هل يسوع نبي ??

-العنوان اخترنه من عندي-

شهاب الدين كتب في : Oct 10 2005, 05:02 PM
يقول متى في إنجيله وهو يذكر نبوءة ليسوع تبين أنه دلائل ألوهيته أو إن صح الإكتفاء بصحة دعوى إرساله من قبل الله تعالى

الفصل 12 (الفقرة 38 حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ:« يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً ». 39 فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ:« جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. 40 لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال .)


لكن التوراة تعطينا طريقة نحكم من خلالها على صدق من كذب النبي المدعي

ففي سفر التثنية من التوراة الفصل ال18 ( الفقرة 20 وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ. 21 وَإِنْ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: كَيْفَ نَعْرِفُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ؟ 22 فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ.)

والآن بعد هذه الفقرة
لنتحقق من نبؤة يسوع متى هل كان صادقا أم كاذبا

يقول مرقص في الفصل 15 ( الفقرة 42 وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ، إِذْ كَانَ الاسْتِعْدَادُ، أَيْ مَا قَبْلَ السَّبْتِ، 43 جَاءَ يُوسُفُ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، مُشِيرٌ شَرِيفٌ، وَكَانَ هُوَ أَيْضًا مُنْتَظِرًا مَلَكُوتَ اللهِ، فَتَجَاسَرَ وَدَخَلَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. 44 فَتَعَجَّبَ بِيلاَطُسُ أَنَّهُ مَاتَ كَذَا سَرِيعًا. فَدَعَا قَائِدَ الْمِئَةِ وَسَأَلَهُ:«هَلْ لَهُ زَمَانٌ قَدْ مَاتَ؟» 45 وَلَمَّا عَرَفَ مِنْ قَائِدِ الْمِئَةِ، وَهَبَ الْجَسَدَ لِيُوسُفَ. 46 فَاشْتَرَى كَتَّانًا، فَأَنْزَلَهُ وَكَفَّنَهُ بِالْكَتَّانِ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ مَنْحُوتًا فِي صَخْرَةٍ، وَدَحْرَجَ حَجَرًا عَلَى بَابِ الْقَبْرِ. 47 وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يُوسِي تَنْظُرَانِ أَيْنَ وُضِعَ.

الفصل 16( الفقرة 1 وَبَعْدَمَا مَضَى السَّبْتُ، اشْتَرَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَسَالُومَةُ، حَنُوطًا لِيَأْتِينَ وَيَدْهَنَّهُ. 2 وَبَاكِرًا جِدًّا فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. 3 وَكُنَّ يَقُلْنَ فِيمَا بَيْنَهُنَّ:«مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الْحَجَرَ عَنْ بَابِ الْقَبْرِ؟» 4 فَتَطَلَّعْنَ وَرَأَيْنَ أَنَّ الْحَجَرَ قَدْ دُحْرِجَ! لأَنَّهُ كَانَ عَظِيمًا جِدًّا. 5 وَلَمَّا دَخَلْنَ الْقَبْرَ رَأَيْنَ شَابًّا جَالِسًا عَنِ الْيَمِينِ لاَبِسًا حُلَّةً بَيْضَاءَ، فَانْدَهَشْنَ. 6 فَقَالَ لَهُنَّ:«لاَ تَنْدَهِشْنَ! أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ الْمَصْلُوبَ. قَدْ قَامَ! لَيْسَ هُوَ ههُنَا. هُوَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ. 7 لكِنِ اذْهَبْنَ وَقُلْنَ لِتَلاَمِيذِهِ وَلِبُطْرُسَ: إِنَّهُ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ كَمَا قَالَ لَكُمْ». 8 فَخَرَجْنَ سَرِيعًا وَهَرَبْنَ مِنَ الْقَبْرِ، لأَنَّ الرِّعْدَةَ وَالْحَيْرَةَ أَخَذَتَاهُنَّ. وَلَمْ يَقُلْنَ لأَحَدٍ شَيْئًا لأَنَّهُنَّ كُنَّ خَائِفَاتٍ.
9 وَبَعْدَمَا قَامَ بَاكِرًا فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ ظَهَرَ أَوَّلاً لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ، الَّتِي كَانَ قَدْ أَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ. 10 فَذَهَبَتْ هذِهِ وَأَخْبَرَتِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَهُمْ يَنُوحُونَ وَيَبْكُونَ. 11 فَلَمَّا سَمِعَ أُولئِكَ أَنَّهُ حَيٌّ، وَقَدْ نَظَرَتْهُ، لَمْ يُصَدِّقُوا.

راجع ايضا متى الفصلان 27/26 ولوقا 23/24 و يوحنا 19/20

إذا الخلاصة أن يسوع دفن في ليلة السبت أي مساء يوم الجمعه عند الإستعداد , فهذه ليلة
وفي يوم السبت ذهبت مريم بعد إنتهاء الطقوس واشترت الحنوط , وهذا يوم
وفي بداية الأسبوع وهو عند اليهود الأحد باكرا جدا أي بعد إنتهاء الليلة الثانية قبل الشروع في اليوم الثاني ذهبت مريم ومن معها للقبر , فهذه ليلة أخرى

فالمثبت هنا ليلتان ويوم وليس كما زعم يسوع متى انه يبقى في بطن الارض ثلاث أيام و ثلاث ليالي

وإن زعم النصارى أن بداية الاسبوع الإثنين
قلنا أنه بقي بذلك مساء الجمعة و يوم السبت
ومساء السبت و يوم الاحد
ومساء الاحد فقط وقبل يوم الإثنين بدليل قول يوحنا ( وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِرًا، وَالظَّلاَمُ بَاق )

وهذا أيضا باطل

ودليل ذلك قول متى بوضوح أن آخر الأسبوع السبت ( 28/ 1 وَبَعْدَ السَّبْتِ، عِنْدَ فَجْرِ أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى لِتَنْظُرَا الْقَبْرَ.)

اذا يسوع متى كاذب فهو لم يبقى في الأرض ثلاث ايام بلياليهن بل بقي ليلتان بيوم واحد فقط
فهو ليس من عند الله بشهادة التوراة

يا سيد كل يسوع كداب و خلاص و ليس يسوع متى أو لوقا
يتبع

*
تعقيباتي
*
2*/مرقس
فصل رقم 4
0فلمَّا كانَ على اَنفِرادٍ، سألَهُ أتباعُهُ والرُّسُلُ الإثنا عشَرَ عَنْ مَغزى الأمثالِ، 11فقالَ لهُم: «أنتُم أُعطِيتُم سرَّ مَلكوتِ الله. وأمَّا الذينَ مِنْ خارِجِ فيَسمَعونَ كُلَ شيءٍ بالأمثالِ، 12حتى إنَّهُم: مَهما نَظَروا لا يُبصِرونَ،ومَهما سَمِعوا لا يَفهَمونَ، لئلاَّ يَتوبوا فتُغفَرَ لهُم خطاياهُم«.
يا سلا م على يسوع حكم على نفسه أنه اسطورة يعني
14/4
وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم
و مادام يسوع كان يتكلم بالغاز حتى يهلكوا مما دل ليس فقط على قسوته بل مخالفته للأية بل
63/5
وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون
و قارونها مع لئلاَّ يَتوبوا فتُغفَرَ لهُم خطاياهُم«.-نعم هو يكون رقيقا و متاليا مع النساء و ليفهم الفاهم
ادن يسوع ليس نبيا

3
يوحنا
فصل رقم 10
7فقالَ لهُم: «الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: أنا بابُ الخِرافِ. 8جميعُ مَنْ جاؤُوا قَبلي سارِقونَ وَلُصوصٌ، فَما أصغَتْ إلَيهِمِ الخِرافُ. 9أنا هوَ البابُ، فمَنْ دخَلَ مِنِّي يَخلُصُ: يدخُلُ ويَخرُجُ ويَجِدُ مَرعًى.

لا حول و لا قبوة الا بالله بالنسبة له كل الأنبياء و الرسل ما هم الا لصوص و سارقون الا هو مما يدل على أفتراء يسوع
5/46
وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين
ادن يسوع ليس عيسى علليه السلام و لم أسمع نبيا يتهجم و يسخر من الأنبياء و الرسل قبله

4*/يوحنا
فصل رقم 12
فتَناوَلَت مَريَمُ قارورَةَ طِيبٍ غالي الثَّمنِ مِنَ النارِدينِ النَّقيِّ، وسكَبَتْها على قدَمَي يَسوعَ ومَسَحتْهُما بِشَعرِها. فاَمتَلأ البَيتُ بِرائِحَةِ الطِّيبِ، 4فقالَ يَهوذا الإسخَريوطيُّ، أحدُ تلاميذِهِ، وهوَ الذي سيُسلِّمُهُ: 5»أما كانَ خَيرًا أنْ يُباعَ هذا الطِّيبُ بِثلاثِ مئةِ دينارٍ لِتُوَزَّعَ على الفُقراءِ؟« 6قالَ هذا لا لِعَطفِهِ على الفُقراءِ، بَلْ لأنَّهُ كانَ لِصُا وكانَ أمينَ الصُّندوقِ، فيَختلِسُ ما يُودَعُ فيهِ. 7فقالَ يَسوعُ: «اَترُكوها! هذا الطِّيبُ حَفِظَتْهُ لِـيَومِ دَفني. 8فالفُقَراءُ عِندَكُم في كُلِّ حينٍ، وأمَّا أنا فلا أكونُ في كُلِّ حينٍ عِندَكم«.
يا لطهارة و قداسة يسوع و أخلاقه العظيمة اين ههو من قوله تعالى و قل للمومنين يغضوا أبصارهم و من تعاليم النبي التي تحت على عدم الأختلاط بل المصيبة أن يسوع تسبب في خسارة ما تمنه 100 ليلة من الحرام مستغفلا تلك المسكينة فأن لم يكن هناك شر أكبر من هدا و حرام و استغلال أكبر من هدا فاين يكون ?,,
يتبع

5*/
يسوع يكدب

متى
فصل رقم 11
12فَمِنْ أيّامِ يوحنّا المَعمدانِ إلى اليومِ، والنَّاسُ يَبذُلونَ جَهدَهُم لِدُخولِ مَلكوتِ السَّماواتِ، والمُجاهِدونَ يَدخُلونَهُ. 13فإلى أنْ جاءَ يوحنّا كانَ هُناكَ نُبوءاتُ الأنبـياءِ وشَريعَةُ موسى. 14فإذا شِئتُم أنْ تُصَدَّقوا، فاَعلَموا أنَّ يوحنّا هوَ إيليّا المُنتَظرُ.
متى
فصل رقم 17
10فسألَهُ التَّلاميذُ: "لِماذا يقولُ مُعَلَّمو الشَّريعَةِ: يجبُ أنْ يَجيءَ إيليّا أوَّلاً؟" 11فأجابَهُم: "نَعم، يَجيءُ إيليّا ويُصلِحُ كُلَ شَيءٍ. 12ولكنَّي أقولُ لكُم: جاءَ إيليّا فما عَرَفوهُ،

لكن يوحنا ينفي هدا الكلام
يوحنا
فصل رقم 1
19هذِهِ شَهادةُ يوحنَّا، حينَ أرسَلَ إلَيهِ اليَهودُ مِنْ أُورُشليمَ كَهنَةً ولاويّـينَ ليسألوهُ: «مَنْ أنتَ؟« 20فاَعتَرَفَ وما أنكَرَ، اَعتَرَفَ قالَ: «ما أنا المَسيحُ«. 21فقالوا: «مَنْ أنتَ، إذًا؟ هل أنتَ إيليَّا؟« قالَ: «ولا إيليَّا«. قالوا: «هل أنتَ النَّبـيُّ؟« أجابَ: «لا
ادن مادا علمكم يسوع الكدب ??اي اخلاق و نمودج يريد أن يضربه للبشرية أنا أتفهم لمادا اصبح الكدب غريزة عند النصارى
تعالوا يا نصارى و غيرهم عند محمد صلى الله عليه و سلم ليعلمكم الأخلاق
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تقفُ ما ليس لك به علم‏}‏ ‏(‏‏(‏الإسراء‏:‏ 36‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد‏}‏ ‏(‏‏(‏ق ‏:‏ 18‏)‏‏)‏‏.‏


1542- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏


1543- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها‏:‏ إذا أؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏.‏




1545- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏ ‏(‏‏(‏(7)‏)‏‏)‏‏.‏


1546- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه‏:‏‏(‏‏(‏هل رأى أحد منكم رؤيا‏؟‏‏)‏‏)‏ فيقص عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة‏:‏‏(‏‏(‏إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما قالا لي‏:‏ انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه، فيثلغ رأسه، فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فليأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى‏!‏‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏قلت لهما‏:‏ سبحان الله‏!‏ ما هذان‏؟‏ قالا لي‏:‏ انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ سبحان الله‏؟‏ ما هذان‏؟‏ قال‏:‏ قالا لي‏:‏ انطلق انطلق، ..............‏.‏ قلت لهما‏:‏ فإني رأيت منذ الليلة عجبًا‏؟‏ فما هذا الذي رأيت‏؟‏ قالا لي‏:‏ أما إنا سنخبرك‏:‏ أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق‏.‏ .......‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
و ربنا عز و جل أمرنا أن نصدق و أن نكون مع الصادقين لا الكادبين
التوبة 119
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

آل عمران 61
فمن حآجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
......

6- يسوع أصيب بمس شيطاني
لوقا
فصل رقم 4
4فأجابَهُ يَسوعُ: «يَقولُ الكتابُ: ما بِالخُبزِ وحدَهُ يَحيا الإنسانُ«.

5وأصعَدَهُ إبليسُ إلى جبَلٍ مُرتَفِـعِ وأراهُ في لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَنِ جميعَ ممالِكِ العالَمِ،
لنتوقف عند كلمة أصعده .كيف سيصعده ان لم يكن للشيطان سلطان ادن

النحل
99-100
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون
الشعراء

221-222

هل أنبئكم على من تنزل الشياطين
تنزل على كل أفاك أثيم

والدليل على أن عيسى أفضل من يسوع هو أن الشيطان لم يكن له سلطان على عيسى عليه السلام
3/36
فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

7*/
يسوع تحالف مع الشيطان لقتل نفس بغير حق

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=1978

و ما عقوبة من قتل نفسا بغير حق


270 - وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، اَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ اَبِي بَكْرٍ، عَنْ اَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَبَائِرِ قَالَ ‏"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏

271 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ اَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ اَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَبَائِرَ - اَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ - فَقَالَ ‏"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ اَلاَ اُنَبِّئُكُمْ بِاَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَوْلُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏ اَوْ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَاَكْبَرُ ظَنِّي اَنَّهُ شَهَادَةُ الزُّورِ ‏.‏

272 - حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الاَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ اَبِي الْغَيْثِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ ‏"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ اِلاَّ بِالْحَقِّ وَاَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَاَكْلُ الرِّبَا وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ ‏

الأنعام 151
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون

بل نرى أنه بفعلته هاته يسوع قد تولى الشيطان و اتخده ناصرا له من دون الله
الكهف

50
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا
المجادلة

19
استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون

و لا يزال الكدب مستمرا

8*/
مرقس
فصل رقم 9
13لكنِّي أقولُ لكُم: إيليَّا جاءَ، وفَعَلوا بِه على هَواهُم، كما جاءَ عَنهُ في الكُتبِ«.
هده أغبى كدبة ليسوع لأنه ليس في العهد القديم ما يشير لقطع راس يوحنا

9*/

متى
فصل رقم 5
. 22أمّا أنا فأقولُ لكُم: مَنْ غَضِبَ على أخيهِ اَستَوجَبَ حُكمَ القاضي، ومَنْ قالَ لأخيهِ: يا جاهلُ اَستوجبَ حُكمَ المجلِسِ، ومَنْ قالَ لَه: يا أحمقُ اَستوجَبَ نارَ جَهَنَّمَ.

سوف نرى هلي يسوع استحق فعلا نار جهنم و هل له و جهان أم لا

متى
فصل رقم 23
16. الوَيلُ لكُم أيٌّها القادَةُ العُميانُ! تَقولونَ: مَنْ حَلفَ بالهَيكلِ لا يَلتزِمُ بـيَمينِهِ، ولكنْ مَنْ حَلَفَ بذَهَبِ الهَيكَلِ يَلتَزِمُ بـيَمينِهِ. 17فأيٌّما أعظمُ، أيٌّها الجُهّالُ العُميانُ؟ الذهَبُ أمِ الهَيكَلُ الَّذي قَدَّسَ الذهَبَ؟


لوقا
فصل رقم 11
40يا أغبـياءُ، هذا الذي صنَعَ الظاهِرَ، أمَا صنَعَ الباطِنَ أيضًا؟


لوقا
فصل رقم 12
20فقالَ لَهُالرب: يا غَبـيُّ، في هذِهِ الليلةِ تُستَرَدُّ نَفسُكَ مِنكَ. فهذا الذي أعدَدْتَهُ لِمَن يكونُ؟

صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب

باب ذَمِّ ذِي الْوَجْهَيْنِ وَتَحْرِيمِ فِعْلِهِ ‏‏
6795 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَاْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ اَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الاَعْرَجِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَاْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"‏ ‏.‏

6796 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، اَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ اَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ اِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَاْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏"‏ ‏.‏

6797 - حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، اَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، اَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح

6798 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ اَبِي زُرْعَةَ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَجِدُونَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَاْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ

الصف
3
كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون

9*/
النفاق لا يزال مستمرا
متى
فصل رقم 5
39أمّا أنا فأقولُ لكُم: لا تُقاوِموا مَنْ يُسيءُ إلَيكُم. مَنْ لطَمَكَ على خَدَّكَ الأيْمنِ، فحَوِّلْ لَه الآخَرَ

كثيرا ما يستشهد النصارى بهدا علما أنه ان ضربت أحدهم على خده الأيمن لأعورك ..و مع أن هدا النص في حث على الخنوع أمام الظلمة الا ان يسوع لم يفعل ما قاله
لوقا
فصل رقم 22
«. 36فقالَ لهُم: «أمَّا الآنَ، فمَنْ عِندَهُ مالٌ فَلْيأخُذْهُ، أو كِيسٌ فَلْيَحمِلْهُ. ومَنْ لا سيفَ عِندَهُ، فَلْيبِــــــعْ ثوبَهُ ويَشتَرِ سَيفًا.

يوحنا
فصل رقم 2
15فجَدَلَ سَوطًا مِنْ حِبالٍ وطرَدَهُم كُلَّهُم مِنَ الهَيكَلِ معَ الغنَمِ والبقَرِ، وبَعثَرَ نُقودَ الصَّيارِفَةِ وقَلَبَ مناضِدَهُم،
ان لم يكن هدا قطع أرزاق الناس و فساد في الأرض فمادا يكون ادن ??


10*/

المزيد من الكدب و التناقض في كلامه
متى
فصل رقم 15
24فأجابَهُم يَسوعُ: "ما أرسلَني الله إلاّ إلى الخِرافِ الضّالَّةِ مِنْ بَني إِسرائيلَ"

لكن

متى
فصل رقم 28
19فاَذهبوا وتَلْمِذوا جميعَ الأُمَمِ،
مادا يا يسوع سيلتلمدونهم الكدب ,?أم أن يكونوا دو و جهين ,,?أم الشدود أو الترهات و ألغاز أو .....,,?

11*/
يسوع ارهابي
متى
فصل رقم 10
34"لا تَظُنّوا أنيَّ جِئتُ لأحمِلَ السَّلامَ إلى العالَمِ، ما جِئتُ لأحْمِلَ سَلامًا بَلْ سَيفًا. 35جِئتُ لأُفرَّقَ بَينَ الاَبنِ وأبـيهِ، والبِنتِ وأمَّها، والكَنَّةِ وحماتِها. 36ويكونُ أعداءَ الإنسانِ أهلُ بـيتِهِ

مع النبي صلى الله عليه و سلم تحمل و أتباعه 13 سنة من الدل و القتل و الطرد من ديارهم ..و أنا اتحدى اي واحد أن يتحمل فقط 24 ساعة من القهر ..و بعد 13 سنة من هدا التقتيل و الدل نزلت أول ىيات الجهاد لرفع الظلم و الدفاع عن النفس و هدا لا يعقل حيت أن الحيوانات نفسها لا يمكن أن تصبر سنوات للدفاع عن نفسها لأن مسالة الدفاع عن النفس مسالة فطرية و تكون في الحال ..و كانت أول ىيات الجهاد بعد هاته السنوات الطوال
الحج 39
ذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير
.....بالنسبة ليسوع مند أيامه الأولى بدأ يتوعد الناس بالزيل و التبور و التهديد و لم يخرجه أي شخص من داره أو قام بالتنكيل به ادن كان يبحت عن المشاكل بل المصيبة أنه قال 35جِئتُ لأُفرَّقَ بَينَ الاَبنِ وأبـيهِ، والبِنتِ وأمَّها، والكَنَّةِ وحماتِها. 36ويكونُ أعداءَ الإنسانِ أهلُ بـيتِهِ
و هدا من عمل الشيطان مصداقا لقوله تعالى
البقرة 102
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون

لوقا
فصل رقم 12
»جِئْتُ لألقِـيَ نارًا على الأرضِ، وكم أتَمنَّى أن تكونَ اَشتَعَلَت! 50وعليَّ أنْ أقبَلَ مَعمودِيَّةَ الآلامِ، وما أضيَقَ صَدْري حتى تَتِمَّ. 51أتظُنـونَ أنِّي جِئتُ لأُلقِـيَ السَّلامَ على الأرضِ؟ أقولُ لكُم: لا، بَلِ الخِلافَ. 52فمِنَ اليومِ يكونُ في بَيتٍ واحدٍ خَمسَةِ، فيُخالِفُ ثلاثَةِ مِنهُمُ اَثنَينِ، واَثنانِ ثَلاثةً. 53يُخالِفُ الأبُ اَبنَهُ واَلابنُ أباهُ، والأمُّ بِنتَها والبِنتُ أُمَّها، والحَماةُ كَنَّتَها والكَنَّةُ حَماتَها«.

فأين هو من تعاليم محمد صلى الله عليه و سلم


1734- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذي‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏

- وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لا تباغضوا، ولا تحاسدوا ولا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏


1568- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏تُفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال‏:‏ أنظروا هذين حتى يصطلحا‏!‏ أنظروا هذين حتى يصطلحا‏!‏‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية له ‏"‏تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين‏"
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏‏(‏(1)‏)‏‏)‏‏.‏


1515- وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يُلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يُلقي لها بالا يَهوي بها في جهنم‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏


1516- وعن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه”‏.‏ رواه مالك في الموطأ والترمذي وقال حديث حسن صحيح‏.‏


1517- وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال‏:‏ ‏"‏ قل ربي الله ثم استقم‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي‏؟‏ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال‏:‏ “هذا”‏.‏ رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‏

12*/
يسوع يحت الناس على الانتحار والعياد بالله

متى
فصل رقم 10
38ومَنْ لا يَحمِلُ صليبَهُ ويَتْبعُني، فلا يَسْتحِقٌّني. 39مَنْ حَفِظَ حياتَهُ يَخسَرُها، ومَنْ خَسِرَ حياتَهُ مِنْ أجلي يَحفَظُها.
و ما هو حكم المنتحر أو من يحت الناس على الأنتحار
صحيح مسلم
كتاب الإيمان

313 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنَ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏

**مسند أحمد

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏ويزيد ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت بن الضحاك ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعن ‏ ‏المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به في الآخرة وليس على رجل مسلم ‏ ‏نذر ‏ ‏فيما لا يملك ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ومن حلف ‏ ‏بملة ‏ ‏سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ‏

**‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏وشريك ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏
‏أن رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

13*/
يسوع يستهزء بعقول الناسو يستخفها
يوحنا
فصل رقم 14
12الحقَ الحقَ أقولُ لكُم: مَنْ آمَنَ بـي يَعمَلُ الأعمالَ التي أعمَلُها، بل أعظَمَ مِنها، لأنِّي ذاهِبٌ إلى الآبِ،


ما هدا الكلام الفارغ ,,?ان كان فعلا اليسوعيين مؤمنين فليفعلوا ما فعله يسوعهم من احياء الموتى كما يزعمون و المشي فوق الماء و ....

الحجر

95
إنا كفيناك المستهزئين

الأنعام
10
ولقد استهزىء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤون

الجاثية
33
وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون

فالاستهزاء هو من علامات الكافرين و المنافقين و من لا خلاق لهم في الدنيا و لا الآخرة .


14*/

اقتباس:

---

يسوع يحت الناس على ترك زوجاتهم و أولادهم للتشرد

---

متى
فصل رقم 19
29وكُلُّ مَنْ ترَكَ بـيوتًا، أو إخوَةً أو أخواتٍ، أو أبًا، أو أُمُا، أو أبناءً، أو حُقولاً مِنْ أجلِ اَسمي، يَنالُ مِئةَ ضِعفٍ ويَرِثُ الحياةَ الأبديَّةَ.

قارنوا كلامه الفارغ مع كلام نبي الرحمة
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

290- وعن أبي عبد الله - ويقال له‏:‏ أبو عبد الرحمن - ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

291- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت‏:‏ قلت يارسول الله، هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم، ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ نعم لك أجر ما أنفقت عليهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له‏:‏ ‏"‏ وإنك لن تنفق تبغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏
293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

294- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت‏"‏ حديث صحيح ‏(‏‏(‏رواه أبو داود وغيره‏)‏‏)‏‏.‏

ورواه مسلم في صحيحه بمعناه قال‏:‏ ‏"‏ كفى بالمرء إثمًا أن يحبس عمن يملك قوته‏
و ....الكثير و الكثير من الأحاديث

15*/ الكفر بعينه و لكم الحكم
لوقا 20
4فأجابَهُم يَسوعُ: «أبناءُ هذِهِ الدُّنيا يَتَزاوجونَ. 35أمَّا الذينَ هُم أهلٌ لِلحياةِ الأبدِيَّةِ والقيامَةِ مِنْ بَينِ الأمواتِ، فلا يَتَزاوجونَ. 36هُم مِثلُ الملائِكَةِ لا يَموتونَ، وهُم أبناءُ الله، لأنَّهُم أبناءُ القيامةِ. 37وموسى نَفسُهُ أشارَ في الكلامِ على العُلَّيقَةِ إلى أنَّ الأمواتَ يَقومونَ، لمّا دَعا الرَّبَّ إلهَ إبراهيمَ وإلهَ إسحقَ وإلهَ يَعقوبَ. 38وما كانَ إلهَ أمواتٍ بل إلهَ أحياءٍ، فهُم جميعًا عِندَهُ يَحيَونَ«.


هل يعقل أن يقوا لهم ان الملائكة لا يجوز عليها الموت ,,,?الله و حده هو الحي الدي لا يموت .في تفسير بن كثير

يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

قَوْله جَلَّ جَلَاله " يَوْم هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّه مِنْهُمْ شَيْء " أَيْ ظَاهِرُونَ بَادُونَ كُلّهمْ لَا شَيْء يُكِنّهُمْ وَلَا يُظِلُّهُمْ وَلَا يَسْتُرهُمْ وَلِهَذَا قَالَ " يَوْم هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّه مِنْهُمْ شَيْء " أَيْ الْجَمِيع فِي عِلْمه عَلَى السَّوَاء. وَقَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار" قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ تَعَالَى يَطْوِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض بِيَدِهِ ثُمَّ يَقُول أَنَا الْمَلِك أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا الْمُتَكَبِّرُ أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ؟ وَفِي حَدِيث الصُّور أَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا قَبَضَ أَرْوَاح جَمِيع خَلْقه فَلَمْ يَبْقَ سِوَاهُ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ حِينَئِذٍ يَقُول لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم ؟ ثَلَاث مَرَّات ثُمَّ يُجِيب نَفْسه قَائِلًا " لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار " أَيْ الَّذِي هُوَ وَحْده قَدْ قَهَرَ كُلّ شَيْء وَغَلَبَهُ
ادن حتى الملائكة يجوز عليها الفناء .
اما قول يسوع أنه لا زواج أو جنة مادية فهدا كفر و اضح لأنه يناقض 100 الآيات القرآنية التي تتكلم عن الجنة المادية ..قد يقول الأخوة بل فقط الخرفان تقولت عليه .ادا تقولت عليه في كل ما دكرت سابقا و ما سيأتي لا حقا ادن هدا يعني على الأقل ان يسوع هو خرافة لم توجد على الأرض في يوم من الأيام ..و ان قال الخرفان أنه فعلا كلمات يسوع ادن فهو بحكم الشريعة دجال و لا يختلف في شيء عن الكفار و سأتيت بالبراهين فيما بعد أنه المسيخ الدجال ..ما ر أيكم ??

16*/ يسوع اما مجنون أو سباب و شتام
مرقس
فصل رقم 11
3ورأى عَنْ بُعدٍ شجَرَةَ تِـينٍ مُورِقَةً، فقَصَدها راجيًا أنْ يَجِدَ علَيها بَعضَ الثَّمَرِ. فلمَّا وصَلَ إليها، ما وجَدَ علَيها غَيرَ الوَرَقِ، لأنَّ وَقتَ التِـينِ ما حانَ بَعدُ. 14فقالَ لها: «لا يأكُلْ أحَدٌ ثَمرًا مِنكِ إلى الأبدِ«.

أنا لآ اعرف هل يعقل ام لا سب شجرة التين و" دنبها "فقط أنها لم تثمر فأي تعليم و أخلاق يريد يسوع هدا تعليمها للناس أن نلعن من لا دنب له فما بالك بمن أدنب ?,,
و هل يسوع غبي الى هده الدرجة حتى لا يميز بين وقت التين من غير و قته ??? دي مسألة يعرفها حتى انسان العصر الحجري و حتى الحيوانات
صحيح البخاري
لنقارن هدا مع
‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي شريح الخزاعي ‏ ‏قال ‏
‏سمع أذناي ووعاه قلبي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏الضيافة ثلاثة أيام جائزته قيل ما جائزته قال يوم وليلة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

مسند أحمد
‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن قامت على أحدكم القيامة وفي يده ‏ ‏فسلة ‏‏ فليغرسها
و لم يقل لينعلها
‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني لأعرف شجرة بركتها كالرجل المسلم النخلة
و الله تعالى قال في حق التين لفضلها
سورة التين
والتين والزيتون

يسوع مجنون
هذا من اخلاقك...........................ولا ايه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربيه حره

يسوع مجنون
هذا من اخلاقك...........................ولا ايه.

---

مرقص
3: 21 و لما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا انه مختل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربيه حره

يسوع مجنون
هذا من اخلاقك...........................ولا ايه.

---

و هل رايت شخصا في حيا تك يسب و يلعن شجرة تين لأنها ليس فيها ثمر ??? ادن يسوع مخبول :p018: بل حتى أقرباؤه شهدوا بدلك كما في مرقص
3: 21

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربيه حره

يسوع مجنون
هذا من اخلاقك...........................ولا ايه.

---

عن أي أخلاق تتكلمين ؟؟

	4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا 5ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. يوحنا 13

:36_2_13:

	23وَكَانَ مُتَّكِئاً فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تلاَمِيذِهِ كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ. يوحنا 13

:36_2_13:

[b][الاخ العزيز
شجرة التين اشارة الى شعب اسرائيل
وعدم وجود الثمر هو عدم ايمانهم وبعدهم عن الله
ولعن المسيح للشجرة هو اعلان لرفضهم كأمة
وفعلا تشتتوا فى كل العالم عام 70 م
ورفضوا كشعب الله
من فضلك لا تتسرع وتعلن عن جهلك
تأمل كيف يبست الشجرة بأمره ايها *******
وكيف يعطيه القرآن صفات العزة الجلاله
الخالق
الكامل وحده
يرفع إلى الله عز وجل وليس الى السماء
يلحق اسمه باسم الجلاله
كلمة الله
قول الحق
روح الله
لعلكم تتفكرون/b]

احترم نفسك يا عابد الإنسان الخروف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار

مرقص
3: 21 و لما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا انه مختل

---

اخى

قالوا عن محمد انه ساحر

فهل هذا يعنى انه ساحر

ســـــامحك اللـــــــــــه

وستقف امامه يوم الدينونه وستأخذ حسابك

وستلقى فى جهنم مع حبيبك

أولا يا مختار كنت أود أن أرحب بك
و لكن أخلاقك سبقت سلامك فلا أهلا و لا سهلا بك هنا
تنعت الأخوة بالجهل و الكذب و أنت الكاذب الجاهل
و هذه ليست شتيمة إنما هو وصف لحالك البأس و لنرى كيف

---

تقول أن المقصود بشجرة التين هم شعب إسرائيل
هات دليلك يا جاهل
و إنما الكذب فهو لأنك حملت المعنى فوق ما يحتمل و بالرجوع لتفاسير الآباء الأولين وجدتك جاهل و كاذب
و هذا ما قالوه في حادثة التين

اقتباس:

---

+ لما كان عليها ورق أخضر أتخذ المسيح ذلك علامة على وجود باكورة تين، فإن التين في أرض فلسطين يثمر باكورة التين عند ظهور الورق، وأحياناً تطلع الثمار قبل النضج العام بأيام كثيرة، وهو المعروف عند العامة في الشام بالديفور, وقوله: ولم يكن وقت التين أي وقت جَنْيه العمومي، ولكنه كان وقت باكورة التين

---

و من موقع أخر كتبوا

اقتباس:

---

جاء يسوع الى الشجرة "لعله يجد فيها شيئا " ( مرقس 11 : 13). بالنسبة لشجرة التين بالذت فالاوراق تأتي بعد الثمار. وفي اوائل الربيع قبل ظهور الاوراق كانت شجرة التين تنتج ثماراً خضراء طعمها مستساغ للفلاحين، فاذا لم يكن هناك تين اخضر على الشجرة عندما يبدأ موسم الاوراق في الربيع فلن يكون هناك محصول في اواخر الصيف:
" وقال لهم مثلاً. انظروا الى شجرة التين وكل الاشجار. متى افرخت تنظرون وتعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب." ( لوقا 21 : 29 و 30)
فالشجرة المورقة كانت اعلانا صامتا بان بها ثماراً لان الثمار كانت تظهر قبل الاوراق، ولكن يسوع وهو يبحث عن ثمار التين الخضراء لم يجد سوى الاوراق.

---

أي أن الحادثة ليست رمزية بل حقيقية
و قد قمنا بالرد على كل التفاسير حول حادثة التين هنا
إدخل و أقرأ و تعلم و لا تنعت غيرك بالجهل لأنك الجاهل الوحيد هنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3213

أما موضوع أنه أستطاع أن يلعن التينة , هل تعلم أن موسى شق البحر ؟؟؟
لماذا لا تعبد موسى فهو أقوى من يسوع ؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربيه حره

سعد بشويش ......... كن حكيما .

---

الحكمة مع الحكماء
و الجزاء من جنس العمل
هكذا كتب في التوراة و الإنجيل و القرآن
هذه هي شريعة الرب ألا نصعر خدنا للناس و لا نهن في الأرض

	الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربيه حره

ماشي كلامك
طيب استنى عليا يا سعد.

---

يبدو أنك تنسين أحيانا من هو صاحب الدار و من هو الضيف
و الضيف إما أن يكون ضيف كريم أو ضيف ثقيل
فأختاري أيهما تحبين أن تكونين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mokhtar_6y

[b][الاخ العزيز
شجرة التين اشارة الى شعب اسرائيل
وعدم وجود الثمر هو عدم ايمانهم وبعدهم عن الله
ولعن المسيح للشجرة هو اعلان لرفضهم كأمة
وفعلا تشتتوا فى كل العالم عام 70 م
ورفضوا كشعب الله
من فضلك لا تتسرع وتعلن عن جهلك
تأمل كيف يبست الشجرة بأمره ايها *******
وكيف يعطيه القرآن صفات العزة الجلاله
الخالق
الكامل وحده
يرفع إلى الله عز وجل وليس الى السماء
يلحق اسمه باسم الجلاله
كلمة الله
قول الحق
روح الله
لعلكم تتفكرون/b]
]

---

يا استاذ مختار
كيف عرفتم انه كان يقصد شعب اسرائيل بالشجرة أم هو نقل كلام و قص و لصق و خلاص
كل حاجه في المسيحية هي رموز في رموز ، انتوا ماعندكوش اي كلام صريح ابدا !!!!!!!!!!!!!
كن مختارا و لا تكن مخ تار

القافية تحكم بس

ممكن سؤال بجد والله
ايه هي القافيه
اصلي جاهله جدا
ارجو التوضيح
والله بجد.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربيه حره

انا بحب اكون خفيفه
ان كان هناك ازعاج اسيب عادي انا مش هزعلك.

---

و أنا أكثر واحد هنا بيحب الهزار
و لكن هناك وقت للهزار ووقت للجد

على العموم أنا لم أرى فيما كتبتيه إساءة
إنما قد لزم التنبيه

القافية تحكم اللي قالها أخي ويلا
لا علاقة لها بالقافية في الشعر
إنما هي مثل مصري
لا يفهم هذا التعبير إلا المصريين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mokhtar_6y

[b][الاخ العزيز
شجرة التين اشارة الى شعب اسرائيل
وعدم وجود الثمر هو عدم ايمانهم وبعدهم عن الله
ولعن المسيح للشجرة هو اعلان لرفضهم كأمة
وفعلا تشتتوا فى كل العالم عام 70 م
ورفضوا كشعب الله
من فضلك لا تتسرع وتعلن عن جهلك
تأمل كيف يبست الشجرة بأمره ايها *******
وكيف يعطيه القرآن صفات العزة الجلاله
الخالق
الكامل وحده
يرفع إلى الله عز وجل وليس الى السماء
يلحق اسمه باسم الجلاله
كلمة الله
قول الحق
روح الله
لعلكم تتفكرون/b]
احترم نفسك يا عابد الإنسان الخروف

---

هل تقصد أن يسوع لعن اليهود ??
كِتَابُ هُوشَعَ9/10
وَجَدْتُ إِسْرَائِيلَ كَعِنَبٍ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَرَأَيْتُ آبَاءَهُمْ كَبَاكُورَةِ ثَمَرِ شَجَرَةِ التِّينِ فِي أَوَّلِ مَوْسِمِهَا. وَلَكِنَّهُمُ الْتَصَقُوا بِبَعْلِ فَغُورَ وَنَذَرُوا أَنْفُسَهُمْ لِلصَّنَمِ الْمُخْزِي، فَأَصْبَحُوا رِجْساً نَظِيرَ الشَّيْءِ الَّذِي أَحَبُّوهُ.

اشعيا5
7لأَنَّ كَرْمَ الرَّبِّ الْقَدِيرِ هُوَ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ، وَرِجَالَ يَهُوذَا هُمْ غَرْسُ بَهْجَتِهِ. وَلَكِنْ عِنْدَمَا انْتَظَرَ حَقّاً وَجَدَ سَفْكَ دِمَاءٍ، وَعِنْدَمَا الْتَمَسَ عَدْلاً رَأَى صُرَاخاً.
فالتين التي لعنها يسوع هي بيت اسرائيل او اليهود الدي صح التعبير فلمادالقول أن اليهود هم شعبه و قد لعنهم .

روما9
25وَذَلِكَ عَلَى حَدِّ مَا يَقُولُ أَيْضاً فِي نُبُوءَةِ هُوشَعَ: «مَنْ لَمْ يَكُونُوا شَعْبِي سَأَدْعُوهُمْ شَعْبِي، وَمَنْ لَمْ تَكُنْ مَحْبُوبَةً سَأَدْعُوهَا مَحْبُوبَةً.و هدا الشعب المختار هو الدي يلعن اليهود او شجرة التين ليلا نهارا ==== و الدليل

اشعياء65
15وَتتركون اسمَكُمْ لَعْنَةً عَلَى شِفَاهِ مُخْتَارِيَّ، وَيُمِيتُكُمُ الرَّبُّ وَيُطْلِقُ عَلَى عَبِيدِهِ اسْماً آخَرَ-مسلمين-
15And ye shall leave your name for a curse unto my chosen: for the Lord GOD shall slay thee, and call his servants by another name:
http://bible.gospelcom.net/passage/?...20;&version=9;

و الامة الوحيدة التي تلعن اليهود في صلواتها هي أمة محمد صلى الله عليه و سلم=نحن الشعب المختار
:p015:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mokhtar_6y

اخى
قالوا عن محمد انه ساحر
فهل هذا يعنى انه ساحر
ســـــامحك اللـــــــــــه
وستقف امامه يوم الدينونه وستأخذ حسابك
وستلقى فى جهنم مع حبيبك

---

الدي قالها هم قريش لكن أنا لما أقوله فأنا من أتباع القرآن أو قدوس اسرائيل و أفرق بين الدجال و النبي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mokhtar_6y

[b] شجرة التين اشارة الى شعب اسرائيل ..... وعدم وجود الثمر هو عدم ايمانهم وبعدهم عن الله
ولعن المسيح للشجرة هو اعلان لرفضهم كأمة ....... وفعلا تشتتوا فى كل العالم عام 70 م .... ورفضوا كشعب الله .... من فضلك لا تتسرع وتعلن عن جهلك ..... تأمل كيف يبست الشجرة بأمره ايها *******

---

بالإضافة لرد سعد المفحم ..... الحقيقة كبش أفندى جاب لنا تفسير جديد خالص فى الموضوع بتاع التين

لكن لم يقل لنا لماذا لم يعلم يسوع أن الشجره ليس بها ثمار أو أن موسم التين لم ياتى بعد؟؟؟؟؟؟ ...... نقول مثلا إن إلهك جاهل كالخطاة والعشارين أصدقائه وتابعيه أم أنه ترك الروح القدس واللاهوت فى البيت

ياريت تراجع تفسيرات ناديه المصرى المختلفه (فى موضوع بنفس الإسم) بدلا من أن تكون مثل الخطاة والعشارين يا عبد الخروف أبو سبع قرون وسبع عيون ..... بدلا من التطاول

وهذا يؤكد كلامنا أن ديانتكم ديانه بشريه بيدى أفراد خطاة ورسل كذبه كما ذكرهم يسوعكم نفسه

الى الاعضاء المشاركين
اى مشاركات تافهة مثل استنى على او بشويش او متزقش بدون كلام او نقاش فى لب الموضوع
ستمسح فورا
فلا مجال للهراء هنا
ويرجى من اخوانى المشرفين مراقبه مثل هذه المشاركات التافهة التى تغرق المنتدى وتخفى الردود الهامة ومتابعتها عندما تظهر مثل هذه الاجابات فى آخر المواضيع
فيمل المتصفح بعد فتح عدة مواضيع من هذا القبيل

حاضر يا ماما نسيبه

شكـرا يا عربية على تفهمك طريقة حوار المنتدى والعرف المتبع هنا

ايه ماما نسيبه انتي بتصدقي الكلام ال(تم التعديل لطلب الشرقاوي)