نشيد8 عدد8: لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لأختنا في يوم تخطب
من عنده حل لهذه الورطه .
نشيد8 عدد8: لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لأختنا في يوم تخطب
من عنده حل لهذه الورطه .
نستلف ثديا المراه الموجودين في نشيد الانشاد
وهما ماشاء الرب كعناقيد النخله
يعني العريس مش هايقدر يفتح :p012: بؤه
يا أخوة ده رمز لشيئا ما
و لكن لا بد للرموز أن تتحول للمسائل الجنسية حت تستعبها العقول الغلف ,
و منطقي أن يكون الرمز في الموضوع الذي يشغل هذه العقول
إنما الغريب أن النصوص لا تذكر أن هذه القصة رمز !!!
من اجمل ما قيل في قضية الرموز او التفسير المجازي هو يسوع نفسهاقتباس:
إنما الغريب أن النصوص لا تذكر أن هذه القصة رمز !!!
راجع هذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=8291
السيلكون يا أستاذ:image5:
دي فعلا مشكلة عويصة جدا جديرة بان يحتويها الكتاب المكدس بالعري و الفحش
:p018: :p018: :p018:
الموضوع ده كان زمان ويمكن فى الطبعات الجديدة المنقحة يحذفوه من الكتاب لأنه لا حاجة له الآن فهناك إعلانات كثيرة فى الصحف عن حل لهذه المشكلات فهى لن تصبح مشكلة بعد اليوم
لا يهم المهم انه من الكتاب وان حذفوه فهذا ضدهم لا عليهم ويكفي لكل عاقل ان يعرف انه دين هاوي .
:p018: :p018: :p012:
لاتعليق
لو يسوع كان عايش لغاية النهاردة بالتأكيد كان هينصحها بحقن الاستروجين...مش مستاهلة معجزات يسوع:image5: :image5:
يا سيدي اللي خلاهم يحذفوا قصة عفو اليسوع عن الزانية مش هيحذفوا دي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الإسلامية
ماذا تقصد ؟؟ هل حذفوا قصة العفو عن الزانية ؟؟؟
لم يعد هناك مقولة ( من ليس به خطيئة فليرميها بحجرة ) ؟؟؟
الاخ الفيتورى كنت اتمنى ان تحافظ على مستوى مقالاتاك الراقى ولا تتدنى معهم فى الحوار
فقط نقطه احب الحديث عنها بجديه
الا تلاحظون كلام السفر
( لنا أخت صغيره )
واضح انها الاخت الصغرى او اصغر من المتكلمه سنا
( ليس لها ثديان )
اليس هذا بوضوح شديد كنايه عن عدم البلوغ
، وهى لا تعرف ماذا تفعل اذا جائها خطيب
اذن فكان من المعتاد عند اليهود الخطبة قبل البلوغ ، بل وربما الزواج ايضا ، فلو انهم يخطبون قبل البلوغ وينتظرون البلوغ ليتموا الزواج ، لما كانت هناكش مشكله لان صدر الفتاه سينموا بصوره طبيعيه ( حتى لو كان صغيرا ) وعندئذ لن تكون مشكله ، لكن من الواضح ان الزواج كان سيتم حتى قبل البلوغ ونمو الصدر بصوره عاديه ، فتحدثت المتكلمه عن الامر
ثانيا بخصوص قصة الزانيه ، هى لم تحذف ، وانما اضيفت ، بمعنى انه من الثابت ( سبق ان اثبت هذا موضوع سابق مطول ) انها مضافه وليست من النص الاصلى ، والادله واضحه تماما من المخطوطات ومن النص الداخلى
وفى العصر الحديث ثبت هذا ، فتم وضعها بين اقواس
ليس كونها أصغر من المتكلمة أنها لم تبلغ !!اقتباس:
واضح انها الاخت الصغرى او اصغر من المتكلمه سنا
( ليس لها ثديان )
اليس هذا بوضوح شديد كنايه عن عدم البلوغ
فقد تكون أصغر بنات الأسرة عندها 40 سنة و تظل الصغرى, ما الذي يمنع ؟
ثم من قال أنها كناية عن عدم البلوغ ؟
فلنفكر بالعكس , ما الذي يفترض أن يكتبه الكاتب إذا أراد أن يصف أنثى بالغة ليس لها ثديان ؟؟
أعتقد أنه لن يكتب إلا " ليس لها ثديان" هو التعبير الأدق
الوضوح هنا ليس "شديد" كما أسلفت يا دكتور ليس "شديد" أبدا
و ما الذي أقحم قصة مثل هذه على كتاب يفترض أنه سماوي و مقدس أنزله الله على بني البشر لهدايتهم ؟؟؟؟اقتباس:
وهى لا تعرف ماذا تفعل اذا جائها خطيب
اذن فكان من المعتاد عند اليهود الخطبة قبل البلوغ ، بل وربما الزواج ايضا ، فلو انهم يخطبون قبل البلوغ وينتظرون البلوغ ليتموا الزواج ، لما كانت هناكش مشكله لان صدر الفتاه سينموا بصوره طبيعيه ( حتى لو كان صغيرا ) وعندئذ لن تكون مشكله ، لكن من الواضح ان الزواج كان سيتم حتى قبل البلوغ ونمو الصدر بصوره عاديه ، فتحدثت المتكلمه عن الامر
ثم كيف ندافع نحن عن نشيد الإنشاد الذي عجز أهله عن الدفاع عنه , بل وأقروا أنه مُسِف , ومنعوه عن الأطفال أقل من 18 سنة !!!
مأخذنا على الأخ الفيتوري عدم إختيار عنوان جاد للموضوع , و عدم التناول أيضا من منظور أن الله لا يرسل لعباده هذا العبث
يا ريت تقرأ هذا المقطع لحد ما أجيب المصدر ان شاء اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d
اقتباس:
"Remember the classic story about the woman taken into adultery? She’s about to be stoned before Jesus confronts her accusers: “Let he who is without sin cast the first stone.” The men say no more and walk away. Jesus looks up and asks the woman, “Is there no one who condemns you?” The woman says, “No one, Lord.” Jesus finishes the scene: “Neither do I condemn you. Go and sin no more.” It’s the ultimate story of forgiveness and compassion. Too bad the passage doesn’t exist in the earliest versions of the Bible, Ehrman says. It was added much later by scribes. Why? “A scribe heard the story, and thought that it exemplified Christ’s forgiving nature,” Ehrman says. “Maybe a scribe originally wrote it in the margin, and a later scribe thought that the story had been left out.”
But is the passage in the original Bible? No one knows because there is no original Bible. We know that it was written on papyrus, and that the original language was Greek. “I think people read them so much that they just disappeared,” Ehrman says. Subsequent copies, also written on papyrus, were heavily used and then lost to history. “We don’t even have copies of the originals, or copies of the copies, and so on,” Ehrman says."
اقتباس:
الاخ الفيتورى كنت اتمنى ان تحافظ على مستوى مقالاتاك الراقى ولا تتدنى معهم فى الحوار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
مأخذنا على الأخ الفيتوري عدم إختيار عنوان جاد للموضوع , و عدم التناول أيضا من منظور أن الله لا يرسل لعباده هذا العبث
ايها الأحبه الكرام
كان كتابة الموضوع في عجله وتوعيه لنصراني عاب على موضوع في قسم الرد على الأباطيل فكنت اريد تنبيهه وان يخرج الخشبه الكبيره التي في عينه ويرى انه لا يوجد خشبه في عيننا فقط هذا كل مافي الأمر .
ربما اكون اخطات وكل بني أدم خطأ وخير الخطائين التوابين .
واستغفر الله العظيم واتوب اليه.
وبارك الله فيكم .
و الله يا أخي انا سمعت انها حذفت بالفعل من بعض النسخ الحديثةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف حمدى
سأحاول التاكد من هذا الامر ان شاء الله
الاخ سعد انت فهمتنى خطأ
النص يقول اخت ( صغيره )
فهو وصفها بانها صغيره ، ربما صغيرة الحجم ، او السن ، لكن السياق الذى يتحدث عن خوفها وقلقها من الخطبة والزواج ، يشير الى انها صغيرة السن حيث يشيع مثل هذا القلق بين الفتيات ، فهل ستعجب العريس ام لا ، هل هى جميله ام لا وهكذا
فالوصف للفتاه انها صغيره ،وليست اصغر اخواتها ، وقلنا ان السيااق يشير الى ان الصغر هنا على ما يبدوا صغر سن
وهو ما اريد ان اقوله ، ان من عادات اليهود القدامى الزواج حتى قبل سن البلوغ ( ظهور الثديين هو اشاره له ) وليست من عادات العرب فقط
ثانيا انا لا ادافع طبعا ، وانما اطرح فهما اخر للنص
ثالثا انا اقول ان هذا النص ليس من عند الله طبعا
رابعا طرحك ان تكون اصغر اخواتها وكبيره سنا ، ينفيه النص الذى يقول ( اخت صغيره وليس الاخت الصغرى)
اقتباس:
رابعا طرحك ان تكون اصغر اخواتها وكبيره سنا ، ينفيه النص الذى يقول ( اخت صغيره وليس الاخت الصغرى)
يا أخي هي ترجمة من ترجمة من ترجمة من أصل مفترا لغياب النص الأصلي !
فلا تحاسبنا على صغيرة و صغرى فهذا الكتاب قام بترجمته للعربية من لا يعرف العربية أصلا !!
بدليل ( الكلمة كان عند الله )
و (إذبحوهم قدامي)
تصحيح يا أخ سعد
الكلمة هنا مذكر لأنها بحسب اعتقاد النصارى تشير الى المسيح عليه السلام .. كما ان كلمة روح في القرآن مذكر : يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ
أما كلمة قدامي فهي كلمة عربية فصحى
بالنسبة للنص نفسه .. فاذا كان من عادات اليهود الزواج قبل البلوغ فلماذا الانزعاج من عدم وجود ثديين و هو أمر طبيعي لأي طفلة لم تبلغ بعد
اعتقد انك تعلمت قلة الأدب من نشيد الأنشاد فعلا هل ممكن ان تأتي بدرجة الأحاديث واثبات صحتها التي ذكرتها لنا سيادتكم المفسره ام هو ضرب من الهذيان ثم مادخل الرسول صلى الله عليه وسلم هل نحن في قسم اسلاميات ام نصرانيات ام الحقد اعماك يارجل ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشرف وازكى الخلق ثم التي تتحدث عنها ابنته يارجل ... هل نسيت قصة نوح وما نسبتوه اليه والى ابنتيه حاشاهم هل نسيت ام اذكرك ان نسيت اخبرني حتى اخرج الخشبه الكبيره التي في عينك حتى ترى انه لا يوجد قشه في عيننا صدقني مهما فعلت نشيد الأنشاد وحزقيال والأمثال وكل الكتاب سيبقى عار وستستعرون منه كما فعلت انت الأن __________________
تفسير سفر نشيد الأناشيد لمن يفهم بالتفسير الروحي
اسمه نشيد الاناشيد أو اغنية الأغنيات. ترجمة إسم هذا السفر في الانكليزية: Song of Songs . أي أنه لو اعتبرت جميع الأناشيد كلاما عاديا, يكون هذا السفر هو نشيدها أو اغنيتها.. كتبه سليمان الحكيم شعراً.
الروحيون يقرأون هذا السفر, فيزدادون من محبة الله. أما الجسديون, فيحتاجون في قراءته الى مرشد, لئلا يسيئوا فهمه, و يخرجوا عن معناه السامي الى معان ٍ عالمية.
و أحب أن أشير أن كثيراً من غير المسيحيين في كثير من المنتديات ينسخون و يلصقون بضعة كلمات منه
سعياً في ربطه مع معانٍ بشرية لذلك أحب بعد أن جمعت و قرأت أكثر من شرح في مواقع مسيحية متخصصة أن أشارككم به .
هذا السفر هو سفر الحب, نفهم منه أن الله منذ القدم كان يريد أن تكون العلاقة بيننا و بينه هي علاقة حب. ولعل هذا واضح مما ورد في سفر التثنية " تحب الرب الهك من كل قلبك, ومن كل نفسك, ومن كل قوتك" (تث 5:6 ). وقد قال السيد المسيح بوصية الحب هذه يتعلق بها الناموس كله والانبياء ( مت 22)
سفر النشيد يتحدث عن المحبة الكائنة بين الله و النفس البشرية, او بين الله والكنيسة, في صورة الحب الكائن بين عريس و عروسه.
سفر النشيد يتميز بكثير من الايات الذهبية الشهيرة التي يستخدمها الوعاظ باستمرار مثل: " اجذبني وراءك فنجري"
"أنا سوداء وجميلة"
" خذوا لنا الثعالب, الثعالب الصغار المفسدة للكروم"
" أنا نائمة وقلبي مستيقظ"
" حبيبي لي وأنا له, الراعي بين السوسن"
" حلقه حلاوة وكله مشتهيات"
" المحبة قوية كالموت"
" مياه كثيرة لاتستطيع ان تطفئ المحبة"
ولكي نفهم سفر النشيد, لابد أن نفهمه بطريقة رمزية, وليس بتفسير حرفي.
إن التفسير الحرفي لسفر النشيد بمفهوم جسداني هو تفسير منفر. ولا يتفق مع روح الوحي, ولا مع مدلول الألفاظ
مثال ذلك قوله: " من هي المشرقة مثل الصباح, جميلة كالقمر, طاهرة كالشمس, مرهبة كجيش بألوية"
(نش 10:6(
إن عبارة ( مرهبة كجيش بألوية), لا يمكن أن تقبلها حبيبة على نفسها, فكيف تقبل المرأة أن توصف بأنها تثير الرهبة أو الخوف, بينما النساء من المفروض فيهن أن بتميزن بالرقة ؟
أما اذا أخذنا العبارة مشيرة الى الكنيسة أو الى النفس البشرية, فإن المعنى يبدو واضحا في مفهومه الروحي.
لأن الكنيسة يمكن أن تكون مرهبة بالنسبة الى الشيطان والعالم, مخيفة لقوى الشر مثل جيوش بألوية" اي من عدة لواءات"... كانت الكنيسة مرهبة للفلسفة الوثنية, و مرهبة لكهنة وعبدة الأصنام, و مرهبة للإنحراف والفساد.... لأنها كانت طاهرة. و نفس الوضع بالنسبة الى النفس البشرية.
وعبارة " جميلة كالقمر", لايمكن أن تتمشى مع عبارة " أنا سوداء وجميلة يابنات أورشليم" نش( 5:1)
فكيف تكون سوداء " كخيام قيدار" وفي نفس الوقت جميلة كالقمر؟! والقمر في جماله ليس فيه سواد.
ولكن السوداء- في المفهوم الرمزي- هي كنيسة الأمم التي لم تكن تنتمي الى الاباء والأنبياء, وكانت غريبة عن رعوية الله, وعن العهود والمواعيد والشريعة. وبلا رجاء(اف 12:2 ). و لكنها صارت جميلة كالقمر, بالبر الذي نالته في المسيح, وصار جمالها كاملا ببهائه الذي جعله عليها( حز 14:16), وبدمه الذي محا خطاياها.
فهي تخاطب مؤمني العهد القديم "بنات اوروشليم" وتقول لهن" أنا سوداء وجميلة يا بنات أورشليم" .. سوداء في أصلي و ماضي, وجميلة في حاضري.
وعبارة " جميلة كالقمر" تحمل معنى روحيا وعلميا متهى العمق الجمال.
فالمعروف عن القمر أنه كوكب مظلم يستمد نوره من الشمس. فطالما تلقى عليه نورها, يصير جميلا... فهذه الشعوب السوداء التى كانت بلا ايمان, وليس لها جمال في ذاتها: عندما ألقى الله نوره و بهاء ربنا يسوع المسيح ملأ الكون, صارت جميلة كالقمر الذي ليس له جمال في ذاته وإنما يستمد نوره و جماله من الشمس.
التشبيه اذن واضح, في السواد وفي الجمال. في السواد الذي تتصف به طبيعتنا الخاطئة, والجمال الذي يهبه لنا الرب في فدائه العجيب وفي الطيبعة الجديدة التى نولد بها.
مثل عبارة " شبهتك ياحبيبتي بفرس في مركبات فرعون" (نش9:1). هل توجد فتاة تقبل تشبيهها بفرس في مركبات فرعون, أم أنها تقبل على العكس التشبيه الذي يدل على الرقة و الأنوثة.
• و أيضا من الحبيبة التى تقبل أن يقال في مديحيها " عيناك مثل برك حشبون. أنفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق" (نش 4:7).
• إن الكنيسة اذا وصفت بالقوة: بالفرس, بجيش ذي ألوية, يكون هذا معقولا.. وبنفس الوضع توصف نفس المؤمن التى تحارب الشهوات والشياطين.
فهل يمكن لغزل بين حبيبين أن يكون بهذا الشكل
و الكلمة التي تحرج البعض أثناء قراءة سفر نشيد الأناشيد هي كلمة الثدي :
الثديان هما مصدر الرضاعة, و يرمزان الى مصدر التعليم في الكنيسة
ويدل على هذا قول النشيد " ليتك كأخ لي الراضع ثديي أمي" (نش 1:8). وعن ذلك صرخت أمرأة قائلة للسيد المسيح " طوبى للبطن التي حملتك, و للثديين اللذين رضعتهما" (لو 27:11). وعن هذين قال يعقوب في مباركته لإبنه يوسف " بركات الثديين والرحم" (تك 35:49) أي بركات الولادة والرضاعة.
• وكما أن الثديين هما مصدر الرضاعة, هما ايضا مصدر الشبع.
و هكذا قيل في سفر اشعياء النبي عن أورشليم " لكي ترضعوا وتشبعوا من ثدي تعزياتها" ( أش 11:66). أما منع الطفل عن ثديي امه فهو شأن الظالمين الذي قيل عنهم في سفر أيوب " يخطفون اليتيم عن الثدي" ( أي 9:24(
• والثديان – مصدر التغذية والشبع- هما في الكنيسة الكتاب المقدس بعهديه أو هما " الناموس والنعمة" (يو 17:1). أما بالنسبة لسفر النشيد, فهو الناموس و الأنبياء.
بكلمة الله و نعمة ربنا يسوع المسيح ترتاح كل نفس بشرية فتشبع و تنمو بالقامة الروحية .
ولأنهما معا, لذلك قيل عنهما إنهما (" كخشفتين توأمي ظبية" ( نش 3:7
منهما يرضع المؤمن و بتعليمهما يطمئن.
كما قيل في المزمور " أنت جذبتني من البطن, جعلتني مطمئناً على ثديي أمي" (مز 9:22). والأم هي الكنيسة التي ترضعه الأيمان.
و هذه الأم- الكنيسة- تقول عن كل ابن من أبنائها " بين ثديي يبيت" ( نش 3:1). أي يبيت يرضع من التعليم السليم, من العهدين القديم والجديد, من الناموس والأنبياء, من الناموس والنعمة....
• و لأن تعاليم الكنيسة عالية وسامية, شُبهت الكنيسة بالنخلة , و أثداؤها بالعناقيد.
كما قيل في المزمور " الصديق كالنخلة يزهو, كالأرز في لبنان ينمو" (مز 12:92). وبنفس الوصف قيل عن الكنيسة في سفر النشيد " قامتك هذه شبيهة بالنخلة, وثدياك بالعناقيد" (نش 7:7)
وعن كل مؤمن جديد, تقول له عذراء النشيد:
" ليتك كأخ لي, الراضع ثدي أمي, فأجدك في الخارج, وأقبلك ولا يخزونني" (نش 8:8)....
اجدك بالأفتقاد, وبالكرازة, والرعاية, و أنت "في الخارج" من الأمم, أو من خارج الكنيسة. فأقبلك, كما قبل بطرس كرنيليوس الأممي. و لم يخزه أحد لقبول هذا الأممي وأسرته, بعد أن " رأى السماء مفتوحة" ,
و قيل له " ما طهره الله, لا تدنسه أنت" ( أع 11:10)
بهذا نفهم سفر النشيد في معناه الرمزي. ليس في هذه الكلمات بشكل منفرد فقط بل في كل تعبيرات السفر
ههههههههههههههههههههههههههههههه
:p018:
المفاجأه عزيزي هياقتباس:
تفسير سفر نشيد الأناشيد لمن يفهم بالتفسير الروحي
ان الكتاب لا يفسر روحيا ولا مجازيا بل ان يسوع يؤكد بنفسه ان هذه التفاسير للذين لا يعقلون ولا يسمعون
ادخل الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=8291
_______________
:p018:اقتباس:
اسمه نشيد الاناشيد أو اغنية الأغنيات. ترجمة إسم هذا السفر في الانكليزية: Song of Songs
يا سبحان اللهاقتباس:
أي أنه لو اعتبرت جميع الأناشيد كلاما عاديا, يكون هذا السفر هو نشيدها أو اغنيتها.. كتبه سليمان الحكيم شعراً.
ولماذا هذه الأباحيه الدنيئه التي تستحيي ان تقرأها حتى امام صديقك سبحان الله .
:p018: تقصد محبة النساء والتغزل بأجسادهن .اقتباس:
الروحيون يقرأون هذا السفر, فيزدادون من محبة الله
:36_11_6: اي جسديون يارجل الجسدي هو من كتب هذا النشيد لدرجة ان شهوته اعمته وجعلته يبالغ في روحنياته الغزليه :p018:اقتباس:
أما الجسديون, فيحتاجون في قراءته الى مرشد, لئلا يسيئوا فهمه, و يخرجوا عن معناه السامي الى معان ٍ عالمية.
هل ربكم سيفعل هذااقتباس:
هذا السفر هو سفر الحب, نفهم منه أن الله منذ القدم كان يريد أن تكون العلاقة بيننا و بينه هي علاقة حب.
ختاما باقي التفاسير هي تفاسير وهميه للخروج من هذه الورطه النشيديه .
والا
كيف فهم اليهود هذه التفاسير اذا ؟
ماذا عن الذي لم يتحصل على مرشد روحي ليفهمه المعاني الغزليه الروحيه ؟
سؤال وهو المهم
هل اذا طلبت منك ان تقرأ هذا الكلام امام اختك وامك وزوجتك وخصوصا يكون هناك رجل غريب عنكم هل ستفعل هذا ؟
لماذا يختار ربكم هذه الألفاظ الفاضحه الأباحيه ؟ هل هو عاجز ان يأتي بالألفاظ اكثر ادبا وحياءا؟
هل ممكن ان تجبنا عن هذا ؟
ثم هل ربكم يخاطبكم قائلا :-
وهل الخمر طيب يارجل هل ربكم يكلمكم هكذا .اقتباس:
(10) ما احسن حبك يا اختي العروس كم محبتك اطيب من الخمر وكم رائحة ادهانك اطيب من كل الاطياب.
هل ربكم يقول لكم
هل ربك سيصعد ليمسك .... استغفر الله العظيماقتباس:
نشيد:7 عدد1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. (2) سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. (3) ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. (4) عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم.انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق. (5) راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كأرجوان.ملك قد أسر بالخصل. (6) ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذّات. (7) قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. (8) قلت اني اصعد إلى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح(9)
لماذا لم تفسره كاملا :p018:
هل ربكم يقول عنكم هذا
هل ربكم يقول عنكم ام تقولون عنه (تعالى الله علوا كبيرا حسبي الله ونعم الوكيل )اقتباس:
في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. (2)
سبحان الله .اقتباس:
نشيد:7 عدد3: ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. أو أن يقول نشيد :7:2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب
هل تعرف الزغزغه والدغدغه والذين لحمهم كلحم مممممم ومنيهم كمني ممممممم في قصة أهولة وأهوليبة
هل هو ايضا روحي :p018:
انا شايف احسن حل للخروج من الورطة دي
بلا تفسير روحي بلا بتاع
انهم يعملوا نسختين من الكتاب المقدس .. واحدة للأطفال و الغير متزوجين
و التانية للمتزوجين
انا سمعت انه تم مؤخرا ارفاق هذا السفر مع علب الفياجرا للتقوية من تأثيرها
الحمد لله على نعمة العقل
أولا من العريس في هذه الزفة المقدسةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة RAD
وبما أن حضرتك من مشجعي فريق الرموز في سفر نشيد الأناشيد
من الآن فصاعدا نقدم لحضرتك بعض النصوص وتعطي لنا الرمز المقدس الذي يدل عليه
وسوف نبتعد تماما عن سفر نشيد الأناشيد
الظبية المحبوبة والوعلة الزهية . ليروك ثدياها في كل وقت ، وبمحبتها اسكر دائما ( الأمثال 5 : 19 ).
للنصرانى و الرموز
ماذا يفعل هذا الرمز هنا
نش 8:8
لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان . فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب
الكنيسه ايضا ؟؟؟!!!
دعنى اشرح لك نشيد الانشاد و المقاطع التى الغيتها انت منه
النصرانى يسمح لأمه وأخته وبنته بقراءة كلمات الإله الشاذ؟
أرجو القراءة بخشوع وقداسة في حضرة كلمات الرب يسوع
كل الكلام للتهذيب والتوبيخ
أولاً : التهذيب
16هَا أَنْتَ جَمِيلٌ يَا حَبِيبِي وَحُلْوٌ وَسَرِيرُنَا أَخْضَرُ.
يا عيني كل كلمات الكتاب للتوبيخ والتهذيب هذبني يا رب
1فِي اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي طَلَبْتُ مَنْ تُحِبُّهُ نَفْسِي
ليه عشان نقرأ كلام الله ونتمعن في قداسته ولا عشان .... معلش مقص الرقابه
3شَفَتَاكِ كَسِلْكَةٍ مِنَ الْقِرْمِزِ. وَفَمُكِ حُلْوٌ
يا عيني على التهذيب إطربني يارب ... وإيه رأيك يارب في .... مقص الرقابه مرة اخرى
5ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ
لأ جامد ... حاسب ...يارب حسيتهم؟, صايع بجد ...مالكش حل ...كمان يارب
اشْرَبُوا وَاسْكَرُوا أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ
أموت في كده أسكر عشان عيونك يارب...هذبني وعلمني...طيب وإيه كمان علمنا القداسة يا حبيبي يارب
قَدْ غَسَلْتُ رِجْلَيَّ فَكَيْفَ أُوَسِّخُهُمَا؟
نضافتك عاليه يارب....طول عمري بقول عليك نضيف...ياما في الكنيسة قالوا لي كده...علمني يا معلم
10حَبِيبِي أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ
عيب يارب بتبص فين بالظبط؟....أحمر وأمي النصرانية وأختي هنا !!!! بس الأبيض جه منين ...ومنك نستفيد يا تقيل
مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ
كمان يا حبيييبي ....علمني ا مُهذب
أنا فاكرة إنك كنت بتمسح رجل تلاميذك كمان يارب وإنت عريان قمة التواضع ...علمنا يا إله المحبة....جوزي النصراني وأبويا ....فداك يارب
كل أم مسيحية وكل أخت مسيحية تقرأ هذا الكلام...بماذا يُجيبها النصارى؟؟؟؟؟
عيشي أكثر مع الرب
ده كلام إله يا ########## ؟؟؟؟
لو راجل و اشك بالطبع ستقول
أنا فعلاً لو أمي وأختي قرأت الكلام ده حكون سعيد ومبسوط
والله لو قلتها لأتركك ولن أوجه لك أي كلمة
ولو لم تقلها يبقى إنت ####.... أنت لا تعترف بإلهك.... و للحديث بقيه عند عودة النصرانى
سؤال اخير للنصرانى
من اين اتيت بحديث النبى يضع وجهه بين ثدى ابنته ؟؟؟؟ اقولك ولا تقول انت ؟؟؟؟ البيه رايح يجيب لنا احد كتب الرافضه و اسم الكتاب
http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/bihar_43.jpg
هل علمتم الان من اين يأتى النصارى بشبهاتهم ؟؟؟؟
:36_11_6: والله اخ عبد الله انت هايل معجزه واللهاقتباس:
لأ جامد ... حاسب ...يارب حسيتهم؟, صايع بجد ...مالكش حل ...كمان يارب
سبحان اللهاقتباس:
هل علمتم الان من اين يأتى النصارى بشبهاتهم ؟؟؟؟
الهذه الدرجه النصارى ضعفاء .
لاحول ولا قوة الا بالله .
جزاك الله خيرا اخي عبد الله .:p012: