التعليقات على سفر تكوين ... الاصحاح الثاني

في تكوين 2: 2 إن الله استراح وفي إشعياء 40: 28 يقول إن الله لا يكلّ ولا يعيا, وهذا تناقض عجيب يؤكد ما ذكرته من قبل بأن اليسوع كونه هو الله في المسيحية وهو المسؤول الأول عن العهد القديم يحاول من خلاله يسيء للأقنوم الأول الأب , فالذي يتعب هو الذي يستريح ، فكلمة استراحة تأتي من (اسْتَرَاحَ من الراحة) كما جاء بمختار الصحاح والراحة جاءت نتاج التعب والتعب والراحة لا يُنسبتا إلى الله .. ولقول سفر تكوين
2: 3 و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا

فقول إن الله استراح فهذا يعني أنه بذل مجهود زائد نتج عنه أخذ راحة ، لذلك رد الله على هذه الخرافات بقوله : وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ (ق 38) ...

لذلك نجد دائماً الكتاب المقدس يناقض نفسه بنفسه وعندما يحاول علماء المسيحية تبرير هذه التناقضات يزيدون بالطين بله .
.

سفر تكوين
2: 5 كل شجر البرية لم يكن بعد في الارض و كل عشب البرية لم ينبت بعد لان الرب الاله لم يكن قد امطر على الارض و لا كان انسان ليعمل الارض

سفر تكوين يوجه إهانة إلى الله .. لأن العقل والمنطق يقول أن الله اعد الأرض بكل الإمكانيات التي يحتاجها الخلق ليثمروا ويكثروا ويملؤا الأرض وبعد ذلك خلق جميع الكائنات وليس العكس ، ولكن الكتاب المقدس يقدم لنا سيمفونية هابطة .

لذلك رد القرآن على ذلك بقول الحق سبحانه :

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( البقرة 29)

بهذا فقد خلق الله الأرض بكامل ما يحتويها من إمكانيات للإعمار وبعد ذلك استوى إلى السماء وبعد ذلك خلق الخلق وليس العكس كما جاء بخرافات سفر التكوين .
.

متابع معك اخي البتار ويعطيك العافية

اقتباس:

---

عبد الرحمن احمد عبد الرحمن

---

مشكور أخي الفاضل .

===========

ويأتي لنا الكتاب المقدس بفاجعة علمية وأكتشاف جديد يقول أن الضباب يخرج من الأرض ويسقيها وهي جرداء لا شجر فيها ولا زرع

2: 6 ثم كان ضباب يطلع من الارض و يسقي كل وجه الارض

وقد تحدث العلم عن الضباب فقال :

تكون الضباب :

يتكون الضباب عند تكثيف بخار الماء الموجود بالهواء عندما يبرد، وفي الواقع فإن الضباب يتكون من قطرات ماء صغيرة ناتجة عن عملية التكثيف.

وهناك ظاهرة مشابهة لهذه تظهر عند إخراج عبوة من الثلاجة, فإذا كان هواء الغرفة رطبا يلاحظ تصاعد نوع من "الدخان" من العبوة٠ وفي الواقع فإن هذا "الدخان" هو ماء سائل كما هو الحال بالنسبة للضباب، فما يحدث هو أن الهواء المحيط بالعبوة يبرد ويتكثف بخار الماء الذي يحتوي عليه الهواء في شكل ضباب.

فها نجد أن الضباب هو من تكثيف بخار الماء ... فالضباب لا يخرج من الأرض .... وأعتبار تدخل البحار والأنهار في هذا الأمر لا يعني اجمال القول بالأرض في هذا الحدث لأن اليابسة لا تخرج بخار ماء او ما يُسمى ضباب

والضباب لا يصلح لقول ان يكون ساقي للأرض ، لأن الأرض لكي تُسقى تحتاج مليارات المليارات من المتر المكعب من الماء كي تكفي لسقي وجه الأرض .

فأي علم هذا الذي يقول أن الضباب مصدر ليسقي وجه الكرة الأرضية كلها .

يتبع :-
.

سفر تكوين يثبت أن الجنة التي كان بها آدم ليست جنة الخلد لأن الله غرس في جنة عدن جنة مخصصة لآدم بقوله :

2: 8 و غرس الرب الاله جنة في عدن شرقا و وضع هناك ادم الذي جبله


وهذا يثبت ثلاثة أمور :

1) أن جنة آدم كانت لتمرينه على ممارسة (أفعل ولا تفعل) وأن جنة الخلد ليس بها (كُل من تلك الشجرة ولا تأكل من الأخرى) .
2) أن هناك جنة سيزاول فيها المؤمنين حياتهم الأخرى التي وعدهم الله بها بعد يوم القيامة وليس كما يدعوا أن المؤمن سيجلس بجانب الله كروح وكأننا نحلم حلم طفولي
3) وإن كانت هذه الجنة هي جنة الخلد لما جاء بسفر تكوين قول :

2: 10 و كان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة و من هناك ينقسم فيصير اربعة رؤوس

فلو كانت هذه الجنة التي وضع فيها الله آدم هي جنة الخلد فلماذا أحتاجت نهر يخرج من عدن ليسقيها أليست هي جزء لا يتجزء من جنة عدن ؟

والجنة لا تحتاج سقاية لأنها ليست مثل الأرض .. لذلك نجد أن هذه الجنة ليست جنة عدن أو جنة الخلد كما يزعمون لأنها جنة مخالفة لأصل جنة الخلد .

وكلمة جنة لم تأتي فقط لوصف جنة الخلد بل الجنة تقال لكل ما هو مليء بالأشجار والزرع كما جاء بقول الحق بالقرآن :

وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (الرعد4)

وإن إدعى المسيحي بالباطل أنها جنة الخلد رغم هذا الإثباتات .. فنقول له :

إن كان إيمانك أخر حدوده هو أنك يوم القيامة ستجلس بجانب يسوعك كروح وليس هناك جنة خلد ولا أشجار ولا نعيم مثل النعيم الذي بشر الله عز وجل به المسلمين ، فلماذا أنت حزين وتدعي الخطيئة على آدم وأنه أخرج ذريته من الجنة بمعصيته لله طالما أن ليس هناك جنة ؟ وما هي أرواحنا التي ستجلس بجانب الله ؟ إنها أحلام وردية فقط لأننا لا نعلم عن الروح شيء ، فهل هي تقف ام تجلس ام تسجد ام تركع ام لها أرجل وايدي وأعين ولسان وشفتين ... فهذا كله يدل على أنها بشارة خرافية غير ملموسة ولا تحفذ معتنقي هذه الديانة بمقابل جليل وكبير كجائزة لعمل الخير والصلاح الذي سنُجازا عليه ، فإذن هي جنة تأتي كحلم للنائم فقط .

أين البشارة الملموسة ياسادة ؟ .

فبالشارة في الإسلام جاءت عن الجنة بقول رسول الله :salla-icon: : فيها ما لا عين رأت ..ولا أذن سمعت.. ولا خطر على قلب بشر ... هكذا أعد الله للمؤمنين وليس بشارة خرافة الروح !

:kaal:
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (الزمر20)
.

.
كشف لنا سفر تكوين أن الله خلق الإنسان للأرض وليس للجنة بقوله :

1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض

فالخطيئة المنسوبة لآدم وحواء ليست خطيئة تحتاج لخلاص وفداء لأنهم خُلقوا للأرض ((اثمروا و اكثروا و املاوا الارض))


فيجب معرفة هذا الأمر الهام جداً وهو أن الله خلق آدم للأرض وليس للجنة .

تكوين :
1: 27 فخلق الله الانسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا و انثى خلقهم
1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض

فهنا حدد بأنه مخلوق للأرض وليس للجنة .

والدليل الآخر هو ان سفر تكوين يوضح أن الله خلق جنة داخل جنة عدن مخصصة لآدم لتكون الممر الذي سيمر من خلاله إلى الأرض .. لأن الله أوضح أنه خلقه للأرض كما ذكر لك سابقاً .

تكوين :
2: 8 و غرس الرب الاله جنة في عدن شرقا و وضع هناك ادم الذي جبله

والذي يؤكد صدق قولي بأن الله خلق جنة داخل جنة هو هذا النص

تكوين
2: 10 و كان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة

فهل لو كانت الجنة التي أقام فيه آدم هي نفسها جنة عدن - فهل كانت تحتاج لنهر ليسقيها ام تكون قطعة من قطع عدن وتسقى كما تقسى كل عدن عادتها . .... . إذن هي جنة اخرى .

وعندما وضع الله آدم داخل هذه الجنة وقبل خلق حواء قال له

تكوين
2: 17 و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها موتا تموت

إذن أمر بعدم الأكل من الشجرة منحصر على آدم فقط .

فبعد ذلك خلق الله حواء

تكوين
2: 22 و بنى الرب الاله الضلع التي اخذها من ادم امراة و احضرها الى ادم

ولكن التي أخذت الثمر من الشجرة كانت حواء وليس آدم .. وآدم اخذ منها الثمر بجهالة

تكوين
3: 6 فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل و انها بهجة للعيون و ان الشجرة شهية للنظر فاخذت من ثمرها و اكلت و اعطت رجلها ايضا معها فاكل

وعندما أخذ آدم منها الثمر بجهالة وجد أنها فعلت الخطأ

تكوين
3: 12 فقال ادم المراة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فاكلت

فالله تأكد من صدق آدم فحول الكلام على المرأة فأين خطيئة آدم ؟

تكوين :
3: 16 و قال للمراة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك بالوجع تلدين اولادا و الى رجلك يكون اشتياقك و هو يسود عليك

وعلى الرغم من الفداء والخلاص وأكذوبة الصلب نجد أن الأتعاب التي تعهد بها الله لحواء بسبب الخطيئة الأولى مازالت مستمرة إلى الآن ولم يتغير شيء مما كان عليه من قبل .. وهذه الأتعاب لم تطبق على حواء فقط بل على كل أنثى كانت من البشر ام من الحيوانات .. فالحيوانات الإناث تلد بأتعاب (فما ذنب الحيوانات ) فلماذا الخلاص والفداء طالما أنه لم يأتي اليسوع بجديد أو غير من الأمور شيء للأحسن ؟.


وعندما تكلم الله مع آدم فلم يعاقبه على شيء بل وضعه في المكان الذي خُلق من أجله وهي الأرض حيث قال :

تكوين
3: 17 و قال لادم لانك سمعت لقول امراتك و اكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تاكل منها ملعونة الارض بسببك بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك

وأنتقل للأرض لأنه مخلوق للأرض

تكوين
1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض


اما قول ((ملعونة الأرض بسببك)) فهذا لا يعني أن آدم والبشرية كانت في خطيئة ، لأن اللعنة على الأرض وليس على آدم وذريته لأن الله اصطفى أنبيائه الذين هم من نسل آدم حيث أقسم بقول :

ذرية آدم وإبراهيم كالنجوم

تكوين
26: 2 و ظهر له الرب و قال لا تنزل الى مصر اسكن في الارض التي اقول لك
26: 3 تغرب في هذه الارض فاكون معك و اباركك لاني لك و لنسلك اعطي جميع هذه البلاد و افي بالقسم الذي اقسمت لابراهيم ابيك
26: 4 و اكثر نسلك كنجوم السماء و اعطي نسلك جميع هذه البلاد و تتبارك في نسلك جميع امم الارض

أين خطيئة آدم والله جعل نسل أنبيائه كنجوم في السماء ....

خروج
32: 13 اذكر ابراهيم و اسحق و اسرائيل عبيدك الذين حلفت لهم بنفسك و قلت لهم اكثر نسلكم كنجوم السماء و اعطي نسلكم كل هذه الارض الذي تكلمت عنها فيملكونها الى الابد

ألا يكفي هذا لإثبات أن الله غافر لعباده .. . .. وإلا : كيف تكون البشرية في خطيئة قبل اليسوع والله أقسم بأنه جعل منهم كنجوم السماء .؟ وما الجديد الذي قدمه اليسوع للبشرية ؟

لا شيء

أنظر إلى سفر اللاويين وأحكامه ... أليس هو الناموس الذي من خلاله يغفر الله لعباده بسبب أخطائهم ؟

وما الذي فعله يسوع ؟ لا شيء

على حد إيمان أهل الصليب :

جاء ليحمل خطيئة البشرية .. إذن لو تحدثنا عن أكبر مخطأ في الكون سيكون يسوع لأنه يحمل من الخطايا والذنوب أكثر مما أحمله أنا على نفسي أمام الله .

وجاء ليكون ملعون كما قال بولس ، إذن هو لم يحرر شيء أو يخلص شيء لأنه أصبح لعنه .

غلاطية 3 : 13 إِنَّ الْمَسِيحَ حَرَّرَنَا بِالْفِدَاءِ مِنْ (لَعْنَةِ الشَّرِيعَةِ)، إِذْ (صَارَ لَعْنَةً ) عِوَضاً عَنَّا، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: («مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»).

جاء ليكون مختل عقلياً كما قال أقربائه من الجسد والكتاب المقدس لم يرد على هذه الأقوال واليسوع لم يعقب على ذلك

مرقص
3: 21 و لما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا انه مختل

ويستخدم المسيحيين الصليب كأدة بركة وهي في الناموس أداة لعنة واليسوع لم يخلصهم من لعنة الصليب والدليل على ذلك قول بولس بأن اليسوع ملعون واللعنة لم تأتي له إلا بسبب الصلب على الصليب فكيف يكون الصليب أداة بركة ؟

فأنزلوه من على الصليب قبل يوم السبت لأن المصلوب ينجس الأرض كما هو في ناموس العهد القديم .

جاء من سلالة زنا (ثامار وراعوث ورحاب وامرأة اوريا) ... ونسب لا يُشرف أحد ... ولو سألنا مسيحي من نسبه أفضل من الآخر ؟ نسبك ام نسب يسوع ؟ فنجده يجعل ودن من طين وأخرى من عجين

والآن ها نحن نعيش وهناك ملايين من المسيحيين بجميع طوائفها تؤمن بأن اليسوع مخلص ولكنهم يُكَفرون بعضهم البعض إلى أن خرجت علينا الطائفة الكاثوليكية بقانون إيمان عجيب يُكفر كل الطوائف الأخرى عدا الكاثوليكية فهل الإيمان باليسوع مُخلص كافي في هذه الأمة التي ضحكت من جهلها الأمم .

يصرّح قانون الكنيسة الكاثوليكيّ : نؤمن بإحكام و لا بأيّ حال نشكّ أن كلّ مبتدع (مرتد) أو انفصالي سيكون نصيبه مع الشيطان و ملائكته في لهب النّيران الأبديّة , إلا إذا قبل نهاية حياته عاد انضم واتَّحَد معَ الكنيسة الكاثوليكيّة. (إستيقظ 8-11-1983 ص4-5)

والتعقيب الأخير : اليسوع قال أن الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت كفره :p012:

فإن كذبوني بقول أن اليسوع لم يقل ذلك والكتاب المقدس لا يحمل دليل على أقوالك الكاذبة لأن في عهد اليسوع لم يكن هناك كاثوليك أو ارثوذكس أو بروتستانت.

قلنا : فمن أين أتيتم أنتم بهذه الأسماء الفاسدة التي لا أصل لها ؟
.
يتبع :-

متابع
جزاك الله خيرا :p012:

جزاك الله كل خير يالغالي

تحيتي وحبي :p012:

ورد بسفر تكوين 2: 5 كل شجر البرية لم يكن بعد في الارض و كل عشب البرية لم ينبت بعد لان الرب الاله لم يكن قد امطر على الارض و لا كان انسان ليعمل الارض

لينكشف لنا التناقض الصارخ وحالة التدليس التي كشفها لنا سفر تكوين في هذا الأمر حيث أننا لو رجعنا للإصحاح الأول سنجد أن الرب كشف لنا أنه في اليوم الثاني أمر الأرض لكي تنبت عشباُ وشجراً وخلافه

تكوين
1: 11 و قال الله لتنبت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا و شجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض و كان كذلك
1: 12 فاخرجت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا كجنسه و شجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه و راى الله ذلك انه حسن

ولكن بالإصحاح الثاني أنكشف لنا أنه بعد أن استراح الرب في اليوم السابع أوضح أن الأرض لم تنبت البتة !!!!

فأنبتت أم لم تنبت ؟

فعلى الأقل : إن كنت كذوباً فكن ذكوراً

واضح أن اليوم السابع كان هو اليوم الفاضح لرب سفر تكوين .

فهل هذا سفر سماوي ؟! نحن نكشف ذلك من خلال مضمونه.

فلو قلنا أنه سفر شيطاني ،، فهل السفر لديه يرد على ذلك ؟

يتبع :-
.

سفر التكوين !

متناقض وعجيب فى كثير من الأشياء !

واذكر لك انظر الى طريق خلق الله الى الأرض فيها هاذا اكثـر ما يدهش

عموما لى عودة لأيضاح لك كل النقاط !

احترامى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائب الى الله

سفر التكوين !
متناقض وعجيب فى كثير من الأشياء !
واذكر لك انظر الى طريق خلق الله الى الأرض فيها هاذا اكثـر ما يدهش
عموما لى عودة لأيضاح لك كل النقاط !
احترامى

---

تفضل أخي الكريم ... في الإنتظار

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

ورد في سفر التكوين 2: 17 وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت

فهذه إهانة لله لأن سيدنا آدم أكل منها ولم يمت في يوم الأكل ، بل عاش بعدها بأكثر من 900 سنة، كما جاء في تكوين 5: 5

فحاولت المسيحية الخروج من هذا المطب بأقوال مضحكة ساخرة هي أن هناك ثلاثة أنواع من الموت:

(1)الموت الجسدي ـ (2) الموت الروحي ـ (3)الموت الأبدي في جهنم النار ... فقد مات آدم الموت الروحي لما عصى الله, وهو الانفصال عن الله نتيجة الخطية

فياسادة هذا كلام ليس له دليل واحد لأن الموت واحد مهما تعددت اشكاله ...

فما هو «الموت» في اللغة ؟
الموت هو نقيض الحياة. ... فطالما أننا نتحدث عن الموت فالموت حدث مادي وليس معنوي .. فلا يجوز القول بأن دخول النار هو موت أبدي لأن الإنسان سيكون في جهنم له جسد وروح وهو حي يتألم ليتعذب لما أذنب من حالة الضلال التي كان يعيشها على الأرض .

فكيف نقول أن من دخل جهنم فهو في موت أبدي ... ولماذا يكون في موت أبدي وقد يغفر الله له فأي أي لحظة .؟

وقول أن هناك موت روحي فهذا تعتبر تافه لأن الروحيات لا تموت لأنها كلمة مأخوذة من الروح والروح من أمر الله ، وعلى قدر مفهوم الإيمان المسيحي نجد ان الله روح فكيف تنسبوا أن هناك موت روحي والله روح ؟ !!!!!

والفقرة كشفت لنا ذلك بقول : لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت ... فلم يقل تموت فقط ... بل تموت موتاً .. وهذا يعتبر تأكد على موت الجسد لأننا لو أعتبرنا أن هناك ثلاث أنواع من الموت وتركنا لنخمن أي منهم يكون هذا الموت مادي أو مجازي لقال ( تموت ) وانتهى ، ولكنه أكد على الموت بقوله ( تموت موتاً ) .

لهذا فالإدعاء بأن هناك ثلاثة أنواع من الموت يمكن ان توجهوا هذا الكلام لمسيحيين فهم يقرؤون دون تدبر أو تفكير أما توجيه هذا الكلام للعقلاء فسيكون مصدر سخرية لأنه كلام جهلاء .لأنه قال : ( تموت موتاً )


ملحوظة : تعالى الله عما تقولون .

السؤال :هل اليهود أصحاب العهد القديم يؤمنوا بما تدعوه ؟ أين الدليل ؟
.

.
جاء سفر تكوين
2: 19 و جبل الرب الاله من الارض كل حيوانات البرية و كل طيور السماء فاحضرها الى ادم ليرى ماذا يدعوها و كل ما دعا به ادم ذات نفس حية فهو اسمها

العلم أثبت أن المسافة بين الأرض والشمس تحتاج إلى صاروخ أسرع من الصوت يعلو ويعلو لمدة تزيد عن 12 إلى 15 عام ممتواصلة دون توقف ... فكيف تكون المسافة من الأرض إلى السماء .

فكون أن الله أحضر لآدم حيوانات البرية وكل الطيور فهذا أمر عجيب يحتاج توقف لأننا لم نعرف كيف أحضرهم من الأرض إلى السماء ، وليست السماء الدنيا وحسب بل أعلى السماوات لكونه في جنة عدن .

لأن الحديث الشريف كشف لنا ان المسافة بين السماوات والأرض مسيرة خمسمائة عام، وما بين كل سماء وأرض خمسمائة عام، ونضد كل سماء وأرض – يعني غلظها – مسيرة خمسمائة عام .

بمعنى أن حيوانات البرية وكل الطيور تحتاج إلى 15 ألف عام للصعود والعودة مرة أخرى إلى الأرض .

فلم يكشف لنا سفر تكوين كيف تم هذا الصعود ولم يكشف لنا كيف تجهزت حيوانات البرية وكل الطيور بالتجهيزات التي يمكنها أن تقابل كل التغيرات التي ستمر عليها من لحظة وجودها على الأرض إلى لحظة صعودها إلى السماء والعودة مرة أخرى للأرض ، وكيف يمكنها أن تواصل الحياة ؟ .

وما يلفت للنظر في هذا الأمر هو أن صعود يسوع إلى السماء لا يحتاج لأعتباره إله لأن الحيونات والطيور صعدت فهل هم ألهة تتساوى بنفس درجة اليسوع ؟ .

لو قال من قال أن الجنة لم تكن في السماء بل كانت على الأرض .. نرد عليه بقول أن صيغة سفر تكوين تؤكد أن الجنة لم تكن على الأرض لقوله (من الأرض) :

سفر تكوين
2: 19 و جبل الرب الاله من الارض كل حيوانات البرية و كل طيور السماء فاحضرها الى ادم ليرى ماذا يدعوها و كل ما دعا به ادم ذات نفس حية فهو اسمها

فلو كانت جنة آدم كانت على الأرض فما الداعي لقول أن الرب الإله أحضر لآدم الحيوانات ؟ أليس آدم على الأرض والحيوانات على الأرض ؟ فلو نادى آدم عليهم لحضروا .

إذن لا يوجد دليل واحد يثبت بالدليل القاطع الذي لا يدع مجال للشك بأن جنة آدم كانت على الأرض

علماً بأنه جاء في الإصحاح الثالث أن الله كان يمشي في الجنة .. فهل الله كان يمشي على الأرض ؟http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1171040692

جاء بسفر تكوين 3: 8 و سمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار

.

جاء بسفر تكوين في حوار بين حواء والحية .

3: 2 فقالت المراة للحية من ثمر شجر الجنة ناكل
3: 3 و اما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تاكلا منه و لا تمساه لئلا تموتا

فاين قال الله (لئلا تموتا) بصفة المثنى ؟

الفقرة التي جاءت عن الموت كانت موجهة من الله إلى آدم بقوله :

2: 17 و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها موتا تموت .. ولم يقل ( تموتا) .

ولو نظرنا إلى قول : (موتا تموت ) نجدها موجه إلى آدم فقط وليست موجه إلى حواء وكانت حواء لم تُخلق بعد او حتى بعد خلقها بل كانت حواء تعلم فقط ، فمن أين جاءت حواء بقول أن الله قال (لئلا تموتا) ؟ فما جاء بسفر تكوين بترتيب الأحداث نجد أن الله لم يوجه لحواء تحذير الموت بل كان لآدم فقط ؟ ولكننا وجدنا أن حواء ادعت أن الله حذرها بالموت وهذا لم يحدث من خلال سياق الكلام بالسفر لأن التحذر الذي وجهه الله كان لآدم فقط وقبل خلق حواء !!!!!

فهذا يجعلنا نتطرق إلى أمرين :

1) ان هناك خطأ في الخلق / وكان يجب أن يُخلق آدم وحواء ثم يوجه لهم هذا التحذير ومن هنا نقول يصح قول (لئلا تموتا) .... "تعالى الله سبحانه عن الخطأ" .

2) ان كاتب السفر سهى عن هذا الأمر وحاول أن يستدرج الموقف فأضافها بعد ذلك لعدم قدرته لإعادة صياغة السفر وذلك لضعف الإمكانيات للمواد المستخدمة للكتابة .

أنظروا إلى جمال السياق القرآني البديع :

:kaal:
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ {البقرة/35}

فمن خلال هذه الآية يظهر لنا القرآن أن الله أمر آدم وحواء معاً بعدم الأكل من الشجرة... أي ان الأمر الإلهي جاء بعد خلق حواء ......... عكس ما جاء بالكتاب المقدس وهو أمر آدم بعدم الأكل من الشجرة ثم بعد ذلك خلق حواء .....
.

جاء في تكوين 2: 18 ليس جيداً أن يكون آدم وحده، فأصنع له معيناً نظيره ؛؛ وهذا يتناقض مع وصية بولس في 1 كورنثوس 7: 27 والتي تقول: أنت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة ؛؛ فلم يكن بمقدور بولس تبديل قوله : لكنك وإن تزوجت لم تخطئ وإن تزوجت العذراء فلم تخطئ (1كورنثوس 7: 28) لأنه بذلك قد يُفهم منه تحريم الزواج . لهذا ، فالزواج ليس خطأ ... ولكن مكر بولس وتلاعب بالألفاظ فأوضح محاسن العزوبية بقوله : 7: 32 فاريد ان تكونوا بلا هم غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب

ولكن مساوء الزواج :

7: 33 و اما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امراته


وهذا يعتبر من أكبر الإساءة إلى الله لأن الله جعل الذكر والأنثى للتزاوج والإكثار والتكاثر ولكن بولس يكشف لنا من خلال وحيه الكاوتش أن الزواج أمر فاسد فيهتم الزوج بالمرأة ولا يهتم بالله ؛ علماً بأن الله خلقهم لبعض ، وهذا يعتبر إذلال للمرأة فهي مخلوقة بشهوة مثل الرجل فلماذا تستخدم المسيحية حقوق المرأة على أنها من المحرمات ... وإلا : لماذاخلق الله حواء ؟

فنجد بولس يحث المرأة على عدم الزواج بقوله :
7: 34 ان بين الزوجة و العذراء فرقا غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا و روحا و اما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها

فأفسد بولس اتباعه :

فيقول لك ان عدم الزواج يجعلك تهتم بالرب ولكن الزواج يجعلك تهتم بالمرأة والمرأة تهتم بالرجل ولكن الزواج ليس خطأ؟ !!!!!!! فقال :

7: 38 اذا من زوج فحسنا يفعل و من لا يزوج يفعل احسن

فأي الأمرين تختار : الحسن ام الأحسن ؟ بالطبع الأحسن

لذلك وصية بولس تعارض ما جاء بسفر تكوين 2: 18
.

جاء بسفر تكوين
2: 24 لذلك يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته و يكونان جسدا واحدا

هذه جملة ليس لها أي موضع في سير سفر تكوين .... فمن قائلها ؟ فلم يذكر كعادة سفر تكوين ( قال الرب) ( قال الله) ( قال لآدم) .. فلم نجد هذه الصيغة .

ونجد الفقرة التي سبقتها هي :

2: 23 فقال ادم هذه الان عظم من عظامي و لحم من لحمي هذه تدعى امراة لانها من امرء اخذت

هل نفهم من هذه الفقرة أن آدم هو الذي قال : لذلك يترك الرجل اباه و امه أم من ؟

لا ... لأن هذه اللحظ لم يكن آدم يعرف معنى هذه المخلوقة الجديدة وهدف خلقها ولا يعرف معنى مفهوم كلمة ام أو أب .

فهل هذه الفقرة نستشف منها أن لهذا السبب يترك الله اباه وامه ؟

الرجل هو نتاج الأب والأم وهو جزء منهم اكثر مما أن يكون هو وامرأته جسد واحد .. والمرأة هي من الرجل وليست إمرأة بعينها بل أي إمرأة وأي رجل .

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (الإسراء23)

لذلك أفضلية المرأة على الأب والأم لا يأتي بثمار المحبة لأن فضل الأب والأم وارتباطهم بأولادهم أكبر واشد من ارتباط الرجل بإمرأته .

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (لقمان14)

وكما نعلم أن هناك من النساء من غدرت بزوجها وباعت شرفه بحفة من الدنانير ، ولننظر ماذا فعلت إمرأة أوريا مع داود عندما نزنت معه وحبلت وحاول داود أن يلصق هذا السفاح لأوريا بالباطل .

وهناك من الرجال الذين غدروا بزوجاتهم وزنوا بكنتهم مثل ثامار حين زنت مع والد زوجها يهوذا واخذت ثمن زناها كالعاهرات وحبلت بفارص أحد أجداد اليسوع .

وكما قلنا من قبل أن الزواج أمر ليس له دور في المسيحية لأن بولس كشف لنا أن الزوجة تنظر إلى إرضاء الزوج والزوج ينظر إلى إرضاء الزوجة .. فأين أرضاء الرب ؟

لذلك فالزواج حسن ولكن عدم الزواج هو الأحسن لإرضاء الرب .

ياللفاجعة .
.

السلام عليكم وبارك الله فيك استاذنا البتار ويخلص من هذا الاصحاح التالى:
1-توجيه صفة الراحه بعد التعب وهذا هو النقص لله تعالى بعينه والعياذ بالله
2-مغلطات علميه كبرى فى نشاة الارض والانسان من ناحية الاسبقيه
3-غموض وابهام شديد فى وصف الجنه وماهية شجرة الخير والشر
"سبحان ربك رب العزة عما يصفون"

تكوين 2: 8
و غرس الرب الاله جنة في عدن شرقا و وضع هناك ادم الذي جبله

يدعي أهل الصليب أن جنة عدن كانت على الأرض .

تعالوا ننظر ما فعلت هذه الكذبة .


تكوين 2
10وكانَ يخرُج مِنْ عَدْنٍ نهرٌ فيَسقي الجنَّةَ، ويتَشَعَّبُ مِنْ هُناكَ فيصيرُ أربعةَ أنهارٍ، 11أحَدُها اَسْمُه فيشُونُ ، ويُحيطُ بِجميعِ أرضِ الحَوِيلَةِ حَيثُ الذَّهَبُ، 12وذهَبُ تِلكَ الأرضِ جيِّدٌ. وهُناكَ اللؤلؤُ وحجرُ العقيقِ 13واَسمُ النَّهرِ الثَّاني جيحُونُ ، ويُحيطُ بِجميعِ أرضِ كوشٍ 14واَسمُ النَّهرِ الثَّالثِ دِجلَةُ ، ويجري في شَرقي أشُّورَ. والنَّهرُ الرَّابعُ هوَ الفُراتُ.

نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة وينقسم إلى أربعة أنهر: فيشون وجيحون والدجلة والفرات.

إذن : فهل لنا من سؤال : عدن المذكورة هنا، وفي كتاب أشعيا في العدد الثالث من الإصحاح الحادي والخمسين، وفي كتاب حزقيال في العدد التاسع من الإصحاح الحادي والثلاثين، وفي كتاب يوئيل في العدد الثالث من الإصحاح الثاني هل هي عدن المعروفة في أرض اليمن على بوغاز باب المندب.؟http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1171040692http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1171040692http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1171040692

الرد : لا توجد بقعة على وجه الكرة الأرضية يطلق عليها عدن غير ما تم الإشارة لها .

فياعبدة الصليب : الدجلة التي تخرج من جبال أرمينية وتصب في خليج فارس قريب البصرة.

والفرات الذي يخرج من بلاد " ارضروم " ويصب في خليج فارس أيضا.

فكيف يصح أن يقال: إنهما يخرجان من عدن.

وكيف يتجه ذلك في المحسوس من جغرافية البلاد والأنهار المذكورة.؟

وأي إنكار لكون جنة عدن ليست هي عدن المعروفة في أرض اليمن على بوغاز باب المندب... فليقدموا لنا الأدلة التي تنفي ذلك وليقدموا لنا الأدلة على أنها في دولة أخرى غير اليمن من أين جاء كلمة عدن .

إنها تخاريف يسوع داخل البايبل .