قصة هارون عليه السلام بين القرآن الكريم والكتاب المقدس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الجهاد
:007:{ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين * فلما جنَّ عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين * فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين * فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون * إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين }(الأنعام : 76-77)، والجواب على ذلك أن إبراهيم عليه السلام إنما قال ما قال في مقام المناظرة والمخاصمة لقومه، إذ استعرض لهم الكواكب شمسا وقمرا ونجما، وبين لهم بالدليل العقلي انتفاء الربوبية عنها، ثم توجه إليهم مخاطبا إياهم بالنتيجة المنطقية لبطلان معبوداتهم فقال : { يا قوم إني بريء مما تشركون * إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين }.
فإن قيل: كيف يتأتى لإبراهيم عليه السلام مناظرة قومه في نفي ربوبية الكواكب وهم إنما يعبدون أصناماً من الحجارة ؟ قلنا إن إبراهيم عليه السلام ناظرهم في نفي ربوبية الكواكب حتى يتبين لهم انتفاء الربوبية عن آلهتهم التي يعبدونها بطريق الأولى، وذلك أنه إذا تبين انتفاء ربوبية الكواكب وهي الأكبر والأنفع للخلق، كان ذلك دليلا على انتفاء ربوبية ما دونها من أصنامهم التي يعبدونها، لعظم الفارق بين الكواكب وبين أصنامهم التي يجهدون في خدمتها دون أدنى نفع منها تجاههم .
http://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=75663
والسؤال هل يليق بنبي من أنبياء الله الكرام أن يصنع عجل ليعبدة بنى إسرائيل
وتترك عبادة الله سبحانه وتعالى
هل هذا يليق ؟؟!!
يا عزيزي ..
إن إبراهيم لم يقل ما قال من باب المناظرة أو مخاصمة قومه أو محاججتهم، ولكنه قال ما قال في مجال البحث عن الخالق، وهو ما تدل عليه الآيات القرآنية بشكل واضح وقاطع وصريح، ولا مجال لتأويله.
والغريب أنه رغم وضوح النص فإننا نجد تأويلات كثيرة ، وذلك فقط لعدم الاعتراف بخطأ النبي إبراهيم ، وقد ورد في تفسير القرطبي أنه هناك من قال بأن قول إبرهيم لم يكن في مجال المخاصمة وإليك النص في التعليق على جملة (قَالَ هَذَا رَبِّي) :
"اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَاهُ عَلَى أَقْوَال ; فَقِيلَ : كَانَ هَذَا مِنْهُ فِي مُهْلَة النَّظَر وَحَال الطُّفُولِيَّة وَقَبْل قِيَام الْحُجَّة ; وَفِي تِلْكَ الْحَال لَا يَكُون كُفْر وَلَا إِيمَان . فَاسْتَدَلَّ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَة بِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : " فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْل رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي " فَعَبَدَهُ حَتَّى غَابَ عَنْهُ، وَكَذَلِكَ الشَّمْس وَالْقَمَر ; فَلَمَّا تَمَّ نَظَره قَالَ : " إِنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ " [ الْأَنْعَام : 78 ]......"
والأغرب أنه لو سلمنا جدلاً بأنه قد حاجج قومه منذ البداية نراه بحاججهم في أمور بديهية يلاحظها الطفل الصغير وهم قوم بالغون ، وكأنهم لا يعلمون هذه الأمور .
هذا فضلاً عن أنهم لم يكونوا عابدين للكواكب والقمر والشمر ، وإنما هم عبدة أصنام ، وهذه الأصنام في نظرهم أعظم من الكواكب والشمس والقمر، وليس كما كان يظن إبراهيم بأن الكواكب والشمس والقمر أعظم وأكبر من الأصنام، إذ أنها أي الكواكب والقمر والشمس لو كانت أعظم عندهم من الأصنام لعبدوها من باب أولى!
الا يعلم قوم ابراهيم بان الكواكب والشمس و القمر اكبر من اصنامهم ؟
ثم هل العبرة في عبادة الاصنام هي كبر حجمها ؟
فان كانت محاججة فهي لا تقنع احدا بل ان افول الكواكب دليل على ان اصنامهم اعظم منها لأنها لا تأفل!
قصة هارون عليه السلام بين القرآن الكريم والكتاب المقدس
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وصحبه وسلم وبعد.
أيد الله سبحانه وتعالى جميع الأنبياء بالمعجزات والبراهين لتكن دلا ئل على صدق رسالتهم . وجميع معجزات الأنبياء عليهم السلام أصبحت من الإيمان بالغيب نؤمن بها ولم نراها . وعندما أرسل الله نبينا الكريم :salla-y:أيدة ببعض المعجزات الحسية لتكن دليل على صدق رسالته .فينطق الجماد له ويتكلم الحيوان إليه ,فسبّح الطعام, وسلّم الحجر والشجر,وحن الجزع ,وإشتكى الجمل .
وأخبرة الله سبحانه وتعالى رسوله الكريم :salla-y:بغيوب تحققت في حياته,وغيوب مستقبلة تحققت بعد وفاته,و أخبرة بكيفية ومكان وفاة بعض معاصريه ,وغير ذالك من الأدلة الكثيرة والكثيرة .
ومن المعجزات التى أيد الله بها نبينا الكريم :salla-y: الغيوب التي أطلعه الله عليها قصص الأولين وأنباء السابقين .
:007:{ تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49)}هود
وخلاصة القول من رحمة الله أيد نبينا الكريم بمئات الأدله التى تُثبت صدق مايقوله
,الله سبحانه وتعالى رحيماً بعقولنا , قبل أن يطالبنا بالإيمان بالغيب وضع مئات الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة التى تثبت لنا أن القائل هو الله
والسؤال الأول
للضيف ديكارت أو أى نصراني
1_لو كان نبينا الكريم :salla-y:إقتبس من الكتب السابقة فهل إتخذ عند الله عهداً
أن تصدق الأيام صدق ما أخبر به من أمور المستقبل ؟ولو بعد مرور أكثر من 1400عام وإلى قيام الساعة , فتشهد الكثير من أعظم العلماء برسالتة وتعترف بعظمتة
لو كانت أخبار الأمم السابقة مقتبسة من كتبكم كما تدعون ,فمن الذي أخبر نبينا الكريم بالأمور المستقبلية التى تحققت ولم يتخلف أمر منها والعدو والصديق شهدوا بذالك؟؟
والسؤال الثاني
لماذا قصص الأنبياء والأمم السابقة فى القرآن الكريم مخالفة لقصصهم فى كتبكم ؟
وكيف تكون مخالفة وتدعون أنها مقتبسة من كتبكم ؟ بل وما هو دليلك على أن الموجود بكتبكم هو الحق ؟!!
وإلى الآن أيها النصارى القرآن الكريم يُثبت أن القائل هو الله ووأن الحق هو ما أخبرنا به الله سبحانه وتعالى ,معجزة كبيرة وشاملة وغنية تتجاوز كل الأزمنة والأمكنة.
فنحن فقط بفضل الله نستطيع أن نقول ما أخبرنا به القرآن الكريم هو الحق .
لم نرى المسيح ومحمد وجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام , ولم نرى كريشنا أو بوذا أو غيرهم وجميع البشر فى زماننا كذالك
ولاكننا نرى القرآن الكريم ونرى مئات الأدلة التى تثبت أن القائل هو الله
:007:{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)}فصلت
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=27551
وبإذن الله نثبت لضيفنا النصراني فى هذة الصفحة أن الحق هو ما أخبرنا به الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم :salla-y:
ونبدأ بقصة نبي الله هارون عليه السلام بين القرآن الكريم والكتاب المقدس
:007:{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ ْ عِلْمٍ
وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا}