رد شبهة: نبيٌّ يقول: حُبب إليَّ من دنياكم النساء! للشيخ أكرم حسن

زعموا أن محمدًا كان يحب النساءَ حبًا جمًا حتى كانت تشغل فكره... ثم سألوا قائلين : هل هذا من خُلقِ الأنبياءِ؟! لقد صرح بذلك ، فقال: " حُبب إلي من دنياكم : النساء ، و الطيب ، و جعلت قرةُ عيني في الصلاةِ ".
انظر صحيح الجامع حديث رقم 3124.

• الرد على الشبهة

أولاً : إن هذا الحديثَ صحيحٌ ، ولكن ليس المعنى كما فهموا . وكم من عائبٍٍٍ قولاًً صحيحًا **** وآفته من الفهمِ السقيم . أنهم يبحثون عن تصيدِ الأخطاءِ لهذا النبي الكريم؛ فلو جاءهم ملكٌ من السماءِ برسالةِ من عند اللهِ وأرادوا أن يطعنوا في رسالتِه وأفعاله لفعلوا...

قوله : " حُبب إلي من دنياكم " ؛ أي: أن اللهَ هو الذي حبب للنبيِّ ...

نلاحظ قولَه : " من دنياكم " ولم يقل من الدنيا ؛ لأنه لم يكن يريد الدنيا بل يريد اللهَ والدارَ ألآخرة ....وذلك في السلسةِ الصحيحة برقم 439 عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: أن رسولَ اللهِr دخل عليه عمر وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال: يا نبي الله ! لو اتخذت فراشاً أوثر من هذا ؟ فقال:" ما لي وللدنيا ؟ ! ما مثلي ومثل الدنيا؛ إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها ".

إذًا: محمدٌ لم يكن يبحث عن دنيا يصيبها ....

قولُه : " حُبب إلي من دنياكم الطيب " ؛ أي: الرائحة الطيبة الجميلة ، وقوله : " والنساء " ؛ هن الزوجات اللواتي أحلهن اللهُ له.
قولُه : " وجُعلت قرةُ عيني في الصلاةِ " ؛ أي: أجمل ما رأته عيني من دنياكم ؛ أجمل من الطيبِ ، وأجمل من النساءِ (الزوجات الصالحات ). الصلاة :وهى الوقوف بين يدي اللهِ ...

يقوي ذلك ما جاء في الآتي:

1- صحيح مسلم برقم 5045 عن المغيرة قال: قام النبيُّr حتى تورمت قدماه فقيل له: لم تصنع هذا وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبِك وما تأخر ؟ قال: " أفلا أكونُ عبدًا شكورا " .

2- سنن أبي داود برقم 1124 عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ r إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى.
تحقيق الألباني:( حسن ) انظر حديث رقم : 4703 في صحيح الجامع
3-مسند أحمد عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ rذَاتَ لَيْلَةٍ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ،فَتَحَسَّسْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ يَقُولُ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، إِنَّكَ لَفِي شَأْنٍ ،وَإِنِّي لَفِي شَأْنٍ آخَرَ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن جريج.

وعليه: فإن البشريةَ لم تعرف رجلاً حقق العبوديةَ لله ، مثل : محمدٍ ....

وبالتالي فإن ادعاءهم الذي يقول: بأنه r كان يحب النساء أكثر من أي شيءٍ ؛ ادعاء باطل ، والدليل الحديث نفسه الذي استشهدوا هم به على شبهتهم ؛ ففيه يقول النبيُّ :" وجُعلت قرة عيني في الصلاة " ؛ أي: أنها أجمل ما تقر به عينه ......

ثم إن سيرته واضحةً لقارئِها... ففيها بيانٌ لعبادتِه، و زهدِه في الحياةِ ؛ فكان يجوع لُشبِعَ من حولَه، ويمر عليه الشهر والشهران ولا يوقد في بيته نار ، ويأمر بالتصدق قبل موتِه بستة دنانير كانت في بيته ، ويموت ودرعه مرهونة عند يهودي......

ثانيًا : إن قيل : إن المقصدَ من سؤالنا هو في قولِه : " حُبب إلي من دنياكم النساء " فقط دون بقية الحديث؟

قلتُ: استشعرتُ ذلك ، وبيّنتُ أنهن النساء اللواتي أحلهن اللهُ له ؛ أي: الزوجات ، والدليل على ذلك أنه لم تمس يده يدَ امرأةِ لا تحل له قط ؛ ثبت ذلك في الآتي:

1- صحيحِ البخاري برقم 6674 عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلَامِ بِهَذِهِ الْآيَةِ{ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا } قَالَتْ: وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ يَدَ امْرَأَةٍ إِلَّا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا.

2- صحيح الجامع رقم 2513 قال في بيعةِ العقبة: " إني لا أصافح النساء "..

3- لم يصح عنه أبدًا أنه اشتهى زوجةَ واحدٍ من أصحابِه أو من أعدائِه.....

ومن المعاني الجميلة من قوله :" حُبب إلي من دنياكم النساء" ؛ أي: أن اللهَ هو الذي حبب للنبيِّ النساء بإعطائهن حقوقهن ؛ حيث كانت المرأةُ في الجاهليةِ تباع وتشترى ، والبنت كانت توأد وهي حية، ويأخذ الوالدان صداقها (المهر ).... فحبب اللهُ للنبيِّ النساء بإعطائهن حقوقهن ، ورفع مكانتهن فهي ليست نجسة كما هو حالُها في الكتابِ المقدس ، كما يذكر سفر الاّويِّين إصحاح 15 عدد 25/28.

بل قال النبيُّ : " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ " . صحيح البخاري رقم 276.

ثم إن قولَه : "حُبب إليّ من دنياكم النساء " فقط دون بقية الحديث يدل على أنه كان رجلاً كامل الرجولة فهي صفة كمال لا صفة نقص في حقِه فهل هناك ما يمنع من الكتابِ المقدسِ ، أومن أي كتاب على وجه الأرض أن النبيَّ يحبُ النساءَ ( الزوجات) ويعطيهن حقوقهن ؟!

ثم إن اتهامهم لرسولِ اللهِ بولعه للنساء ، وتعلق قلبه بهن... نابع عن حقدٍ وكرهٍ عماهم عن تصورِ الحقيقةِ فأسقطهم في التناقضِ فتارةً يقولون : إنه رجل يشتهى النساء فأكثر من الزواج، وتارة يطعنون في رجولته بالغمز للطعن في أخلاقِه ....

ثالثًا :إن محمدًا كان يحب زوجاتَه ، ولم تمس يده يد امرأة لا تحل له ........
وأتساءل: هل لابد للنبيِّ أن يزني كما هو حال بعض الأنبياء في الكتاب المقدس ، مثل : النبيِّ داود ، والنبي لوط .. حتى يعترف المعترضون بنبوته ؟!

وأما عن حبِ النساءِ المتبادر على أذهانِهم فإنني أكتفي بما نَسب الكتابُ المقدس لسليمانَ الموصوف فيه بأنه كان يحبُ النساءَ حبًا جمًا ؛ حتى كفر باللهِ بسببهن وتقرب لألهتِهن( العشتروت )... وذلك في سفر الملوك الأول إصحاح 11 عدد1وَأَحَبَّ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ نِسَاءً غَرِيبَةً كَثِيرَةً مَعَ بِنْتِ فِرْعَوْنَ: مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ 2مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ قَالَ عَنْهُمُ الرَّبُّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: «لاَ تَدْخُلُونَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ لاَ يَدْخُلُونَ إِلَيْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُمِيلُونَ قُلُوبَكُمْ وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ». فَالْتَصَقَ سُلَيْمَانُ بِهؤُلاَءِ بِالْمَحَبَّةِ. 3وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ، فَأَمَالَتْ نِسَاؤُهُ قَلْبَهُ. 4وَكَانَ فِي زَمَانِ شَيْخُوخَةِ سُلَيْمَانَ أَنَّ نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، وَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ كَامِلاً مَعَ الرَّبِّ إِلهِهِ كَقَلْبِ دَاوُدَ أَبِيهِ. 5فَذَهَبَ سُلَيْمَانُ وَرَاءَ عَشْتُورَثَ إِلهَةِ الصِّيدُونِيِّينَ، وَمَلْكُومَ رِجْسِ الْعَمُّونِيِّينَ. 6وَعَمِلَ سُلَيْمَانُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَلَمْ يَتْبَعِ الرَّبَّ تَمَامًا كَدَاوُدَ أَبِيهِ. 7حِينَئِذٍ بَنَى سُلَيْمَانُ مُرْتَفَعَةً لِكَمُوشَ رِجْسِ الْمُوآبِيِّينَ عَلَى الْجَبَلِ الَّذِي تُجَاهَ أُورُشَلِيمَ، وَلِمُولَكَ رِجْسِ بَنِي عَمُّونَ. 8وَهكَذَا فَعَلَ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ الْغَرِيبَاتِ اللَّوَاتِي كُنَّ يُوقِدْنَ وَيَذْبَحْنَ لآلِهَتِهِنَّ. لا تعليق!

كتبه أ /أكرم حسن مرسي
نقلا عن كتابه رد السهام عن خير الأنام محمد - عليه السلام-
في دفع شبهات المنصرين عن النبي الأمين