عضو
المقياس هو ان تمتلأ بالروح المدنس حتى أن الكلمات و امشاهد الوقحة في العهدو القديم تصبح مقدسة و العجب ان اصحابها البطال داوود يهود رحاب راعوث و .....اقتباسلماذا توجد اسفار غير قانونيه وماهو مقياس عدم قانونيتها
لا كلمة بل لا حرف و احد في البايبل يصلح لتعليم الناس الأخلاق و الحياء و العفة و الطهارة ..لدا هم يحسون بهاته العقدة و يريدون تغطيتها في البحث عن علاقة النبيمع زوجاته .!!!!!!!!!
عضو
فتعلم شيء من نبي الأخلاق و الطهارة محمد
1*/
130533 - خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام يشهدون قبل أن يستشهدوا ويحلفون قبل أن يستحلفوا ويفشو فيهم الكذب فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: لم يروه عن أبي داود عن شعبة غير عبيد الحميد بن عصام ورواه غيره عن أبي داود عن جرير بن حازم وهو أشهر وعبد الحميد قال ابن أبي ديزيل ما لقي مثله - المحدث: الخليلي - المصدر: الإرشاد - الصفحة أو الرقم: 2/645
2*/
حديث رقم: 6422
صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب فضل من ترك الفواحش
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عمر بن علي وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة).
رواه البخاري
حديث رقم: 2409
سنن الترمذي > كتاب الزهد عن رسول الله > باب ما جاء في حفظ اللسان
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة قال أبو عيسى أبو حازم الذي روى عن أبي هريرة اسمه سلمان مولى عزة الأشجعية وهو كوفي وأبو حازم الذي روى عن سهل بن سعيد هو أبو حازم الزاهد مدني واسمه سلمة بن دينار وهذا حديث حسن غريب).
3*/
النور 30
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون
4*/
حديث رقم: 2168
سنن سعيد بن منصور > باب جامع الطلاق > باب جامع الطلاق
أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داؤد بن عمر حدثنا عبد الله بن أبي زكريا الحزاعي قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يقرع الرجل قرعا يخلص القرع إلى عظم رأسه خير له من أن تضع امرأة يدها على ساعده ، لا تحل له .).
و.....
عضو
كيف الحال
برغم الاسلوب الحقير لكن تكلمت عن ثقافه هذا المجتمع ياشيخ انا متاكد انك شيخ انا تكلمت عن هذا النص والمعني ناحيه الرجلين اي اختارت ان تكون خادمه له وهذه عادات وتقليد في ذلك الوقت
ام عن اختي فان العهد الجديد في المسيحيه ليس له هذه العدات
اما عنك انت فمن الممكن ان امك او اختك ترضع اي واحد من جرانك مثلا لماذا ؟؟؟؟ يوجد حديث صحيح في دينك وان كنت تقدر ان تنكر الحديث تكلم
التعديل الأخير تم بواسطة بحاول ; 04-06-2006 الساعة 05:16 PM
بحاول المعرفه والوصول للحق وليس عن طريق المسلمات
عضو
مرحبا يا بحاول هل ماذلت تحاولاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحاول
كيف الحال
برغم الاسلوب الحقير لكن تكلمت عن ثقافه هذا المجتمع ياشيخ انا متاكد انك شيخ انا تكلمت عن هذا النص والمعني ناحيه الرجلين اي اختارت ان تكون خادمه له وهذه عادات وتقليد في ذلك الوقت
ام عن اختي فان العهد الجديد في المسيحيه ليس له هذه العدات
اما عنك انت فمن الممكن ان امك او اختك ترضع اي واحد من جرانك مثلا لماذا ؟؟؟؟ يوجد حديث صحيح في دينك وان كنت تقدر ان تنكر الحديث تكلم
يا استاذ الحديث الي ذكرته ليس تشريع وبأجماع علماء السف وعلماء العصر ولا يجوز الرجوع اليه
لانه ببساطه الحاله كانت مرتبطه بالتبني والقرأن حرم التبني بعد هذا الموضوع
والموضوع اصلا كان لحل حالات معلقه من قبل التشريع وهي مشكلة ان الطفل المتبني يكبر في بيت عائله
ولم تفذ هذه الحاله في التاريخ الاسلامي الا مره واحده
............................................................ ........
اما عندكم كل الكتاب موحي به وصالح للتعليم والتوبيخ
يعني ماذالت كل الحالات قائمه
يعني حضرتك ممكن تذهب تتخذ لك امرأه زنا كما يقول كتابك
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ [آل عمران : 193]
عضو
[QUOTE=بحاول]
ليس اسلوبا حقيرا لني فقط أقص و الصق ما جاء في كتبكم تم ما دمت مصرا على اني شيخ طيب شكرا لك هدا اعتراف منك ربما لآ اجهل ديني كلهاقتباسكيف الحال
برغم الاسلوب الحقير لكن تكلمت عن ثقافه هذا المجتمع ياشيخ انا متاكد انك شيخ
المشكلة ليست في نا حية الرجلين أو اكشفي الغطاء عن رجليه كما جاء في ترجمات اخرى لكن لا يعقل أن ام تطلب من فتاة ان تتطيب و تغتسل تم تأني الرجالة في الليل و هم سكرانيناقتباسانا تكلمت عن هذا النص والمعني ناحيه الرجلين اي اختارت ان تكون خادمه له وهذه عادات وتقليد في ذلك الوقت
لكن يسوع كان يعلم العهد القديم في الهيكل و كانوا معجبين بتعليمه فلا أعتقد أنكم ادرى منه بل ايضا كان على دراية بنشيد الأناشيد أليس هو رب العهد القديم ??أ تريد القول أن هناك نسخاقتباسام عن اختي فان العهد الجديد في المسيحيه ليس له هذه العدات
لي اخوتين متزوجتيناقتباساما عنك انت فمن الممكن ان امك او اختك ترضع اي واحد من جرانك مثلا لماذا ؟؟؟؟ يوجد حديث صحيح في دينك وان كنت تقدر ان تنكر الحديث تكلم :و يقومون بمهام البيت بانفسهم و ايس عندهم متبنى ..و الحمد لله انهم متحجبتين ..أما رضاعة الكبير في الحديث فقد تكلمنا غليها فلا يبقى لك سوى التعليق عليها في موضوعها أو أن تنفي أن جدة ربكم يسوع ليست زانية و كانت تبحت عن أرجل السكارى بالليل و تقوم ب...أنت سيد العرفين ...يعني حسب شريعة البايبل لآ أرى مشكلة في ما فعلته جدة يسوع مادام لا شيء حرام في الاسلام هل قال لكم يسوع أن ايضا ما فعله جده داوود من سرقة زوجة و قتل زوجها حرام و دالك من أجل الجنس حرام ??هل قال لكم أن ما فعله يهودا و رحاب و ...حرام ,,?أنا لم اسمع أن يسوع أنكر هد ادن انتم تخالفون تعايم يسوع يعني يجب أن لا تجدوا حرجا ان قلنا أن جدات يسوع و أجداده زناة و عاهرات
عضو
كيف الحال ياشيخ لا نقاش علي انك شيخ
شوف ياشيخ ان الكتاب المقدس لا يامر بالزنا وهذا شيء واضح جدا ام عن نسب المسيح فهذا ليس دليل علي اباحيه الزنا للناس لان الناموس يوصي لا تزني واضح جدا وان كان هناك في النسب مثل هذا لان الله عنده غفران ليس اكثر وقبول للناس وهذا عن طريق التوبه والايمان ان الله يغفر الذنوب وله طريقه للغفران فليس هناك اي قول في كل الكتاب المقدس يوصي الناس بالزنا ( نحن لا نؤمن بعصمه الانبياء فهم بشر لهم اخطاء ولكن الله يحب الانسان ويستخدم الضعف البشري ليكون الفضل لله فقط )ام عن الناسخ بين العهد الجديد والقديم فالمسيح قال
فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء و الارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس
لكن الناسخ لم يحدث فالموضوع صعب عليك اوي لانك شيخ
فمن امن بالمسيح وانه مات علي الصليب وقام من الاموات ليس تحت الناموس ولكن كلام الله لا يزول ولكن متنا مع المسيح فنحن ليس بعد تحت الناموس عارف انك مش فاهم حاجه لانك شيخ
ممكن تسال لماذا اذا العهد القديم ساجاوب انا بعد محاولات كثيره للمعرفه قانا بحاول
1 -فان العهد القديم بكل ذبائح ووصايه من اجل استحضار الخطيه في ذهن الشعب
2 -ليتعلموا ان قضاء الله علي الخطيه هو الموت
3 -ليعرف الشعب ان عند الله طريقه للرحمه والغفران لرفع الخطيه وهي
4 -ليعطي الشعب ادراك ان هناك عمل عظيم له قيمه وهو الكفاره
يارب الشيخ يفهم او يحاول
ممكن
التعديل الأخير تم بواسطة بحاول ; 07-06-2006 الساعة 12:30 PM
بحاول المعرفه والوصول للحق وليس عن طريق المسلمات
عضو
اولا يا استاذ بحاول نحن لا نتكلم عن عصمه عاديه
الانبياء علي حسب كتابك هم اسوا بل حثالة البشر وهنا لا نتحدث عن عصمة بل نتحدث عن اجرام مافيا كتابك
..................................................
ثانيا ماهو الناموس الذي لايزول منه حرف هناك شرائع بالكامل الغيت
حضرتك فقط تحاول ان تسميها اسم اخر كما غير علمائك كلمة بكه في الترجمه لتصبح وادي البكاء حتي لا تطابق مع كتاب الله وفي هذه الحاله تسبب لهم مشكله
...............................
1 -فان العهد القديم بكل ذبائح ووصايه من اجل استحضار الخطيه في ذهن الشعب
لم افهم هذا السطر
هل انزل الله كتاب هو غير مقتنع بيه ؟؟؟
ام امرهم بالخطيئه قاصد وفي هذه الحالحه ما مصير من قامو بتعليم الرب الذي امر بالخطيئه
..........................................
ملحوظه بالنسبه لموضوع الخلاص
فكرة الخلاص تعتبر ظالمه جدااا ما هي الحكمه في ان يصدق انسان قصه لم يرها ولايوجد اي دليل عليها حتي من يروها مختلفين فيها
ثم بعد الخلاص ماهي فائدة الوصايا التي تنقض الناموس بالكامل وليس نقطه ولا حرف
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ [آل عمران : 193]
عضو
لي ملحوظه اخري بالنسبه لموضوع الناموس
الوحداء في العالم الذين يؤمنون برسالة عيسي غير النصاري هم المسلمون
يعني لا توجد مله اخري معترفه بعيسي النبي غير المسلمين
فماذا اذاكان موسي تلقي الرساله بواسطة الكلام مع الله
1.... الله كلم موسي بكلام ثم غيره مع عيسي
2...اعطي لموسي كلام ثم نزل بنفسه ليكذب ما قاله من قبل
3...عيسي نفسه هو الذي قابل موسي وقال له الكلا ثم غيره لما نزل بنفسه
............................
اي الاحتمالات اصح من وجهة نظرك
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ [آل عمران : 193]
مدير المنتدى
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو
كيف الحال
1 - صدقني الانبياء ليس حثاله في الكتاب المقدس ولكن بشر عدين الله يستخدمهم برغم الضعف البشري
2 - الشريعه قائمه ولكن متنا مع المسيح عنها وممكن وضوح الامر بالزوج والزوجه ان الزوجه تحت ناموس الرجل لا تتزوج الا بموت الرجل هكذا الناموس لا يستطيع انسان ان يترك الناموس الا اذا مات ولكن الناموس لا يموت فما الحل هو ان نموت مع المسيح في المعموديه اي انا اموت موت روحي بالايمان ( كلام صعب عارف لكن كل شي بالايمان ممكن ) وايضا ممكن اكون انا ضعيف في شرح هذا الجزء ولكن كلام الله ثابت لا يزول
3 - الله لم يرسل كلام غير مقتنع به لكن الناس غير عارفه بالخطيه تمام المعرفه
قصه الخلاص لا يوجد به تناقض في المعني فهناك نبوات ومؤرخين وشهود عيان للخلاص والصلب
y@sser المحبوب
سمحني مش فاهم رسلتك ارجو الوضوح اكثر علشان احاول الرد
ممكن
بحاول المعرفه والوصول للحق وليس عن طريق المسلمات
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات