آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

كتابك المقدّس يأمرك بالإسلام يا مسيحي ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | فى الممنوع : اقوى اعتراف مصور و موثق للقمص القبطى يوحنا سلامه بتحريف الكتاب المقدس » آخر مشاركة: نيو | == == | فيديو: معجزة بلاغيه قرآنيه مستحيل تكرارها فى اى لغه من اللغات: تكرار حرف الميم 8 مرات متتاليه بدون تنافر!!! » آخر مشاركة: نيو | == == | الرد على الحبر موسى بن ميمون في انكاره النبوءات المتعلقة بنبينا عليه الصلاة و السلام » آخر مشاركة: محمد سني 1989 | == == | نبوءة النبي القادم من فاران » آخر مشاركة: محمد سني 1989 | == == | الإعجاز العلمى فى (السحاب الثقال) » آخر مشاركة: 3abd Arahman | == == | الرد على شبهة سبايا أوطاس و الرق د/ هيثم طلعت » آخر مشاركة: الرد على المختلفين | == == | The Most Pawerful and Famous Dhikr » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

البحث:

نوع: مشاركات; عضو: المهتدي بالله

البحث: استغرق البحث 0.02 ثواني.

  1. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    وبالإضافة إلى ما تقرر من منع تعارض الخبر الظني مع الواقع المحسوس،

    فإن مجال بحث المعارض العقلي أيضا يمتد إلى حقائق معينة تتعلق بالله تعالى لا يجوز أن يتناقض فيها الخبر مع العقل،

    ومثالها...
  2. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    وهذا لا يعني أن العقل هو المقدم على الشرع،

    ولكن يعني أن الشرع إن جاء بطريق ظني، فإنه لا يجوز أن يتناقض مع الحس،

    وبذا ننفي تخريصات النصارى من تجسد اللاهوت بالناسوت، وننفي تهويمات الملحدين بنفي...
  3. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    إن موضوع المعارض العقلي أبسط من أن يعقد، فهو يجعل دائرة الحس التي يحكم من خلالها العقل على وجود الشيء ثابتة لا يجوز أن تُعارَض بخبرٍ داخَلَهُ الظنُّ، لأن حكم العقل بثبوت وجود الشيء قطعي، بخلاف حكمه...
  4. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    إننا ونحن نتحدث عن العقيدة هنا، لا يجوز أن يغيب عن بالنا ولا للحظة أن القطع هو مفتاح الدخول في الاعتقاد،

    وبالتالي فنظرة بسيطة على هذا الخطاب الذي يتحدث من خلاله بعض أهل العلم السابقون،
    ...
  5. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    ما أراه في المسألة

    بعد هذا البسط في أقوال أهل العلم، بما يخدم الموضوع أرى أن الخصام كان حول ثلاثة آراء: عدم إفادة الأدلة السمعية القطع إطلاقا، وإفادتها القطع إطلاقا، والتوسط بين هذا وذاك، أي أنها...
  6. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    أما ابن تيمية رحمه الله، في درء التعارض فقد قال: ولما كان بيان مراد الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الأبواب لا يتم إلا بدفع المعارض العقلي وامتناع تقديم ذلك على نصوص الأنبياء بينا في هذا الكتاب فساد...
  7. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    أما ابن تيمية رحمه الله، في درء التعارض فقد قال:

    ولما كان بيان مراد الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الأبواب لا يتم إلا بدفع المعارض العقلي وامتناع تقديم ذلك على نصوص الأنبياء بينا في هذا الكتاب...
  8. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    جاء في حاشية العطار:

    ( وَلَا ) يَجُوزُ أَنْ يَرِدَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ( مَا يَعْنِي بِهِ غَيْرَ ظَاهِرِهِ إلَّا بِدَلِيلٍ ) يُبَيِّنُ الْمُرَادَ كَمَا فِي الْعَامِّ الْمَخْصُوصِ...
  9. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    جاء في شرح التلويح على التوضيح:

    مَسْأَلَةٌ قِيلَ: الدَّلِيلُ اللَّفْظِيُّ لَا يُفِيدُ الْيَقِينَ؛ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى نَقْلِ اللُّغَةِ، وَالنَّحْوِ وَالصَّرْفِ وَعَدَمِ الِاشْتِرَاكِ...
  10. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    (يقول الشاطبي في المقدمة الثالثة:

    الأدلة العقلية إذا استعملت في هذا العلم [أي أصول الفقه] فإنما تستعمل مركبة على الأدلة السمعية أو معينة في طريقها ومحققة لمناطها أو ما أشبه ذلك لا مستقلة بالأدلة...
  11. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    تعارُض ما يُخِل بالفَهم


    قال الشيخ النبهاني رحمه الله:

    "الخلل الحاصل في فهم مراد المتكلم يحصل من احتمالات خمسة وهي:

    الاشتراك
    والنقل
    والمجاز
  12. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    الإخوة الكرام، الأخوات الكريمات

    ليكن معلوما أنني قسمت البحث إلى قسمين رئيسين:

    القسم الأول يتناول موضوع التأصيل لمفاهيم يجب أن تكون واضحة جلية في ذهن المرء وهو يتناول مسائل الصفات، مثل معنى...
  13. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    قال ابن فارس‏ (بتصرف كبير):‏
    فأين لسائر الأُمم ما للعرب ومن ذا يُمكنُه أن يُعبّر عن قولهم‏:‏ ذَات الزُّمَين ،جاء في القاموس المحيط: ولَقِيتُه ذات الزُّمَينٍ، كزُبَيْرٍ‏:‏ تُريدُ بذلك تَراخِيَ...
  14. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    دقة العرب في استعمال اللفظ الملائم للمعنى تماما:
    قد مثلنا لك بمثال أسماء الأسد على أن العرب لا تكتفي بإطلاق الألفاظ على المسميات التي تريد التعبير عنها، ولكنها إضافة إلى ذلك تتوخى اختيار التعبير...
  15. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    لنلخص قليلا حتى نفهم مرادنا من البحث:

    اللغة وضعت صورا ذهنية لمفردات معينة، أطلقت عليها الفاظا، إذا ذكر هذا اللفظ استحضر الذهن الصورة التي تمثل هذا الواقع وفهم مراد المتكلم.

    والعقل، يصدر أحكاما...
  16. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    قال ابن أمير الحجاج في التقرير والتحبير:

    (ثُمَّ يَنْحَصِرُ) الْخَبَرُ (فِي صِدْقٍ إنْ طَابَق) حُكْمُهُ (الْوَاقِعَ) أَيْ الْخَارِجَ الْكَائِنَ لِنِسْبَةِ الْكَلَامِ الْخَبَرِيِّ بِأَنْ كَانَتْ...
  17. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    إذن:

    فالخبر إن تعلق بواقع يتمثل في ذات، أو حقيقة لها صورة ذهنية تتمثل بما أطلقته العرب على هذه الحقيقة،

    فإن المطلوب من السامع أن يستحضر هذه الصورة الذهنية ليطابقها مع الواقع ليحصل التصديق، ...
  18. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    التصور والتصديق:



    البحث في علاقة اللفظ بالواقع، يُتناول من زاويتين،

    الأولى لإصدار الأحكام عليه،

    والثانية: لتقرير ما هي الصور الذهنية المطابقة لهذا الواقع إن كان ذاتا أو معنى مفردا، أو...
  19. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    كيف تعبر العرب عن المسميات:


    اللفظ في العربية إما أن يكون على الحقيقة أو على المجاز. وأغلب الاستعمالات في العربية على المجاز.
    استعمل العرب للتعبير عن المسميات المصادر التالية:
    1- الحقيقة...
  20. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    أركان علم البيان

    ثم انه لّما اشتمل التعريف على ذكر الدلالة ولم تكن الدلالات الثلاث: المطابقيّة والتضمنّية والإلتزاميّة كلها قابلة للوضوح والخفاء،
    لزم التنبيه على ما هو المقصود،
    فإنّ المقصود...
  21. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    علم البيان :

    ويختص بعنصَريْ العاطفة والصور الخيالية معاً - لأن الخيال وليد العاطفة ،

    وقد سمي علم البيان لأنه يساعدنا على زيادة تبيين المعني وتوضيحه وزيادة التعبير عن العاطفة والوجدان ،...
  22. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    علم البيان وعلم المعاني:

    ولما كان القرآن الكريم كلام الله، بلسان عربي مبين، كان علينا أن نبحث في البيان:

    فعلم البيان والمعاني يقوم على شيئين: الفصاحة والبلاغة،

    معنى الفصاحة لغة البيان...
  23. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    فكما ترى الصورة الذهنية عند الأعراب هي التي أنزلوها على الواقع وصفا له لما في أذهانهم من تصور أن الوصف المناسب أو الاسم المناسب لهذا الواقع هو الفعل المشتق من هذه الحروف أو غيرها
    فسموا الليث ليثا...
  24. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    لاحظ أن العرب قد أطلقت على الأسد أكثر من خمسمائة اسم والفرق بين كل اسم واسم هو ما يمثله الأسد في تلك الحالة، أي الصورة الذهنية التي ارتسمت في أذهانهم لواقع يمثله هذا المخلوق في هذه الحالة:...
  25. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    الفكر حتى يحصل لا بد من عناصر أربعة تجتمع:

    واقع محسوس وحواس تنقل صورة هذا الواقع إلى الدماغ ودماغ صالح ومعلومات سابقة تفسر هذا الواقع المحسوس وربط الواقع المحسوس بالمعلومات السابقة يعطي الفكر أو...
  26. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    اللغة وعاء الفكر:


    اللغة الفاظ موضوعة لمعاني،

    ووضَعَ هذه الألفاظ للدلالة على هذه المعاني العربُ، والوضع تخصيص لفظ بمعنى إذا أطلق اللفظ فهم المعنى.


    من هنا نقول أن وضع اللغات كان من...
  27. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    لذلك، فمسألة إثبات وجود الله تعالى بحث، والبحث في هذه الذات العلية، بحث آخر،

    فالدليل مثلا القائل ب "
    ﴿ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ﴾
    " يفضي إلى مفهوم أن الله تعالى واحد،

    ولا يمكن أن...
  28. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    أما معنى الفكر

    فهو أنه إذا كان لهذا المعنى الذي تضمنه اللفظ واقع يقع عليه الحس أو يتصوره الذهن كشيء محسوس ويصدقه،

    كان هذا المعنى مفهوماً عند من يحسه أو يتصوره ويصدقه،

    ولا يكون مفهوماً عند...
  29. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    اللغة وعاء الفكر،



    وإنما وضعت اللغات ليتواصل البشر، وليفهم السامع مراد المتكلم بشكل أعم.

    وقامت اللغات على الألفاظ ليعبر بها من يتكلم عن مراده بشكل يفهمه السامع،

    فإن كان مراد المتكلم أن...
  30. مشاركات
    33
    المشاهدات
    10,619

    مثبــت: مشاهدة المشاركة

    ضوابط التعامل مع مسائل الصفات


    الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى،

    لا شك أن قضية التعامل مع آيات صفات المولى عز وجل قد أخذت مكانة كبيرة في الفكر الاسلامي،
    وتناولتها الفرق بمنهجيات...
النتائج 1 إلى 30 من 30