آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

البحث:

نوع: مشاركات; عضو: المهندس زهدي جمال الدين محمد

البحث: استغرق البحث 0.02 ثواني.

  1. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    الكتاب كاملاً موجود على الرابط التالي:

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=search&do=all&u=%E3.%20%D2%E5%CF%ED%20%CC%E3%C7%E1%20%C7%E1%CF%ED%E4%20%E3%CD%E3%CF
  2. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    5"]الدرس الخامس[/COLOR]

    9ـ أبو معشر السندي (ت170ﻫ) : نجيح بن عبد الرحمن المدني السندي ، يقال : إن أصله من اليمن ، كما حدث بذلك حفيده داود بن محمد قال : ( حدثني أبي : أنه كان أصله من اليمن ...) ،...
  3. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    الدرس الرابع

    8ـ محمد بن إسحاق (ت151 ﻫ) : محمد بن إسحاق بن يسار المُطَّلِبِيّ ، المدني ، أبو بكر ، وقيل : أبو عبد الله ، المحدث ، صاحب السيرة ، يعد أبرز علماء عصره في السيرة والتاريخ ، وهو عمود...
  4. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    الدرس الثالث

    6ـ ابن شهاب الزهري :
    يُعَدُّ الإمام الزهري من أبرز المؤرخين المسلمين ؛ الذين أرَّخوا لسيرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل البعثة وبعدها، وأشدُّ عناية الزهري كانت في...
  5. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    دروس في أعلام السيرة النبوية الشريفة
    الدرس الثاني

    3ـ شرحبيل بن سعد (ت123ﻫ) : وهو أحد العلماء الذين لهم شأن في تاريخ سيرة الرسول ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏، ولد في أواخر عهد عمر بن الخطاب...
  6. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    دروس في تدوين السيرة النبوية الشريفة

    الدرس الأول

    السيرة في اللغة : الطريقة والهيئة ، يقال : سار بهم سيرة حسنة ، وسيَّر سيرة : أي حدَّث أحاديث الأوائل [ابن منظور ، لسان العرب ، مادة (سير) .]....
  7. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع السابع والعشرون: كيفية سماع الحديث وتَحَمُّله وصفة ضبطه

    يصح التَّحَمُّل قبل الإسلام والبلوغ فَتُقْبَل رواية من تَحَمَّل قبل الإسلام وروى بعده.
    مثاله ما رواه البخاري ومسلم وأبي داود [...
  8. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    مراتب التعديل


    القسم الأول:

    المرتبة الأولى: وهى أعلاها شرفا مرتبة الصحابة رضى الله عنهم.

    المرتبة الثانية : وهى أعلى المراتب فى دلالة العلماء على التزكية وهى ما جاء التعديل فيها بما يدل على...
  9. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع السادس والعشرون:معرفة صفة من تُقْبَل روايتُه ومن تُرَدُّ روايته وما يتعلق به
    من جرح وتعديل

    أجمع جماهير أئمة الحديث والفقه على أنه يُشْتَرط فيمن يحتج بروايته أن يكون عدلا ضابطا لما يرويه....
  10. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الخامس والعشرون:المقلوب

    تعريفه: ما أَبْدَل فيه راويه شيئا بآخر فى السند أو المتن سهوا كان أو عمدا وهو ينقسم إلى قسمين رئيسيين :

    القسم الأول ما وقع القلْب فيه غلطاً وسهواً:

    وحكم هذا...
  11. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الرابع والعشرون: الموضوع

    تعريفه: هو المختلق المصنوع وهو شر الأحاديث الضعيفة أي الذي يُنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا وليس له صلة حقيقية بالنبي صلى الله عليه وسلم وليس هو بحديث...
  12. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثالث والعشرون: المُدْرَج

    وهو على أقسام.


    القسم الأول:

    ما ذكر في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلام بعض رواته بأن يَذْكر الصحابي أو غيره كلامًا لنفسه فيرويه مَنْ بَعْدَه...
  13. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثاني والعشرون: المضطرب

    تعريفه: هو الحديث الذي يُرْوَى من قِبَلِ راو واحد أو أكثر على أوجه مختلفة متساوية لا مُرَجِّحَ بينها ولا يُمْكن الجمع.والاضطراب قد يقع فى السند وهو الأكثر وقد يقع...
  14. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    "]النوع الحادي والعشرون : المُعَلُّ[/COLOR]

    تعريفه:
    هو الذي اطُّلع فيه على عِلَّة تقدح في صحته مع أن ظاهره السلامة منها ومعرفة علل الحديث من أجلِّ علومه وأشرفها وإنما يتمكَّن مِن ذلك أهل الحفظ...
  15. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع العشرون: الفَرْد والغريب

    تعريفه: ما يتفرد بروايته شخص واحد في أي موضع وقع التفرد به من السند والفرد والغريب مترادفان لغة واصطلاحًا إلا أن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال...
  16. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع التاسع عشر : زيادة الثقات

    تعريفها: هي ما يتفرد به الثقة في رواية الحديث من لفظة أو جملة في السند أو المتن.

    وتتقسم الزيادة إلى قسمين:

    القسم الأول: الزيادة في السند
    وفيها ما يَكْثُر من...
  17. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثامن عشر: المتابعات والشواهد

    تعريف المتابعة:
    هي أن يُوَافَقَ راوي الحديث على ما رواه من قِبَل راو آخر فيرويه عن شيخه أو عَنْ مَنْ فوقه وتنقسم المتابعة إلى قسمين تامة وقاصرة.

    فالمتابعة...
  18. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع السادس عشر: المُنْكَر والمعروف

    تعريف المُنْكَر ما رواه الضعيف مخالفا للثقة ومُقَابِلُه المعروف و المعروف هو حديث الثقة الذي خالف رواية الضعيف.

    مثال المُنْكَر: ما رواه ابن أبى حاتم من...
  19. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الخامس عشر: الشًّاذُ والمحفوظ

    تعريفه: هو ما رواه المقبول مخالفا لمن هو أولى منه لكثرة عدد الرواة المخالفين له أو زيادة حفظهم ومُقَابِلُه يقال له المحفوظ .
    والمحفوظ هو ما رواه الثقة مخالفا...
  20. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الرابع عشر :المرسل الخَفِىُّ

    تعريفه: ما رواه الراوي عمن عاصره ولم يسمع منه ولم يلقه وهو نوع من الحديث المنقطع إلا أن الانقطاع فيه خَفِىٌّ لأن المعاصرة بين الراويين تُوهم اتصال السند بينهما ....
  21. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الرابع عشر :المرسل الخَفِىُّ

    تعريفه: ما رواه الراوي عمن عاصره ولم يسمع منه ولم يلقه وهو نوع من الحديث المنقطع إلا أن الانقطاع فيه خَفِىٌّ لأن المعاصرة بين الراويين تُوهم اتصال السند بينهما ....
  22. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثالث عشر: المُدَلَّس

    قسم العلماء الحديث المُدَلَّس إلى قسمين رئيسيين:
    القسم الأول تدليس الإسناد وهو على أربعة أنواع :

    النوع الأول:
    هو أن يروى الراوي عمن لقيه وسمعه ما لم يسمعه منه...
  23. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثاني عشر: المُعَلَّق

    تعريفه: ما حُذِف مُبْتَدَأُ سنده سواء كان المحذوف واحدا أو أكثر على سبيل التوالي ولو إلى آخر السند.

    مثاله: ما رواه البخاري قول النبي صلى الله عليه وسلم[ أَحَبُّ...
  24. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الحادي عشر : المُعْضَل

    تعريفه : هو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر بشرط التوالي من ذلك قول مالك وغيره من تابعي التابعين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكقول الشافعي وغيره من أتباع الأتباع...
  25. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع العاشر: المنقطع

    تعريفه :
    ما سقط من إسناده راو واحد قبل الصحابي في موضع واحد أو مواضع متعددة بحيث لا يزيد الساقط في كل منها على واحد وألا يكون الساقط في أول السند وهذا التعريف جعل المنقطع...
  26. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثامن: المقطوع

    تعريفه: هو ما جاء عن التابعين موقوفا عليهم من أقوالهم أو أفعالهم وجمعه المقاطع والمقاطيع.
    مثاله : ما رواه مسلم عن محمد بن سيرين [ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا...
  27. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع السابع: الموقوف
    تعريفه: هو ما روى عن الصحابة رضي الله عنهم من أقوالهم أو أفعالهم أو نحوها متصلا كان أو منقطعا:

    مثال الموقوف القولي: ما رواه البخاري:
    [ ‏وَقَالَ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏حَدِّثُوا...
  28. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الرابع: المسند

    تعريفه: ما اتصل سنده مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخص من المرفوع مثاله ما أخرجه البخاري في آخر صحيحه قال :

    [ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ ‏...
  29. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثالث: الضعيف

    تعريفه :هو ما لم يجتمع فيه شروط الصحيح ولا شروط الحسن وتتفاوت درجاته في الضعف بحسب بُعْدِهِ من شروط القبول ثم منه ما له لقب خاص كالموضوع والمقلوب والشاذ والمُعَل والمضطرب...
  30. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النوع الثاني: الحسن

    تعريفه: ما اتَّصل سنده بنقل العدل الذي خَفَّ ضبطه ولم يكن شاذًّا ولا مُعَلاًّ ويُسَمَّى الحسن لذاته لأنه بلغ درجة الحسن بنفسه من غير حاجة للتقوية بغيره والفرق بينه وبين الصحيح...
  31. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    النقد الباطن أو ما يعرف بنقد المتن

    من الممكن أن يعمد بعض الكذابين إلى سرقة الأسانيد بأن يركبوا الإسناد الجيد على القول الموضوع , وهنا لجأ علماء الحديث إلى نقد المتن للتدقيق في صحة المتن كما دققوا...
  32. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    علم مصطلح الحديث

    وهو علم يُعرف منه حقيقة الرواية وشروط الراوي وأنواع المرويات وما يتعلق بها وهذا العلم بدأ مع القرن الأول حيث اعتناء الصحابة بقبول الرواية والنظر في حال الراوي وإن كان العلماء في...
  33. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    تدوين الحديث في القرن العاشر الهجري


    ومن أشهر علماء القرن العاشر :
    1ـ الحافظ محمد بن عبد الرحمن أبو الخير شمس الدين السخاوي المتوفى في 902 ه‍ ومن مصنفاته .
    أ ـ فتح المغيث في شرح ألفية الحديث...
  34. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    بارك الله فيك أخي الكريم وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل
  35. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    تدوين الحديث في القرن السابع الهجري

    ومن أشهر علماء القرن السابع :
    1ـ الإمام المبارك بن محمد أبو السعادات مجد الدين المعروف بابن الأثير الجزري المتوفـى في 606 ه‍ ومن مصنفاته :
    أـ جامع الأصول في...
  36. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    تدوين الحديث في القرن الخامس الهجري

    وقد صنف أهل القرن الخامس الهجري كتبًا في المستخرجات ومن أشهرها:

    1ـ مستخرج الحافظ أبى بكر أحمد بن موسى الأصبهاني المعروف بابن مردويه المتوفى في 416 ه‍ صاحب...
  37. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    تدوين الحديث في القرن الرابع الهجري

    يُعَد القرن الرابع الهجري بداية عصر ترتيب الحديث وتهذيب مصنفاته واستمر العلماء يساهمون بإنتاجهم العلمي في خدمة السنة النبوية ويبرزون قدراتهم في التصنيف واتجهوا...
  38. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    تدوين الحديث في القرن الثاني الهجري

    في مطلع القرن الثاني للهجرة كانت الوثائق قد أصبحت منتشرة ومتوفرة للباحثين وهنا تبدأ المرحلة الثانية من المنهج التاريخي وهي مرحلة نقد الوثائق ودراستها دراسة...
  39. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    تدوين السنة في عصر التابعين
    القرن الأول الهجري
    أ ـ كان للتابعين دور بارز في تدوين السنة لا يقل أهمية عن دور الصحابة فقد تلقى التابعون
    الرواية على أيدي الصحابة الأجلاء وحملوا عنهم الكثير من حديث...
  40. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    التدوين في عصر الصحابة رضوان الله تعالى عنهم1ـ من الثابت أن بعض الصحابة كانوا قد كتبوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذن خاص منه كعبد الله بن عمرو ثم كتب غيرهم جانبا من حديثه بعد إذنه صلى الله...
  41. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    عدد الصحابة وذكر المكثرين منهم في الرواية

    إن حصر الصحابة رضوان الله تعالى عنهم بالعد والإحصاء متعذر لتفرقهم في البلدان ولأنهم كثرة بالغة ومن حدهم من العلماء فإنه من باب التقريب فقد روى البخاري...
  42. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    13ـ مما سبق يتبين لنا أن الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عنهم قد كتبوا بعض الأحاديث بإذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روي في قول أبو هريرة رضي الله تعالى عنه :

    [ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ...
  43. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    التدوين في عصر الصحابة رضوان الله تعالى عنهم
    1ـ من الثابت أن بعض الصحابة كانوا قد كتبوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذن خاص منه كعبد الله بن عمرو ثم كتب غيرهم جانبا من حديثه بعد إذنه صلى الله...
  44. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    عدد الصحابة وذكر المكثرين منهم في الرواية

    إن حصر الصحابة رضوان الله تعالى عنهم بالعد والإحصاء متعذر لتفرقهم في البلدان ولأنهم كثرة بالغة ومن حدهم من العلماء فإنه من باب التقريب فقد روى البخاري...
  45. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    4 ـ عرض الأحاديث على القرآن الكريم :
    ومن ذلك أن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم قد رد بعض الأحاديث لأنها في نظرهم تخالف كتاب الله تعالى روى البخاري ومسلم أن ابن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه حدث...
  46. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    1ـ الاحتياط في قبول الأخبار:
    كان أول من احتاط في قبول الأخبار أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى مالك وأبو داود والترمذي وابن ماجة [ ‏حَدَّثَنِي ‏...
  47. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    [SIZE="5"]تدوين السنة في عصر الصحابة رضي الله تعالى عنهم

    أرسل الله سبحانه و تعالى محمداً صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولا للعالمين وأوحى إليه بالقرآن الكريم الذي هو كلام الله تعالى وفسَّره رسول...
  48. مثبــت: مشاهدة المشاركة

    دفاع عن السنة
    دروس في الحديث النبوي الشريف ..
    بين الرواية والتدوين

    مقدمة:
    إن منهج البحث التاريخي منهج استردادي يقوم بحركة معاكسة للتاريخ وذلك بهدف استعادة مجرى أحداث التاريخ الماضية ذهنياً...
النتائج 1 إلى 48 من 48