إنسيكلوبيديا : هناك 34,000 مجموعة مسيحية منفصلة في العالمِ

إنسيكلوبيديا : هناك 34,000 مجموعة مسيحية منفصلة في العالمِ

.
أعتقد أن الجميع قد يتفق معي على عدم وجود ما يُسمى بالمسيحية في عصر السيد المسيح.

وأعتقد أن الجميع قد يتفق معي على قبول رسالة السيد المسيح عليه السلام قبل أن يرفعه الله عز وجل إلى السماء وكذا بعد رفعه وكذا قبل ظهور المخادع بولس 36 ميلادي كما جاء بالمراجع المسيحية .

فقد بدأ الشيطان يتغلغل باتباع السيد المسيح فظهر ثلاث فئات :

1ـ الموحدون اتباع السيد المسيح

2ـ المسيحيون اليهود

3ـ مسيحو بولس

فاليوم : كُلّ بقيّة مجموعاتِ إيمانِ المسيحيةِ تؤل إلى حركةِ بولس المسيحية.


"موسوعة مسيحية عالمية" :Encyclopedia

تقول :

بعد المسح الشامل المقارن مِنْ الكنائسِ والأديانِ - من30 إلى 2200 ميلادي , "هناك 34,000 مجموعة مسيحية منفصلة في العالمِ ، وكل مجموعة تؤمن بأنها هي الحق وكتابها المقدس هو الكتاب الحق ومن يخالفها من المجموعات الأخرى سيكون نصيبه مع الشيطان و ملائكته في لهب النّيران الأبديّة , إلا إذا قبل نهاية حياته عاد انضم واتَّحَد معها.

http://www.amazon.com/gp/product/019...arioconsultanA

وتصنيف الـ 34,000 مجموعة مسيحية إلى الأصنافِ مهمّة صعبة جداً .

ولكن هناك خمسة طرقِ لتَصنيفهم :

1) العديد مِنْ مِئاتِ الطوائفِ : هناك على غرار 1200 منظمة مسيحية في أمريكا الشمالية.

2) من أربعة إلى سبعة مجموعات : أغلب الطوائفِ المسيحيةِ في العالمِ يُمْكِنُ أَنْ يُصنّفَ إلى عدة قِطَعِ أَو فروعِ :

ا) الكاثوليكية الرومانية
ب) مسيحية تقدمّية
ت) الكنائس الأرثذوكسية
ث) كنيسة كندا
ج) البروتستانتية
ح) شهود يهوه
خ) الأدفينتست السبتيين
د) مرمون
ذ) الكنيسة الموحدة
ر) الآشورية الشرقية
ز) اللوثرية الإنجيلية
س) مسيحية تطوّرية
ش) الأرثذوكسي الشرقي
ص) الأصوليون
ض) الكنائس المعمدانية الأمريكية
ط) كنيسةَ ميثودي
ظ) كنيسة كنسية

..........الخ


3) إثنان وثلاثة "اقسام":

مسيحيون ومجموعات مسيحية يُمْكِنُ أَنْ يُقسّما إلى اقسام من محافظون ومتحررون يؤمنون بحقوق مساوية للشواذِ والسحاقياتِ، وزواج الجنسِ نفسهِ

4) خمس عشْرة عائلة دينية:

فالطوائف المسيحية يُمْكِنُ أَنْ تُصنّفَ إلى 15 عائلةِ ، طبقاً لجذورِهم التأريخيةِ.

مثل : المؤمن بعودة المسيحَ، لوثرية معمدانية، وعوائلِ المشيخة ...ألخ


5) العديد مِنْ أنظمةِ الإعتقادِ اللاهوتيِ :

هناك العديد مِنْ أنظمةِ الإعتقاداتِ اللاهوتيةِ ، وكل طائفة لها إيمان بطبيعة يسوعية مختلفة

فمنهم من يؤمن باليسوع ذو طبيعة واحد ، وأخرى بطبيعتين ، وأخرى لا تؤمن بوجود طبيعة غير الطبيعة البشرية فقط ، ومنهم من يؤمن بأنه يحمل عضوين (ذكر وأنثى) ... الخ

والسيد المسيح بريء منهم

والسؤال : مَن مِن هذه الطوائف مؤمن ويسير على النهج السليم على الرغم من إيمانهم جميعاً باليسوع مًخلص ؟
.

جزاك الله خيرا أخينا الحبيب مميز دائما ً .

:ww:

لا اله الا الله محمد رسول الله
الحمد لله علي نعمة الاسلام

الله يبارك لك اخي السيف البتار وجزاك الله خيراً

دعونا نتعرف عن بعض مذاهب المسيحية بشكل اوضح ومختصر

معروف لدينا ثلاث طوائف هم

البروتستانت والأثوذكس والكاثوليك

والخلافات الظاهرة بينهم تخالف العقيدة قبل مخالفات المنهج (الكتاب المقدس) بما فيها الطقوس والعبادات

وهذه بعض الخلافات بين هذه الطوائف الثلاثة تظهر كفرية الجميع وأنهم يكفرون بعضهم البعض .

جولة في الإيمان باليسوع مخلص
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3881
.
.
الفرق بين الأقباط الأرثوذكس و الروم الارثوذكس
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5770
.
.
الإختلافات بين الأرثوذكس والكاثوليك
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=31208
.
.
وقد وقع تحت يدي موقع مسيحي يطرح بعض المذهب المسيحية المنتشرة في العالم ويكشف لنا أن ما يدعيه المسيحيين بأن الكل يؤمن بالمسيح هو الله وأنهم جميعاً تحت مظلة اليسوع هو الله كذب

بعض المذاهب المسيحية
.
01) أبولينارية
02) آبية
03) إبيونيون
04) احتمال (مذهب)
05) احتمالية
06)آريوسية
07) إستحداثية
08) إصطفائية
09) أصولية
10) أفقية
11) إكليرسية
12) ألفية
13) أوريجينية
14) أوطيخية
15) بارثية
16) برسقليانية
17) بروتستانتية
18) بولُسية
19) بيلاجية
20) بيلاجيون
21) تألمية
22) تأليه (فكر لاهوتي)
22) تأليه (مذهب فلسفي)
23) تبنية
24) تجديدية العِماد
25) تحطيم الأيقونات
26) ترويضية
27) تزمتية
28) تصوفية
29) تعاضدية
30) تعددية الأصل
31) توافقية
32) توحيد
33) توموية
34) جانسينية
35) جهلية
36) جومرية
37) حركة نبوية
38) حفيدية
39) دُغماتية (عقائدية)
40) دوسيتية (ظاهرية)
41) دوناطية
41) ربانية
42) سبتيون
43) سعادة (مذهب)
44) سكينة
45) سكينية
46) سلامية
47) شبه بلاجية
48) شرعوية
49) شكلية
50) صابلية
51) طهورية
52) ظاهرية (دوسيتية)
53) عقائدية (دُغماتية)
54) عمودية
55) عَنصَرية
56) غاليكانية
57) غنوصية
58) فريسية
59) فريسيون
60) فعل واحد (مذهب)
61) كالفينية
62) لا أدرية
63) لا شبيهيون
64) لوثرية
65) مجمعية
66) مجيئيون سبتيون
67) مرقيونية
68) مُصلية
69) ملاشاتية
70) مونطانية
71) مونوتيلية
72) مونوفيزية
73) ميتودية
74) نزعة أخلاقية
75) نزعة إنجيلية
76) نزعة إيمانية
77) نزعة دخيلية
78) نسطورية
79) نظام أسقفي
80) نظام جمهوري
81) نوفاطية
82) نيقولاوية
83) وحدة الأصل وراثية
84) الوراثية
.

والله أعلم إن كانت هنا إضافة لمذهب شهود يهوه ام لا .. عموماً سيظهر لنا ذلك فيما بعد .

وسنقوم باعطاء نبذة صغير عن كل مذهب منهم لنكشف للمسيحي أن المسيحية في العالم لا تتفق على مبدأ واحد بدايةً من العقيدة إلى ماشاء الله .
.

الموقع المسيحي الذي أنقل منه يعتبر أن جميع الطوائف بدع وهرطقة

الأبوليناريّة

نفس إيمان الأرثوذكس

apollinarianism
apollinarisme
apollinarismo

بدعة مسيحانيّة في القرن الرابع، جاهر بها أبوليناريوس أسـقف اللاذقية في سـوريا (310م ـ 390)، فقد أنكر للمسيح نفساً بشريّة ( ناسوت) ، معتبراً ايّاها معارضة للاهوته. بحسب رأيه إنَّ الكلمة الأزلي قد ظهر على الأرض بجسد روحاني . قد أدينت هذه البدعة في السينودسين الرومانيين في عام 377 وعام 381 وفي آخر الأمر أدينت في مجمع القسطنطينية المسكوني. مع ذلك استمرت هذه البدعة حتى القرن الخامس الميلادي حين اعتبرت فكراً واحداً مع المونوفيزية التي تعتقد بالطبيعة الواحدة للمسيح ( وهو إيمان الأرثوذكس)

ـ أبوليناريون: أتباع الأبوليناريّة.

وبهذا يتضح لنا أن الطائفة المسيحية التي تؤمن باليسوع ذو طبيعة واحدة بدعة... وهذا يطابق طائفة الأرثوذكس

الآبية

patripassianism
patripassianisme
patripassianismo

أحد مظاهر بدعة الشكليّة التي ظهرت في القرن الثالث.

الفكرة الأساسيّة لهذه البدعة تنبع من نكران الثالوث

فكانت تعتبر الابن ليس إلا أحد أشكال ظهور الله الواحد

وبالتالي فإن الآب نفسه قد تجسَّد وتألّم على الصليب.

وهذا إيمان أرثوذكسي لأنهم يؤمنوا بأن الله هو الذي نزل وصُلب وأنضرب بالجزم علشان خاطرهم .

تعالى الله عما يقولون .

إِبيونيّون

ebionites
ébionites
ebioniti

إسم مشتق من الكلمة العبرية אביון "إِبيون" أي فقير، أطلق في القرنين الثاني والثالث على فئات مختلفة من المسيحييّن، بعضها قويم الإيمان ومرتبط بجماعة أورشليم المسيحيّة الأولى الذين رحلوا إلى ضفة الأردن الشرقية بعد مرسوم أدريانوس عام 135، يعلن تمسّكه بالشريعة اليهودية، وبعضها الآخر هرطوقيّ يعلم أنّ المسيح إنسان كسائر الناس وأن الرسول بولس قد كفر عندما نادى بأن الإنجيل هو أهم من الشريعة اليهودية

مذهب الاحتمال

laxism
lacisme
lassismo

مذهب لاهوتي انتشر في القرنين السابع والثامن عشر يقضي بتجاهل شريعة أخلاقية معيّنة في حال وجود إحتمال ولو حتى ضئيل بعدم صحّتها. كان الرهبان اليسوعيون الدعاة الرئيسيون لهذا المذهب، وغالباً ما وُجِّهت إليهم انتقادات شديدة بسببهِ. يُذكر أن هذا المذهب كان أيضاً أحد أسباب نشوء الجانسينية التي كانت تتسم بتزمُّت أخلاقي شديد.

الإحتماليّة

probabilism
probabilisme
probabilismo

مذهب أخلاقيّ يقول بأنه يجوز، عند الريب، أن نعمل بالرأي المحتمل، وإن كان الذي يخالفه أكثر احتمالاً. ويعدّ الرأي محتملاً في ما لو اعتمده رجل رصين، بعد أن يكون محّص البراهين المخالفة، ولا يقتضى أن ينتفي الخوف من أن يكون الرأي المخالف هو الصحيح.

الآريوسيّة

arianism
arianisme
arianesimo

.
بدعة مسيحانية نشأت في القرن الرابع، علَّمها الكاهن الإسكندري آريوس ، ودخل بسببها في خلاف مع أسقفهِ . كان آريوس يقول بأنّ الكلمة ليس بإله ، بل بما أنه "مولود" من الله الآب فهو لا يُشاركه طبيعتهِ ، بل تقوم بينهما علاقة "تبنّي"، فالكلمة إذاً ليس بأزليّ بل هو مجرد خليقة ثانويّة أو خاضعة.

حُرِمَ آريوس وأنصاره في المجمع المسكونّي النيقاويّ الأوّل عام 325 وعلى إثره نُفيَ. لكن هذا لم يمنع هذه البدعة من التوسع جغرافياً ومن استخدام أصحابَها لأغراضٍ سياسيّة.

في عام 334 أعادَ الأمبراطور قسطنطين آريوس من منفاهُ وبسبب نفوذ بعض الشخصيات المهمة كأسقف القسطنطينية أوسابيوس النيقوميديّ والأمبراطور كوستانتيوس الثاني أصبحت هذه البدعة حتى عام 359 ديناً رسمياً للأمبرطورية الرومانية.

نشأت فيما بعد عدة إتجاهات لنفس البدعة، فكان البعض يعتقد بصحة قانون الإيمان النيقاوي رغم تشكيكهم بمساواة الابن للآب في الجوهر هؤلاء دُعيوا بأشباه الآريوسيين. أما البعض الآخر فقد كان يطعن في صحة قانون الإيمان النيقاوي معتبراً أن طبيعة الابن هي مختلفة تماماً عن طبيعة الآب. ظهرت أيضاً جماعة ثالثة تعتقد بأن الروح القدس هو أيضاً خليقة ثانوية.

مع صعود فالنتِس عام 361 إلى العرش بدأت الأمور تعود إلى مجراها الطبيعي أي لما جاءَ في مجمع نيقيا المسكوني. فينا بعد أُعلن الإيمان النيقاوي عام 379 إيماناً قويماً وديناً رسميّاً للإمبراطورية بفضل الإمبراطور ثيودوسيوس. تثبَّت هذا الإيمان بواسطة المجمع المسكوني الثاني في القسطنطينية عام 381.

بالرغم من هذا فقد استمرت الآريوسية لقرنين من الزمن وخصوصاً بين الشعوب الجرمانية التي كانت قد بُشِّرَت عن يد مُرسَلين آريوسيين.


ـ آريوسيون: أتباع الآريوسية.
.

الإستحداثية

modernism
modernisme
modernismo

.
حركة في الفكر الكاثوليكيّ نشأت في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين. وسعت إلى تفسير تعاليم الكنيسة في ضوء المفاهيم الفلسفيّة والتاريخية العصريّة.

كانت تهدف هذه الحركة لتجديد الكنيسة الكاثوليكية التي كانت آنذاك متمسّكة بمواقف متشدّدة بالنسبة للعالم المتغير الذي كان يتفتّح على العلم والحريّة والديمقراطية. لكنها لم تكن حركة منظّمة في جماعة، بل اقتصرت على "طريقة تفكير" معيّنة اتسم بها عدة باحثين من اكليروس وعلمانيين لمعوا في هذا المجال:

ـ موريس بلونديل (Maurice Blondel): فرنسي كان يسعى للجمع بين العقيدة المسيحية والفلسفة الحديثة.

ـ الفرنسي ألفرد لواسي (Alfred Loisy)، والإيطاليان إِرنستو بونايوتي (Ernesto Buonaiuti) وسلفاتورِه مينوكّي (Salvatore Minocchi)، الذين حاولوا إدخال النقد الكتابي والبحث التاريخي إلى الفكر الكاثوليكي.

ـ رومولو مورّي (Romolo Murri) الذي دخل أيضاً مجال المجتمع والسياسة.

نالت هذه الحركة عداوة الكنيسة الكاثوليكية بسبب مخاوفها من الأفكار الجديدة والتي كانت ترى فيها تهديداً لكيانها ولعقائدها، فدانها البابا بيوس العاشر في رسالة له واصفاً إياها بـ "حصيلة كل البدع".
.

:User9999kk:

الإصطفائية

eclecticism
eclectisme
eclettismo

الكلمة مشتقة من اليونانية eklegein / eklegein (اصطفاء) وهي تعبّر عن مذهب فلسفي كان سائداً أيام الثقافة الهلينستية والرومانية.

كان الإصطفائيون يختارون من بين مختلف الفلسفات ما يروق لهم أو ما يبدو لهم أكثر قبولاً ومن ثم كانوا يؤلّفون منه فلسفةً جديدة.

هذه النزعة كانت موجودة منذ القرن الثاني قبل المسيح، وقد كان أصحابها يحاولون أن يجمعوا بين فلسفات متناقضة مثل الأفلاطونية والأرسطيّة.

نجد هذا على سبيل المثال في الرواقيّة. أما في العصور الحديثة فقد أثّرت الإصطفائية في فكر عصر النهضة. في الفكر المُعاصر أكد الفيلسوف فيكتور كوسين (Victor Cousin) بأن فلسفته إصطفائية.

حالياً تعبر هذه الكلمة عن اختيار ما يروق لنا في مختلف التعاليم الفلسفيّة واللاهوتية.

ـ إصطفائيون: من أتباع الإصطفائية.

الأصوليّة

fundamentalism
fondamentalisme
fondamentalismo

موقف فكريّ و تصرّف عمليّ يتّسم بهما أحد المذاهب البروتستانتية الأميركيّة الذي ظهر في القرن التاسع عشر. فهو يقول بأنّ نصوص الكتاب المقدّس يجب أن تفهم فهماً لفظياً، فلا تراعى الفنون الأدبيّة و لا نيّات المؤلفين، الأمر الذي يعقّم كلّ بحث تفسيريّ وكلّ تفهّم عميق للنصوص المقدّسة. و فضلاً عن ذلك، يطالب الأصوليون بأن تستند البنى الأساسيّة في الكنيسة إلى تصريحات عقائديّة كثيفة وتتكيّف تكيّفاً ماديّاً مع البنى القديمة الواردة في الكتاب المقدّس، الأمر الذي يحول دون أيّ نموّ و تقدّم، و يعارض الحركة المسكونيّة.

تتجذر أصول هذه النزعة في اليقظة الدينية التي عمّت أمريكا بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وقد كانت أفكاره مقبولة من جميع الكنائس البروتستانتية تقريباً.

نشأ هذا الفكر كفكر مُعارِض للدراسة الكتاب المقدس دراسة تاريخية نقديّة، ورفضت أن يكون هناك توافق بين ما يصل إليهِ العلم يوميّاً وما هو مُسجَّل في الكتاب المقدس.

يُعتَبَر هذا الفكر اليوم من العوائق الهامة التي تحول دون المسيرة المسكونية لبعض الكنائس البروتستانتية.

.

الأفقيّة

horizontalism
horizontalisme

مصطلح حديث يدلّ على النزعة التي تجعل جوهر المسيحيّة في بُعد عملها في العالم في سبيل الناس: ففي الصلة بالآخرين وحدها يمكن أن يتحقّق لقاء المطلق الإلهيّ.

===========

الإكليرسيّة

clericalism
cléricalisme
clericalismo

ميل عند بعض المنتمين لديانة معيّنة في إتباع توجيهات رجال الدين في كل أمور الحياة وخاصة في الحقل السياسي، يقابله ميل من قِبل رجال الدين أنفسهم للقيادة في الأمور العلمانية.

نمت هذه النزعة بعد عام 1814 في أوروبا عند الكاثوليك المحافظين حيث تم ما يسمّى بالعهد بين "العرش والمذبح"، وقد حرَّضت هذه النزعة على نشوء نزعة مُضادّة لرجال الدين (ضد الإكليروسيّة). فنشأ صراع حاد بين هاتين النزعتين وهذا كان واضحاً في إيطاليا خصوصاً بعد أن أضاع الباباوات سلطتهم الزمنيّة وحتى الخمسينيات من القرن العشرين، كنتيجة لبعض المواقف الكنسيّة التي ساندت الحكم الفاشي، ولتدخل بعض رجال الدين في الشؤون السياسية.