنحول(3).
وكانت أفكارهم ثيوصوفية سرية غامضة جدًا نتيجة لخلطها لأفكار عديدة من فلسفات وديانات عديدة. وهي في الأصل حركة وثنية امتزجت بأفكار مسيحية ((وترجع جذورها إلى ما قبل المسيحية بعدة قرون.)) (أي أنها كانت فى بعض اليهود أفكار الوثنيين)
وكان أتباعها يخلطون بين الفكر الإغريقي - الهيلينتسي - والمصري القديم مع التقاليد الكلدانية والبابلية والفارسية (خاصة الزردشتية التي أسسها الفارسي ذردشت (630-553 ق م) وكذلك اليهودية، خاصة فكر جماعة الأسينيين (الأتقياء) وما جاء في )
انتهى

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-003-Engeel-Yahouza/The-Gospel-of-Judas-07-Chapter-3-Origin-of-Juda-Gospel-1.html

الحرب الأهلية بين بنى اسرائيل فى فلسطين :-

فى نفس الوقت ظل بعض من بنى اسرائيل متمسك بالشريعة وما تسلمه من أجداده حول معتقدهم فحاول المكابيين مقاومة تهلهن الشعب اليهودي فقامت الثورة المكابية أمام اليونانيين واليهود الهلينيين (بنى اسرائيل الذين تأثروا بالثقافة اليونانية وتركوا الشريعة وأصبحوا هلنيين ).

فنقرأ من موقع الأنبا تكلا :-
(وفى خلال هذا الصراع على السلطة، ظهرت الطوائف الدينية الكبرى الثلاث: الصدوقيون والفريسيون والأسينيون، وكانت تراودهم جميعا الطموحات الروحية التي اشعلت الثورة المكابية، أي أن يكون لليهود وجود قومي كوحدة قائمة بذاتها بين عالم الأمم، وأن يحفظوا ناموس موسى بالتدقيق)
انتهى

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/01_A/essenes.html