بسم الله الرحمن الرحيم خرج خالد بلكين بمقطع جديد يتكلم فيه عن ملخص لما سبق ان طرحه و يعرض لنا منهجيته في اطروحته "العلمية" عن القران حيث يرى ان الاحرف السبعة كا هي الا خرافة و ان النصوص التي احرقها...
نوع: مشاركات; عضو: محمد سني 1989
بسم الله الرحمن الرحيم خرج خالد بلكين بمقطع جديد يتكلم فيه عن ملخص لما سبق ان طرحه و يعرض لنا منهجيته في اطروحته "العلمية" عن القران حيث يرى ان الاحرف السبعة كا هي الا خرافة و ان النصوص التي احرقها...
اضافة :
زواج النبي داود عليه الصلاة و السلام و دخوله ببتشبع و هي بسن السادسة في التلمود
نقرا من تلمود ستهدرين 69ب
((And it is written: “Bloody and deceitful men shall not live out half their...
بسم الله الرحمن الرحيم
خرج علينا خالد بلكين مستشهدا ببعض الاحاديث ليستنتج من راسه ان المسلمين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بإخفاء بعض ايات القران !!!!
اولا حديث عائشة رضي الله عنها بخص...
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
الشبهة :
في (كتاب المصاحف للسجستاني ج 1 ص 272) باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف "عن عوف ابن أبي جميلة قال: أن الحجاج بن يوسف غير في مصحف عثمان أحد عشر حرفا كانت ...
اضافة مهمة :
بعد بحث وجدنا ان هذا الوصف موجود في كتاب او عمل نصراني يرجع إلى بداية القرن السابع يعرف بقراءة ارميا Lection of Jeremiah حيث نجد عبارة "هارون اخي مريم " وقد كانت تقرا نصوصه كليتورجيا...
الناقد شون أنثوني يقرر منحولية شعر امية و انها ترجع إلى ما بين القرن الثامن إلى العاشر
و اعتمد على هذا الحكم بناءا على دراسة الشعر المنسوب لامية في قصة مريم عليها السلام و لاحظ الاتي
١. ان...
بسم الله الرحمن الرحيم
نقرا من انجيل لوقا الاصحاح الثاني
((1 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ صَدَرَ أَمْرٌ مِنْ أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ بِأَنْ يُكْتَتَبَ كُلُّ الْمَسْكُونَةِ.
2 وَهذَا الاكْتِتَابُ...
بسم الله الرحمن الرحيم
طعن بعض اعداء الدين في تواتر كل قراءة من القراءات العشر بحكم ان بعض اسانيد تلك القراءات هي آحاد من القارئ الى النبي صلى الله عليه وسلم و ذهب جمع من اهل العلم كابي شامة رحمه...
بسم الله الرحمن الرحيم
الرواية :
مسند احمد بن حنبل رحمه الله ، مسند عبد الله بن العباس رضي الله عنه
3422 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ومحمد المعني قالا ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس...
بسم الله الرحمن الرحيم
ياخذ اعداء الاسلام على النبي صلى الله عليه وسلم هجومه بعد الهجرة - و بعد نزول الاذن بالقتال - على قوافل قريش التي تمر بالقرب من المدينة و بالاخص قافلة ابي سفيان و يشبهون...
طلب الى الادارة :
الرجاء تعديل العنوان من " الملحد سراج" الى سراج وذلك لان الاخ سراج اعلن توبته و اسلامه و ما علينا الا بالظواهر
بسم الله الرحمن الرحيم
الشبهة :
مسند احمد الجزء السادس مسند المكثرين من الصحابة
((٣٧٨٨ - حدثنا عارم، وعفان، قالا: حدثنا معتمر، قال: قال أبي: حدثني أبو تميمة، عن عمرو - لعله أن يكون قد قال:...
بسم الله الرحمن الرحيم
الشبهة :
مسند احمد الجزء السادس مسند المكثرين من الصحابة
((٣٧٨٨ - حدثنا عارم، وعفان، قالا: حدثنا معتمر، قال: قال أبي: حدثني أبو تميمة، عن عمرو - لعله أن يكون قد قال:...
بسم الله الرحمن الرحيم
تعرض مايكل كوك في مقاله the stemma of the regional codices of the qur'an الى مسالة علاقة مصاحف الامصار الاربعة (المدينة و الكوفة و البصرة و الشام) ببعضها البعض عن طريق شجرة...
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع لتوضيح ما يقوله اليهود لا اقل و لا اكثر و ليست فيه ادنى موافقة مني و العياذ بالله لما يقولون فمن طعن في المسيح عليه الصلاة و السلام او امه عليها السلام الطاهرة...
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول روبرت هويلاند ان مثل هذه المصادر كانت معتمدة و بشكل اساسي على فهم الكاتب المسيحي لما يجري حوله و كان ذلك بدوره معتمدا على مفهومهم و مصطلحاتهم الخاصة و المحدودة في...
بسم الله الرحمن الرحيم
الشبهة :
سنن ابي داود اول كتاب الحروف
٣٩٧٨ - حدثنا النفيلي، حدثنا زهير، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية ابن سعد العوفي، قال: قرأت على عبد الله بن عمر {الله الذي خلقكم من...
اضافة
فسخ السبي للعقد في عرف الجاهلية ايضا و سبي النساء بشكل عام
الكامل لابن الاثير الجزء الاول
((يوم فيف الريح]
وهو بين عامر بن صعصعة والحارث بن كعب، وكان خبره أن بني عامر كانت تطلب بني...
بسم الله الرحمن الرحيم
الشبهة :
نقرا من كتاب المصاحف لابن ابي داود السجتاني باب ما كتب عثمان رضي الله عنه من المصاحف
(( حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى أَبُو...
ردا على احد التافهين الذي حاول اثبات بكل فشل ان النبي عليه الصلاة و السلام اقتبس القصة من نصارى الجزيرة العربية :
1. اثبات ان نصارى الجزيرة العربية كانت معرفتهم سطحية كما ان الحجاز و نجد ومناطق...
عاشرا : كلامه عن نسخ التلاوة و تساؤله عن سبب الغاء هذه الايات .
نقل خالد بلكين بعض الروايات التي تتكلم عن نسخ التلاوة وقد اقر هو ان السردية او سياق المرويات يتكلم ايضا عن ايات نسخت او بمعنى اخر...
2. الرد على كلامه المضحك حول قراءة ابن عباس رضي الله عنه ((اذا جاء فتح الله و النصر)) .
استشهد خالد بلكين بهذه القراءة الشاذة ليقول انها تتحدى السردية الاسلامية في ان القران جمع على العرضة الاخيرة...
بعد ان فندنا هذه السيناريوهات الثلاثة احب ان اضيف شيئا قرره فرانسوا دروش بخصوص عملية تحرير النص القرآني زمن النبي عليه الصلاة و السلام و ان المخطوطات القرآنية تبين ان عملية انتقال النص القرآني تمت...
3. نقرا من رد سابق اجابة على القراءة الشاذة (فامضوا الى ذكر الله )) .
يتبع
الرد على السيناريو الثاني : تغييرها من قبل احد الخلفاء .
و السيناريو الذي وضعه خالد بلكين في امكانية هذا هو التالي : وجود قياس للنص في سورة الفرقان قال تعالى ((وقالوا لولا نزل عليه القران جملة...
ثامنا : الرد على قراءة (( وقالوا يا ايها الذي نزل عليه القرآن انك لمجنون )) .
اقول ذهب محسن قودرزي و بيهنام صدقي الى ان الاثار في النص السفلي في المخطوط تشير الى كون الكلمة في الاية " القران"...
سادسا : الرد على قراءة نورثها في النص السفلي و التي نسبها للاعمش من تفسير ابن عطية .
اقول : كلامه هنا فيه مغالطات
1. النص السفلي لا يطابق القراءة المنسوبة للاعمش و ذلك ان النص السفلي بعد...
رابعا : التعقيب حول كلامه عن القراءات التفسيرية و اطروحة اسماء الهلالي .
تكلم خالد بلكين بعدها عن اطروحة اسماء الهلالي في كون طرس صنعاء طرسا تعليميا و ليس قراءة لمصحف احد الصحابة و هو ما لا...
2. القراءة ثابتة عن زيد بن ارقم رضي الله عنه لكنها شاذة بحيث لم تقرا في العرضة الاخيرة فتكون احدى الاحرف السبعة التي نسخت في العرضة الاخيرة ( راجع النقطة الاولى ) .
صحيح مسلم الجزء الثامن كتاب صفات...
بسم الله الرحمن الرحيم
خرج علينا خالد بلكين بقطع جديد فيه كلام عن انتقال القران بين المخطوطات و ما نقله التراث و سنركز فيه على ما يهمنا اذ اننا نوافقه في تفنيده لاطروحة المراجعين من المستشرقين...
بسم الله الرحمن الرحيم
الشبهة:
قال الذهبي رحمه الله في كتابه معرفة القراء الكبار الطبقة الثانية :
((4- المغيرة بن أبي شهاب المخزومي.
قرأ القرآن على عثمان -رضي الله عنه، وعليه قرأ عبد الله...
6. قراءة يعقوب ((الى ان تقطع )).
1. شرط اللغة : القراءة لا غبار عليها لغويا
2. شرط الاسناد : صح اسناد قراءة يعقوب رحمه الله
نقرا في النشر في القراءات العشر الجزء الاول 186
وَقَرَأَ يَعْقُوبُ...
4. قراءة ابو عمرو و ابن كثير و الكسائي (( و ما هو على الغيب بظنين)) .
اما شرط الاسناد : فقد توفر هذا الشرط في قراءة (بظنين) وذلك لصحة اسناد قراءة ابي عمرو و الكسائي و ابن كثير و اعتمادهم على...
بسم الله الرحمن الرحيم
و ضع علماء القراءات ضوابط و شروط لقبول القراءة و للتفريق بين القراءات الموجودة في الامصار الاسلامية لمعرفة ايهم الصحيح من الضعيف من الشاذ و هذه الضوابط و الشروط هي على...
اضافة :
نقرا من كتاب تيسدل مصادر القران الصفحة 140
(( There seems to be no satisfactory proof that an Arabic version of the New Testament existed in Muhammad's time. Even in the "Orthodox"...
اضافة :
نقرا من كتاب البحث عن عزرا كاتب التوراة (مقالات مترجمة) تقديم الدكتور سعد كفايتي ، مقال هل عزرا بن الله لفيفيان كوميرو ترجمة ياسين اليحياوي الصفحة 17 -18
(( يحتوي القران على اشارة وحيدة...
اثنا عشر : الرد على مخالفة قراءة يعقوب ((الى ان تقطع )) لرسم المصحف .
اقول : لم ينفرد يعقوب بهذه القراءة مطلقا بل نقل قراءتها ايضا عن الحسن البصري و ابو حاتم السجستاني و مجاهد و قتادة وابو حيوة و...
المضحك ان المنصر اقتبس ما نقلته عن ابن الجزري رحمه الله في ائتمام اهل البصرة بقراءته بعد ابي عمرو و عاب علينا ذلك اي عاب على اهل البصرة ائتمامهم بيعقوب بعد ابي عمرو و اعتبر ذلك دليلا على الكذب و هذا...
احدى عشر : كلامه على اختلاف قراءة ابي عمرو (( وان يظهر)) عن قراءة يعقوب ومرسوم مصحف البصرة ((او ان)) .
نقرا من المقنع في رسم مصاحف الامصار باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام...
عاشرا : الرد على كلامه بخصوص مخالفة قراءة ((وقتت)) لابي عمرو لرسم المصاحف .
اقتبس المنصر من كتاب تاريخ القراءات في المشرق و المغرب للدكتور محمد المختار ولد اباه (معاصر ! ) ان قراءة وقتت بشد القاف...
تاسعا : الرد على كلامه في ان قراءة ابي عمرو ((و اكون من الصالحين)) .
نقل المنصر كلام ابن الجزري رحمه الله في النشر ان قراءة ((واكون من الصالحين)) الواردة عن ابي عمرو هي مخالفة لرسم المصاحف .
...
سابعا: الرد على ما ذكره المنصر من اختيار اليزيد و مخالفته لشيخه ابي عمرو .
نقل المنصر من الاقناع في القراءات السبع لابن الباذش اختيارات اليزيد في روايته عن ابي عمرو و التي خالف فيها شيخه و الرد...
3. ما نقل عن ابن قتيبة انه قال بتلحين ابي عمرو وعيسى بن عمر الثقفي لقراءة ((ان هذان )) فهو ان ثبت عنهما فهو مردود و ذلك ان الوجه اللغوي لقوله تعالى ((ان هذان)) انها لغة بنو الحارث بن كعب فقد كانوا...
سادسا : الرد على المنصر فيما نقله من انكار الداني و الزجاج و ابن قتيبة لقراءة ابي عمرو ((ان هذين )) .
الرد :
1. حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ضعيف
2. قراءة ان هذين لا تخالف رسم المصحف...
رابعا : الرد على انكار ابي عمرو لقراءة بالعدوة بالضم .
نقل التالي من تفسير البحر المحيط لابي حيان رحمه الله سورة الانفال :
(( وَتَسَمَّى الْفَضَاءُ الْمُسَايِرُ لِلْوَادِي عُدْوَةً...
ثالثا : الرد على تدليسه على ابي عمرو في رده لقراءة الشاذ عنده .
نقل التالي من جمال القراء للسخاوي رحمه الله و عاب على ابي عمرو رده لقراءة عائشة رضي الله عنه مع انها موجودة في قراءة يعقوب و...
بسم الله الرحمن الرحيم
ستكمل الرد على كتاكيت اللاهوت الدفاعي في مقطعهم الجديد الذي استكملوا فيه طعنهم على اسانيد القران الكريم وهو المقطع الثالث عشر
اولا : الرد على كلامه بخصوص الاختلاف حول...
8. الرد على كلامه بخصوص اختلاف نافع و ابو جعفر رحمهما الله في قراءة ((عمارة)) و ((سقاية )) وخط المصحف .
ذكر المنصر ان ابا جعفر قرا (( سقاة)) و قرا ((عمرة)) بينما قرا نافع ((سقاية )) و (( عمارة))...
5. الرد على مخالفة نافع لابي جعفر و خط المصحف في قراءة ((ليهب)) .
اقول : اما مخافة نافع لشيخه ابو جعفر فقد اجبنا عليها و اما مخالفته لرسم المصحف فقد ذكر ذلك الطبري و الداني و ابن الجزري رحمهم...
3. اعادة الرد عليه في موضوع قراءة ابن عامر رحمه الله ((وبالكتاب)) .
اعاد نفس السخافة التي رددنا عليها و كل هذا لانه افلس و لا يجد شيئا ليطعن به على نافع رحمه الله
4. الرد على مخالفة نافع...