نائب المشرف العام ( أمة براقش المرشومة ) بمنتدى ال ... تُُدلس على مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين





http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1391976522.jpg

طبعاً تُجيبه إجابه فيها خبث حتى ينخدع فيها مَن لا يعلم مقصدها

فلماذا ألهتم يسوع و له جسد قابل للتعب والضعف وجلس على البئر ليستريح !؟

إنجيل يوحنا 4
6 وَكَانَتْ هُنَاكَ بِئْرُ يَعْقُوبَ. فَإِذْ كَانَ يَسُوعُ قَدْ تَعِبَ مِنَ السَّفَرِ، جَلَسَ هكَذَا عَلَى الْبِئْرِ، وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ.
7 فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ لِتَسْتَقِيَ مَاءً، فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَعْطِينِي لأَشْرَبَ»

فهل الإله يتجسد ليتعب و يضعُف و يُذل ويُهان !؟ و هل الإله فى حاجة لذلك !؟

أيضا الفقرة التي استدلت بها من أشعياء تتناقض مع الفقرة التي استدل بها المسلم من التكوين. فالفقرة في سفر التكوين تقول أن الله استراح والراحة لا تحدث إلا بعد تعب أما الفقرة في سفر أشعياء فتقول أنه لا يكل ولا يعيا يعني تناقض واضح. وكاتب سفر التكوين كان يجهل أن الجسد فقط هو القابل للتعب والراحة وإلا ما وقع في الهفوة التي قال فيها أن الله استراح.

مع انها تخدم بفرح لكنها تدلس

اسال الله ان يهدى الظالين امين

دمتم بعز الاسلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ihab

أيضا الفقرة التي استدلت بها من أشعياء تتناقض مع الفقرة التي استدل بها المسلم من التكوين. فالفقرة في سفر التكوين تقول أن الله استراح والراحة لا تحدث إلا بعد تعب أما الفقرة في سفر أشعياء فتقول أنه لا يكل ولا يعيا يعني تناقض واضح. وكاتب سفر التكوين كان يجهل أن الجسد فقط هو القابل للتعب والراحة وإلا ما وقع في الهفوة التي قال فيها أن الله استراح.

---

نعم ملاحظتك جيدة وفي محلها اخونا الفاضل إيهاب Ihab

وبارك الله فيك اخونا الفاضل الشهاب الثاقب .

لطرحك لهذا الموضوع الجميل وانا استفدت منه

بوركت أخي و أستاذي الحبيب شهاب ،

اقتباس:

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الثاقب.

فلماذا ألهتم يسوع

و له جسد قابل للتعب والضعف

وجلس على البئر ليستريح !؟

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الثاقب.

فهل الإله يتجسد ليتعب و يضعُف و يُذل ويُهان !؟ و هل الإله فى حاجة لذلك !؟

---

---

ألوهية المصلوب المزعومة في خبر كان !


إشعياء 40 : 28
أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ ؟ إِلهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا.