عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكرمك الله وذادك من فضله
أخى الكريم Islam Guardian
:p015::p015::king-56:
قال الله تعالى {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (4)}الكهف
للرفع
بارك الله فيك أخى الحبيب Islam Guardian
موضوع قيم جدا
بارك الله فيكم ورزقكم الفردوس الاعلى من الجنة
هناك قاعدة في الشريعة اسمها الناسخ والمنسوخ فلنفترض فعلا ان ابى لهب اسلام كان بامكان ان تنز اية تترضى على ابى لهب ويقبل اسلامه وتنسخ السورة سورة المسد وتنتهي القصةاقتباس:
تنبأ بموت أبي لهب و هو كافرهذا قرآن .. وفيمن .. ؟ في عم رسول الله .. وفيمن؟ . في عدو الإسلام ..
:007:
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ، سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ، وَامْرَأَتُهُ حمَّالَةَ الحَطَبِ ، في جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدِسورة المسد
ألم يكن أبو لهب يستطيع أن يحارب الإسلام بهذه السورة ؟
ألم يكن يستطيع أن يستخدمها كسلاح ضد القرآن ؟ ضد هذا الدين ..
قالت له الآية : يا أبا لهب أنت ستموت كافراً ، ستموت مشركاً ، وستعذب في النار .. وكان يكفي أن يذهب أبو لهب إلى أي جماعة من المسلمين .. ويقول : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأن محمداً رسول الله .. يقولها نفاقاً .. يقولها رياءً .. يقولها ليهدم بها الإسلام .. لا ليدخل في الإسلام ..
يقولها ثم يقف وسط القوم يقول : إن محمداً قد أنبأكم أنني سأموت كافراً .. وقال إن هذا كلام مبلغ له من الله .. وأنا أعلن إسلامي لأثبت لكم أن محمداً كاذب .. لو كان أبو لهب يملك ذرة واحدة من الذكاء لفعل هذا ..
ولكن حتى هذا التفكير لم يجرؤ عقل أبي لهب على الوصول إليه ... بل بقى كافرا مشركاً ، ومات وهو كافر .. ولم يكن التنبؤ بأن أبا لهب سيموت كافراً أمراً ممكناً ... لأن كثيراً من المشركين اهتدوا إلى الإسلام كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعمر بن الخطاب .. وغيرهم ... كانوا مشركين وأسلموا ... فكيف أمكن التنبؤ بأن أبا لهب بالذات لن يسلم ولو نفاقاً .. وسيموت وهو كافر ؟! ...
المعجزة هنا أن القرآن قد أخبر بما سيقع من عدو .... وتحداه في أمر اختياري .. كان من الممكن أن يقوله ومع ذلك هناك يقين أن ذلك لن يحدث .. لماذا ؟ لأن الذي قال هذا القرآن .. يعلم أنه لن يأتي إلى عقل أبي لهب تفكير يكذَّب به القرآن ...
فهل هناك إعجاز أكثر من هذا ؟
لدي سؤال لك هل الله هو من خلق السيارة والصواريخ وطائراة ام ان انسان هو من صنعها ؟اقتباس:
أي أن الله وهو يتحدث عن نعمة قد حدد للإنسان ما خلقه له .تنبأ عن أن الإنسان سيركب السيارة والصاروخ والطائرة
:007:
وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةًسورة النَّحْل آية رقم : 8
ولكن هل هذا هو نهاية المطاف ؟
لو إنني أفكر بتفكير ذلك العصر .. العصر الذي نزل فيه القرآن لقلت إنها نهاية المطاف .. ولكن الله يعلم أن الإنسان سيركب السيارة والصاروخ والطائرة ... وأن كل جيل سيختلف عن الجيل الآخر بوسائل التنقل .. فكيف يسجل ذلك دون أن يقول ما هو فوق عقول الناس في ذلك الوقت .. وما قد يذهب الإيمان في نفوسهم ... يقول الله سبحانه وتعالى :
وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَسورة النَّحْل آية رقم : 8
أترى بلاغة القرآن .. قد سجل علم الله وفي نفس الوقت احتفظ به غيباً على الذين عاصروا نزول القرآن ...(((( وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُون))))
هنا معناها أن الله يوضح لخلقه أن ما ذكره ليس هو نهاية المطاف .. ولذلك يوضح الله عز وجل أنه يقول لخلقه الذي عاصروا نزول القرآن أنه من الآن : إن هذه هي وسائل تنقلكم ، ولكنني سأخلق في الأجيال القادمة ما لا تعلمون أنتم ... وسأخلق للأجيال التي بعدها ما لا تعلمه الأجيال القادمة .. وهكذا الى نهاية الدنيا .. ومن هنا فقد سجل القرآن التطور الذي سيحدث .. وفي نفس الوقت احتفظ بعبارته في مستوى العصر الذي نزل فيه .
ربما عليك ان لا تناقش علم لا تفقهه ، فقبل ان تضع لنا فرضياتك ماذا تعرف عن الناسخ والمنسوخاقتباس:
هناك قاعدة في الشريعة اسمها الناسخ والمنسوخ فلنفترض فعلا ان ابى لهب اسلام كان بامكان ان تنز اية تترضى على ابى لهب ويقبل اسلامه وتنسخ السورة سورة المسد وتنتهي القصة
فلو كنت ايها الملحد ترى انك مجرد معادلة وفرضية وتعيش على الاحتمال فنحن نعيش ونؤمن باليقين
اقتباس:
لدي سؤال لك هل الله هو من خلق السيارة والصواريخ وطائراة ام ان انسان هو من صنعها ؟
ومن خلق الانسان؟ثم ماعلاقة سؤال بالاعجاز؟
بالنسبة يبدو انك مع اي طرف ضد الاسلام ولو كان ذلك الطرف لا يناسب معتقدك
فابو لهب الذي دخلت محاميا عليه كان مشركا ولم يكن ملحدا
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نتعين
لا تتكلم فى شئ لا تفهم فيه حتى لا تُبين لنا جهلك فيهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لهب
إنما يكون النسخ في الأمر والنهي ، والحلال والحرام ، قال ابن جرير الطبري رحمه الله : " يعني جل ثناؤه بقوله: (ما ننسخ من آية): ما ننقل من حكم آية ، إلى غيره فنبدله ونغيره ، وذلك أن يحول الحلال حراما، والحرام حلالا والمباح محظورا، والمحظور مباحا. ولا يكون ذلك إلا في الأمر والنهي، والحظر والإطلاق، والمنع والإباحة. فأما الأخبار، فلا يكون فيها ناسخ ولا منسوخ " .انتهى من "تفسير الطبري" (2 /472) .
و لكن سأجاريك جدلاً
عندما تفرض أنت أنّ أبو لهب أسلم سنفرض نحن أيضاً على فرضك أنّ فرضك لن يحدث أو أنه أسلم بالفعل و لكن فى هذه الحالة سيصبح خبر غيبي بدل من إعجاز غيبي و يصبح الملحد جاهل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لهب
و مَن صنع الأنسان و مَن صنع المواد الأوليه التي صنعت منها السيارة و الصواريخ و الطائرات و السماء و الأرض و ما فيها !؟
{ أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33) فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ (36) فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ } النازعات
نعم الله خلقها لأن العباد وأفعال العباد مخلوقةاقتباس:
لدي سؤال لك هل الله هو من خلق السيارة والصواريخ وطائراة ام ان انسان هو من صنعها ؟
قال تعالى (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96)) الصافات
وقَالَ الرّسولُ صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الله صَانِعُ كُلِّ صَانعٍ وصَنْعَتِه"
حديث صحيح رواهُ الحاكمُ والبيهَقيُّ وابنُ حِبَّانَ من حَديثِ حُذيفةَ.
يقول الحقّ جلّ و علا :
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25)
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26)
إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
سورة الجنّ .
-------------
لكلّ مُـرجف يُدندن طاعناً مشكّكاًً في قرآن ربّ العزّة عامّة و سورة المسد خاصّة :
دعوة لإعمال العقل !
www.youtube.com/watch?v=yC56C85QMnM