السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يا اخوان ما حكم الذي لا يصدق بحديث صحيح
مثل حديث سجود الشمس تحت العرش
وجزيتم خير
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يا اخوان ما حكم الذي لا يصدق بحديث صحيح
مثل حديث سجود الشمس تحت العرش
وجزيتم خير
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يجوز عدم تصديق الاحاديث التي ثبتت صحتها .. وإن أنكرها المرء مع علمه المسبق بصحتها فقد ارتكب محظورا عظيما ...
وإن كان ثمة مشكلة في فهم حديث معين فالأصل سؤال العلماء عنه والاستيضاح منهم حوله ولا يتم اللجوء إلى عدم تصديقه البتة ..
وبالنسبة للحديث الذي سألت عنه فانظر غير مامور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28404
يا اخي وقعت بهذا قبلك ولكن.....
فكرت.....
فوجد تفسيرا
يا اخي ان الحديث الذي يقول ان الشمس تسجد تحت العرش
تفسيره بالنسبة لي
ان الشمس الان تحت العرش
ولكن كيف تسجد؟
هل تسجد مثلنا؟
لا
سجودها هو حركتها الحالية
اذ ان الله امرنا بالسجود فنسجد فانت امتثلت لاوامر الله
وكذلك الشمس
حركتها هي السجود لله
وللشمس حركتان
حركة حول نفسها
وحركة اخرى(قد تكون حول مركز المجرة )
فبذلك السجود
ولم يحدد النبي في الحديث ان سجودها وقت الغروب
لانه في كل وقت هناك غروب
اذا هي ساجدة طوال الوقت
وسجودها هو حركتها......
سجودها هو حركتها حول نفسها وحركتها الاخرى
فقط
هذا تفسيري
وان وجد تفسير ... مثل هذا
فالامر يوجد له تفسير منطقي اكيد
لا تتعب نفسك
هذه الغيبيات
أخي الكريم، أعلم أنك حديث العهد بالأسلام لذلك سيلعب الشيطان على هذه الأوتار حتى تستقر أمورك. عقيدة الأسلام مبنيه على استخدام العقل والمنطق، يعني عقيدتنا ليست معادله حسابيه مستحيله. بل هي بكل بساطه، ممكن يفهمها الطفل كما يفهمها الكهل. الله واحد وليس كمثله شيء، ثم هناك غيبيات لم نرها ولكن نؤمن بها، يعني مثل الروح، الملائكه. هذه في علم الغيب ولا تخضع لقوانين البشر فلن تستند لنفس القوانين. ولكن القرآن اعطانا أدله على صدق هذا الدين، في داعيه بريطاني يدعي عبدالرحيم جرين قام بسلسله من 15 حلقه على اثبات أن الأسلام دين الحق. أحدى هذه الحلقات عن حفظ الحديت وعلم الحديث ككل، لايوجد دين مثل الأسلام يهتم بالسند، فلما نؤمن بالسند لأنه طريقه علميه لنقل العلم أكثر مصداقيه من أشياء كثيره. وبما أن طبيعة الناس تتغير من مجتمع لمجتمع ومن زمان لزمان، لاينفع أنك تستخدم العقل وتترك السند.
السؤال
من تفسير ابن كثير في آية (والشمس تجري لمستقر لها) قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد عِنْد غُرُوب الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس؟" قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: "وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم"
وقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرّ حِين غَرَبَتْ الشَّمْس " أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَتَسْتَأْذِن فَيُؤْذَن لَهَا وَيُوشِك أَنْ تَسْجُد فَلَا يُقْبَل مِنْهَا وَتَسْتَأْذِن فَلَا يُؤْذَن لَهَا وَيُقَال لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت فَتَطْلُع مِنْ مَغْرِبهَا فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " والعلم يثبت أن غروب الشمس في دولة ما بسبب دوران الأرض حول محورها وتعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول محورها وليس بسبب حركة الشمس إطلاقا، وليس بسبب أنها تغرب بسبب أنها تذهب لتسجد تحت العرش، كما أنها تغرب عندنا وتشرق في دول أخرى، وفي رواية البخاري المذكورة أعلاه توضح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر في وقت الغروب (أتدري أين تغرب الشمس)!! وهذا معلوم لمن يسافر بالطائرة أو حتى بالإنترنت عندما تكون في الدول العربية ليلا يكون في أمريكا الصبح عندما نتحادث معهم من خلال الإنترنت، فأرجو كشف الشبهه وأرجو إرسال الإجابة على بريدي الخاص وعدم نشرها في الإنترنت؟
الإجابــةhttp://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=99520
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح يجب تصديقه والإيمان به، وأما معنى الحديث فلا يناقض كون الشمس لا تغيب عن الكرة الأرضية إطلاقاً، فإن الغروب المذكور في الحديث يفسر بالذهاب المذكور في الرواية الأخرى، وهي قوله: أتدري أين تذهب، وقوله فإنها تذهب.. إلخ، ويدل لهذا المعنى قول صاحب اللسان: الغرب الذهاب والتنحي عن الناس... والغرب النوى والبعد. وقال في موضع آخر: والغروب غيوب الشمس غربت غابت في المغرب... انتهى.
فالغروب هو ذهابها حتى تغيب عن الأنظار في اتجاه المغرب بالنسبة للناظر في أي مكان كان، وهذا موافق لما في الآية: والشمس تجري لمستقر لها، كما قال ابن كثير في التفسير والقرطبي وابن عاشور.
وأعلم أن الخبراء في الفلك قد قرر كثير منهم أن الشمس تتحرك وتجري كما أن الأرض تتحرك وتدور، فدوران الأرض لا يناقض حركة الشمس وجريانها، فالأرض في فلك والشمس بعيدة منها وهي تدور أيضاً في فلك آخر، فالأرض تدور حول نفسها يومياً كما تدور حول الشمس في السنة مرة، فدورانها اليومي يحصل به غياب الشمس عن أجزاء من الأرض ويكون به تعاقب الليل والنهار، ودورانها السنوي يحصل به تعاقب الفصول وتغير الأحوال والطقس من حر إلى برد وصيف إلى شتاء، والحديث لم يتكلم على حركة الأرض بنفي ولا إثبات وإنما تكلم على حركة الشمس، وذكر أنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ولم يذكر أنها تغيب، فهي يمكن أن تسجد تحت العرش ولا تغيب عن بعض أجزاء الأرض، وقد اختلف شراح الحديث هل تسجد وهي تجري وتدور وهذا هو ظاهر كلام الخطاب ويؤيده قراءة تجري لا مستقر لها وهذا هو ظاهر كلام ابن حجر، وإذا قلنا إنها تستقر فلا يلزم من ذلك طول الاستقرار والسجود حتى يلاحظه الناظرون إليها، ولا يلزم من سجودها تحت العرش أنها تغيب عن أنظار جميع الناس، لأن العرش فوق السماوات والأرض والشمس فقد ذكر ابن كثير في البداية أن الحديث لا يدل على أنها تصعد إلى فوق السماوات حتى تسجد تحت العرش بل هي تغرب عن عيننا وهي مستمرة في فلكها الذي هي فيه... فإذا ذهبت فيه حتى تتوسطه فهذا هو محل سجودها، واستئذانها الله في الطلوع من المشرق فيؤذن لها، فإذا كانت الليلة التي يريد الله طلوعها من المغرب يقال لها ارجعي من حيث جئت. انتهى.
وقد رجح ابن عاشور أن محل سجودها أمر مجهول لا قبل للناس بمعرفته، وراجع البداية والنهاية لابن كثير وفتح الباري وتحفة الأحوذي وتفسير القرطبي وابن كثير وابن عاشور، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12870، 38644، 56931.
والله أعلم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متسائل
اخى الفاضل
متسائل
أرادة - الله - أن يجعل هذا الدين للناس وحتى قيام الساعة .
وأعلم : إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق .
وجعل الله آيات هذا الدين كما قال فى القرآن .
*سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمُ أَنَّهُ الْحَقُّ
أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ*
فصلت- 52
فلا تذهب لقمة الهرم فستصيبك الحيرة .
أبداء من قاعدة الهرم - ليتم البناء .
ودين الأسلام - هو علم .
ولكن هل لو قلت لك منذ ألف عام .
- أن الرجل سيعطس فى الصين - فيحمد الله .
- فيشمته أخيه فى مصر -
( يشمته - يقول له يرحمكم الله )
هل كنت تصدقنى - أستحالة .
ولكن الأن - تجلس مع أصدقائك تتحاورون على الأنترنت .
- وتتعايشون ويُشمت منهم من يعطس .
من أخوته وأصدقاءه بأطراف الأرض .
كذلك الأسلام - به أفاق ومعجزات .
- أظهرها الله الأن ومعجزات ستظهر فى أفاق المستقبل .
هى معجزات تظهر تباعاً - وللزمن القادم .
فهل ما لا نعلمه ولا ندركه .
ينقص أو يخل بما نعتقد فى توحيد الله وتنزيه .
- أن ليس كمثله شئ .
لا والله - لا العلم بها ولا الجهل بها يزيد الأيمان أو ينقصه
فأوقر قلبك بالأيمان .
- بقراءة القرآن .
- وتتبع سيرة رسول الله :salla-y:
منذ البدء - من قاعدة الهرم .
وسترى من أفاق الأيمان الكثير .
وسترى من معجزات الرسول :salla-y: كثير.
فأوقر قلبك بالأيمان .
أنبأنا الله فى القرآن .
*تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ
وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً *
الإسراء - 44
كل شئ يسبح لله .
- فمن يفسر - كيف هو - تسبيح السموات والأرض .
- أنبأنا الله .
* وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ *
فهل ضرنا عدم العلم .
- وهل لو علمنا سندرك ونفهم .
- أم - محدودية عقولنا - ستضعنا فى دائرة الحيرة .
ونحن لا نستطيع أستيعاب - فقط - أرقام .
- وبعد المسافات بين النجوم والمجرات .
والتى هى - بمليارات السنيين - الضوئية .
البعد بيننا وبين الشمس 8 دقائق .
- بسرعة الضوء - 299 - ألف كيلو متر فى الثانية .
هذا على العموم ولتحديد أجابة ما سئلت عنه .
- وضع لك أخونا الفاضل .
أبو على الفلسطينى .
ذلك الرابط -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28404
هدانا الله وأياك لما فيه الخير
.