عرض للطباعة
للخروج من مأزق تبرير الكثير من نصوص الكتاب المقدس مثل الحروب الدموية في العهد القديم و الألفاظ الخارجة و نشيد الإنشاد و أمر المسيح للتلاميذ أن يشتروا سيوفاً و نبوءة نهاية العالم التي كان يجب أن تتحقق في الجيل الذي عاصر المسيح, يلجأ النصارى إلى الحل السحري و هو القول بأن هذه النصوص تمثل رموزا و لا ينبغي التعامل معها حرفياً.
ما دام كل شيء في الكتاب المقدس رموز في رموز مالذي يمنع أن يخرج علينا أحدهم لينكر البعث و الآخرة بزعم أن الملكوت و الهلكوت مجرد رموز .... ممكن يا ترى ؟ و لم لا (هي جت عليهم ؟)
:p015: :p012:
يا اخي و لماذا الرموز من اصله هل كان يهوه و ضناه يسوع عملاء بجهاز السي اي ايه مثلا
طيب فك الرموز دي مش يخضع للخطأ و الصواب
مش ممكن الآباء الأولين يكونوا اخطأوا في فك الرموز و لا ايه يا ريت حد من الزملاء النصارى يردوا علينا
فعلا عندما نقرأ الإنجيل على النصارى
يحاولين بأن يوهمونا بأننا نتكلم في لغة آرامية
أو أي لغة لا نعرفها نحن ويعتبرون بأن وظيفتهم
أن يترجموا لنا هذه اللغة إلى العربية أو الإنكليزية
أو حتى العبرية
ويقولون بان السيف في تلك اللغة السحيرية يقابل
الإيمان عندكم
وغير ذلك من تفسيرات كل شخص يأتي لك بمصطلح جديد يختلف عن الإخر حتى نظن بأن الإنجيل
المكتوب بالعربية بحاجة إلى ترجمة للعربية ايضا
أو الإنكليزية بحاجة إلى ترجمة للإنكليزية ايضا
فعلا اي مفارقة يعيشون فيها
ولهذا فإن فيلم إسمه دافنشى (كود) له خطورة كبيرة على مثل تلك العقول التى تفسر عقيدتها بالأكواد ......
يا جماعة باعتبار ان التفسير مجازي فانه يجب ان تكون هناك اشارة أو يكون واضحا من السياق
انما أي حاجة متعجبهمش يقولوا مجاز
لسه كنت بتكلم مع واحدة نصرانية عن موضوع طوفان نوح و الأاخطاء التاريخية في التوراة
قالت ان الطوافان كان مجازي و هو يعبر عن سفينة الخلاص التي يقودها يسوع و لا سبيل للنجاة الى عن طريقها
العالم دي غريبة جدا و الله
من كام سنة كانوا بيدبحوا العلماء عشان قالوا الأرض بيتدور حول الشمس و دولقتي طالعين يقولوا المسيحية تساند نظرية التطور
ليه يا عمي
أصل قصة آدم طلعت مجازية هي كمان
طب على كده ايه لازمة بقى الصلب و الفداء و القصة دي كلها
و لا مصيبة ليكون يسوع رمز هو كمان
بسم الله الرحمن الرحيم
عارفين حكاية مسمار جحا لما باع بيته
اهو التفسير الاعجازى المجازى وانا باقول مجازى لانه بيجوز للنصرانى واعجازى لانه بيعجز بيه اى مناظر اى تفسير يجوز للنصرانى فيه اعجاز اى مناظر وذلك لان التفسير بيكون فى الاخر سمك لبن تمر هندى
وانا قعدت مع نفسى بعد ما تذكرت العيد الكبير والاضحية فعلى طول ضحكت وتذكرت الاله الخروف ورمزيته وقلت طيب ليه ميكونش نزول الرب مجازى عن نزول رحمته وغفرانه ويكون تجسده فى السيد المسيح بان الرحمة والغفران نزلت مع الرسل ومنهم عيسى ويكون صلبه مجازى عن صلب الشر والاثم وموته عن الموت فى سبيل الله وقيامته عن قيامة الخير حتى وان حاول الشر قتله ...الخ بس اللى حيرنى عملية البصق فى وش الخروف احترت اجبلها مجاز منين
وفعلا كما قال الشاعر
يا امه ضحكة من جهلها الخرفان
الأخ الفاضل alrayes50
يا سلام - يعنى موضوع البصق هو اللى صعب قوى
إنت صحيح ما لكش فى المجاز و الما كيروسين
و مالكش حتى فى الما سبرتو والما بنزين
خد عندك التفسير المجازى والمجارى والماكيروسينى
لعملية البصق :
هما كلمتين : بصقوا عليه أى ردوا النعمه ورفضوها
ورفصوها كمان ...
شفت يا عم - موضوع المجاز ده بس عوز له كاسين
جاز أو طفيه وإنت دماغك تتعدل وتبقى مفسر مجازى
من الآباء الأولين ...
وسلم لى على مستشفى العباسيه المقدس
اللى أقترح تحويله لأبريشيه
زارابوتاس - قاهر الأعباط
جزاكم الله خيرا
هيا لنصبح جديين اكثر :p012:
:p018: :p018:
الحمد الله على نعمة الاسلام ونعمة العقل انا في القران الكريم كل شي واضح ومفهوم
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى فيتورى
انا لا اقصد الاستهذاء بالدين
ولكن فعلا لماذا يكون هناك خيار وفقوس
بمعنى ليه ايات يفسروها بالرمزية والمجازية
وليه لما يوصلوا لحارة سد يقولوا انت مش فاهم حاجة لانك غير مؤمن والموضوع فيه ايحاءت ورموز ومجاز ويدخلوك فى متاهة وحلقة مفرغة لا تخرج منها الا موحد بالله وشاكرا لله على نعمة الاسلام
المهم شكرا على النصح
بما أن الاخوان تكلموا عن تفسيرالمجاز
اذن ماهو الحقيقي من غير الحقيقي
فهل على سبيل المثال الدين المسيحي
تفسير مجازي في شخص يسوع الرب
:p015: