الادلة القاطعة في بشارة الانجيل بسيدنا محمد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتاب(لماذا أسلم القسيس بالنبي) للأخ ابراهيم هلال الشوادفي(القس اسحاق هلال مسيحة سابقا) نشر دار المنتدى ـ بيروت ـ الحمراء ـ مقابل AUBـ قرب مستشفى خالدي ـ بناية نازريان ط 3 ـ ص.ب: 5760/11 ـ تلفاكس: 751993/01.

سأنقل لكم احبابي في الاسلام ما جاء في الكتاب من ادلة لا تقبل حتى المناقشة في اثبات وجود البشارة ببعثة سيدنا محمد:salla-y: في العهدين القديم و الجديد .

. * رسالة البشارة بالنبي محمد r في التوراة والإنجيل
يَدّعي المسلمون -كما أخبر القرآن- أن عيسى عليه السلام بشَّر بمجيء رسول بعده اسمه محمد r وأَمَر أتْباعَه ومحبيه باتّباعه: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ ]الصف: 6

ومن تلك البشارات:
1.ما ورد على أنه خطاب من الله لموسى عليه السلام: (سأُقيم لهم ]أي لبني إسرائيل[ نَبِيًّا مِن وَسط إخوتهم؛ مِثْلَك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به. ويكون الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به بِاسمي؛ أنا أطالبه ]يُحاسَب ويُستأصل ويُباد[) التثنية: 18/19،18. وقريب منه في أعمال الرسل: 3/20-23.

2.(فسألوه ]أي يوحنا المعمدان[ وقالوا له: فَمَا بالُك تُعَمِّد إنْ كنتَ لستَ المسيح؟ ولا إيليا؟ ولا النبي؟) يوحنا: 1/25. فهذا يدل على أنهم كانوا ينتظرون نبياً بعد المسيح، "من وسط إخوتهم" ليس منهم بل من أبناء عمومتهم.

3.ما نُسب إلى المسيح من قوله: (إنه خيْر لكم أنْ أنطلق؛ لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المُعَزِّي) إنجيل يوحنا: 16/7. وقريب منه:(وأنا أطلب من الآب فيعطيكم مُعَزِّياً آخر ليمكث معكم إلى الأبد) إنجيل يوحنا: 14/16.

4.(إن لي أموراً كثيرة أيضاً لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن ó وأما متـى جاء ذاك روح الحق؛ فهو يرشدكم إلى جميع الحق؛ لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به ó ويخبركم بأمور آتية ó ذاك يمجدني لأنه يأخذ مما لي وخَبَّركم) إنجيل يوحنا: 16/12-14. وهذا يوافق الآية القرآنية التي تصف النبي محمداً r: ﴿وما يَنطق عن الهوى ó إنْ هو إلا وحيٌ يوحَى﴾ ]النجم: 4،3[.

5.(أيها الأحباء لا تصدقوا كل روح، بل امتحنوا الأرواح؛ هل هي من ]عند[ الله؟ لأن أنبياءَ كَذَبةً كثيرين قد خرجوا إلى العالم ó بهذا تعرفون روح الله. كلُّ روح يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فهو ]مُرْسَل[ من الله) رسالة يوحنا الأولى: 4/3-1. إذاً فروح الله بمعنى نبي الله.

6.وفي النسخة العبرية؛ نشيد الإنشاد: 5/16 ورد ذِكر النبي محمد r تحت اسم "مُحَمَّدِيْم"، وهذه الصيغة بإلحاق "يْم" صيغة تعظيم لا تدل على التعدد. وأسماء الأشخاص لا تُتَرْجَم بمعانيها بل تُنقَل بألفاظها؛ وهذا الخطأ الذي وقعت فيه الترجمة الإنكليزية حيث ترجمته بالمعنى "Altogether Lovely" وصارت منها إلى العربية "كلُّه مشتَهَيَات"!

7.(أو يُدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة، ويُقال له: اقرأ هذا. فيقول: لا أعرف الكتابة) أشعياء: 29/12. وهذا تبشير بنبوة النبي الأمّي محمد r الذي قال له مَلَك الوحي جبريل في غار حراء: (اقرأ). فأجابه: "ما أنا بقارئ". وهو ما أخبر به القرآن: ﴿ الذين يتبعون الرسولَ النبيَّ الأميَّ الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل ﴾ ]الأعراف: 157[.

8.(لأنه ]أي "خطاب الربّ" الذي سيكرِّرُه، بعد أن شَرح أشعياءُ، رسالتَه[: أَمْرٌ على أَمْر، أَمْر على أمر. فَرْض على فَرْض، فَرْض على فَرْض. هنا قليل، هناك قليل ]هذه إشارة إلى نزول القرآن شيئاً فشيئاً، بعضه في مكة وبعضه في المدينة[ ó إنه بشَفَةٍ لكناء، وبلسان آخر يُكلَّم هذا الشعب) أشعياء: 28/11،10. وفي ذلك إشارة إلى اللغة العربية غير لغة بني إسرائيل فليس بالعبرية ولا بالآرامية، وإلى نزول بعض آيات القرآن في مكة وبعضها في المدينة، وإلى عالمية رسالة النبي محمد r، وكون أتْباع الرسل من غير العرب مخاطَبين بها أيضاً. وقريب منه: (لأنني حينئذ أُحَوِّل الشعوبَ إلى شَفَةٍ ]لغة[ نَقِية؛ لِيَدْعُوا كلُّهم باسم الرب، ليعبدوه بكتف واحدة) صفنيا: 3/9.

9.ما نُسِب إلى المسيح: ( أقول لكم: إن ملكوتَ الله ]حَمْلَ رسالة النبوة[ يُنْزَع منكم ]من بني إسرائيل[ ويُعطى لأمّة تعْملُ أثمارَه ) متّى: 21/43.

وربما يتساءل أحد: كيف يكون محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام كلاهما: رسولاً من عند الله. في حين أنّ مَنْ يدّعون اتِّبَاعهما مختلفون في أساس العقيدة: في الرب؛ فهو عند المنتسبين إلى محمد :salla-s: واحِد أَحَد، وعند المنتسبين إلى عيسى اليوم ثالث ثلاثة؟ وهو سؤال وجيه يمكن الإجابة عنه بما ورد في إنجيل مرقس: 12/29 على أنها الوصية الأولى:
10. (فأجابه عيسى: إن أول كل الوصايا هي: اسمع يا إسرائيل ]أي بني إسرائيل[ الرب إلهنا رب واحد).
2. *رسالة صفات النبي محمد :salla-s: في التوراة والإنجيل
بعد ما رأينا من ورود اسم النبي محمد :salla-s: صريحاً، سننتقل إلى العلامات والصفات الواضحة التي نراها في المجموعة المسماة اليوم بالكتاب المقدس؛

1.جاء في عظة بطرس للشعب -لليهود والوثنيين من بني إسرائيل- التي عاتبهم على تسليم يسوع، وادّعى أنهم قتلوه وأنه قام من بين الأموات أكْمَلَ قائلاً: (فتوبوا وارجعوا لِتُمحى خطاياكم؛ لكي تأتي أوقات الفَرَج مِن وجه الرب ó ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به مِن قَبْل) [وفي الأصل العبري: ويرسل الفارقليط. أي محمديم]. فالمقصود هنا محمد :salla-s: خاصة أنه جاء بعد هذا مباشَرَةً بشارةُ موسى بأن الرب سيقيم (لهم نبيًّا من وسط إخوتهم مثلك) أعمال الرسل: 3/19-22.
والأشبه بموسى من عيسى هو محمد عليهم الصلاة والسلام (راجع الجدول في آخر هذه الرسالة). وكون النبي المبشَّر به من وسط إخوة أتباع موسى، يَدل بوضوح على أنه مِن العرب، فإن إبراهيم عليه السلام وُلد له إسماعيل من هاجر (وأولاده من العرب) وإسحاق من سارة (وأولاده من بني إسرائيل). فإسماعيلُ أخو إسحاقَ، وأولادُهما "إخوةٌ" مجازاً، وهذه الاستخدامات موجودة بوضوح في العهد القديم (انظر: التكوين: 16/12 و25/17).
2.(أجابهم يسوع وقال: الحقَّ الحقَّ أقول لكم: أنتم تطلبونني ليس لأنكم رأيتم آيات، بل لأنكم أكلتم من الخبز فشبعتم ó اعملوا لا للطعام البائد، بل للطعام الباقي؛ للحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابنُ الإنسان؛ لأن هذا الله الأب قد ختمه) إنجيل يوحنا: 6/26،27.

3.(لأنه يُوْلَد لنا ولد، ونُعطي ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويُدعى اسمُه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً، أباً أبديًّا، رئيس السلام) أشعياء: 9/6. فاسم (محمَّد) مِن الحَمْد وهو المدح والثناء بالصفات الجميلة التي تُعْجِب الحامد، وهذا معنى كون الاسم "عجيباً" وكذلك اسم (أحمد) فاسمه أحمدُ الأسماء وأعجبُها. وهو رئيس السلام "الإسلام" ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ [الأنبياء:107] وسلامه هذا أبديّ فهو خاتم الأنبياء ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذِّبَهم وهم يستغفرون﴾ [الأنفال:33].

4.(أقيم لهم نبيًّا من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به ó ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي -الذي يتكلم به باسمي-: أنا أطالبه) التثنية: 18/18،19.
[وفي هذا صفاتٌ لم تكن موجودة في سيدنا عيسى؛ فآيات القرآن على فم محمد :salla-s: هي التي يتكلم فيها باسمه فكلما افتتح القراءة أو السُّورة يقول:﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾، وليس ذلك فيما بين يدينا من الإنجيل. ومحمد :salla-s: هو الذي بلّغ رسالة تامة ﴿اليومَ أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلامَ ديناً﴾ [المائدة: 3]. وأمره الله بقوله ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ [المائدة: 67].

نعم! سيدنا عيسى بلَّغ العقائد والأحكام كما أمره الله، ولكن لم يكن ذلك هو التشريع الخاتم المطلوب من كل البشرية الشامل لكل حاجاتهم إلى يوم القيامة، وهذا ما هو ثابت على لسانه في إنجيل يوحنا: 16/12،13: (إنّ لي أموراً كثيرة لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن ó وأما مَتَـى جاء ذاك [الفارقليط] روح الحق: فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، وخَبَّرَكم بأمور آتية). وقد أخبر النبي محمد :salla-s: بآلاف النبوءات المستقبلية وقد وقع الكثير منها، والباقي يُنتَظَر. ولم تخطئ أيٌّ منها. وقد جمع العلماء نبوءات النبي محمد :salla-s: في كتب مستقلَّةٍٍ سمَّوها "دلائل النبوَّة" منها كتاب (سعيد بَاشَنْفر) أورد فيه أكثر من 1450 نبوءةً.
وأما البشارات بالنبي محمد :salla-s: في التوراة والإنجيل فهي كثيرة جمع منها 99 بشارةً الدكتور صلاح الراشد في كتابه "البشارات العجاب في صحف أهل الكتاب" -دار ابن حزم- وإليك بعضها:]
[تأملْ أيها القارئ قول رسول الله محمد :salla-s:: "إنّ لي أسماءً؛ أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر...، وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي". وقد سماه الله رؤوفاً رحيماً. رواه مسلم والترمذي. ثم قارن بـ:
جدول البشارة بصفات النبي محمد :salla-s: في العهدين القديم والجديد

البشارة في التوراة والإنجيل الصِّفَة
(تأتي أوقات الفَرَج مِن وجه الرب، ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به) الرحمةُ للعالمين سبب الفَرَج والسلام
1.(هذا الله الأب قد ختمه) العاقبُ الخاتم الذي لا نبيَّ بعدَه 2.
(ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به مِن قَبْل) في الأصل اليوناني: الفارقليط المبشَّرُ به على لسان الأنبياء السابقين 3.
(ويُدعى اسمُه عجيباً) أجملُ وأَحْمد الناس اسماً 4.
(يعطيكم ابنُ الإنسان) البشريُّ ابنُ الإنسان 5.
(من وسط إخوتهم مثلك) مِن نَسل إبراهيم وإسماعيل أخي إسحاق 6.
(أباً أبديًّا، رئيس السلام) رئيس دولة المدينة التي نشرت السلام 7.
(وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به) المبلِّغُ لوحي الله الذاكرُ لاسمه دائماً بفَمه 8.
(الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه) المنصورُ من الله على أعدائه الذين يُرعبون منه 9.
(يُدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويُقال...اقرأ... فيقول لا أعرف الكتابة) النبيُّ الأمِّي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل 10.
(أقيم لهم نبيًّا) (ويخبركم بأمور آتية) النبيُّ المتنبِّئُ بأخبار المستقبل 11.
(ذاك يمجدني) المُحِبّ لعيسى الممجِّد له فهو أخوه في النبوة والرسالة 12.
(لِتُمحى خطاياكم) الماحي الذي يمحو الله به الكفر والخطايا 13.
ولعل أهم الألفاظ السابقة المبشرة ببعثة ورسالة محمد :salla-s: كلمة "مِثْلَك" (التثنية: 18/18) التي تُشَبه النبي المُنتَظر بموسى. فمَن الأكثر شبهاً بموسى؟ عيسى أم محمد عليهم جميعاً الصلاة والسلام؟.
جدول وجوه الشبه بين موسى ومحمد وعيسى عليهم جميعاً الصلاة والسلام
عيسى::salla-s: محمد :salla-s: موسى :salla-s: الصفة
الولادة -- (عيسى)معجزة من أم (مريم) بلا أبٍ////(محمد) عادية من أب (عبد الله) وأم (آمنة)////(موسى) عادية من أب (عَمْرام) وأم (يُوكابَد)
الطبيعة --(عيسى) لاهوتية + بشرية (باعتقاد النصارى)////(محمد) بشرية////(موسى) بشرية
المقام --(عيسى) رَبّ (باعتقاد النصارى) ////(محمد)نَبِـيّ ///(موسى) نَبِـيّ
الرسالة --(عيسى) شريعته من الله مكمّلة غير جديدة (متى: 5/17) ///(محمد) شريعته من الله جديدة ////(موسى)شريعته من الله جديدة
عددالأتباع -- (عيسى)11 من الحواريين فقط ////(محمد)بالآلاف ////(موسى) بالآلاف
النفوذ والسلطان --(عيسى) لم يكن ذا سلطان ونفوذ سياسي قانوني ////(محمد) ذو سلطان (حاكم دولة) ////(موسى) ذو سلطان (ينفّذ عقوبة الإعدام. الخروج: 32/26)
استخدام القوة --(عيسى) لم يقاتل أعداءه ////(محمد) قاتل أعداءه ////(موسى) قاتل أعداءه
قَبول قومه له --(عيسى) لم يقبله قومه في النهاية (يوحنا: 18/35-37) ////(محمد) قَبِله قومه في النهاية قَبِله//// قومه في النهاية
الوضع الأسري --(عيسى) لم يتزوج ولم ينجب أولاداً ////(محمد) تزوج وأنجب أولاداً ////(موسى)تزوج وأنجب أولاداً
الوفاة --(عيسى) الصَّلْب من أجل خطايا البشر (باعتقاد النصارى) ////(محمد)عادية //// (موسى)عادية
القبر--(عيسى)لا زال في السماء ////(محمد)في الأرض ////(موسى) في الأرض
العودة للدنيا ---(عيسى) سيعود (باعتقاد المسلمين والنصارى) ////(محمد)لن يعود////(موسى)لن يعود
وإذا لم يُذكر اسم سيدنا "عيسى" عليه السلام بل المذكور لَقَبُ "المسيا" المُترجَم بـ"المَسِيح" في بشارات العهد القديم، فلماذا يُفَسَّر بعيسى بدل محمد :salla-s: قبل التدقيق؟! فكيف إذا صرح "الكتاب المقدس" نفسه بانتفاء المشابهة: (ولم يَظهر بعدُ نبيٌّ في بني إسرائيل مثل موسى) التثنية:34/10 (ط/ التفسير التطبيقي للكتاب المقدس، شارك في إعداده 37 دكتوراً وأستاذاً للاّهوت)].

جزاك الله خيرا وأحب أن أضيف على نص إشعيا يولد لنا غلام الرياسة على كتفيه... أنها خاتم النبوة على كتفيه وأن اسم " عجيب" هو أحمد أو محمد أو محمود كما ذكر،فعن طريق ترجمة الكلمة اللاتينية التي بعد كلمة "اسم"name... التي ترادف كلمة "عجيب" ليس هناك ترجمة أخرى غير كلمة "محمود" على حسب القواميس الحديثة من اللاتينية إلى الإنجيليزية إلى العربية.. انظر صفحة حجة الله على العالمين مقالة خاتم النبوة.. يعني تعنى الحمد إما أحمد أو محمد أو محمود والظاهر أنها أحمد، لأن أحد القساوسة السابقين ترجموا النص إلى "سلطنته على ظهره واسمه أحمد"..

جزاكم الله خيرا :p015: :p012:
وبالله التوفيق :hb:

جزاك الله خيرا :p012:

جزاك الله خيرا أخي على النقل الموفق.

أنى لم أجد أى شئ صحيحا فى هذا الموضوع
كمثال بسيط فقط هذه الفقرات

اقتباس:

---

3. (لأنه يُوْلَد لنا ولد، ونُعطي ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويُدعى اسمُه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً، أباً أبديًّا، رئيس السلام) أشعياء: 9/6. فاسم (محمَّد) مِن الحَمْد وهو المدح والثناء بالصفات الجميلة التي تُعْجِب الحامد، وهذا معنى كون الاسم "عجيباً" وكذلك اسم (أحمد) فاسمه أحمدُ الأسماء وأعجبُها. وهو رئيس السلام "الإسلام" ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ [الأنبياء:107] وسلامه هذا أبديّ فهو خاتم الأنبياء ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذِّبَهم وهم يستغفرون﴾ [الأنفال:33].

---

ان كانت نبوءة أشعياء تتحدث عن رسول الاسلام فكيف تفسرون كلمة " الها قديرا أبا أبديا " ؟

اقتباس:

---

. وفي النسخة العبرية؛ نشيد الإنشاد: 5/16 ورد ذِكر النبي محمد r تحت اسم "مُحَمَّدِيْم"، وهذه الصيغة بإلحاق "يْم" صيغة تعظيم لا تدل على التعدد. وأسماء الأشخاص لا تُتَرْجَم بمعانيها بل تُنقَل بألفاظها؛ وهذا الخطأ الذي وقعت فيه الترجمة الإنكليزية حيث ترجمته بالمعنى "Altogether Lovely" وصارت منها إلى العربية "كلُّه مشتَهَيَات"!

---

ان كان سفر نشيد الأنشاد قد بشر برسول المسلمين فكيف تفسرون هجومكم الشديد عليه ؟
هل تظنون مثلا أن كل السفر تم تحريفه ماعدا هذه العبارة فقط التى ترون أنتم أنها تشير الى اسم " محمد " ؟
أم أنكم تنتقون ما تريدون فقط ؟

اقتباس:

---

. (فسألوه ]أي يوحنا المعمدان[ وقالوا له: فَمَا بالُك تُعَمِّد إنْ كنتَ لستَ المسيح؟ ولا إيليا؟ ولا النبي؟) يوحنا: 1/25. فهذا يدل على أنهم كانوا ينتظرون نبياً بعد المسيح، "من وسط إخوتهم" ليس منهم بل من أبناء عمومتهم.

---

ان كان اليهود ينتظرون نبيا من أبناء عمومتهم " أى العرب " فلماذا سألوا يوحنا المعمدان رغم أنه كان يهودى ؟
------
و هكذا باقى الموضوع
لا دليل على أى ذكر لصدق رسولية رسول الاسلام من الكتاب المقدس

اخي/christian
اولا:لماذا لم تجد أى شئ صحيحا فى هذا الموضوع فالموضوع واضح؟؟؟؟؟
ثانيا: اسم محمد (ص) له معاني كثيرة بالمقارنة مع اسم يسوع وهو اسم علم لا معنى له,بالإضافة إلى انه " الها قديرا أبا أبديا " ليس بمعنى الإله بل هو معنى مجازي وهو كثير جدا في التوراة
ثالثا: ان سفر نشيد الانشاد كتبه اكثر من شخص فمنهم الصادقين ومنهم المحرفين فلا نستطيع ان نجزم ان كله محرف
رابعا: اليهود سألوا يوحنا المعمدان لأنه نبي مرسل من الله فكانو يعتقدون انه يعلم اين هو النبي الموعود
:hb: وشكرا:hb:

جزاك الله الف خير علي هذا الجهد العظيم

اقتباس:

---

ان كانت نبوءة أشعياء تتحدث عن رسول الاسلام فكيف تفسرون كلمة " الها قديرا أبا أبديا " ؟

---

فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «انْظُرْ! أَنَا جَعَلْتُكَ إِلهًا لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ أَخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ.
2 أَنْتَ تَتَكَلَّمُ بِكُلِّ مَا آمُرُكَ، وَهَارُونُ أَخُوكَ يُكَلِّمُ فِرْعَوْنَ لِيُطْلِقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِهِ.
هل موسى عليه السلام ايضاً إله؟
كما قال اخى الأصيل {,بالإضافة إلى انه " الها قديرا أبا أبديا " ليس بمعنى الإله بل هو معنى مجازي وهو كثير جدا في التوراة}
وما هو تفسيرك للصفات بالبشارة ؟!
الصفات والأفعال والملك جميعها تنطبق على نبينا الكريم
{ لأَنَّ كُلَّ سِلاَحِ الْمُتَسَلِّحِ فِي الْوَغَى وَكُلَّ رِدَاءٍ مُدَحْرَجٍ فِي الدِّمَاءِ، يَكُونُ لِلْحَرِيقِ، مَأْكَلاً لِلنَّارِ.
6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.
7 لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا.}
نبينا الكريم :salla-y:
وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ المسيح عليه السلام لم يكن له ملك أو رياسة
إنجيل يوحنا 6: 15 وَأَمَّا يَسُوعُ فَإِذْ عَلِمَ أَنَّهُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ يَأْتُوا وَيَخْتَطِفُوهُ لِيَجْعَلُوهُ مَلِكًا، انْصَرَفَ أَيْضًا إِلَى الْجَبَلِ وَحْدَهُ.
ولو إقلت أن المملكة عبارة عن مملكة روحية يفضح النص أمركم
كما فضحت الترجمات أمركم عندما حرفتم {وادي بكة إلى وداي البكاء و حزف عشرة الاف قدوس والقدوس هو المؤمن شديد الإيمان }كيف تكون مملكة روحية والنص يقول كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ
{لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ}
وإسم المسيح علية السلام لم يكن عجيب فالمسيح كان إسمة يشوع
ويشوع إسم معروف عند اليهود وتسمى بة الكثير من الأنبياء وغيرهم ولقب المسيح يطلق على جميع أنبياء بنى إسرائيل ولم يكن إسم يشوع أو مشيا عجيب فى شىء

13) سفر العدد 26: 65 لأَنَّ الرَّبَّ قَالَ لَهُمْ إِنَّهُمْ يَمُوتُونَ فِي الْبَرِّيَّةِ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِنْسَانٌ إِلاَّ كَالِبُ بْنُ يَفُنَّةَ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ.


14) سفر العدد 27: 18 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «خُذْ يَشُوعَ بْنَ نُونَ، رَجُلاً فِيهِ رُوحٌ، وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهِ،



15) سفر العدد 27: 22 فَفَعَلَ مُوسَى كَمَا أَمَرَهُ الرَّبُّ. أَخَذَ يَشُوعَ وَأَوْقَفَهُ قُدَّامَ أَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ وَقُدَّامَ كُلِّ الْجَمَاعَةِ،
الإسم العجيب هو إسم نبينا الكريم محمد واحمد :salla-y:
وخاتم النبوة كانت علامة بارزة بين كتفية لتكن دليل على النبوة
114725 - ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ ، فشربت من وضوئه ، ثم قمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
الراوي: السائب بن يزيد الثقفي المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 190
خلاصة الدرجة: [صحيح]
عندما سالت قريش جد الرسول:salla:{عبد المطلب }ْعن أسم نبينا الكريم :salla-y:
قال سميته محمد فتعجبوا لاانهم لم يسمعوا بهذا الإسم من قبل .
هداك الله ياضيفنا

اقتباس:

---

ان كان اليهود ينتظرون نبيا من أبناء عمومتهم " أى العرب " فلماذا سألوا يوحنا المعمدان رغم أنه كان يهودى ؟

---

لو قرأت العدد لوجدت الإجابة
اليهود كانت تنتظر ثلاثة انبياء
{ وقالوا له: فَمَا بالُك تُعَمِّد إنْ كنتَ لستَ المسيح؟ ولا إيليا؟ ولا النبي؟) يوحنا: 1/25
الثلاثة هم
المسيح وإيليا والنبي فمن هو النبي؟!
واليهود لم تسال هل هو عربي أم لا,ولاكن سالت يوحنا لماذا تعمد ,هل انت المسيح أم إيليا ام النبي؟!
والله أعلم هل كانت اليهود لاتعلم انه نبي من الأنبياء الثلاثة المنتظرين.
أم كانت تعلم ولاكنها كفرت به مثلما كفرت بنبينا محمد:salla:

اقتباس:

---

رغم أنه كان يهودى

---

لم يكن يهودى ,كل الانبياء مسلمين ومن تبعهم كان مسلم من أدم عليه السلام إلى محمد:salla-y:
لو كان إليا والمسيح وموسى عليهم السلام يهود فما هو ديانة ابراهيم وأدم وباقى الانبياء؟

السلام عليكم اخواني الاعزاء ردا على الشبهه التي قال بها الاخ المسيحي هداه الله اقول ان الانجيل والتوراه التي بين ايدينا الان هي محرف وليست مبدله
وتفصيل ذلك ان المحرف يختلف عن المبدل بانه -اي المحرف- تم تعديل جزء منه مع بقاء جزء آخر لم يتم تعديله بايدي البشر اما المبدل فهو ما عدل كليا بحيث لم يبقى من الاصلي شئ وازيح الاصلي تماما ولم يعد له وجود
وهذا هو الحال بالنسبه الى التوراه والانجيل الموجودين بين ايدي النصارى اليوم فلم ندعي نحن المسلمين في يوم من الايام انهما مبدلين ولم اسمع احد من العلماء يقول بهذا بل ان الجيع من المسلمين يتفقون على ان التوراه والانجيل االموجودين اليوم محرفين وليسو مبدلين وهذه من آيات الله تبارك وتعالى حيث انه تعالى يقول " يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ " ولم يقل يبدلون الكلم عن مواضعه فلو بدلوه بالكليه لصارت هذه معضله للمسلمين اذ كيف يقول ربكم ان النصارى واليهود يحرفون الكلم عن مواضعه وهم اصلا بدلوه ولم يعد يوجد من النص الاصلي شئ وتصبح حجتكم ايها المسلمين داحضه
ومما يؤكد اعجاز الله في هذا الامر ان الله تبارك وتعالى وضع نصوص في التوراه والنجيل لا يستطيع المحرفون ان يحرفوها وظلت شاهدة على الحق منها ما ورد في المشاركات هنا وهناك الكثير مما لم يأتي منها عل سبيل المثال لا الحصر
1- ورأيت على يمين الجالس على العرش سفرا مكتوبا من داخل ومن وراء مختوما بسبعة ختوم(رؤيا يوحنا اللاهوتي 6-1 )
السبع المثاني والقرآن العظيم
2- 13 واجاب واحد من الشيوخ قائلا لي هؤلاء المتسربلون بالثياب البيض من هم ومن اين أتوا. 14 فقلت له يا سيد انت تعلم.فقال لي هؤلاء هم الذين أتوا من الضيقة العظيمة وقد غسلوا ثيابهم وبيّضوا ثيابهم في دم الخروف. 15 من اجل ذلك هم امام عرش الله ويخدمونه نهارا وليلا في هيكله والجالس على العرش يحل فوقهم. 16 لن يجوعوا بعد ولن يعطشوا بعد ولا تقع عليهم الشمس ولا شيء من الحرّ 17 لان الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم الى ينابيع ماء حيّة ويمسح الله كل دمعة من عيونهم (رؤيا يوحنا اللاهوتي 7)
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم" انا فرطكم على الحوض........" الى آخر الحديث الصحيح من صحيح مسلم
وقوله صلى الله عليه وسلم "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ...." الى آخر الحديث الصحيح في صحيح مسلم3 - 1 ثم رأيت السماء مفتوحة واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب. 12 وعيناه كلهيب نار وعلى راسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس احد يعرفه الا هو.
من المعروف بالاحديث الصحيحه المتواتره ان محمد صلى الله عليه وسلم كان يدعى لدي العرب بالصادق الامين

كانو ينتظرون المسيح واذا سأل مسلم اليهود الأن سوف يعرفون انهم ينتظرون المسيح حتى الأن ولكنهم قتلوه لكى يتم الخلاص للخطاة لانهم لو كانو عرفوه انه هو المسيح فلم يقتلوه وما تم الخلاص والخلاص هو ان ادم قد اخطىْ والله عادل وقد حكم على ان اجرة الخطية هى الموت ولو ما قد جاء ومات عنا يكون الله غير عادل وهذا لايمكن ان يحدث لان الله لايرجع فى حكمه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقا المسيح ابن الله

كانو ينتظرون المسيح واذا سأل مسلم اليهود الأن سوف يعرفون انهم ينتظرون المسيح حتى الأن ولكنهم قتلوه لكى يتم الخلاص للخطاة لانهم لو كانو عرفوه انه هو المسيح فلم يقتلوه وما تم الخلاص والخلاص هو ان ادم قد اخطىْ والله عادل وقد حكم على ان اجرة الخطية هى الموت ولو ما قد جاء ومات عنا يكون الله غير عادل وهذا لايمكن ان يحدث لان الله لايرجع فى حكمه

---

بسم الله الرحمن الرحيم

كانوا ينتظرون نبياً و ليس إلهاً

سِفْرُ مَلاَخِي
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ

"هَئَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ 6فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ. لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ".

فالمسيح عليه السلام نفسه قال أن هناك من سيأتي بعده و يكون خيراً منه

انجيل المسيح حسب البشير يوحنا – اصحاح 14
27 سلاما اترك لكم.سلامي اعطيكم.ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا.لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب. 28 سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم آتي اليكم.لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الآب.لان ابي اعظم مني. 29 وقلت لكم الآن قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون. 30 لا اتكلم ايضا معكم كثيرا لان رئيس هذا العالم يأتي وليس له فيّ شيء. 31 ولكن ليفهم العالم اني احب الآب وكما اوصاني الآب هكذا افعل


حتى بولس قال أنه لم ياتي النبي الكامل بعد و متى أتى يلغى الجزئي

رِسَالَةُ بُولُسَ الْرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ
اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ عَشَرَ

9لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ. 10وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ.

و هو نبي خاتم ياتي من بلاد العرب

سفر إشعياء 21

"13وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ."

أين هو النبي الذي جاء من جهة بلاد العرب غير محمد :salla-y: ؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقا المسيح ابن الله

كانو ينتظرون المسيح واذا سأل مسلم اليهود الأن سوف يعرفون انهم ينتظرون المسيح حتى الأن ولكنهم قتلوه لكى يتم الخلاص للخطاة لانهم لو كانو عرفوه انه هو المسيح فلم يقتلوه وما تم الخلاص والخلاص هو ان ادم قد اخطىْ والله عادل وقد حكم على ان اجرة الخطية هى الموت ولو ما قد جاء ومات عنا يكون الله غير عادل وهذا لايمكن ان يحدث لان الله لايرجع فى حكمه

---

نعم أوافقك ...كانوا ينتظرون المسيح وقد جاء المسيح
ولكنهم لم يكونوا ينتظروا المسيح فقط ... بل كانوا ينتظروا ثلاث شخصيات هم :
إيليا - المسيح - النبي

واقرأ الفقرة التالية بتمعن :
( 19 وهذه هي شهادة يوحنا حين ارسل اليهود من اورشليم كهنة ولاويين ليسألوه من انت. 20 فاعترف ولم ينكر واقرّ اني لست انا المسيح. 21 فسألوه اذا ماذا.ايليا انت.فقال لست انا.النبي انت.فاجاب لا. 22 فقالوا له من انت لنعطي جوابا للذين ارسلونا.ماذا تقول عن نفسك. 23 قال انا صوت صارخ في البرية قوّموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي. 24 وكان المرسلون من الفريسيين.25 فسألوه وقالوا له فما بالك تعمّد ان كنت لست المسيح ولا ايليا ولا النبي. ) يوحنا:1

وقد جاء المسيح
ونحن نعرف إيليا ( قال المسيح أنه يوحنا المعمدان )
ولكن : أين النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولاحظ أداة التعريف
فهو ليس مجرد نبي ولكنه النبي
بما يدل أنه معرَف لديهم وينتظرونه

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد ولد ادم صلى الله عليه وعلى اله وذريته واهل بيته الطيبين الطاهرين احببت اسئل سؤال أشعيا النبي بشر برسول الله صلى الله عليه وسلم بانه الراكب على الجمل وعيسى الراكب على حمار وقال يولد لنا ولد يكون عجبا يجلس على عرش داوود والمعروف ان المهدي هو من يملك بيت المقدس مع ابن مريم واخرى يقول فيها وبان الرسول ياتي بالنور وهو الهداية من جبال فاران وهو جبل حراء وبشر بأهل بيته صلى الله عليه وسلم والمقصود به المهدي فهل يوجد اخي نصوص ممكن مناقشتها في هذا الموضوع وشكرا

ارجوا من صاحب الموضوع ومن الادارة تعديل كلمة r
الى صلى الله وعليه وسلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tagerweb123

ارجوا من صاحب الموضوع ومن الادارة تعديل كلمة r
الى صلى الله وعليه وسلم

---

تم اخي في الله
جزاك الله خيرا على التبيه
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد :salla-s: وعلى آله وصحبه أجمعين

بالنسبة لجدول صفات النبى والمقارنة بين سيدنا محمد وسيدنا موسى وسيدنا عيسى فلا شأن لنا معشر المسلمين بما يعتقد النصارى فى المسيح من حيث الطبيعة والرسالة فالمسيح له الطبيعة البشرية وحدها وهو رسول قد خلت من قبله الرسل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو روان

كتاب(لماذا أسلم القسيس بالنبي) للأخ ابراهيم هلال الشوادفي(القس اسحاق هلال مسيحة سابقا) نشر دار المنتدى ـ بيروت ـ الحمراء ـ مقابل AUBـ قرب مستشفى خالدي ـ بناية نازريان ط 3 ـ ص.ب: 5760/11 ـ تلفاكس: 751993/01.
سأنقل لكم احبابي في الاسلام ما جاء في الكتاب من ادلة لا تقبل حتى المناقشة في اثبات وجود البشارة ببعثة سيدنا محمد:salla-y: في العهدين القديم و الجديد .
. * رسالة البشارة بالنبي محمد r في التوراة والإنجيل
يَدّعي المسلمون -كما أخبر القرآن- أن عيسى عليه السلام بشَّر بمجيء رسول بعده اسمه محمد r وأَمَر أتْباعَه ومحبيه باتّباعه: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ ]الصف: 6[، ومن تلك البشارات:
1. ما ورد على أنه خطاب من الله لموسى عليه السلام: (سأُقيم لهم ]أي لبني إسرائيل[ نَبِيًّا مِن وَسط إخوتهم؛ مِثْلَك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به. ويكون الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به بِاسمي؛ أنا أطالبه ]يُحاسَب ويُستأصل ويُباد[) التثنية: 18/19،18. وقريب منه في أعمال الرسل: 3/20-23.
2. (فسألوه ]أي يوحنا المعمدان[ وقالوا له: فَمَا بالُك تُعَمِّد إنْ كنتَ لستَ المسيح؟ ولا إيليا؟ ولا النبي؟) يوحنا: 1/25. فهذا يدل على أنهم كانوا ينتظرون نبياً بعد المسيح، "من وسط إخوتهم" ليس منهم بل من أبناء عمومتهم.
3. ما نُسب إلى المسيح من قوله: (إنه خيْر لكم أنْ أنطلق؛ لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المُعَزِّي) إنجيل يوحنا: 16/7. وقريب منه:(وأنا أطلب من الآب فيعطيكم مُعَزِّياً آخر ليمكث معكم إلى الأبد) إنجيل يوحنا: 14/16.
4. (إن لي أموراً كثيرة أيضاً لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن ó وأما متـى جاء ذاك روح الحق؛ فهو يرشدكم إلى جميع الحق؛ لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به ó ويخبركم بأمور آتية ó ذاك يمجدني لأنه يأخذ مما لي وخَبَّركم) إنجيل يوحنا: 16/12-14. وهذا يوافق الآية القرآنية التي تصف النبي محمداً r: ﴿وما يَنطق عن الهوى ó إنْ هو إلا وحيٌ يوحَى﴾ ]النجم: 4،3[.
5. (أيها الأحباء لا تصدقوا كل روح، بل امتحنوا الأرواح؛ هل هي من ]عند[ الله؟ لأن أنبياءَ كَذَبةً كثيرين قد خرجوا إلى العالم ó بهذا تعرفون روح الله. كلُّ روح يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فهو ]مُرْسَل[ من الله) رسالة يوحنا الأولى: 4/3-1. إذاً فروح الله بمعنى نبي الله.
6. وفي النسخة العبرية؛ نشيد الإنشاد: 5/16 ورد ذِكر النبي محمد r تحت اسم "مُحَمَّدِيْم"، وهذه الصيغة بإلحاق "يْم" صيغة تعظيم لا تدل على التعدد. وأسماء الأشخاص لا تُتَرْجَم بمعانيها بل تُنقَل بألفاظها؛ وهذا الخطأ الذي وقعت فيه الترجمة الإنكليزية حيث ترجمته بالمعنى "Altogether Lovely" وصارت منها إلى العربية "كلُّه مشتَهَيَات"!
7. (أو يُدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة، ويُقال له: اقرأ هذا. فيقول: لا أعرف الكتابة) أشعياء: 29/12. وهذا تبشير بنبوة النبي الأمّي محمد r الذي قال له مَلَك الوحي جبريل في غار حراء: (اقرأ). فأجابه: "ما أنا بقارئ". وهو ما أخبر به القرآن: ﴿ الذين يتبعون الرسولَ النبيَّ الأميَّ الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل ﴾ ]الأعراف: 157[.
8. (لأنه ]أي "خطاب الربّ" الذي سيكرِّرُه، بعد أن شَرح أشعياءُ، رسالتَه[: أَمْرٌ على أَمْر، أَمْر على أمر. فَرْض على فَرْض، فَرْض على فَرْض. هنا قليل، هناك قليل ]هذه إشارة إلى نزول القرآن شيئاً فشيئاً، بعضه في مكة وبعضه في المدينة[ ó إنه بشَفَةٍ لكناء، وبلسان آخر يُكلَّم هذا الشعب) أشعياء: 28/11،10. وفي ذلك إشارة إلى اللغة العربية غير لغة بني إسرائيل فليس بالعبرية ولا بالآرامية، وإلى نزول بعض آيات القرآن في مكة وبعضها في المدينة، وإلى عالمية رسالة النبي محمد r، وكون أتْباع الرسل من غير العرب مخاطَبين بها أيضاً. وقريب منه: (لأنني حينئذ أُحَوِّل الشعوبَ إلى شَفَةٍ ]لغة[ نَقِية؛ لِيَدْعُوا كلُّهم باسم الرب، ليعبدوه بكتف واحدة) صفنيا: 3/9.
9. ما نُسِب إلى المسيح: ( أقول لكم: إن ملكوتَ الله ]حَمْلَ رسالة النبوة[ يُنْزَع منكم ]من بني إسرائيل[ ويُعطى لأمّة تعْملُ أثمارَه ) متّى: 21/43.
وربما يتساءل أحد: كيف يكون محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام كلاهما: رسولاً من عند الله. في حين أنّ مَنْ يدّعون اتِّبَاعهما مختلفون في أساس العقيدة: في الرب؛ فهو عند المنتسبين إلى محمد :salla-s: واحِد أَحَد، وعند المنتسبين إلى عيسى اليوم ثالث ثلاثة؟ وهو سؤال وجيه يمكن الإجابة عنه بما ورد في إنجيل مرقس: 12/29 على أنها الوصية الأولى:
10. (فأجابه عيسى: إن أول كل الوصايا هي: اسمع يا إسرائيل ]أي بني إسرائيل[ الرب إلهنا رب واحد).
2. *رسالة صفات النبي محمد :salla-s: في التوراة والإنجيل
بعد ما رأينا من ورود اسم النبي محمد :salla-s: صريحاً، سننتقل إلى العلامات والصفات الواضحة التي نراها في المجموعة المسماة اليوم بالكتاب المقدس؛
1. جاء في عظة بطرس للشعب -لليهود والوثنيين من بني إسرائيل- التي عاتبهم على تسليم يسوع، وادّعى أنهم قتلوه وأنه قام من بين الأموات أكْمَلَ قائلاً: (فتوبوا وارجعوا لِتُمحى خطاياكم؛ لكي تأتي أوقات الفَرَج مِن وجه الرب ó ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به مِن قَبْل) [وفي الأصل العبري: ويرسل الفارقليط. أي محمديم]. فالمقصود هنا محمد :salla-s: خاصة أنه جاء بعد هذا مباشَرَةً بشارةُ موسى بأن الرب سيقيم (لهم نبيًّا من وسط إخوتهم مثلك) أعمال الرسل: 3/19-22.
والأشبه بموسى من عيسى هو محمد عليهم الصلاة والسلام (راجع الجدول في آخر هذه الرسالة). وكون النبي المبشَّر به من وسط إخوة أتباع موسى، يَدل بوضوح على أنه مِن العرب، فإن إبراهيم عليه السلام وُلد له إسماعيل من هاجر (وأولاده من العرب) وإسحاق من سارة (وأولاده من بني إسرائيل). فإسماعيلُ أخو إسحاقَ، وأولادُهما "إخوةٌ" مجازاً، وهذه الاستخدامات موجودة بوضوح في العهد القديم (انظر: التكوين: 16/12 و25/17).
2. (أجابهم يسوع وقال: الحقَّ الحقَّ أقول لكم: أنتم تطلبونني ليس لأنكم رأيتم آيات، بل لأنكم أكلتم من الخبز فشبعتم ó اعملوا لا للطعام البائد، بل للطعام الباقي؛ للحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابنُ الإنسان؛ لأن هذا الله الأب قد ختمه) إنجيل يوحنا: 6/26،27.
3. (لأنه يُوْلَد لنا ولد، ونُعطي ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويُدعى اسمُه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً، أباً أبديًّا، رئيس السلام) أشعياء: 9/6. فاسم (محمَّد) مِن الحَمْد وهو المدح والثناء بالصفات الجميلة التي تُعْجِب الحامد، وهذا معنى كون الاسم "عجيباً" وكذلك اسم (أحمد) فاسمه أحمدُ الأسماء وأعجبُها. وهو رئيس السلام "الإسلام" ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ [الأنبياء:107] وسلامه هذا أبديّ فهو خاتم الأنبياء ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذِّبَهم وهم يستغفرون﴾ [الأنفال:33].
4. (أقيم لهم نبيًّا من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به ó ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي -الذي يتكلم به باسمي-: أنا أطالبه) التثنية: 18/18،19.
[وفي هذا صفاتٌ لم تكن موجودة في سيدنا عيسى؛ فآيات القرآن على فم محمد :salla-s: هي التي يتكلم فيها باسمه فكلما افتتح القراءة أو السُّورة يقول:﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾، وليس ذلك فيما بين يدينا من الإنجيل. ومحمد :salla-s: هو الذي بلّغ رسالة تامة ﴿اليومَ أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلامَ ديناً﴾ [المائدة: 3]. وأمره الله بقوله ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ [المائدة: 67].
نعم! سيدنا عيسى بلَّغ العقائد والأحكام كما أمره الله، ولكن لم يكن ذلك هو التشريع الخاتم المطلوب من كل البشرية الشامل لكل حاجاتهم إلى يوم القيامة، وهذا ما هو ثابت على لسانه في إنجيل يوحنا: 16/12،13: (إنّ لي أموراً كثيرة لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن ó وأما مَتَـى جاء ذاك [الفارقليط] روح الحق: فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، وخَبَّرَكم بأمور آتية). وقد أخبر النبي محمد :salla-s: بآلاف النبوءات المستقبلية وقد وقع الكثير منها، والباقي يُنتَظَر. ولم تخطئ أيٌّ منها. وقد جمع العلماء نبوءات النبي محمد :salla-s: في كتب مستقلَّةٍٍ سمَّوها "دلائل النبوَّة" منها كتاب (سعيد بَاشَنْفر) أورد فيه أكثر من 1450 نبوءةً.
وأما البشارات بالنبي محمد :salla-s: في التوراة والإنجيل فهي كثيرة جمع منها 99 بشارةً الدكتور صلاح الراشد في كتابه "البشارات العجاب في صحف أهل الكتاب" -دار ابن حزم- وإليك بعضها:]
[تأملْ أيها القارئ قول رسول الله محمد :salla-s:: "إنّ لي أسماءً؛ أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر...، وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي". وقد سماه الله رؤوفاً رحيماً. رواه مسلم والترمذي. ثم قارن بـ:
جدول البشارة بصفات النبي محمد :salla-s: في العهدين القديم والجديد
البشارة في التوراة والإنجيل الصِّفَة
(تأتي أوقات الفَرَج مِن وجه الرب، ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به) الرحمةُ للعالمين سبب الفَرَج والسلام 1.
(هذا الله الأب قد ختمه) العاقبُ الخاتم الذي لا نبيَّ بعدَه 2.
(ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به مِن قَبْل) في الأصل اليوناني: الفارقليط المبشَّرُ به على لسان الأنبياء السابقين 3.
(ويُدعى اسمُه عجيباً) أجملُ وأَحْمد الناس اسماً 4.
(يعطيكم ابنُ الإنسان) البشريُّ ابنُ الإنسان 5.
(من وسط إخوتهم مثلك) مِن نَسل إبراهيم وإسماعيل أخي إسحاق 6.
(أباً أبديًّا، رئيس السلام) رئيس دولة المدينة التي نشرت السلام 7.
(وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به) المبلِّغُ لوحي الله الذاكرُ لاسمه دائماً بفَمه 8.
(الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه) المنصورُ من الله على أعدائه الذين يُرعبون منه 9.
(يُدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويُقال...اقرأ... فيقول لا أعرف الكتابة) النبيُّ الأمِّي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل 10.
(أقيم لهم نبيًّا) (ويخبركم بأمور آتية) النبيُّ المتنبِّئُ بأخبار المستقبل 11.
(ذاك يمجدني) المُحِبّ لعيسى الممجِّد له فهو أخوه في النبوة والرسالة 12.
(لِتُمحى خطاياكم) الماحي الذي يمحو الله به الكفر والخطايا 13.
ولعل أهم الألفاظ السابقة المبشرة ببعثة ورسالة محمد :salla-s: كلمة "مِثْلَك" (التثنية: 18/18) التي تُشَبه النبي المُنتَظر بموسى. فمَن الأكثر شبهاً بموسى؟ عيسى أم محمد عليهم جميعاً الصلاة والسلام؟.
جدول وجوه الشبه بين موسى ومحمد وعيسى عليهم جميعاً الصلاة والسلام
عيسى::salla-s: محمد :salla-s: موسى :salla-s: الصفة
الولادة -- (عيسى)معجزة من أم (مريم) بلا أبٍ////(محمد) عادية من أب (عبد الله) وأم (آمنة)////(موسى) عادية من أب (عَمْرام) وأم (يُوكابَد)
الطبيعة --(عيسى) لاهوتية + بشرية (باعتقاد النصارى)////(محمد) بشرية////(موسى) بشرية
المقام --(عيسى) رَبّ (باعتقاد النصارى) ////(محمد)نَبِـيّ ///(موسى) نَبِـيّ
الرسالة --(عيسى) شريعته من الله مكمّلة غير جديدة (متى: 5/17) ///(محمد) شريعته من الله جديدة ////(موسى)شريعته من الله جديدة
عددالأتباع -- (عيسى)11 من الحواريين فقط ////(محمد)بالآلاف ////(موسى) بالآلاف
النفوذ والسلطان --(عيسى) لم يكن ذا سلطان ونفوذ سياسي قانوني ////(محمد) ذو سلطان (حاكم دولة) ////(موسى) ذو سلطان (ينفّذ عقوبة الإعدام. الخروج: 32/26)
استخدام القوة --(عيسى) لم يقاتل أعداءه ////(محمد) قاتل أعداءه ////(موسى) قاتل أعداءه
قَبول قومه له --(عيسى) لم يقبله قومه في النهاية (يوحنا: 18/35-37) ////(محمد) قَبِله قومه في النهاية قَبِله//// قومه في النهاية
الوضع الأسري --(عيسى) لم يتزوج ولم ينجب أولاداً ////(محمد) تزوج وأنجب أولاداً ////(موسى)تزوج وأنجب أولاداً
الوفاة --(عيسى) الصَّلْب من أجل خطايا البشر (باعتقاد النصارى) ////(محمد)عادية //// (موسى)عادية
القبر--(عيسى)لا زال في السماء ////(محمد)في الأرض ////(موسى) في الأرض
العودة للدنيا ---(عيسى) سيعود (باعتقاد المسلمين والنصارى) ////(محمد)لن يعود////(موسى)لن يعود
وإذا لم يُذكر اسم سيدنا "عيسى" عليه السلام بل المذكور لَقَبُ "المسيا" المُترجَم بـ"المَسِيح" في بشارات العهد القديم، فلماذا يُفَسَّر بعيسى بدل محمد :salla-s: قبل التدقيق؟! فكيف إذا صرح "الكتاب المقدس" نفسه بانتفاء المشابهة: (ولم يَظهر بعدُ نبيٌّ في بني إسرائيل مثل موسى) التثنية:34/10 (ط/ التفسير التطبيقي للكتاب المقدس، شارك في إعداده 37 دكتوراً وأستاذاً للاّهوت)].

---

عيسي ابن مريم اللي قال عنه القران انه بيقيم الموتي و يشفي المرضي يبارك حياتك
ربنا يبارك حياتك
انت مقتنع بالكلام اللي انت كاتبه ده ولا تضل بيه اخرين
من هو اللذي ينبغي له الحمد و التسبيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jesuschrist

عيسي ابن مريم اللي قال عنه القران انه بيقيم الموتي و يشفي المرضي يبارك حياتك
ربنا يبارك حياتك
انت مقتنع بالكلام اللي انت كاتبه ده ولا تضل بيه اخرين
من هو اللذي ينبغي له الحمد و التسبيح

---

عيسي بن مريم عليه و على نبينا أفضل الصلاة و أتم السلام كان يحيى الموتى و يشفى المرضى بقدرة الله تعالى و هو لا يقدر على شئ من تلقاء نفسه كما قال عن نفسه فى أناجيلكم

و نحن مقتنعون بنسبة 100 % أن الكتاب المقدس و الكتب الأبوكريفية تتنبأ عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم و تثبت صدق نبوته

بل و ندعوك لمناظرة بشأن تلك النبوءات سواء كانت فى الكتاب المقدس نفسه أو فى الأبوكريفا
فما رأيك؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jesuschrist

عيسي ابن مريم اللي قال عنه القران انه بيقيم الموتي و يشفي المرضي يبارك حياتك
ربنا يبارك حياتك
انت مقتنع بالكلام اللي انت كاتبه ده ولا تضل بيه اخرين
من هو اللذي ينبغي له الحمد و التسبيح

---

نحن نعرف بأن المسيح أقام الموتى بإذن الله وليس من قوته الشخصية (أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. يوحنا 5-30). حاله كحال أنبياء العهد القديم الذين أقاموا أيضاً الموتى بإذن الله ، ولكنّ حدود المسألة بيّنة عندنا!! فهذا ليس دليل الوهية بل من ميزات مرتبة النبوة وكرامتها وشرفها عند الله، في اطار الناسوت الكامل الخاضع العابد المسلّم الله لللاهوت الخالق الواحد الأحد..
هذا هو الفرق بيننا وبينكم.

وانا أنصحك كأخ لك في الانسانية أن تقرأ وتبحث وتراجع أساس العقائد في الدينين وأدلتها.. وأن تعود الى منهج الأنبياء العظام عليهم السلام ومدرستهم العقائدية التوحيدية الواحدة، وأن تتحرر من أفكار مناقضة للأنبياء و تفسيرات وعقائد بدعية مستحدثة مرتكزة على خليط فلسفي خاص قدمها بولس وقسطنطين وزمرتهما..

اتمنى من الله ان من كتب هذا الموضوع ( السيد ابو روان ) مازال موجود في المنتدى ويقرأ ردي ...... غريبة واحد يرد على موضوع مكتوب في عام 2006 !!!!!!! هههههههههههههههههه .

السادة

ابو روان .

ahmednou

المهاجم

التائب الى الله

شبكة بن مريم الاسلامية / مدير المنتدى .

الاصيل .

واخيرا وليس اخرا السيد عبد الرحمن وكل من علق على الموضوع .

سأضع لكم ماكتبه السيد خوليو وهو احد الاخوة اعضاء المنتدى المهمين والنشطين جدا بالردود ..... حول شرعية الكتاب المقدس واترك لكم التعليق .

اقتباس:

---

اي حوار في اي موضوع سيتم فيه الاستشهاد بنصوص الكتاب المقدس

تمام ؟؟؟

طب مش لما نتاكد اولا من صحة ما يكون منه الاستشهاد ؟؟؟

الكتاب المقدس عندي لا يصلح للاستشهاد لانه وثيقة تحت الطعن وتحت الشك

اثبت لنا صلاحية الكتاب المقدس للاستشهاد به
وبعدها استعن بنصوصه في موضوع تاني

---

رأيكم !!!!!!!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب

اتمنى من الله ان من كتب هذا الموضوع ( السيد ابو روان ) مازال موجود في المنتدى ويقرأ ردي ...... غريبة واحد يرد على موضوع مكتوب في عام 2006 !!!!!!! هههههههههههههههههه .

السادة

ابو روان .

ahmednou

المهاجم

التائب الى الله

شبكة بن مريم الاسلامية / مدير المنتدى .

الاصيل .

واخيرا وليس اخرا السيد عبد الرحمن وكل من علق على الموضوع .

سأضع لكم ماكتبه السيد خوليو وهو احد الاخوة اعضاء المنتدى المهمين والنشطين جدا بالردود ..... حول شرعية الكتاب المقدس واترك لكم التعليق .

رأيكم !!!!!!!!!

---

ليس هناك داعي لهذا الاسلوب الرخيص في قص المشاركات

الاستعانة بالكتاب المقدس في البشارات هو من نفس مبدأ استشهادكم بالقرآن و الأحاديث لمحاولة اثبات ايمانكم
رغم عدم ايمانكم بالقرآن الكريم أو الأحاديث

فاعتبر ان هذه من تلك


فهو من مبدأ :

[فــــانـــدايك][Lk.19.22][فقال له من فمك ادينك ايها العبد الشرير.عرفت اني انسان صارم آخذ ما لم اضع واحصد ما لم ازرع.]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب

اتمنى من الله ان من كتب هذا الموضوع ( السيد ابو روان ) مازال موجود في المنتدى ويقرأ ردي ...... غريبة واحد يرد على موضوع مكتوب في عام 2006 !!!!!!! هههههههههههههههههه .

السادة

ابو روان .

ahmednou

المهاجم

التائب الى الله

شبكة بن مريم الاسلامية / مدير المنتدى .

الاصيل .

واخيرا وليس اخرا السيد عبد الرحمن وكل من علق على الموضوع .

سأضع لكم ماكتبه السيد خوليو وهو احد الاخوة اعضاء المنتدى المهمين والنشطين جدا بالردود ..... حول شرعية الكتاب المقدس واترك لكم التعليق .

رأيكم !!!!!!!!!

---

رأينا أنه كما اعتدنا منك
قص و لصق و استشهاد فى الكلام بغير موضعه
كتابك المقدس فيه وحى الله امتزج به التحريف
و ما دام فيه وحى الله فطبيعى أن تكون فيه بشارات برسول الله :salla-s:
و هى باقية فى كتبكم إلى أن تقوم الساعة حتى لا تكون لكم حجة عند الله يوم القيامة

العضو صوت الرب :

أجب أولا أيها النصرانى ولا تتهرب من السؤال المفحم الذى صفعك إياه سيفنا البتار :
من هو بولس ؟؟ من هى أمه ؟؟ من هو أبوه ؟؟ من هو جده ؟؟ من هو كاتب رسائله الثلاثة عشر ؟؟
وذلك إثباتا لجديتك فى الحوار ...
لكن هروبك المفضوح من السؤال إلى موضوعات أخرى .... يسمى جبن وعجز وإفلاس

هيا ... أجب أيها الجهبذ المنتفخ على الفاضى
واستعن بكل آباء كنيستك للإجابة ولا تتهرب
فلن تعتمد لك أى مشاركة أخرى فى أى موضوع آخر قبل الإجابة عن هذا السؤال أيها الفاشل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

8.(لأنه ]أي "خطاب الربّ" الذي سيكرِّرُه، بعد أن شَرح أشعياءُ، رسالتَه[: أَمْرٌ على أَمْر، أَمْر على أمر. فَرْض على فَرْض، فَرْض على فَرْض. هنا قليل، هناك قليل ]هذه إشارة إلى نزول القرآن شيئاً فشيئاً، بعضه في مكة وبعضه في المدينة[ ó إنه بشَفَةٍ لكناء، وبلسان آخر يُكلَّم هذا الشعب) أشعياء: 28/11،10. وفي ذلك إشارة إلى اللغة العربية غير لغة بني إسرائيل فليس بالعبرية ولا بالآرامية، وإلى نزول بعض آيات القرآن في مكة وبعضها في المدينة، وإلى عالمية رسالة النبي محمد r، وكون أتْباع الرسل من غير العرب مخاطَبين بها أيضاً. وقريب منه: (لأنني حينئذ أُحَوِّل الشعوبَ إلى شَفَةٍ ]لغة[ نَقِية؛ لِيَدْعُوا كلُّهم باسم الرب، ليعبدوه بكتف واحدة) صفنيا: 3/9.

---

:007:{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً (32)}الفرقان
أخى أبو روان أكرمك الله وجزاك كل خير
الأستاذ صوت الرب يريت حضرتك تضع أى نص فى الموضوع ترى أنه غير صحيح وتكتب حوله ماتشاء
إذا كنت قادر على ذلك