الحجة بالعلم والدين للرد علـــى الملحدين

إعداد : الكسندر ميخائيلوف سابقا واسمى الحقيقي الجديد ووالدي

((عبدالخالق عبدالله ))
** المقدمة : -

(( احترام العقل يوصل الإنسان بفكره وتمعنه في آيات الكون التي يستحيل أن تأتى مصادفة أو تأتى على سبيل العبث لذلك لا يمكن للعاقل أن يلغى هذا العقل وينكر وجود الخالق )) ...

-- (( الاثر )) اعلموا علم اليقين أن كل شيء في الحياة الدنيا له أثر ؛ والاثر يدل على اثار المسير و أثر البذرة يدل على الشجرة ؛ مثلما السقف يدل على وجود قواعد ؟؟؟
--- الفيروسات والجراثيم لا ترى بالعين المجردة وكذلك التردّدات والذبذبات التي تحدث الاهتزاز والموجات الصوتية وهي ظواهر علمية هامة وموجودة ؛ مثلها مثل الفيروسات والجراثيم ظواهر علمية هامة وموجودة ( وكل حسب خصائصه وتحوله من حال إلى حال ) بالإضافة إلى انها( غير ملموسة ؛ ولا محسوسة ولا يمكن رؤية الفيروسات والجراثيم إلا بالميكروسكوب المختص بذلك وكذلك التردّدات والذبذبات والموجات الصوتية غير ملموسة ؛ ولا محسوسة ولا يمكن رؤيتها او سماعها إلا بالاتصالات الهاتفية او رؤيتها بعد تحولها إلى اشياء وصور مرئية في الأجهزة المرئية ) ؟؟؟
--- الهواء ( الاكسجين ) لا تستطيع رؤيته فهو الذى تتنفس به لتحيا ؛ وهو لا يرى ولا يمس ؛ ولكنه يحس ؟؟؟
--- ولا تستطيع رؤية روحك التي هي في جسدك وتحيا بها ؛ والروح لا تحس ؛ ولا تمس ؛ ولا تسطيع رؤيتها وسماعها ؟؟؟
--- إن الطبيعة صمَّاء لا تسمع، بكماء لا تنطق، عمياء لا تبصر، جاهلة لا تعلم، مسخَّرة لمن أودعها المادة، خاضعة لتصريفه وتقديره، سائرة على ما رُسِمَ لها من سُنن لا تعدوها، ونواميس لا تخرج عنها، فأنى يكون لها خلق وإبداع أو إليها تنظيم وتدبير أو منها وحي وتشريع ؟ إنَّما ذلك إلى اللّه وحده، تعالى الله عمَّا يقول الملحدون ...
--- إلى الذي سأل أين الله ؟

‏قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟ قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..
قالوا : نريد منك إعطاءنا أمثلة من الواقع !
قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟ قالوا: ثلاثة..
قال لهم : ماذا قبل الثلاثة ؟ قالوا : إتنان ..
قال لهم : ماذا قبل الاثنين ؟ قالوا: واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟ قالوا : لا شيء قبله ..
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شيء قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟ قالوا : جلسنا ..
قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟ قالوا : لا.
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟قالوا : نعم.
قال : ما الذي غيره ؟ قالوا : خروج روحه.
قال : أخرجت روحه ؟ قالوا : نعم.
قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية ؟
قال تعالى (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ [لقمان : 11] وكل ما تشاهدونه هو خلق الله, فأروني- أيها المشركون-: ماذا خلقت آلهتكم التي تعبدونها من دون الله؟ بل المشركون في ذهاب بيِّن عن الحق والاستقامة ...

--- السقف يدل على وجود اعمدة او قواعد في علم الهندسة المعمارية ؛ فمن رفع السماء بدون عمد ؟؟؟ هل الطبيعة ؛ والصدفة ؛ ولماذا يبنى السقف بالأعمدة أليس كما تقولون بالصدفة أو الطبيعة إذا كان كذلك يجب ان يكون السقف بلا عمد مثل السماء !!! او تكون السماء بعمد مثل السقف ؛ ولكن السماء بدون عمد ؟؟؟ !!! الله تعالى هو الذي رفع السموات السبع بقدرته من غير عمد كما ترونها, ثم استوى -أي علا وارتفع- على العرش استواء يليق بجلاله وعظمته, وذلَّل الشمس والقمر لمنافع العباد, كلٌّ منهما يدور في فلكه إلى يوم القيامة. يدبِّر سبحانه أمور الدنيا والآخرة, يوضح لكم الآيات الدالة على قدرته وأنه لا إله إلا هو; لتوقنوا بالله والمعاد إليه, فتصدقوا بوعده ووعيده وتُخْلصوا العبادة له وحده. قال تعالى ( اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ [الرعد:2]
--- إرضاع الام لطفلها بعد إنجابه فيخرج للطفل حليب خــالص فيـــه مناعة ورحمة وغذاء لا يضــــره حتى عند الرضاعة (( خوفا من غصة قد تؤديه )) سائغ شرابه ؛ من خلق مصنع والمصفاة الذى يدر الحليب من صدر الام ؟؟؟
--- ((حليب الحيوانات المرضعة )) قال تعالى : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ [النحل : 66] من خلق هذا المصفاة في بطون الابل ؛ والبقار والاغنام ؛ والماعز ؟؟؟ !!! هل هذه طبيعة ام صدفة مدبرة و حكيمة ؛ ونحن نعلم أن الطبيعة لا ترى ولا تسمع ؛ ولا تنطق و ميته ؛ وإذا كان غير ذلك لماذا لم تتكلم ؛ وتقول انا خلقتكم ؛ لأنها ميته ؟؟؟ !!!
--- مثلما خلق الله للإنسان العقل واتاه العلم ليصنع به ما ينفعه ؛ والدليل عندما توصل الانسان لتحلية مياه البحر لتكون صالحة للشرب ليوفر لنفسه ما ينفعه ؟؟؟
--- وكذلك سخر الله للإنسان العقل واتاه العلم وبالعلم توصل لاستخراج النفط من باطن الارض؛ وتكريره مثلما توصل لتجلية المياه ؟؟؟
--- دليل الحمل يدل على (( الزواج او الزنا )) إلا المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عبدالله ورسوله (( خلقه الله من أم بلا اب ؛ وبالحمل ؛ والمخاض ؛ والولادة ثم رضيع ؛ وفى المهد صبيا ؛ مثل كل مولود يولد في الحياة الدنيا ؛ وكذلك خلق الله أدم من تراب بدون أب و لا أم ؛ والمسيح عيسى عبدالله ورسوله خلقه الله مثل أدم بدون أب من سلالة أدم ؛ وحواء خلقها الله من ضلع أدم بدون مراحل الحمل ؛ والمخاض والولادة ...
--- أيهما أشـــد إعجازا (( مريم التي انجبت المسيح عيسى ابن مريم بدون أب ؛ وبالمراحل التي تمر بها كل النساء (( الحمل والولادة )) أو (امرأة هي حواء خرجت من ضلع أدم ؛ وهو أب كل البشر ؛ وبدون مراحل الحمل التي تمر بها كل النساء ) لا تعجبون من امر الله قال تعالى (( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس : 82]
--- ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ [السجدة : 8] ثم جعل ذرية آدم متناسلة من نطفة ضعيفة رقيقة مهينة.
--- فانظر أيها المشاهد- نظر تأمل وتدبر إلى آثار المطر في النبات والزروع والشجر, كيف يحيي به الله الأرض بعد موتها, فينبتها ويعشبها؟ إن الذي قَدَر على إحياء هذه الأرض لمحيي الموتى, وهو على كل شيء قدير لا يعجزه شيء . قال تعالى : (( فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الروم : 50]
--- يا أيها الناس إن كنتم في شك من أن الله يُحيي الموتى فإنَّ الله خلق أب البشر آدم من تراب, ثم تناسلت ذريته من نطفة, هي المنيُّ يقذفه الرجل في رحم المرأة, فيتحول بقدرة الله إلى علقة, وهي الدم الأحمر الغليظ, ثم إلى مضغة, وهي قطعة لحم صغيرة قَدْر ما يُمْضَغ, فتكون تارة مخلَّقة, أي تامة الخلق تنتهي إلى خروج الجنين حيًا, وغير تامة الخلق تارة أخرى, فتسقط لغير تمام؛ لنبيِّن لكم تمام قدرتنا بتصريف أطوار الخلق, ونبقي في الأرحام ما نشاء, وهو المخلَّق إلى وقت ولادته, وتكتمل الأطوار بولادة الأجنَّة أطفالا صغارًا تكبَرُ حتى تبلغ الأشد, وهو وقت الشباب والقوة واكتمال العقل, وبعض الأطفال قد يموت قبل ذلك, وبعضهم يكبَرُ حتى يبلغ سن الهرم وضَعْف العقل; فلا يعلم هذا المعمَّر شيئًا مما كان يعلمه قبل ذلك. وترى الأرض يابسةً ميتة لا نبات فيها, فإذا أنزلنا عليها الماء تحركت بالنبات تتفتح عنه, وارتفعت وزادت لارتوائها, وأنبتت من كل نوع من أنواع النبات الحسن الذي يَسُرُّ الناظرين. والدليل قوله تعالى : (خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ [الحج : 5]
--- اعلموا ان لكل من الشمس والقمر والليل والنهار وقت قدَّره الله له لا يتعدَّاه, فلا يمكن للشمس أن تلحق القمر فتمحو نوره, أو تغير مجراه, ولا يمكن للَّيل أن يسبق النهار, فيدخل عليه قبل انقضاء وقته, وكل من الشمس والقمر والكواكب في فلك يَجْرون في الهواء . قال تعالى ( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس : 40]
--- اعلموا أن الله خلقنا من ( النطفة أي علقة: دمًا أحمر, فخلقنا العلقة بعد أربعين يومًا مضغة أي: قطعة لحم قَدْر ما يُمْضغ, فخلقنا المضغة اللينة عظامًا, فكسونا العظام لحمًا, ثم أنشأناه خلقًا آخر بنفخ الروح فيه, فتبارك الله, الذي أحسن كل شيء خلقه . قال تعالى ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ [المؤمنون : 14] ...
--- النحل يتغذى على الازهار ؛ ويخرج من بطونها ( العسل ) وهـو فضلات النحلة مثلها مثل البشر يخرج الفضلات ؛ مع ان ( العسل ) دواء شافي يخرج من بطون النحل مختلف الألوان مِن بياض وصفرة وحمرة وغير ذلك بإثباتات علمية باتفاق العلماء جميعهم (( هل هذه الطبيعة ؛ وإذا كانت الاجابة بنعم !!! السؤال : (( أيمكن ان يشارك الانسان النحل فيأكل نفس الازهار لينتج عسل ؟؟؟ )) أو ان إله عظيم خلق المصانع ى؛ والمصافي في بطون النحل ليخرج من بطونها العسل الشافي الصافي بإذن الله ؛ هل هذه صدفة الميته اصلا !!! اعلموا أن ربك اوحى إلى النحل بأن اجعلي لك بيوتًا في الجبال, وفي الشجر, وفيما يبني الناس من البيوت والسُّقُف ثم كُلي مِن كل ثمرة تشتهينها, فاسلكي طرق ربك مذللة لك; لطلب الرزق في الجبال وخلال الشجر, وقد جعلها سهلة عليكِ, لا تضلي في العَوْد إليها وإن بَعُدَتْ. يخرج من بطون النحل عسل مختلف الألوان مِن بياض وصفرة وحمرة وغير ذلك, فيه شفاء للناس من الأمراض. إن فيما يصنعه النحل لَدلالة قوية على قدرة خالقها لقوم يتفكرون, فيعتبرون. قال تعالى ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ [النحل : 68] ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [النحل : 69] ...
--- دودة القز : اسم عام يطلق على اليرقة المنتجة للحرير والتي تنتمي لفصائل متعددة من الفراشات. وتكون فراشة دودة القز البالغة عادة صفراء اللون أو مائلة بين الصفرة والبياض وهي ذات جسم سميك به شعر ولها جناح يبلغ طوله حوالي 3.8 سم (حوالي 1.5 بوصة). وتمتلك الفراشة البالغة فمًا بدائيًّا، وهي لا تأكل أثناء فترة بلوغها القصيرة الأمد، وبالنسبة لأنثى الفراشة فهي تموت بعد وضع البيض مباشرة، بينما يعيش الذكر لفترة قصيرة بعد ذلك. وتضع أنثى الفراشة من 300 إلى 400 بيضة تميل إلى اللون الأزرق في المرة الواحدة، ويثبت البيض بسطح مستو عن طريق مادة صمغية تفرزها الأنثى. أما اليرقة التي تفقس بعد حوالي عشرة أيام فيبلغ طولها حوالي 0.6 سم (حوالي 0.25 بوصة). وتتغذى اليرقات على أوراق نبات التوت الأبيض أو ورق البرتقال أو ورق الخس. وتنتج يرقات دود القز التي تعيش على أوراق التوت أجود أنواع الحرير. ويبلغ طول اليرقات البالغة 7.5 سم (حوالي 3 بوصات) ويكون لونها رماديًّا يميل إلى الاصفرار أو رماديًّا غامقًا
---من خلق دودة الحرير ؛ واودع في بطنها مصنع الحرير ؛ وعلمها كيف تخرج الحرير لنا ؛ هل الطبيعة او الصدفة ؛ ام خالق واحد عظيم لا شريك له ...
--- اعلموا أن الانسان خلقه الله الواحد لا شريك له قد خلق به مصانع ومصافى مثل ( الكبد ؛ الكلى ؛البنكرياس)
--- الكبد (( التخلص من السميات- تنظيم مستوى السكر في الدم- تكوين مادة الصفراء عصارة المرارة كما ان الكبد وهى أكبر مصنع للكيمياء في الجسم فالخلايا الكبدية تمثل حوالي 60% من نسيج الكبد وهي التي تقوم بها مجموعة خلايا أخرى في الجسم فهي تحول معظم المواد الغذائية التي يتناولها الإنسان إلى شكل يمكن للجسم استخدامه مثل:تحويل وتخزين السكر لحين الحاجة اليه ومن ثم تنظيم مستواه في الدم. - تكسير الدهون وتحويلها إلى كولسترول. - تكوين البروتينات الممتصة لتجلط الدم. - التخلص من الأمونيا عن طريق تحويلها الى يوريا من خلال دورة اليوريا. – تكوين الصفراء والتي تقوم بتكسير ما يأكله الإنسان من دهون. كم ان هناك نوع آخر من الخلايا في الكبد غير الكبدية وهي الخلايا التي تختص بالآتي : التخلص من كرات الدم الحمراء القديمة- تحطيم الميكروبات ونفايات الخلايا) هل الطبيعة الميته او الصدفة تخلق هذه الاعجازات فى جسد المخلوقات الحية ) قل -أيها الرسول- للمشركين: مَن خالق السَّموات والأرض ومدبِّرهما؟ قل : الله هو الخالق المدبر لهما, وأنتم تقرون بذلك, ثم قل لهم ملزمًا بالحجة: أجعلتم غيره معبودين لكم, وهم لا يَقْدرون على نفع أنفسهم أو ضرها فضلا عن نفعكم أو ضركم, وتركتم عبادة مالكها ؟ قل لهم -أيها الرسول-: هل يستوي عندكم الكافر - وهو كالأعمى - والمؤمن وهو كالبصير؟ أم هل يستوي عندكم الكفر - وهو كالظلمات - والإيمان - وهو كالنور؟ أم أن أولياءهم الذين جعلوهم شركاء لله يخلقون مثل خَلْقه, فتشابه عليهم خَلْق الشركاء بخلق الله, فاعتقدوا استحقاقهم للعبادة؟ قل لهم -أيها الرسول-: الله تعالى خالق كل كائن من العدم, وهو المستحق للعبادة وحده, وهو الواحد القهار الذي يستحق الألوهية والعبادة, لا الأصنام ؛ ولا الطبيعة ؛ ولا الصدفة التي لا تضرُّ ولا تنفع . قال تعالى ( قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [الرعد : 16]
--- الكلى تقوم الكلى مع كل دقة من دقات القلب يضخ الدم إلى الكليتين عن طريق الشريان الكلوي. وتقوم الكليتين بتنقية نحو 200 لترمن الدم في اليوم. وتسيل في الكليتين جميع الدم الموجود في الجسم 300 مرة في اليوم الواحد. ويتوزع الدم في الكليتين على ملايين من الأوعية الدموية الشعرية التي تقوم بترشيحه.
وفي البدء ترشح الكليتان كمية كبيرة من الماء الموجود بالدم، وتعيد معظمها ثانيا إلى أوعية الجسم. ويتكون في القنوات الكلوية ما يسمى البول الأولي. ويتكون بهذه الطريقة نحو 180 لتر من البول الأولي في اليوم.
ويترشح الماء بما فيه من مواد النفايات الذائبة خلال شعيرات الكلية من الدم. أما خلايا الدم الحمراء و كرات الدم البيضاء والصفائح الدموية فيهي لا تنفذ من الأوعية الدموية الشعرية مع الماء وتبقى في الدم.
--- البنكرياس ضروري جداً لعملية الهضم وذلك بسبب إفراز الغدد السنخية في البنكرياس عصارة البنكرياس في الاثني عشر. هذه العصارة تحتوي الانزيمات تساعد على هضم البروتينات، الدهون والكربوهيدرات قبل أن يتسنى امتصاصها من خلال الأمعاء؛ كما يحتوي البنكرياس على غدد صماء تعرف بجزر لانغرهانس تحتوي على خلايا فئة بيتا التي تفرز هرمون الأنسولين الذي ينظم تركّز السكر في الدم؛ وتحتوي أيضا على خلايا فئة ألفا التي تفرز هرمون معروف باسم غلوكاغون له مفعول معاكس لمفعول الأنسولين. قال تعالى (( أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ [الحج : 73] يا أيها الناس ضُرِب مثل فاستمعوا له وتدبروه: إن الأصنام والأنداد التي تعبدونها من دون الله لن تقدر مجتمعة على خَلْق ذبابة واحدة، فكيف بخلق ما هو أكبر؟ ولا تقدر أن تستخلص ما يسلبه الذباب منها، فهل بعد ذلك مِن عَجْز؟ فهما ضعيفان معًا: ضَعُفَ الطالب الذي هو المعبود من دون الله أن يستنقذ ما أخذه الذباب منه, وضَعُفَ المطلوب الذي هو الذباب، فكيف تُتَّخذ هذه الأصنام والأنداد آلهة, وهي بهذا الهوان؟
--- الحيوانات، التي تبيض : العديد من الحيوانات، التي البيض هو الخلية الأوليّة التي بتلقيحها تبدأ دورة الحياة لهذه الحيوانات. وهي الوسط الذي يتغذى منه جنين هذه الحيوانات، كما أنها (أي البيضة) توفر لأجنة هذه الحيوانات الحماية. والحيوانات التي تضع البيض وبشكل عام لا تطور الأجنة داخل جسم الأم، بل يتم كامل التطور داخل البيض، هذه هي طريقة التكاثر للعديد من أنواع الأسماك، البرمائيات والزواحف، كما أن كلّ فصائل الطيور وبعض (الثدييات تبيض)، بالإضافة لمعظم الحشرات والعنكبوتيات. تظهر البيضة الأولى عند خروجها من الدواجن صفراء اللون لينة القشرة وبعد ربع ساعة يبيض لونها وتتـيبس قشرتها، وهي في الحقيقة ليست صفراء اللون ولا لينة القشرة إنما يتغير لونها بملامسة الجو البارد بعد أن كانت داخل جسم مرتفع الحرارة أعلموا أن بيض الدجاج يخرج منه كتاكيت الدجاج ؛ وإن استعمله البشر استفاد من اكله فيه مواد غذائية منها الكالسيوم والحديد وهذه من الاعجازات الالهية ؛ ولم تكن هذه طبيعة او صدفة .
--- الحواس : خلق الله في الحيوانات الحواس منها حاسة الشم عند الشعور بالخطر خوفا ؛ والهروب مثل الغزلان وكذلك عند اصطياد الحيوانات المفترسة للتعرف على فريستها بحاسة الشم ؛ كذلك اخترع الانسان اجهزة الانذار المبكر لتأمين الأموال من السرقة مثل تامين المصارف والسيارات وغيرها ...
--- عندما تسقط طائرة من ارتفاع شاهق على الارض ؛ وينجوا بعض ويموت العض الاخر والمثال الاخر عند انهيار المباني المتعددة الطوابق عند تعرض بعض المدن للزلازل فينجوا بعض الاحياء من تحت الانقاض هل الناجين من سقوط الطائرة وانهيار المباني اثر تعرضهم لموت محقق ؛ جاء صدفة ؛ ام من الطبيعة الميته أصلا ؟؟؟
--- هل الطبيعة أو الصدفة : الصماء والبكماء وعمياء ؛ وميته ؛ تخلق خلق يسمع وينظر ؛ ويتكلم ؛ وحيا يتحرك ؟؟؟ !!!
--- اعلموا أنه (( لكل مصنوع صانع ؛ ولكل المخلوقات خالق واحد لا شريك له )) ...
--- الكهرباء غير ملموس ؛ ولا محسوس ولا يمكن رؤيته ؛ و ضوء المصابيح يدل على وجود الكهرباء وكل الأشياء التي تعمل به وإذا لمسته تعرضت لصدمة كهربائية ...
( أمنا بوجود الكهرباء ولم نرى الكهرباء ؛ بدليل وجود ضوء المصابيح أمنا بوجود الكهرباء ؛ ودليل إيماننا بالله و لم نراه ؛ رأينا الله في عظمة خلقه للسموات والأرض فأمنا بالله وحده لا شريك له ) ولقد علمتم أن الأثر يدل على أثار المسير ؛ وخلق السموات والأرض ؛ يدل على إله عظيم قال تعالى ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ 190 الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 191 آل عمران .
--- أن العقل الصريح السليم المنصف والحكيم دليله أخذ المنافع وترك المضار عن صاحبه ؛ ويقال عنهم العقلاء ؛ والحكماء وكل من احترم عقله وميز ما بين الحق والباطل بالتفكير والتقدير و بالقلب بالتدبير ليصل إلى الصراط المستقيم (( العقل الواضح الصريح ؛ لا يعارض النقل الثابت الصحيح ...
العقل : وسمي عقل الإنسان عقلاً لأنه يعقله أي : يحجزه عن الوقوع في الهلكة، ولذا سمي أيضاً حجراً، لأنه يحجره عن ارتكاب الخطأ، وسمي كذلك : نهية، لأنه ينهى صاحبه عن فعل ما لا يحمد. وقال بعضهم : أنه مشتق من المعقل، وهو الملجأ فكأن الإنسان يلجأ إليه في أحواله ويطلق العقل في الاصطلاح على معان منها : -
1-الغريزة المدركة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوانات، وهذه التي يسقط بفقدها التكليف الشرعي.
2- المعارف الفطرية، والعلوم الضرورية التي يشترك فيها جميع العقلاء، كالعلم بأن الكل أكبر من الجزء، وأن الحادث لا بد له من محدث ونحو ذلك من العلوم الأولية الضرورية.
3- ويطلق كذلك على : إدراك المعارف النظرية، وما يستفاد من التجارب الحسية، ومنه جرى إطلاق العلم على العقل، ويسمى فاقد هذا جاهلاً وأحمقاً وهو يختلف عن المعنى الأولى من جهة أنه لا يسقط التكليف.
4- ويطلق أيضاً على العمل بمقتضى العلم، ويدل عليه نفي الكفار للعقل عن دخولهم نار الجحيم كما قال سبحانه : (( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير)، ويسمى العقل بهذا الإطلاق : معرفة وبصيرة.

--- قال تعالى (( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [النمل : 93] وقل - أيها الرسول-: الثناء الجميل لله, سيريكم آياته في أنفسكم وفي السماء والأرض, فتعرفونها معرفة تدلكم على الحق، وتبيِّن لكم الباطل, وما ربك بغافل عما تعملون, وسيجازيكم على ذلك ...والأدلة القاطعة على الاعجازات الالهية التالية :-
1. قال تعالى (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً [مريم : 25] وهذا دليل أن مريم ابنة عمران من سلالة ادم ؛ وعندما جاءها المخاض وهى حامل بابنها المسيح عيسى ( عليه السلام ) ناداها جبريل عليه السلام عبدالله ورسوله ( فقال لها فهزي إليك بجدع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ؛ وكلى واشربى وقرى عينا ( وهذا دليل ا ن أي امرأة من الإنس او الجان ؛ إذا جاءها المخاض ( يجب عليها أكل التمر لتسهيل المخاض ؛ والولادة ؛ بإذن الله تعالى )) وعليكم بتجربة ذلك والبحث العلمي في نتيجة (( تناول التمر اثناء المخاض ؛ والولادة ) وهذا تحدى إلهى لكل أطباء الولادة في العالم ؛ وعندما تضع المرأة جنينها يجب الاذان بأذنه اليمنى ؛ واقامة الصلاة في أذنه اليسرى ؛ وبذلك لن يصيبه أي مس من الشيطان ؛ أو الجان مادام حيا بإذن الله ؛ ونتحداكم بذلك ...
2. طبقة الاوزون : العالم كله مشغول بطبقة الاوزون ؛ والثقب الذى اشار من خلاله العلماء إلى تعرض الارض إلى العديد من المخاطر منها الاحتباس الحرارى بسبب ارتفاع نسبة التلوث في الجو نتيجة المواد الكيميائية والمواد المشعة ؛ والنووية ومثال تعرض المرأة الحامل لضيق في التنفس بسبب التلوث الجوي فينصح المرأة الحامل بالذهاب إلى الحدائق العامة او الاماكن التي بها اشجار ترسل الهواء نقى ؛ ويساعدها المرأة وجنينها على التنفس الطبيعي وتصبح بصحة جيدة ؛ وهذا يشبه وضعنا حين كنا ببطون امهاتنا ؛ وكذلك وجودنا بالكرة الارضية ؛ وببطن الام محاطون بكيس يحمينا من العديد من المخاطر التي قد يتعرض لها أي جنين ببطن امه ؛ وكذلك نحن بالكرة الارضية تعرضنا للثقب بالأوزون وكأننا ببطون امهاتنا ) والحل هو الاكثار من غرس الاشجار المثمرة ...
3. يوجد بالمجموعة الشمسية ( احد عشر كوكبا باستثناء الشمس والقمر سنذكرها لكم لاحـقا بعد قوله تعالى (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ)والكواكب المعروفة الان هى ( عطارد ؛ الزهرة ؛ الارض ؛ المريخ ؛ المشترى ؛ زحل ؛ أورانوس نبتون ؛ بلوتو ؟؟؟ )نخاطب وكالة ناسا الفضائية : ان تكشف لنا الكوكبين المفقودين لتعرفنا بهما ؛ اللذين ذكرهما الله باللايتين السابقتين حين قص النبي يوسف رؤياه لأبيه التي تناولناها مستدلين بالآية المذكورة سلفا ).
4. قال تعالى ( فلا أقسم بمواقع النجوم و إنه لقسم لو تعلمون عظيم). اقسم الله بمواقع النجوم ؛ مواقعها العظيمة ؛ وصعوبة التعرف عليها بسبب بعد مواقعها لا يستطيع أي عالم فلكي في وكالة ناسا للفضاء أن يحدد مواقع النجوم و تحداهم القرآن بذلك .
5. ألم ترى أن السماء خلقها الله بدون عمد ؛ و انظر إلى الشهاب الثاقب يسقط من السماء ليقتل شيطانا يسترق السمع. قال تعالى ( و لقد جعلنا في السماء بروجاً وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين)...
6. قال تعالى ( أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ) وذلك بسبب ذوبان الجليد ؛ وارتفاع منسوب ماء البحر ؛ على اليابسة فيسبب في غرق أطراف اليابسة من الكرة الأرضية ؛ اضمحلال حجم اليابسة على الكرة الارضية وكذلك حدوث مثل ما شاهده العالم من موجات التسونامي واخرها ما حدث باليابان ؛ ولذلك فإن تشييد المفاعلات النووية على شواطئ البحار وكذلك بعض المصانع التي تنتج مواد كيماوية او مشعة مثل المفاعلات له مخاطر كارثية والدليل ما حدث باليابان والحل يتمثل في تشييدها بعيدا عن اطراف البحار بمعنى الشواطئ فلا تتعرض لمخاطر موجات التسونامي بالقرب من اطراف البحار والدليل ما اسلفنا ذكره بقوله تعالى في الآية(أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ) ومعنى الآية فيه إثبات قدرة الله على إنقاص الارض ؛ وان لا شيء قادر على إيجاد حل لذلك من قوة او غيرها على تحدى قدرته ومشيئته ؛ لان ذلك واقع لا محال والدليل اليابان والنتيجة حجم الكارثة وعدم القدرة على تحدى ذلك إلا بالحل المذكور سلفا ...
7. قال تعالى ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)
8. قال تعالى (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) قد بين لنا النبي صلى الله عليه و سلم أسرار البحار و ظلماته عندما يكون موج فوق موج من فوق سحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يركب سفن و النبي محمد أمي لا يعلم الكتابة و القراءة بل علمه الله عن طريق القرآن الذي أنزله عليه جبريل الأمين و قال له اقرأ و علمه بأمر من الله .
9. قال تعالى ( و لقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين) بداية تكوين الإنسان وهو في رحم أمه
10. قال تعالى ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف : 31] يا بني آدم كونوا عند أداء كل صلاة على حالة من الزينة المشروعة من ثياب ساترة لعوراتكم ونظافة وطهارة ونحو ذلك, وكلوا واشربوا من طيبات ما رزقكم الله, ولا تتجاوزوا حدود الاعتدال في ذلك. إن الله لا يحب المتجاوزين المسرفين في الطعام والشراب وغيــــر ذلك . كما قــال رسول الله ( حسب بني آدم لقيمات يقمن صلبه ثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنفسه ) عن تنظيم الإنسان في طعامه و شرابه و عن دواء الصوم للإنسان و ما تصح به نفسه و يطمئن له قلبه ؛ والدليل بكل المستشفيات تجد حجرات للأذن والأنف والحنجرة ؛ وأكثر أقسام المستشفيات تجد بها أقسام لأمراض الباطنية ؛ بكل دول العالم واعلموا ان البطن شر الوعاء او بيت الداء لكثر الأكل .
11. قال تعالى (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة و الإنجيل يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث و يضع عنهم إصرهم و الأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به و عزروه و نصروه و اتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) ...
12. قال تعالى (( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ [الأنبياء : 30] أولم يعلم هؤلاء الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا ملتصقتين لا فاصل بينهما, فلا مطر من السماء ولا نبات من الأرض, ففصلناهما بقدرتنا, وأنزلنا المطر من السماء, وأخرجنا النبات من الأرض, وجعلنا من الماء كل شيء حي, أفلا يؤمن هؤلاء الجاحدون فيصدقوا بما يشاهدونه, ويخصُّوا الله بالعبادة ؟
13. مثال الماء الذي قرء عليه القرآن : خذ كوب به ماء ؛ وأقرأ عليه القرآن ؛ ثم لاحظ من خلال الميكروسكوب ؛ ما يحدث للماء ستجد أن الماء تغيرت خصائصه ؛ فأصبح كأنه لؤلؤ ؛ وهناك أشياء أخرى اكتشفوها بأنفسكم ؟!
14. دليل إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يقضى على جراثيمه لعاب الكلب إلا ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم سلفا ؛ ويمنع انتشارها بعد تطهير اماكن الاوبئة ؛ و نص الحديث ( أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب ( صحيح الإمام مسلم ).
15.ُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً [الإسراء : 44] سَبِّح له -سبحانه- السموات السبع والأرضيين، ومَن فيهن مِن جميع المخلوقات، وكل شيء في هذا الوجود ينزه الله تعالى تنزيهًا مقرونًا بالثناء والحمد له سبحانه، ولكن لا تدركون -أيها الناس- ذلك.. إنه سبحانه كان حليمًا بعباده لا يعاجل مَن عصاه بالعقوبة، غفورًا لهم.
16. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر : 9] إنَّا نحن نزَّلنا القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وإنَّا نتعهد بحفظه مِن أن يُزاد فيه أو يُنْقَص منه, أو يضيع منه شيء.
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ [الأنعام 38] ليس في الأرض حيوان يَدِبُّ على الأرض أو طائر يطير في السماء بجناحيه إلا جماعات متجانسة الخلق مثلكم. ما تركنا في اللوح المحفوظ شيئًا إلا أثبتناه, ثم إنهم إلى ربهم يحشرون يوم القيامة, فيحاسب الله كلا بما عمل.
17. وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الذاريات : 49] ومن كل شيء من أجناس الموجودات خلقنا نوعين مختلفين; لكي تتذكروا قدرة الله, وتعتبروا...
18. عرض نفسك للشمس أثناء الضحى وهو التوقيت ما بين الساعة 10:30 إلى الساعة 12:00 تقريبا للمصابين بأمراض جلدية ؛ والمصابين ببعض السرطانات ؛ والذين تعرضوا للإشعاعات الطبية عند اخذ صور أشعة وما على شاكلتها ؛ ذلك التوقيت مبارك فيه والدليل ؛ أن الله قد اقسم بسورتي ( الشمس ؛ الضحى ) ؛ واعلموا أن الله قد اقسم فى كتابه العزيز في مواضع عديدة منها سورة الفجر ؛ وقد اقسم بالفجر لما فيه شفاء نتيجة خلو الهواء من التلوث وفيه خير كثير فى أثناء الفجر ؛ واقسم الله تعالى بالعصر ؛ وبالطور ؛ واقسم بالبحر المسجور ؛ لأن تحت البحر نار ؛ وكل ما أقسم به الله عز وجل منافع عديدة لا تحصى منافعها (( لذلك حاولوا معرفة واكتشاف المنافع العديدة بالأشياء التي اقسم بها الله فى كتابه العزيز ؛ كلام الله المعجزة (( الذى لا تنقضي عجائبه )) مثلما اقسم بالتين ؛ والزيتون ؛ والعصر ؛ والفجر ؛ والطور ؛ والنجم ؛ الخ )) وابحثوا عن كل قسم وتدارسوه
19. لتعلموا ان الله الخالق ؛ والقادر؛ قد جعل لكل إنسان بصمات بأصابع الأيدي مختلفة بين الأصابع ؛ وبين البشر.
20. قال تعالى : (( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ [الرعد : 15] ولله وحده يسجد خاضعًا منقادًا كُلُّ مَن في السموات والأرض, فيسجد ويخضع له المؤمنون طوعًا واختيارًا، ويخضع له الكافرون رغمًا عنهم; لأنهم يستكبرون عن عبادته, وحالهم وفطرتهم تكذِّبهم في ذلك, وتنقاد لعظمته ظلال المخلوقات, فتتحرك بإرادته أول النهار وآخره ...
قال تعالى : (( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ [الرعد : 15] يخبر تعالى عن عظمته وسلطانه الذي قهر كل شيء ودان له كل شيء ولهذا يسجد له كل شيء طوعا من المؤمنين وكرها من الكافرين « وظلالهم بالغدو » أي البكر « والآصال » وهو جميع أصيل وهو آخر النهار قال تعالى : ((أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ [النحل : 48] بمعنى : أَعَمِيَ هؤلاء الكفار, فلم ينظروا إلى ما خلق الله من شيء له ظل, كالجبال والأشجار, تميل ظلالها تارة يمينًا وتارة شمالا تبعًا لحركة الشمس نهارًا والقمر ليلا كلها خاضعة لعظمة ربها وجلاله, وهي تحت تسخيره وتدبيره وقهره ؟ (أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ) له ظل كشجرة وجبل (ظلاله) تتميل (عن اليمين والشمائل سجدا) جمع شمال أي عن جانبيهما أول النهار وآخره (لله وهم) حال أي خاضعين له بما يراد منهم (داخرون) الظلال (ولله) صاغرون نزلوا منزلة العقلاء ...
21- اكتشفت وكالة ناسا ان الارض ينزل عليها في اليوم الواحد من عشرة الاف الى عشرون الف شهاب الا ليلة واحدة من الليالي الوتر من شهر رمضان لا ينزل عليها اي اشعاع ابدا ( وهي ليلة القدر ) ولقد اخفوا ذلك حتى لا يسلم كل سكان الارض ,,, علما بأن نصف سكان الدنمارك اسلموا بسبب الاعجاز العلمي و النظريات العلمية في القرآن الكريم ...
22 - اجتهد علماء الغرب ليظهروا خطأ فادحا في القران في قوله تعالى .. ( حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ) و قالوا بان الله ذكر ” لا يحطمنَكم ” و التحطم كما يعرف فهو للزجاج و لو انه قال ” لا يقتلنَكم ” لكان افضل فاستهلوا بهذا الخطأ الفادح كما يزعمون و شعروا بحلاوة الانتصار على رب العالمين (( فتعالى الله )) و لكن ابى الله الا ان تظهر الحقيقة و ان يبين لهم مدى بلاغة القرآن و فصاحته و أن يخيب املهم بما يودون الوصول إليه ؛فقبل خمس سنوات تقريبا قامت عالمه استرالية بدراسة على النمل فوجدت ان ثلثي جسم النمل يتكون من الزجاج ؛فانصدمت العالمة بما وجدت و أعلنت اسلامها على الفور ؛ وهذا دليل من ادلة لا حصر لها على دقة القرآن في الفاظه و كلماته فهو بحق معجزه لم و لن تشهد البشرية مثله على الاطلاق ...
--- قال تعالى ((وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [النمل : 93] قال تعالى ((قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ [الأنعام : 33] ( أفلا تعقلون ؟؟؟ !!! ) .
... أسماء الله وصفاته ...

( أمنا بوجود الكهرباء ولم نرى الكهرباء ؛ بدليل وجود ضوء المصابيح أمنا بوجود الكهرباء ؛ ودليل إيماننا بالله و لم نراه ؛ رأينا الله في عظمة خلقه للسموات والأرض فأمنا بالله وحده لا شريك له ) ولقد علمتم أن الأثر يدل على أثار المسير ؛ وخلق السموات والأرض ؛ يدل على إله عظيم قال تعالى ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ 190 الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 191 آل عمران .
... من امن بالله وحده لا شريك له علم كل شىء ؛ وجزائه الجنة خالدا فيها ...
... ومن لم يؤمن بالله وحده لا شريك له خسر الاخرة ويخلد في جهنم (( النار )) ...
· الرحمن ؛ قال تعالى ((قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى [الإسراء : 110] الرحمن من اسماء الله وصفاته لا يمكن ان يكون مثنى ولا جمع ولا الزيادة ولا النقصان سبحانه له الكمال المطلق وحده لا شريك له ...
· الله أسمه النور نور على نور حى قيوم له صفات الوحدانية و الكمال المطلق ... فأسمائه كلها ؛ وصفاته أزليه بذاته ؛ لا تحتاج إلى تمثيل ولا تشبيه ؛ ولا تكييف ؛ ولا تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع العليم .
--- الله يتجلى بكلامه ؛ وكلم موسى ؛ كما تجلى للجبل ؛ وجعله دكا ...
--- الله لا يتدنى سبحانه وتعالى إلى منزلة عباده ؛ لأنه لا يليق بجلاله ...
(بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بسم الله خير الأسماء ؛ بسم الله البركـــة والشفاء ؛ بسم الله رب الأرض والسماء ( الله ليس له مثل معقول ؛ وما ذلت عليه العقــول لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير ؛ لا يحده زمان ولا يحويه مكان ؛ بل كان ولا مكان ؛ وهو ألان على ما عليه كان ؛ لأنه خلق الزمان وأنشأ المكان ؛ خلق العرش ؛ وجعله حد الاستواء الرحمن على العرش استوي ؛ وأنشأ الكرسي وأوسعه الأرض والسماء وسع كرسيه السماوات والأرض؛ وخلق اللوح والقلم ؛ وأجراه بما يشاء ؛ بعلمه في خلقه إلى يوم الفصل والقضاء ؛ خلق العالم على غير مثال سبق ؛ وخلق الخلق واخلف الذي خلق ؛ لا يحجب سمعه البعد فهو قريب ؛ ولا يحجب سمعه القرب فهو بعيد ؛ يسمع كلام النفس للنفس ؛ يرى سبحانه السواد في الظلماء ؛ ويرى الماء في الماء ؛ يرى النملة السوداء في الليلة الظلماء تحت الصخرة الصماء ؛ تكلم لا عن صمت تقدم ؛ ولا كلام متوهم ؛ كما أن كلامه من غير لآهات ولا لسان كل ما خطر ببالك فهو هالك والله ليس كذلك وهو اعظم ؛ واكبر من ذلك بدون تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف كما شاء الله ؛ كما أن سمعه من غير أدمغة ولا آذان ؛ كما ان بصره من غير حدق ولا أجفان ؛ كما ان ذاته نور لا تقبل الزيادة ولا النقصان ؛ الأول بلا بداية والأخر بلا نهاية ؛ قبض قبضتين ؛ واخرج الثقلان منزلتين ؛ وقال هؤلاء في الجنة ولا أبالى ؛ اللهم اجعلنا منهم ؛ وقال هؤلاء في النار ولا أبالى ؛ وقل لله الحجة البالغة ؛ ولو شاء لهداكم أجمعين إن الله له وجه ؛ ويدين كما شاء الله ؛ كما ان كلتا يداه يمين ؛ بدون تشبيه ؛ ولا تعطيل ؛ ولا تمثيل ؛ ولا تكييف ؛ وصلى الله وسلم وبارك على النبي الطيب الأمي الكريم وعلى أهله أجمعين سبحان ربك رب العزة على ما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين تمت بحمد الله ومنته وله الحمد والمنة الحميد المنان ...
قال تعالى:(الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) اصدق مع الله واطلب منه الهداية ؛ لا تخف ان تموت جوعا ؛ فهو الذي يطعمك ويسقيك ؛ واسأل الله ؛ ولا تسأل غيره ؛ ولا تخشى المرض ؛ ادعوا ربك فيشفيك ؛ واطمع في رحمة الله فيغفر لك خطيئتك يوم الدين ؛ واسأل الله ان يهب لك حكما ؛ ويلحقك بالصالحين ؛ وكل ما ذكرناه مستدلين بالآيات ولا يملك الخلق ؛ والشفاء ولا يطعم ولا يسقى إلا الله ولا يغفر الخطيئة إلا الله وحده لا شريك له ...

--- الحقيقة أنه لم يكفر الملاحدة بالله تعالى إلا فرارا من الطاعة والالتزام ولا يضير الدعاة إلى الحق أن عدل عن طريقه المستقيم من انحرف مزاجه، أو غلبته شهوته، فخشي أن تحدَّ الشريعة من نزعاته الخبيثة، وتحول دون وصوله إلى نزواته الدنيئة، أو أطغاه كبره وسلطانه، وخاف أن تذهب الشريعة بزعامته الكاذبة، وسلطانه الجائر، فوقف في سبيلها، ولج في خصامها بغيًا وعدوانًا فإن الله ناصر دينه، ومؤيد رسله، وأوليائه {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج: 40] {إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7] {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} [الشعراء: 227]فإن زعم زاعم منهم بعد ذلك، أن وجود العالم وليد الصدفة والاتفاق أو أنه نشأت أطواره عن تفاعل بين عناصر المادة، فتفرقت إلى وحدات بعد اجتماع، أو اجتمعت، وائتلفت بعد تفرق، واختلاف وصار لتلك الوحدات، أو المركبات من الخواص ما لم يكن لها قبل هذا التفاعل، وبذلك تجدَّدت الظواهر، وحدث ما نشاهده من تغيير وآثار مع جريانها على سنة لا تتبدل، وناموس لا يختلف، ولا يتغير ؛ وقيل له: من الذي أودع تلك المادة طبيعتها ؟ وأكسبها خواصها ؟فإنها إن كانت لها من ذاتها، ومقتضى حقيقتها لم تقبل التغير والزوال لأن ما بالذات لا يتخلف ولا يزول، وقد رأيناها تتبدل، فلابدَّ لها من واهب يهبها، وفاعل مختار حكيم عليم يدبرها، ويضعها في محالّها، وليس ذلك من المادة وحدها، ولا من خواصها، أو طبيعتها القائمة بها، فإنها ليس لها من سعة العلم، وكمال الحكمة، وشمول المشيئة، وعظيم القدرة ما ينتظم معه الكون على ما نشاهد من إحكام تبهر العقول دقَّته وجماله، ومن إبداع يأخذ بمجامع القلوب ما فيه من شدة الأسر، وقوة الربط بين وحداته، وكمال التناسب، والتكافؤ بين أجزائه، وقيام كل من الآخر مقام الخادم من سيده، والراعي من رعيته ألا إن الطبيعة صمَّاء لا تسمع، بكماء لا تنطق، عمياء لا تبصر، جاهلة لا تعلم، مسخَّرة لمن أودعها المادة، خاضعة لتصريفه وتقديره، سائرة على ما رُسِمَ لها من سُنن لا تعدوها، ونواميس لا تخرج عنها، فأنى يكون لها خلق وإبداع أو إليها تنظيم وتدبير أو منها وحي وتشريع ؟إنَّما ذلك إلى اللّه وحده، تعالى الله عمَّا يقول الملحدون: {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا} [الإنسان: 28] {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ} [الملك: 1- 5] ...
(( الله نور السموات ؛ والارض )) وهو وحده الاله المعبود الذى يجب معرفته لأنه واحد احد لا شريك له له الملك وله الحمد فقد من الله علينا بالإيمان الحق ؛ والوصول لحقيقة أن الله الخالق لكل شيء ؛ وقد كنا على غير دين الاسلام فأثرت ان ارسل لكم هذه الرسالة بعد ان من الله علينا بالأيمان ...

(( أسألكم بالله العظيم أن تدعوا لنا ؛ ولآلنا وأهلنا بالرحمة والمغفرة ؛ وان تقوموا بنشرها على الفيس بوك ؛ والياهو ؛ والتويتر ومراكز الدعوة بكل انحاء العالم ؛ وأن تترجم إلى عدة لغات حتى يعرف من لا يستطيع القراءة ؛ لإنقاذ عباد الله من النار لننال اجرها معا إن شاء الله ...
واذكركم ونفسى بقول الله تعالى ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) فصلت : 33] ــــــــــــ وحديث رسول الله صل الله عليه وسلم : ( بلغوا عنى ولو آية ) ...

... والسلام عليكم