عرض للطباعة
السلام عليكم
اخوتى لقد القى لي نصرانى شبهه وخرج على ان يعود وينتظر الرد عليها
ولم يترك لي فرصه لسؤاله على الينك الذى اتى به هاذا الحديث
والحديث على ان رسول الله صلى الله عليه وسلك كان يفاخد السيده عائشه قبل الدخول بها
بحثت كثيرا فى كتاب مسلم وكتاب فتح الباري في شرح صحيح البخارى باب النكاح عن هادا الحديث فما وجدته
فهل لهذا الحديث وجود وان كان فما هو الرد المناسب لهاذا النصرانى؟
وجزاكم الله خيرا
والله ولو وجدت مصدر لهذا الحديث ابعتهولي ....
أحد النصارى - أنا كوبتي - كان طرح نفس الافتراء عن المفاخذة وعندما طُولب بالدليل أعطانا رابط لشبكة فتاوى إسلامية لا أتذكر اسمها .. وكل ما أتذكره في هذا الرابط ...
أن النصراني كان يستشهد بالسؤال كحجحة على الإسلام أي مثلا ..
السؤال : ما هي المفاخذة وقد سمعت عن مفاخذة الرسول للسيدة عائشة ..
ويدع الإجابة ويستشهد بالسؤال ....
========
وأريد أن أعرف منهم حتى لو كان الحديث صحيحا ما المشكلة ؟؟
أليست هي زوجته حلاله ؟؟
فعلا اخى انا لما دورت لقيت رد فى قسم فتاوى بموقع سعودى ولا حتى تم ذكر فيه الحديث
هو اعتراضهم انه ازاى يكون كاتب كتابه من غير لسه ما يدخل بيها ويفاخدها والرد كان لانها السيده عائشه كانت صغيره بنت 7 سنين فرفقا بها كان يفاخدها فقط ولما بلغت فى سن التاسعه تزوجها يعنى دخل بها
وان كنت شاكه ان فى حديث كده
والله اعلم
هذه هي الشبهة
http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=8330اقتباس:
فتوى رقم<31409> تاريخ 7\5\1421ه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده---وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 3\5\1421ه وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
انتشرت في الاونة الاخيرة ,وبشكل كبير وخاصة في الاعراس عادة مفاخذة الاولاد الصغار ,ماحكم ذلك مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء اجابت بمايلي:ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا ,كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين
بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس ,لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار ,الذين اتوا بهذه العادات الى بلادنا,
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو:بكر بن عبد الله ابو زيد
عضو:صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
فأرى ان موضوع زواج رسول الله :salla-icon: من السيدة عائشة ليس له أعتراض من قومهم ، فعلى أي أساس يبني النصارى وغيرهم الشبهات ضد السيدة عائشة ... هل لصغر سنها ؟
فليأتوا لنا بنص من الناموس يبطل زواج الـ 9 سنوات
وإن لم يجدوا نص ... فسيكون ردهم أنها طفلة
فما هو السن الذي سينتهي فيه الطفولة في نظرهم ؟
تعالي نرى رأي الهيئات الدولية
فالهيئة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات (هود) تطالب بأن يكون سن الطفولة من خمسة عشر إلى ثمانية عشر
http://www.hoodonline.org/modules.ph...rticle&sid=368
إذن سن الطفولة يبدأ من تاريخ الولادة إلى سن الثمانية عشر عاماً
السيدة العذراء حملت وهي طفلة في الثانية عشر من عمرها أي في سن الطفولة متساوية مع السيدة عائشة رضى الله عنها .
ولكن السيدة عائشة لم تلد حفاظاً على صغر سنها ... والسيد العذراء حبلت مع صغر سنها .
فما هو المطلوب ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى هل أنطلت عليكم الحيله
من قال ان تلك الفتوى صحيحه
مش شايفين أخوانى ان هذا السطر الى كتبه حمار
كيف يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها ثم يقول ان الكفار هم الذين أدخلوها !!اقتباس:
بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس ,لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار ,الذين اتوا بهذه العادات الى بلادنا,
كلام فارغ أختى وتمسكى برواية مسنده
ودليل ذلك قول السيده عائشة فى صحيح الشيخ
(فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين )
بسم الله الرحمن الرحيم
*******************
إخوتى أين نص الحديث الصحيح الذى يقول بهذا ؟؟
أنا بحثت ولم أجد شيئاً ...
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا كتبت اميل الى دار الافتاء , ووصلنى رد منهم لا اعرف ان ارفعه لانى ليس عندى سكانر .
يقولون ان هذا الكلام والفتوى مزوره , وقام بذلك النصارى لتضليل المسلمين .
ولا يوجد اى حديث عن المفاخذه .
والاخ حليمو فى البالتوك متحدى النصارى منذ سنوات , انه سوف يتنصر لو أتى النصارى بدليل او حديث عن المفاخذه ولو كان ضعيف
لعن الله النصارى الكذابين
والسلام عليكم
فضيحة الفتوى المزعومه حول المفاخذه
الرد
فتوى رقم<31409> تاريخ 7\5\1421ه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده---وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 3\5\1421ه وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
انتشرت في الاونة الاخيرة ,وبشكل كبير وخاصة في الاعراس عادة مفاخذة الاولاد الصغار ,ماحكم ذلك مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء اجابت بمايلي:ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا ,كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين .
بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس ,لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار ,الذين اتوا بهذه العادات الى بلادنا.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو:بكر بن عبد الله ابو زيد
عضو:صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
الرد:
اولا:
قبل اى شىء نتحدى ان يأتى احد بحديث فيه ما تدعون يا كاذبين – لا يوجد اى حديث يقول هذا الكلام ان النبى صلى الله عليه و سلم كان يفاخذ السيده عائشه و هى فى سن السادسة
ثانيا:
يقول ادخلها الغرب الكافر ثم يقول كاذبا على رسول الله صلى الله عليه و سلم انه فعلها—التناقض الاول
يقول ليس من هدى المسلمين ثم يقول كاذبا على رسول الله صلى الله عليه و سلم انه فعلها—التناقض الثانى
مما يفضح القوم الثغرات التي تركوها في ألفاظهم وهي :
المسلمين أن يلجأن==اعتقد ان هذا لا يصلح ان يطلق عليه لغة عربيه لان الاعجمى لا يخطىء هذا الخطأ فى اتباع المذكر بالتأنيث
يضع اربه=جهل باللغة العربيه من قال ان كلمة إرب معناها فرج الرجل؟؟؟ لم نسمعها سوى من المنصرين اذا قد علمنا مصدر الافتراء
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء = هذه المسألة شرعا لا تحتاج إلى دراسة
خطيبته : العلماء يسمونها زوجة بمجرد العقد ولا يسمونها مخطوبة.فهى كانت زوجته و ليس خطيبته
المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري)) : ليس من عادة اللجنة إظهار اسم المستفتي .
فضيحه بكل المقاييس لم يتركوا جمله دون ان يخطئوا فيها
:p018:
منقول بتصرف
تااااااااااااااااااااااااااااانى فتوى المفاخذة !!!!!!!! لكي نحسم المسألة لنضع بعض النقاط و نبحث بها
1- صحيح البخاري بشرحه فتح الباري للعسقلاني 0
2- صحيح مسلم مع شرحه للنووي
3- سنن أبي داود مع شرحه
4- جامع الترمذي مع شرحه
5- سنن النسائي مع شرح السندي و شرح السيوطي
6- سنن ابن ماجة مع شرحه للسندي
7- الموطأ للإمام مالك مع شرحه
8- المسند لأحمد بن حنبل
9- سنن الدارمي
8- كتب الفقه ككتاب الأم للشافعي , و الرسالة له , و المحلى لابن حزم
9- كتب التراجم كالإصابة , و اسد الغابة , و الاستيعاب , و وفيات الأعيان , و سير أعلام النبلاء , و الأعلام للزركلي و غيرها 0
10- بالإضافة إلى تاريخ الطبري و ابن الأثير و غيرهما 0
لا يوجد مثل هذا حديث و ليس له اى اثر.... بل إن الروايات المذكورة حول زواج عائشة رضي الله عنها تنفي ذلك , ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها ( أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا ) الحديث رقم 4738
فمن هذا الحديث يتبين أنها لم تدخل عليه إلا بعد الهجرة حيث كان عمرها تسعَ سنين 0
كما أن عائشة رضي الله عنها حين توفي النبي صلى الله عليه و سلم كان عمرها ثمانية عشر عاما , و طالما أن الأحاديث تبين أنها مكثت عنده تسعا فهذا ينفي أنها كانت عنده قبل ذلك 0 فمن اين اتت المفاخذة هنا ؟؟؟؟
و لو تأملنا هذه الفتوى لوجدنا أسئلة تثور حولها فمثلا :
لو تأملنا في السؤال فيها فهو يقول : انتشرت في الآونة الأخيرة و بشكل كبير و خاصة في الأعراس عادة مفاخذة الأولاد الصغار 0
فزواج الصغيرات في أيامنا هذه يعتبر نادرا , فكيف يقول السائل أنها انتشرت و بشكل كبير , و ما جدوى التخصيص في الأعراس بالذات ؟ , فهل نفهم من كلامه أن المدعوين يفاخذون الأولاد الصغار أثناء العرس ؟ , أم أن العروسين يفعلان ذلك أمام الناس ؟ هل سمعتم بشيء من هذا يوما ؟ هل تقول اللجنه سيدتنا عائشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المتعارف عليه قول السيدة عائشه رضى الله عنها و ليس سيدتنا عائشه :p018: .... ثم إن المجيب على السؤال يقول : ( بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس) , ألا تشمّون رائحة الكذب في ذلك ؟ هل نفهم من ذلك أن هذه العادة منتشرة في المدارس ؟ هل الأمور سايبة إلى هذا الحدّ ؟ هل نسيتم ان المدارس في السعودية ليست مختلطة فكيف يقول : ممنوع المفاخذة في المدارس ؟ و اخيرا اين هو رابط الفتوى من اللجنه و موقعها على الانترنت ؟؟؟؟
وهذا موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.com/
ويمكنك البحث في الفتاوى من هنا
http://www.alifta.com/sites/iftaa/Re2asa/Search.aspx
وطبعاً لن تجد فتوى لا بهذا الرقم ولا بهذا التاريخ ولا بإسم هذا المستفتى ولا بنص هذه الفتوى نفسها
وإضافة إلى ملاحظتكم أحب أن أوضح ان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء دائماً ما تضع الحديث او الآية التى تستند إليه في فتواها وتوضح مثلاً هذا الحديث في مسلم البخارى صحيح ضعيف هكذا ولا تعتمد على الكلام المرسل في فتاويها ومثال ذلك الفتوى االتى كنت نقلتها هنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...7&postcount=16
وتجدها على الموقع هنا
http://www.alifta.com/sites/iftaa/Re...eNo=1&BookID=3
حيث كل كلمة بالآية والحديث وليس كلام إنشائى كما هو الوضع في هذه الفتوى المزعومة للجنة وليس بغريب على من كذبوا على الله أن يكذبوا على علماء المسلمين والله المستعان على ما يصفون !!
قتل الامر بحثا و لله الحمد و على الاخوه نشر الرابطططططط فى المنتديات حتى لا يشتبه الامر على قليلى العلممممممممم:p012:
السلام عليكم ورحمة الله ، أنا انصح كل الأخوة اذا واجهكم اي نصراني في البالتوك بحديث او أية او فتوي ان لا تخافو او تفزعوا فقط قولوا لهم سوف ابحث في شبهتك الملفقة لانا اعتدنا علي كذبكم في الشبهات السابقة المعتمدة علي احاديث ضعيفة او موضوعة او حتي فتوي شيعية ولا تخافوا او تحزنوا وانتم الأعلون ان شاء الله اليكم الفتوي الزائفة الملفقة ومن ثم الفتوي الحقيقية علي شبهة المفاخذة
الدكتور القاعود يكشف حقيقة فتوى المفاخذة المكذوبة وينشر تكذيب الشيخ الفوزان لها
هذه حقيقة فتوى المفاخذة المزعومة
بقلم / محمود القاعود
منذ مدة طويلة والنصارى يطنطنون بفتوى كاذبة مزعومة يقولون فيها أن كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية قالوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يُمارس التفخيذ مع السيدة عائشة قبل الدخول بها ، وأخذوا من هذه الفتوى المزعومة وسيلة للطعن فى المصطفى صلى الله عليه وسلم وتشويه صورته والاستهزاء به ، فى الجانب المقابل أخذ بعض الإخوة الكرام فى إيضاح كذب هذه الفتوى الضالة وتبيين عوارها مثل قول الكذبة " سيدتنا عائشة " !! ومعروف أن جميع المسلمين يقولون " السيدة عائشة " . وكذلك إثباتهم لفعل المفاخذة ثم الإفتاء بتحريمه !! مما يُوضح أن تلك الفتوى الكاذبة المكذوبة لايمكن أن تصدر عن مسلم موحد فضلاً عن عالم كبير .
وإليكم نص الفتوى المكذوبة :
(( فتوى رقم (31409) تاريخ 7 \5 \1421ه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 3\5\1421ه وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
انتشرت في الآونة الاخيرة , وبشكل كبير وخاصة في الأعراس عادة مفاخذة الأولاد الصغار , ماحكم ذلك مع العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بمايلي : ليس من هدي المسلمين على مر القرون أن يلجأن إلى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت إلى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار وأعداء الإسلام ,أما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع إربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا , كما أن رسول الله يملك إربه على عكس المؤمنين
بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الأعراس ولا في المنازل ولا في المدارس , لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار , الذين أتوا بهذه العادات الى بلادنا,
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو: بكر بن عبد الله ابو زيد
عضو: صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ))
هذا هو نص الفتوى الكاذبة ، وبدورنا فقد أرسلنا للشيخ الجليل صالح الفوزان لنستفسر منه عن حقيقة تلك الفتوى ، فجاء رد الشيخ :
(( سعادة الأستاذ محمود القاعود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
نحمد الله رب العالمين ونصلى ونسلم على خاتم الرسل والنبيين
رداً على رسالتكم التى تستفسرون فيها عن صحة فتوى منسوبة إلينا تتحدث عن فعلٍ منسوبٍ للرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم به مع السيدة عائشة رضى الله عنها قبل الدخول بها
نقول : لا صحة مطلقاً لهذه الفتوى ، وهى فتوى مكذوبة ولم يرد إلينا أى سؤال بخصوص موضوعها
وكذب القتوى أبين من أن نرد عليه ..فشرعا وعقلا ممنوع الاختلاء بالمخطوبة ، فكيف
يُنسب مثل هذا العمل لخير الأنام صلى الله عليه وسلم وهو الذى حرّم الاختلاء بالمخطوبة ؟
إن هذه الفتوى المكذوبة ماهى إلا وسيلة من وسائل الحرب التى أشعلها النصارى ضد الدين الإسلامى الحنيف .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان )) .
هذا هو نص رسالة الشيخ الكبير صالح الفوزان
واعتقد أنه آن الآوان أن يستحى السفلة وأن يخجلوا ويكفوا عن مهاتراتهم السخيفة .
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين .