حقيقة ذهاب المسيح وامه الى مصر

أذاعت إحدى الفضائيات بأنه يوجد كنيسه العذراء بالمنيا وبأنها أثر منذ 1620 عاما وبها مغارة استخبت فيها العذراء لمده 3 ايام هى وابنها المسيح هربا من حكم الرومان وذلك عام 2 م وبأن التى انشأت الكنيسه هى الأمبراطوره هيلانا ام الأمبراطور الرومانى قسطنطين التى بنتها بعد 328 من رسالة المسيح وبأن هذه الكنيسه يزورها 2 مليون من مسلمين ومسيحيين يستباركون بالمكان المقدس المغارة التى اختبأت فيها العذراء مريم ومن المعروف بأن رسالة المسيح قد ابتدأت فى القدس عندما بلغ عمره 30 عاما وقبل ذلك كانت مريم وابنها يهوديان ولاعلاقه لهما بالمسيحيه الا بعد ان كلف المسيح بالرسالة هذا هو المنطق وكان الرومان وثنيين ولاعلاقه لهم لاباليهودية ولابالمسيحية
وحتى تكون الأنباء صحيحه يجب ان تكون مدققه ومقبوله عقلانيا حتى لاتذيع أكاذيب
فالمعلوم بان الأمبراطور الوثنى الرومانى الذى ذكر إسمه فى الأنجيل وبأن العذراء هربت مع ابنها المسيح بسببه هو "هيرودس" والذى كان يضطهد الأطفال وكان حاكما فى فلسطين وليس فى مصر وبأنها هربت بالمسيح وعمره عام من فلسطين الى مصر لتجد مأمنا فلماذا تختبأ فى مصر فى مغاره وفى المنيا والغريب بأن هذا الأمبراطور قد مات قبل ولاده المسيح بأربعه أعوام وهضا صحيح و بذلك لامبرر للهروب من فلسطين لمصر
كذلك بأن الأضطهاد لمريم كان من اليهود وليس من الرومان بسبب ولادتها للمسيح بدون أب وبأنها هربت منهم خوفا من الرجم
وبأن الأمبراطوره هيلانه أم الأمبراطور قسطنطين وكانا رومانيان وثنيان دخلا المسيحيه فى عام 325 م هى قد كرمت العذراء مريم وابنها بعد 328 عاما من ولاده المسيح و المهم فى هذه الأخبار التى تبثها الفضائية أن تبنى على اساس صحيح من المنطق وليست الخرافات

هيرودس الأول
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الملك هيرودوس الأول

الملك هيرودس الكبير
ملك اليهودية والسامرة، وحاكم أيطورية وطراخونيطس وبيرية والجليل.
فترة الحكم 37 قبل الميلاد -4 قبل الميلاد.

وُلد 73 قبل الميلاد.

وُلد في السامرة

تُوفي 4 قبل الميلاد.

تُوفي في أورشليم،اليهودية

دفن في غير معروف
سبقه أنتيغونوس الثاني متياس
تبعه هيرودوس أنتيباس (الجليلوشرق الأردن)هيرودس أرخيلاوس(اليهوديةوالسامرة)
هيرودس فيلبس الثاني (الجولانوشمال الأردن)

العائلة الملكية العائلة الهيرودية
الأب أنتيباتر
الأم كايبروس
هوردسأو هيرودس (العبرية: הוֹרְדוֹס؛ 73 قبل الميلاد - 4 قبل الميلاد) هو ابن الدبلوماسي انتيباتر الإدومي من زوجته النبطية، عين حاكماً على الجليل ثم أصبح ملك اليهودية. وقد بسط نفوذه على المنطقة الممتدة من هضبة الجولان شمالا إلى البحر الميتجنوبا، وكانت ايام حكمه تمثل ازدهاراً ثقافياً واقتصادياً، وقد كان حليفاً أميناً للإمبراطورية الرومانية، وتمثل الثقافية اليونانية الرومانية في أعماله، وتعرض لمعارضة شديدة من قبل بعض المجموعات اليهودية. كان مقره في مدينة أورشليم، أي القدس، وقد اشتهر بمشاريع البناء الفاخرة التي بادرها في هذه المدينة، ومنها بناء معبد القدس الكبير المسمى هيكل سليمان. وقد بادر أيضا مشاريع بناء في أماكن أخرى من مملكته مثل إعادة بناء مدينةالسامرةوتسميتها سبسطية نسبة إلى اسم أغسطس قيصر باليونانية.
في المصادر اليهودية يذكر كملك مشكوك في شرعيته، كونه إدومي الأب ونبطي الأم، بالرغم من تقدير هذه المصادر لأعماله الضخمة في معبد القدس. أما في المسيحية فيعتبر هيرودوس طاغيا إذ يذكر إنجيل متى أنه أمر بذبح كل مواليد بيت لحم عندما علم أن المسيح قد وُلد فيها.ومن بعده جاء ابنه هيرودس أنتيباس فأعدم الرسول يوحنا المعمدان، لأنه أراد ان يتزوج من هيروديّة بعد تطليقه لامرأته بنت الحارث الملك ملك الأنباط. فعارضه النبي لأنّ هيروديّا لم تكن تحلّ له إذ انبغى لها أن تطلّق زوجها هي الأخرى. عندها طلبت المرأة رأس يوحنا فأهدى رأسه إليها حوالي سنة 30 ميلادية.
ويكى

انجيل متى:
اَلأَصْحَاحُ الثَّانِي
2 :1 وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ 2قَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ».
2 :3فَلَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ اضْطَرَبَ وَجَمِيعُ أُورُشَلِيمَ مَعَهُ.
2: 4فَجَمَعَ كُلَّ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَكَتَبَةِ الشَّعْبِ وَسَأَلَهُمْ: «أَيْنَ يُولَدُ الْمَسِيحُ؟»
2 :5فَقَالُوا لَهُ: «فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ لأَنَّهُ هَكَذَا مَكْتُوبٌ بِالنَّبِيِّ:
2 :6وَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ».
2: 7حِينَئِذٍ دَعَا هِيرُودُسُ الْمَجُوسَ سِرّاً وَتَحَقَّقَ مِنْهُمْ زَمَانَ النَّجْمِ الَّذِي ظَهَرَ.
2 :8ثُمَّ أَرْسَلَهُمْ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ وَقَالَ: «اذْهَبُوا وَافْحَصُوا بِالتَّدْقِيقِ عَنِ الصَّبِيِّ وَمَتَى وَجَدْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي لِكَيْ آتِيَ أَنَا أَيْضاً وَأَسْجُدَ لَهُ».
2: 9فَلَمَّا سَمِعُوا مِنَ الْمَلِكِ ذَهَبُوا. وَإِذَا النَّجْمُ الَّذِي رَأَوْهُ فِي الْمَشْرِقِ يَتَقَدَّمُهُمْ حَتَّى جَاءَ وَوَقَفَ فَوْقُ حَيْثُ كَانَ الصَّبِيُّ.
2 :10فَلَمَّا رَأَوُا النَّجْمَ فَرِحُوا فَرَحاً عَظِيماً جِدّاً
2: 11 وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ وَرَأَوُا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَباً وَلُبَاناً وَمُرّاً.
2 : 12ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ انْصَرَفُوا فِي طَرِيقٍ أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ.
2 :13وَبَعْدَمَا انْصَرَفُوا إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ».
2 :14فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلاً وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ
2: 15وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ: «مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي».
16:2حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى هِيرُودُسُ أَنَّ الْمَجُوسَ سَخِرُوا بِهِ غَضِبَ جِدّاً فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ الصِّبْيَانِ الَّذِينَ فِي بَيْتِ لَحْمٍ وَفِي كُلِّ تُخُومِهَا مِنِ ابْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ بِحَسَبِ الزَّمَانِ الَّذِي تَحَقَّقَهُ مِنَ الْمَجُوسِ.
17:2حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ:2 :18«صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ».
2 :19فَلَمَّا مَاتَ هِيرُودُسُ إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ فِي حُلْمٍ لِيُوسُفَ فِي مِصْرَ
2 :20قَائِلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ الصَّبِيِّ».
2: 21فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَجَاءَ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ.
2 :22وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلاَوُسَ يَمْلِكُ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ عِوَضاً عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ خَافَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى هُنَاكَ. وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ انْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي الْجَلِيلِ.
2: 23وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيّاً».