####################
كل هذه الأمور خرافات وشيعيه لا نقبلها
ارجوك نحن في منتدى الحق للأهل السنه والجماعه
نحن اتباع المرسلين وليس للتشيع .
ثم اننا في منتدى نصرانيات ولا اسلاميات .
عرض للطباعة
####################
كل هذه الأمور خرافات وشيعيه لا نقبلها
ارجوك نحن في منتدى الحق للأهل السنه والجماعه
نحن اتباع المرسلين وليس للتشيع .
ثم اننا في منتدى نصرانيات ولا اسلاميات .
في البداية قبل أن اجيب لي سؤال بسيط
من هو ابن تيمية هذا الذي تستشهد به
إن كان نصراني فنحن لا نؤمن بأفكار النصارى
وإن كان مسلم فهذا غير صحيح لأن الرسول
الكريم صلى الله عليه وسلم كان لا ينظر إلى الشاب
الأمرد
و كان يدير وجهه عن الشاب الأمرد
وكان الرسول يشير إلى لحيته الشريفة قائلا ً أما ربي فقد أمرني بهذا
ثم إن جواب الرسول الكريم عندما سئل هل رأيت ربك
كان جوابه (( نور أنى أراه ))
فمن أين اتيت بكل هذه التفاصيل
نرجوا ذكر الآية القرآنيه التي تدل على ما تقول
أو ذكر أحد التفاسير
أو أي حديث من بخاري أو مسلم
أما ما تذكره من كلام النصارى أو المسلمين فهذا
لا يؤخر ولا يقدم
صحيح مسلم - (ج 1 / ص 416)
261 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ
وفى حيث آخر
"صحيح مسلم - (ج 1 / ص 419)
263 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خَلْقِهِ وَقَالَ حِجَابُهُ النُّورُ"
إذا أردت أن تنقل فلا تنقل من كتب الشيعة فهم من أكذب الخلق على النبى صلى الله عليه وسلم فهل تظن أنهم لا يكذبون على ابن تيمية رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه هي الأحاديث الصحيحة عن الحبيب محمد :salla-y:
وأقول العلماء
والتي تثبت عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة
أنه في الدنيا لا يري أحد الله سبحانه وتعالي
وأن النبي :salla-y: لم ير ربه ليلة الإسراء والمعراج وقال :salla-y: (نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ)
صحيح مسلم
261 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُشرح النووي
261 - قَوْله : ( عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْت رَبّك ؟ فَقَالَ : نُور أَنَّى أَرَاهُ )
وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى : ( رَأَيْت نُورًا ) أَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( نُور أَنَّى أَرَاهُ ) فَهُوَ بِتَنْوِينِ نُور وَبِفَتْحِ الْهَمْزَة فِي ( أَنَّى ) وَتَشْدِيد النُّون وَفَتْحهَا ، وَ ( أَرَاهُ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَة هَكَذَا رَوَاهُ جَمِيع الرُّوَاة فِي جَمِيع الْأُصُول وَالرِّوَايَات وَمَعْنَاهُ : حِجَابه نُور فَكَيْف أَرَاهُ ؟ . قَالَ الْإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه الْمَازِرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّه - : الضَّمِير فِي ( أَرَاهُ ) عَائِد عَلَى اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ النُّور مَنَعَنِي مِنْ الرُّؤْيَة كَمَا جَرَتْ الْعَادَة بِإِغْشَاءِ الْأَنْوَار الْأَبْصَار ، وَمَنْعهَا مِنْ إِدْرَاك مَا حَالَتْ بَيْن الرَّائِي وَبَيْنَهُ .
قال الألباني رحمه الله تعالي في تخريج الطحاوية
قلت : وأما رؤيته تعالى في الدنيا فقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أن أحدا منا لا يراه حتى يموت . رواه مسلم . وأما هو نفسه عليه الصلاة والسلام فلم يرد في إثباتها له ما تقوم به الحجة بل قد صح عنه الإشارة إلى نفيها حين سئل عنها بقوله : " نور أنى أراه " ومع ذلك جزمت السيدة عائشة بنفيها كما في الصحيحين وهذا هو الأصل فينبغي التمسك به
مجموع فتاوي بن تيمية
معني قول النبي صلي الله عليه وسلم نور أني أراه
قَالَ الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ بْنُ الْقَيِّمِ : - سَمِعْت شَيْخَ الْإِسْلَامِ أَحْمَد بْنَ تيمية " يَقُولُ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ } مَعْنَاهُ كَانَ ثَمَّ نُورٌ وَحَالَ دُونَ رُؤْيَتِهِ نُورٌ فَأَنَّى أَرَاهُ ؟ قَالَ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ : أَنَّ فِي بَعْضِ " أَلْفَاظِ الصَّحِيحِ " { هَلْ رَأَيْت رَبَّك ؟ فَقَالَ : رَأَيْت نُورًا } . وَقَدْ أُعْضِلَ أَمْرُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ حَتَّى صَحَّفَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : { نُورًا إنِّي أَرَاهُ } عَلَى أَنَّهَا يَاءُ النَّسَبِ ؛ وَالْكَلِمَةُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ . وَهَذَا خَطَأٌ لَفْظًا وَمَعْنًى وَإِنَّمَا أَوْجَبَ لَهُمْ هَذَا الْإِشْكَالَ وَالْخَطَأَ أَنَّهُمْ لَمَّا اعْتَقَدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ وَكَانَ قَوْلُهُ : { أَنَّى أَرَاهُ ؟ } كَالْإِنْكَارِ لِلرُّؤْيَةِ حَارُوا فِي " الْحَدِيثِ " وَرَدَّهُ بَعْضُهُمْ بِاضْطِرَابِ لَفْظِهِ وَكُلُّ هَذَا عُدُولٌ عَنْ مُوجَبِ الدَّلِيلِ . وَقَدْ حَكَى " عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدارمي " فِي ( كِتَابِ الرَّدِّ لَهُ إجْمَاعَ الصَّحَابَةِ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ رَبَّهُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ وَبَعْضُهُمْ اسْتَثْنَى ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ ذَلِكَ . وَشَيْخُنَا يَقُولُ : لَيْسَ ذَلِكَ بِخِلَافِ فِي الْحَقِيقَةِ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمْ يَقُلْ رَآهُ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ أَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ حَيْثُ قَالَ : إنَّهُ رَآهُ ؛ وَلَمْ يَقُلْ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ . وَلَفْظُ أَحْمَد كَلَفْظِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَيَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَ شَيْخُنَا فِي مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ { حِجَابُهُ النُّورُ } فَهَذَا النُّورُ هُوَ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - النُّورُ الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ . { رَأَيْت نُورًا } أ.هـ
وهنا نلاحظ جيدا أن ابن تيمية رحمه الله تعالي أنكر علي من قرأ (نُورًا إنِّي أَرَاهُ )
وقال : ( وَهَذَا خَطَأٌ لَفْظًا وَمَعْنًى)
وقرأ (نُور أَنَّى أَرَاهُ )
يتبع إن شاء الله تعالي
احترامى .. :p012:اقتباس:
ل هذه الأمور خرافات وشيعيه لا نقبلها
ارجوك نحن في منتدى الحق للأهل السنه والجماعه
نحن اتباع المرسلين وليس للتشيع .
ثم اننا في منتدى نصرانيات ولا اسلاميات
سأجيب عن العنوان لأنه فاتني قراءة الموضوع
نحن لا نؤمن الا باية قرآنية و حديث نبوي شريف صحيح و كل قول خالفهما يرمى في البحر خصوصا أن عدة اقوال خرافية نسبت للأئمة على رأسهم ابي حنيفة بل حتى السيوطي نسبوا له كتاب للسحر يقال أنه ألفه
أرجوا أن يكون جوابي موضوعيا
اضف أن تلك الرواية التي ليست لا حديثا و لا آية قرآنية قد يكون اسقط منها كلمة رسول ربي لأن جاء ف القرآن الدي يعلى و لا يعلى عليه أن الله ليس كمثله شيء و هو خالق كل شيء أدن ليس يشبه أحد من مخلوقاته
و السلام
لم أطلع على الموضوع لأننى وجدت المشرف قد حذفه و لكن أستوقفنى هذا السؤال
أعلم يا هذا أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله علم من أعلام المسلمين و إمام من أئمة الهدى جعله الله سيفا مسلول على أهل الباطل و أصحاب الضلالة فهدم باطلهم و فضح كذبهماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mataboy
و لا يجهل قدره إلا الجهلاء أعاذنا الله و إياك أن نكون منهم
يا islamsunاقتباس:
أعلم يا هذا أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله علم من أعلام المسلمين
طبعا ً نحن نعرف من هو ابن تيمة
لكن الفكرة التي أردت أن أوصلها لصحاحب المقال هو أننا لا نؤمن بعصمة الأئمة المسليمن كما هو موجود عند النصارى
ومن خلال خبرتي واطلاعي على العالم النصراني
لا حظت فكرة خاطئة يقع بها كل النصارى على الإطلاق
وبدون استثناء و لا يوجد أي نصرني استطاع أن يجتاز هذا الشيء بل وقعوا جميعا بنفس الخطأ
وهو
أن الفرق الجوهري بين ديننا وبين ما يؤمنون به
أن الدين الإسلامي هو دين تام وكامل وليس بحاجة إلى
من يضيف إلى صفحاته المزيد
بينما في النصرانية دينهم هو دين مفتوح ما يجمع
عليه القساوسة يعتبر جزء من الدين أي إذا صدر أمر بمسألة معينة فأنها تصبح تابعة للأنجيل وما يكتبه
القساوسة لا يقل اهمية عندهم مما كتبه بولس ومتى
ولوقا ومرقس
لذلك عندما نراهم ينتقدون احد علماء المسلمين
الذين هم بشر غير معصومين من الخطأ يظنون بأنهم إن نجحوا في اثبات خطئهم فأنهم يعتبرون أنفسهم بأن هذا الخطأ هو خطأ في القرآن وأن الإسلام انهار تماما أمام اثبات هذا الخطأ لأي شيخ مسلم على الإطلاق
لذلك أتوجه إليهم بالقول
نحن ديننا يختلف عنكم تماما فالرسول الكريم قال
قبل وفاته
" اليوم اكملت لكم دينكم "
وكذلك قال أكبر الأئمة المسلمين بعد أن انتهوا من كتابة
ما استطاعوا جمعه من علوم السنة النبوية
الأمام مالك قال :
كل رأي مردود عليه إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر
الرسول المعصوم من الخطأ
كذلك قال الإمام الشافعي
إن ثبت حديث لرسول الله لم يبلغني مخالف لرأيي فأضربوا برأيي عرض الحائط
لذلك أردت أن الفت نظر كل الأعضاء بأننا لا نتمسك
برأي علمائنا تمسك الجاهل بل كل ما يظهر لنا بأنه
مخالف للكتاب والسنة فأن رأي العالم المذكر في هذه
المسألة لا يعني للأسلام شيئا ً ويكون مجر خطأ أو هفوة تثبت عدم عصمة البشر
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mataboy
و جزى الله شيخ الإسلام بن تيمية عنا و عن جميع أهل السنة خير الجزاء
و غفر الله لنا و لك
بارك الله فيكم
الرد هنا
شبهة أن الله جسد والرد عليها من الكتاب المقدس
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...newpost&t=9678
وأتحدى أن يجرؤ نصراني ويرد على هذا الموضوع :hb: