آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

البحث:

نوع: مشاركات; عضو: محمد سني 1989

صفحة 1 من 52 1 2 3 4

البحث: استغرق البحث 0.05 ثواني.

  1. مشاهدة المشاركة

    يقول :


    اقول : لكن المعاجم كما ذكرنا سابقا اختارت تفسير تلك الكلمة في نص قضاة 18: 30 على انها السبي المعروف و كذلك نقلنا اقوال النقاد في معارضة التبرير الذي ذكرته وتحججهم بان الكلمة العبرية ذكرت...
  2. مشاهدة المشاركة

    يقول



    اقول :

    اولا : كما ذكرنا ان وحدة النص و كذلك تاخر او عدم تاخر تاريخ كتابته لا يثبت و لا يجزم هوية المؤلف .

    ثانيا : هذا العذر الذي استخدمه هولي بايبل هو عذر من رفض الطعن بوحدة السفر...
  3. مشاهدة المشاركة

    خامسا : دحض محاولة خبيثة من قبل هولي بايبل في استخدام ما يدينه لصالحه .

    يقول هولي بايبل


    اقول : ذكر اسم صيدون ليس في صالحك ايها المدلس فكون صيدون هي المدينة الرئيسية لفينيقية في ذلك الوقت...
  4. مشاهدة المشاركة

    رابعا : ادعاؤه ان صموئيل كتب سفر القضاة لانه صرح بذلك في سفر صموئيل الاول 10: 25.

    يقول :



    اقول :

    1. ثبت العرش ثم انقش !!! اثبت ان سفر صموئيل الاول كتبه صموئيل عليه الصلاة و السلام اولا...
  5. مشاهدة المشاركة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وقفة اخرى مع المرقعاتي هولي بايبل و هذه المرة سنرد على ترقيعه و تدليسه بخصوص هوية كاتب سفر القضاة حيث كتب هولي بايبل مقالا يدعي فيه انه يثبت ان كاتب سفر القضاة هو النبي...
  6. مشاهدة المشاركة

    الاعتراض الثامن : انكاره نبوة النبي عليه الصلاة و السلام ليس لانه من خارج اسرائيل و لكن لانه ادعى (حسب كلامه ) ان شريعة التوراة نسخت بشريعة الاسلام .

    يقول الحبر موسى بن ميمون في الفصل العاشر و...
  7. مشاهدة المشاركة

    الاعتراض السابع : استشهاده بنص اشعياء 21 : 9 وربطه ذلك بتاويله المعوج لنبوءة دانيال 7 .

    يقول الحبر موسى بن ميمون في الفصل الخامس عشر لرسالته لاهل اليمن :
    ((From the prophecies of Daniel and...
  8. مشاهدة المشاركة

    الاعتراض السادس : قوله - قبحه الله - ان القرن الصغير في دانيال 7 هو النبي عليه الصلاة و السلام

    نقرا ما يقول في رسالته لاهل اليمن الفصل الرابع و الخامس :
    ((This event was predicted in the...
  9. مشاهدة المشاركة

    الاعتراض الخامس : انكاره ما زعمه انها نبوءة يدعيها المسلمون في تكوين 17 : 20 .

    يقول الحبر موسى بن ميمون في الفصل التاسع :
    ((It is also to be noted that the name of the Arabian prophet which the...
  10. مشاهدة المشاركة

    الاعتراض الرابع : انكاره نبوءة التثنية 18 : 18 .

    يقول موسى بن ميمون في الفصل العاشر من رسالته لاهل اليمن :
    ((In order to comprehend unequivocally the verse under discussion namely, "A prophet...
  11. مشاركات
    15
    المشاهدات
    4,827

    مشاهدة المشاركة

    للتصحيح :

    سعير المذكورة في النص ليست سعير ادوم بل سعير في ارض يهوذا .
  12. مشاهدة المشاركة

    الاعتراض الثالث: اعتراضه على نبوءة التثنية 33: 2

    يقول الحبر موسى بن ميمون في الفصل التاسع من رسالته ليهود اليمن :
    ((The argument from the phrase "He shined forth from Mount Paran" (Deuteronomy...
  13. مشاهدة المشاركة

    الاعتراض الثاني : انكاره نبوءة الامة العظيمة .

    يقول الحبر موسى بن ميمون في الفصل الثامن من رسالته الي اليمن
    ((The phrase "a great nation" cited above does not connote a people in possession of...
  14. مشاهدة المشاركة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    كتب الحبر المعروف موسى بن ميمون - و الذي عاش في القرن السادس الهجري- رسالة الى يهود اليمن يوصيهم بالتمسك باليهودية و مقاومة ما سماه باشكال الاضطهاد الديني من امة...
  15. مشاهدة المشاركة

    خاتمة :

    الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات تمت السلسلة و لله الحمد فان كنت اصبت فمن الله و ان كنت اخطات فمن الشيطان و من نفسي

    هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
  16. مشاهدة المشاركة

    الرد علي حلقته الثامنة : التصحيف في الاحاديث (باختصار شديد جدا ) :

    لن اطيل كثيرا في هذه الجزئية فهي لا تهمني و لا ارى لها علاقة بموضوع جمع القران بل اراها سطحية جدا و تافهة جدا اذ علاوة على كونها...
  17. مشاهدة المشاركة

    الخلاصة ( موجز لتاريخ جمع القران الذي فشل خالد بلكين في الطعن فيه ) :

    1. نزل القران بسبعة احرف و هي سبعة اوجه لطريقة قراءة القران ذكرها ابن الجزري رحمه الله (التقديم و التاخير ، تغير وجوه الاعراب...
  18. مشاهدة المشاركة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    سيكون هذا الرد مخصص للرد على حلقته الاخيرة ( التي لم يضيف فيها جديدا بل كانت مراجعة لما سبق باستثناء موضعين سنرد عليهما ) و على حلقته الثامنة و هي التصحيف في الاحاديث و لن...
  19. مشاهدة المشاركة

    احتجاجه بكلام ابي عمرو الداني في مسالة اختلاف المصاحف في الرسم و من ثم سؤاله في ذلك.

    نقل كلام الامام الداني في المقنع في رسم مصاحف الامصار :
    (( وحدثنا ابن غلبون قال حدثنا عبد الله بن احمد قال...
  20. مشاهدة المشاركة

    عاشرا : كلامه عن اختلاف مصاحف الامصار .

    احتج خالد بلكين ببعض المصادر التي تتكلم عن اختلاف مصادر الامصار و في كلامه من التدليس ما فيه و لكن قبل ان ابدا بوضع مصادره احب ان اوضح نقطة انه لا حجة لمن...
  21. مشاهدة المشاركة

    تاسعا : دعوى تصحيف سامئيل و السامري و المهزلة !!

    ذكر خالد بلكين نقلا عن احد المستشرقينان هناك قصة شبيهة لقصة السامري موجودة في مدراش فرقي العازر و لكنها تذكر سامئيل بدلا من السامري وقد اعترف خالد...
  22. مشاهدة المشاركة

    ثامنا : قراءة و الغاديات ضبحا !!!

    اقتبس خالد بلكين رواية من تصحيفات المحدثين للعسكري رواية تذكر ان حمادا الراوية قرا و الغاديات ضبحا بدلا من و العاديات ضبحا .

    واقول : بتر خالد بلكين الرواية...
  23. مشاهدة المشاركة

    سابعا : ادعاؤه التصحيف في قوله تعالى " و استوت على الجودي " .

    اقول ذكر خالد بلكين قول المستشرق المتطرف مينجانا ان الجودي هو تصحيف لكلمة سريانية و هي قردو ذكرت انها مكان استقرار سفينة نوح في ترجمة...
  24. مشاهدة المشاركة

    سادسا : الرد على تعليق خالد بلكين حول قوله (( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة )) .

    اقول لا دليل هنا ان النبي عليه الصلاة و السلام كان يقرا من صحف اخذها اهل الكتاب كما ادعى زورا و بهتانا و هذا من...
  25. مشاهدة المشاركة

    خامسا : دعواه وقوع التصحيف في انجيل مرقس 10 : 25 من حبل الى جمل و ان النبي عليه الصلاة و السلام اقتبس هذا التصحيف في القران!!

    نقرا من انجيل مرقس الاصحاح العاشر :
    25 مُرُورُ جَمَل مِنْ ثَقْبِ...
  26. مشاهدة المشاركة

    الوجه الثامن : بيان عدم نكارة التشابه بين القران و التفاصيل الهاجادية : التلمود نموذجا .

    اقول: ان التشابه الظاهر بين القران وبعض المدراشات ليست فيه اي نكارة على القران اذ ان اليهود مؤمنين ان...
  27. مشاهدة المشاركة

    نضيف وجهين اخرين للضرورة

    الوجه السابع : اعتقاد المسلمين بتحريف الكتاب المقدس .

    وهذا نورده لبيان ان الاختلاف بين القران و الكتاب المقدس في المواضع التي سيذكرها ان صحت ليست دليلا على التصحيف و...
  28. مشاهدة المشاركة

    الوجه السادس : استحالة اقتباس النبي عليه الصلاة و السلام من يهود يثرب و خيبر .

    نقرا من رد سابق لي



    و هكذا نكون قد فندنا اي جهة قد يدعي خالد بلكين اقتباس النبي عليه الصلاة و السلام منها او...
  29. مشاهدة المشاركة

    اضافة : الرد على احتمالية استشهاد خالد بلكين بدعوى اقتباس النبي عليه الصلاة و السلام من ورقة بن نوفل رضي الله عنه و اخذه المواد المكتوبة منه .

    نقرا من رد سابق لي



    يتبع
  30. مشاهدة المشاركة

    الوجه الخامس: استحالة اقتباس النبي عليه الصلاة و السلام من نصارى الجزيرة العربية .

    نقرا من رد سابق لي



    يتبع
  31. مشاهدة المشاركة

    الوجه الرابع : استحالة اقتباس النبي عليه الصلاة و السلام من طائفة يهودية مسيحية في الجزيرة العربية .

    نقرا من رد سابق لي



    يتبع
  32. مشاهدة المشاركة

    الوجه الثالث : استحالة اقتباس النبي عليه الصلاة و السلام من يهود الشام و اليمن .

    نقرا من رد سابق لي



    يتبع
  33. مشاهدة المشاركة

    الوجه الثاني : بيان استحالة اقتباس النبي عليه الصلاة و السلام القران من نصارى الشام .

    و ذلك لاسباب كثيرة :

    1. انه لم يثبت ان النبي عليه الصلاة و السلام ذهب الى الشام الا مرة واحدة و هو صغير مع...
  34. مشاهدة المشاركة

    رابعا : الرد على كذبة ان النبي عليه الصلاة و السلام استقى القران من صحف نصرانية مكتوبة .

    هنا نجد العجب العجاب حيث يقوم خالد بلكين بقفزة هائلة من ما يسميه " النقد الادنى " الى " النقد الاعلى "...
  35. مشاهدة المشاركة

    الرد على شبهة تصحيف تستانسوا الى تستاذنوا .

    نقرا من رد سابق لي



    يتبع
  36. مشاهدة المشاركة

    2. بيان انها مردودة متنا .



    و اما تجويد ابن حجر رحمه الله للحديث فهو مردود بالدليل فقد ثبت ان عبد الملك بن اعين ضعيف فيما يتفرد به

    يتبع
  37. مشاهدة المشاركة

    ثالثا : الرد على شبهة تصحيف ووصى الى وقضى .

    نقرا من رد سابق لي

    1. ضعف الرواية سندا



    يتبع
  38. مشاهدة المشاركة

    ثانيا : الرد على شبهة تصحيف افلم يتبين الى افلم يياس .

    نقرا من رد سابق لي



    يتبع
  39. مشاهدة المشاركة

    ردي على استشهاد بحديث سعيد بن جبير رحمه الله .

    استشهد بهذا الحديث من كتاب المصاحف لابن ابي داود السجستاني
    ((حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ حَمَّادٍ الْخَيْرِيُّ،...
  40. مشاهدة المشاركة

    3. بيان وجه تاويل الرواية على فرض صحتها .



    4. بيان وجه تخريج القراءة لغويا و اعرابها .



    يتبع
  41. مشاهدة المشاركة

    2. بيان انه يخالف الثابت من الروايات و المتواتر من القراءات .



    يتبع
  42. مشاهدة المشاركة

    ردي السابق بخصوص حديث عائشة رضي الله عنه :

    1. بيان ضعفه سندا .



    يتبع
  43. مشاهدة المشاركة

    بسم الله الرحمن الرحيم .

    ملاحظة : لم ارد على حلقتخ الثامنة اذ تتكلم عن التصحيف في الاحاديث و قد وجدت انها لا علاقة لها بالموضوع لا من قريب و لا من بعيد و معظمها يتعلق بتصحيفات بسيطة لا تؤثر على...
  44. مشاهدة المشاركة

    ثامنا : ادعاؤه ان الاختلاف في القراءات لا يمكن الجمع بينها و تاتي بمعنى التضاء احيانا و ليس الاثراء في المعنى .

    و استشهد لهذا قوله تعالى ((قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ...
  45. مشاهدة المشاركة

    مثال 5 : قراءة " تعلمون " بفتح التاء وسكون العين في سورة ال عمران .

    استشهد خالد بلكين بانكار الطبري قراءة تعلمون بفتح التاء و سكون العين في قوله تعالى في سورة ال عمران ((مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن...
  46. مشاهدة المشاركة

    وقفة مع اقتباس خالد بلكين من كلام الزركشي .

    اقتبس خالد بلكين هذا النص من كتاب البرهان في علوم القران للزركشي :
    ((الثَّالِثُ: أَنَّ الْقِرَاءَاتِ تَوْقِيفِيَّةٌ وَلَيْسَتِ اخْتِيَارِيَّةً...
  47. مشاهدة المشاركة

    مثال 4 : قراءة ابن عامر الشامي" كن فيكون" بنصب " فيكون" في سورة مريم .

    وقد استشهد بتخطئة ابن مجاهد لقراءة ابن عامر الشامي هنا و هذا مردود للاسباب التالية :

    1. ذكر هذه القراءة بعض علماء النحو و...
  48. مشاهدة المشاركة

    مثال 3 : حمالة الحطب بالفتحة على التاء المربوطة في حمالة .

    و هي قراءة عاصم رحمه الله وقد صوب الطبري رحمه الله قراءة البقية حمالة بالرفع و احتج بها خالد بلكين في انكار قراءة النصب .

    اقول : لا...
  49. مشاهدة المشاركة

    مثال 2 : استقباح الاخفش الاوسط لقراءة ابي عمرو "فرهن مقبوضة بالتنوين .

    اقول : وهذا مردود للاسباب التالية :
    1. الاستقباح هنا لا يعني بالضرورة انكار القراءة اذ قد ذكر الاخفش بعد ذكره الاستقباح انه...
  50. مشاهدة المشاركة

    مثال 1 : انكار بعض النحويين لقراءة و الارحام بالخفض ( كسر الميم ) كما في قراءة حمزة .

    قال تعالى في سورة النساء (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ...
النتائج 1 إلى 50 من 2594
صفحة 1 من 52 1 2 3 4