مع الأعتذار للرقابه

Kgs2:4:32: ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره.
Kgs2:4:33: فدخل واغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلّى الى الرب.
Kgs:4:34: ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد

Kgs2:4:35: ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه. (SVD)

السؤال هنا :

لماذا أغلق الباب عليه ؟ لماذا يضع فمه على فمه و عينيه على عينيه و يديه على يديه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل كان يسوع يتبع نفس الطريقه فى أحياء الاموات ؟

ألم يكن من الممكن ان احيا اليشع الميت ان يدعوا الله فقط ؟ ام لابد من تلك الطريقه المريبه ؟

أضطجع !!!!!!!!! تذكرنى تلك الكلمه بشبهه للنصارى, اليس كذلك ؟ هل هنا تلك الكلمه نفسرها على حسب تفسير النصارى ؟ يا للعيب والله

مع الأعتذار للرقابه

هههههههههههه

فسخن جسد الولد ...........

لا حول ولا قوة إلا بالله...

إخص عليك يا عبدالله , إزاي تقول على يسوع المحبة كده ؟؟
ده كان بيباركوه و بيظبطه

أسف يا جماعه, بس والله يا حاج سعد من كتابهم و ليس قيل و قال, النصارى ماسكين قيل و قال, حجه البليد مسح التخته. ان شاءالله كل كتابهم المهلس سيفضحهم و من كلام روحهم القدس الى كان بيظن ان يسوع ابن يوسف النجار

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

Kgs2:4:32: ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره.
Kgs2:4:33: فدخل واغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلّى الى الرب.
Kgs:4:34: ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد

---

هو انت اصلا تلائي الولد مكنش ميت
هو بس اليشع كان بيتلكك

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــد

يــــــــا جماعه الموضوع بسيط أنا ها أوضحه لكم علي ضوء تفسير المدعو زكريا بطرس . مع ناهد متولي
ممكن يقول إيه:
ناهد متولي: ( فيه سؤال يابونا من إحبأنا المسلمين عن نص من الكتاب المقدس في سفر الملوك الثاني 4 " النص ......................."
ممكن توضحهلنا يابونا

زكريا بطرس : (( بسم الآب والابن والروح القدس ..... الإله الواحد .....
النص اللي جابوه أحبائي المسلمين من العهد القديم وقال ايه بيعتذروا للرقابه .....
هما فكرين إن النص اللي جابوه ده بيحكي قصه شذوذ جنسي هههههههه معلش هما مش فاهمين
ناهد متولي : ممكن توضحهلهم يا أبونا علشان دول فكرينووووووووو ههههههه
زكريا بطرس : أه طبعا طبعا .......
أنا بس عايزهم يفتحوا مخهم ويشغلوا عقولهم ويحاولوا يفهموا اللي ها نقوله
ناهد متولي : إتفضل يا أبونا وياريت يسمعونا ويركزوا معانا .
زكريا بطرس : النص موجود في العهد القديم . وإحنا قلنا أن زمان أيام العهد القديم كانت العقليه البشريه في طفوليتها . كانت لا تستوعب أن الله واحد في ثالوث .
ناهد متولي : يا أبونا أحنا كده صعبناها قوي علي أخوتنا المسلمين .
زكريا بطرس : منا ها أوضح أه .
الفقرة دي بتؤكد التثليت في العهد القديم بس زي ما إحنا قلنا أن العقل البشري كان في مرحله الطفوله فا ما ينفعش يقولهم صراحه أن الله واحد في ثالوث . وإنما كان النص هنا عن طريق التثليث .
ها أوضح أه ...........النص بيقول إيه خدو بالكوا
1- ودخل اليشع البيت ها دي واحد
2- واذا بالصبي ميت ها دي إثنين
3- ومضطجع على سريره. كام دلوقتي . نعد كده

ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره.

ثلاثه أهه
كان ممكن يكون النص مثلا ودخل اليشع البيت (1) وغلق الباب (2) ووجدالصبي ميت (3) ومضطجع علي سريرة (4) ها
لكن النص محدد 3 فقط .تأكيد علي التثليث .
ممكن واحد من المسلمين يقولي دي صدفه . صح هههههه
ناهد متولي : صح يابونا
زكريا بطرس : نقوله بص علي الفقرة اللي بعديها علي طول ونشوفه كده برضه فيه التثليث ولا لاء ماشي
بيقول إيه النص :
1- فدخل ها دي واحد
2-واغلق الباب على نفسيهما كليهما ها كده إثنين
3- وصلّى الى الرب. كام دلوقتي ثلاثه برضه . صدفه دي كمان
ناهد متولي : لا يابونا ده إعجاز في الكتاب المقدس . بس للأسف يا بونا أحبأنا المسلمبن مش وخدين بالهم .
زكريا بطرس : ولسه كمان الفقرة 34 اللي بعدها علي طول بتقول إيه
1- ثم صعد ها عدي معايا واحد
2- و اضطجع فوق الصبي ها إثنين
3-و وضع فمه على فمه ثلاثه
4-و عينيه على عينيه أربعة
5-و يديه على يديه خمسه
6-و تمدد عليه فسخن جسد الولد سته
ناهد متولي : دول كدة سته يابونا
زكريا بطرس : طبعا لأنه بيأكد التثليث الموجود في الفقرتين السابقتين فضاعف العدد 3×2 = 6
وكرر تأكيدة في الفقرة 35 برضه شوفي بيقول إيه
1- ثم عاد ها دي واحد
2-و تمشى في البيت تارة الى هنا و تارة الى هناك دي إثنين
3-و صعد ثلاثه
4-و تمدد عليه أربعة
5-فعطس الصبي سبع مرات خمسه
6ثم فتح الصبي عينيه سته

وخدا بالك زيادة تأكيد علي فكرة التثليث
ناهد متولي : ياسلام يابونا دة بقي صحيح هو الاعجاز العددي الي موجود في الكتاب المقدس
.:36_11_6::36_11_6::36_11_6:

_____________________

شفتوا بقي إزاي الموضوع بسيط ومكانش فيه تلاكيك ولا مباركه ولا تظابيط ولا داعي لإعتذارأخي الحبيب / عبدالله المصري .

هذا النص خطير جد يارب أبعده عن أعين القساوسة اللهم أعمي عيونهم عنه حتى لا يتخذونه ذريعة للفضائحهم عديدة

و أستغفر الله و اعتذر

فكثرة أخبار الفضائح و تعددها في الأن واحد و هي ليست واليدة اليوم بل الصحافة هي التي سربتها في هذا العصر حرية تعبير لها مصدر واحد هو الكتاب المقدس

:36_11_6:
:36_11_6:
:36_11_6:

أخي الدخاخني
أعذرني
أنت مصيـــــــــــبة

:36_11_6:
:36_11_6:
:36_11_6:

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــد

والله يا سعد أنا خايف يخدوا كلامي ده ويحطوه في مواقعهم ويقولوا إن ده فعلا إعجاز في الكتاب المكدس !!
:36_1_37:

ألم يكن يسوع مولع بالأطفال ??سيقول اليسوعيين نعم هدا محبة للأطفال و هدا طبيعي .طيب السؤال الدي لا جواب له
لمادا يسوع الدي كان معلما بالهيكل لم ينكر قتل الأطفال في العهد القديم ,,?بل بما أنكم تقولون هو YAHOOادن فهو الدي أمر بقتل الأطفال بل كان يقدم اليه 32 صغيرة في السابق و استبدل الصغيرات في العهد الجديد بالغلمان
انظر مادا فعل يسوع في عدد 31/40 .قدمت له 32 صغيرة و الدليل على أنهم صغيرات هو نفس العدد أي 31/17
حيت كان موسى البايبل يدبح الرجال و الشيوخ و النساء و لا يبقي الا على الصغيرات

ملا حظة
http://www.voiloo.net/grafx/uploads/c46bac3662.jpg
يوحنا 13/4
4فقامَ عَنِ العَشاءِ وخلَعَ ثوبَهُ وأخَذَ مِنشَفَةً واَتَّزرَ بِها، 5ثُمَ صبَ ماءً في مَغسِلَةٍ وبَدأ يَغسِلُ أرجُلَ التلاميذِ ويَمسَحُها بالمِنشَفَةِ التي اَتَّزرَ بِها

ان أعطاني الأخوة الضوء الأخضر فعندي أدلة قوية على الشدود الجنسي ليسوعة ..يمكن أن أسردها ..و انتم تعلمون أني لا أؤمن بيسوع هدا

بسم الله الرحمن الرحيم

يااخوان نحن ننقض نصوص محرفه وليس شخصية النبي عيسى عليه السلام
هم من شوهوه بهكذا نصوص لذلك لنركز على تحريف النص اكثر من السيد المسيح
انا حسيت اني زعلت عشانه ::SMILS115::SMILS115:

و هل تحتاج إلى أضواء خضراء يا أخي إسماعيل ؟؟
إكتب و أفضح الشخص الذي صنعوه و عبدوه و قالوا لنا مسيحنا هو مسيح قرآنكم و مسيحنا من مسيحهم برئ

السلام عليكم
طيب سوف أرتب الأفكار و آتيكم بموضوع يهز أركانهم