عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد مسلم
على ما أذكر : قمتُ بتجميع اللينكات سوياً ورفعها على بن مريم
لذا إن كنتم قد حملتم ما قد سبق، فلِمَ إعادة التحميل؟
أما إن لم تكونوا قد فعلتم، فيمكنكم التجميل من سرفرات بن مريم للتيسير
نسأل الله النفع والإفادة، وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسجل متابعة
بارك الله فيكِ
:king-56::king-56::king-56:
الاخ عبد مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- قامت الاخت الكريمة تجويد برفع 3 نسخ للتلمود
الاولي ترجمة رودكنسون ، وهي مقتطفات مترجمة من التلمود
الثانية موقع ابيشتين وهو يشمل حوالي ثلثي التلمود من ترجمة سونسينو مع تعليقات وكتب مهمة
الثالثة هي تعليقات نويسنر علي التلمود
2- النسخ الثلاثة مفيدة ولاتغني واحدة عن الاخري
3- هناك نسخة رابعة هي الترجمة الكاملة لسونسينو وهي التي نقوم بترجمتها حاليا وقد نشرنا الرابط لموقعها سابقا
الاخت نضال
شكرا علي المتابعة
فيما يخص كيفية محافظة اليهود علي التلمود سنكتب باذن الله ردا حول ذلك لاحقا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حلبية
بارك الله فيكم أخي في الله وجعله في ميزان حسناتكم
معذرة على الإزعاج: إن لم تكن هذه النسخة لدينا على الموقع هل من الممكن وضع رابطها من جديد لنقوم برفعها بإذن الله ؟
وجزاكم الله خيرا
15- أ
1- تقول المشنا : ان الذي يقرأ الشيما يجب ان يسمع مايقول
2- ففي التوراة : التثنية 6-4
اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد
3- اختلف الربانين في هذا الموضوع
4- قال بعضهم انه يجب ان تسمع وبالتالي تتكلم ، وقال البعض ان اسمع بمعني افهم
5- ازداد النقاش سوءا حينما تم مناقشة مسالة قراءة الأصم والأبكم والطفل الصغير ، باعتبار ان الاصم لن يسمع والابكم لن يتكلم والصغير لن يفهم
6- تعلمنا ان الجميع يمكنهم قراءة الصلوات عدا انه لايجوز القراءة من الابكم او الاصم او القاصر 7- قال الرباي جودا انه يجوز قراءة القاصر ولكن قراءة الاصم الابكم لاتجوز حتي لو فعل ذلك كانت قراءته غير صحيحة
8- الراباي يوسي قال ان قراءة من لا يسمع صحيحة سواء كان اصم او لايصدر صوتا
9- وللتوفيق بين تلك التناقضات قيل ان يجوز للجميع قراءة الصلوات عدا الاصم والابكم والقاصر (اذا كان عمرهم لايسمح بان يفهموا ) اما اذا كانوا كبار بالقدر الكافي فيمكن القراءة!!
16 – ب
اولا:
1- عندما توفيت زوجة الراباي جماليل اغتسل في الليلة الاولي للحداد
2- قال له التلاميذ : انت قلت لنا انه لايجوز الاغتسال اثناء الحداد فلماذا تغتسل ؟
3- اجابهم : انا لست مثل بقية الناس ، انا رجل رقيق
4- عندما توفي احد عبيد الرب جماليل اعلن الحداد عليه
5- قال له التلاميذ : انت علمتنا انه لاحداد علي العبد فلماذا انت في حداد علي عبدك ؟
6- اجابهم : ان عبدي ليس مثل بقية العبيد ، لقد كان رجل طيب !!!!!!!!!!!!!!!!
ثانيا :
1- عند وفاة العبد او الامة لايقام مراسم للدفن ولا للعزاء ولايتم تبادل العزاء وانما يقال للسيد كما يقال في حالة خسارة البقرة او الحمار ( عوض الله خسارتك)
روابط النسخة الرابعة مباشرة
http://wilkerson.110mb.com/index1.htm
18-أ
1- الذي يراقب (يحرس) جثة ميتا ، حتي لو لم يكن من اقاربه ، يعفي من قراءة التراتيل (اسمع يااسرائيل – الشما) ومن وضع التيفلين حول رأسه ومن قراءة التافيلا او حمل لفافات التوراة، ومثله ايضا الذي يمشي في المقبرة
2- اذا فعل ذلك انطبق عليه النص من سفر الامثال 17-5
الْمُسْتَهْزِئُ بِالْفَقِيرِ يُعَيِّرُ خَالِقَهُ. الْفَرْحَانُ بِبَلِيَّةٍ لاَ يَتَبَرَّأُ.
3- يمنع فعل ذلك علي مسافة اربعة اذرع من جسم المتوفي من الجهات الاربع ، ويسمح بعد تلك المسافة عند بعض الربانين
4- اذا كان اثنان يراقبان يمكن لاحدهما القراءة والاخر الحراسة ، وقال بن عزيا انه اذا كان يتم نقل الجثمان بالسفينة يوضح الجسمان في ركن ويقرأ الحراس في الركن الاخر
5- وقال رابينا ان ذلك خوفا من الفئران في السفينة
6- قال الربانيون ان الشخص الذي ينقل عظام الموتي لايجب ان يضعها في حقيبة السرج ولا يضعها فوق الحمار ويجلس فوقها لان ذلك عدم احترام لها ، ولكن يسمح له بذلك اذا كان خائفا من اللصوص او الكفار
7- ينطبق ذلك علي لفافات التوراة ايضا
8- قال الراباي رهابا نقلا عن الراب جودا ، الذي يري جثمان في طريقه للمقابر ولا يتبعه ينطبق عليه النص من سفر الامثال 17-5
الْمُسْتَهْزِئُ بِالْفَقِيرِ يُعَيِّرُ خَالِقَهُ. الْفَرْحَانُ بِبَلِيَّةٍ لاَ يَتَبَرَّأُ.
9- واما الذي يتبع الجثمان – يقول الراباي اسي – ينطبق عليه النص من سفر الامثال 17-19
مَنْ يَرْحَمُ الْفَقِيرَ يُقْرِضُ الرَّبَّ وَعَنْ مَعْرُوفِهِ يُجَازِيهِ.
ومن سفر الامثال 14-31
ظَالِمُ الْفَقِيرِ يُعَيِّرُ خَالِقَهُ وَيُمَجِّدُهُ رَاحِمُ الْمِسْكِينِ.
10- كان الراباي هيا والراباي جوناثان يسيران ذات مرة في المقابر فتدلي الوشاح الازرق للراباي جوناثان وتجرجر علي الارض
فقال له الراباي هيا : ارفعه من علي الارض لكي لايقول الاموات : غدا سيكونان معنا اما الان فهما يستهزأن بنا
قال الراباي جوناثان : وهل يعرفون مانفعل ؟ اليس مكتوبا ان الموتي لايعرفون شيئا ؟
يقصد النص من سفر الجامعة 9-5
لأَنَّ الأَحْيَاءَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ سَيَمُوتُونَ أَمَّا الْمَوْتَى فَلاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلَيْسَ لَهُمْ أَجْرٌ بَعْدُ لأَنَّ ذِكْرَهُمْ نُسِيَ.
قال الراباي هيا : اذا كنت قرأت مرة فلم تقرأ الثانية ولا الثالثة ولم تفهم ، لان المقصود (بان الاحياء يعلمون انهم سيموتون ) المتقين والذين حال موتهم يعتبرون احياء ، لانه مكتوب ان ( بنيا ابن يهويادع ابن رجل حي)
هامش
يقصد بذلك سفر صموئيل الثاني 23-20
وَبَنَايَاهُو بْنُ يَهُويَادَاعَ، ابْنُ ذِي بَأْسٍ
وهذه الترجمة العربية غير صحيحة ، فالنص العبري له روايتان
וּבְנָיָ֨הוּ בֶנ־יְהֹויָדָ֧ע בֶּנ־אִֽישׁ־חַי חַ֛יִל
ومعناها ( ابن رجل (حي)(شجاع)
ولايعنينا هنا ترجيح الروايات ، فهذا موضوع اخر ، وانما المهم ان هذا الميت وصفته التوراة بانه حي
(انتهي الهامش )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حلبية
أخي في الله اسمح لي:
الرابط يعمل ولكن الروابط التي فيه لا تعمل
هذا يعمل، وقمت بالتحميل ولكن ليست كل الملفات البي دي اف فيه تعمل ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حلبية
هذه هي الملفات التي لا تفتح بشكل سليم .. فهل من حل بارك الله فيكم ؟
Avodah_Zarah
Baba_Bathra
Baba_Kama
Baba_Metzia
Bechoroth
Berachoth
Chagigah
Chullin
Demai
Eiruvin
Gittin
Horayoth
Kethuboth
Kiddushin
Krithoth
Makkoth
Menachoth
Nazir
Nedarim
Nidah
Orlah
Pesachim
Shabbath
Shevuoth
Sukkah
Tmurah
Zevachim