اقتباس:
والعجيب أن السماح له بمعاشرة النساء بالهبة يأتي بعد قائمة طويلة من النساء المسموح له بمعاشرتهن، أي أنه لم يكن محتاجاً للمزيد, لكن ماذا نقول للشراهة المَرَضية في الشهوة لديه، والتي كانت خروجاً على كل ما هو مألوف لدى البشر، والعجيب أن الله الخاص به - يشجعه على ذلك! ويقول أن هذا فرض إلهي عليك ولا داعي للخجل أو الحرج، وكان الله غفوراً رحيماً!!
قد رد الأستاذ حبيب على هذه النقاط من القس قليل الأدب
الله الخاص بالرسول محمد أحل له تسعة زوجات
أما الله الخاص بسليمان أحل له سبعمائة زوجة و ثلاثمائة سرية = 1000 إمرأة
والظاهر أننا هنخلى القسيس يرد على نفسه
اقتباس:
لكن ماذا نقول للشراهة المَرَضية في الشهوة لديه، والتي كانت خروجاً على كل ما هو مألوف لدى البشر
راجع رد الأستاذ حبيب لمزيد من الإفحام ........
اقتباس:
وأما قائمة المسموح له بمعاشرتهن من النساء كما يوردها القرآن كالتالي:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ - علماً بأنهن كن تسع زوجات - اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاَتِكِ اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ،الخ -
يقول السعدي فى تفسيره
" ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن "
أي : أعطيتهن مهورهن ، من الزوجات . وهذا من الأمور المشترك بينه وبين المؤمنين ، فإن المؤمنين كذلك ، يباح لهم من آتوهن أجورهن من الأزواج . ( و ) كذلك أحللنا لك
" وما ملكت يمينك مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ " أي من الغنيمة (السراري)
ويقول تفسير الجلالين (من الكفار بالسبي كصفية وجويرية)
ومن تفسير إبن كثير
وقوله تعالى: {وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك} الآية، كان النصارى لا يتزوجون المرأة إلا إذا كان الرجل بينه وبينها سبعة أجداد فصاعداً، واليهود يتزوج أحدهم بنت أخيه وبنت أخته، فجاءت هذه الشريعة الكاملة الطاهرة بهدم إفراط النصارى، فأباح بنت العم والعمة، وبنت الخال والخالة، وحرم ما فرطت فيه اليهود من
إباحة بنت الأخ والأخت وهذا شنيع فظيع)
هذا تحليل لزواج بنت العم والعمة و الخال والخالة ولا أرى إلا جهلا من القسيس المضلل...
و لا أريد ان أتكلم عن زنا المحارم فى كتابك .......بل من الأنبياء الذين مفترض أنهم أتقى خلق الله.....
ألا ترى أنك أفضل منهم بمراحل؟
هل نسي الكاتب أن يورد الآية قال الله (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ) الأحزاب
اقتباس:
وكان ينفرد عن سائر المسلمين بالسماح له بالنكاح وهو محرم، أي وهو يؤدي مناسك الحج، وهو محظور عمله للمسلمين العاديين،
أين الدليل ؟
وإلا فالسكوت أحسن تعبير...
اقتباس:
(امتيازات النبي تجدها في السيرة الحلبية جزء 3 ص 44),
ألم أقل لك ان قسيسك اجهل خلق الله
ذكرتني بأحدهم كان يستدل من (الرحيق المختوم) ويقول لى : دليل
و مكتوب أمامه بالخط العريض فى الحاشية (ضعيف) وأحيانا (موضوع=مكذوب)
يا نصراني قانون كتب السيرة هو الضعيف مع الصحيح و الضابط هو الرواية والسند ...
فلا كتاب حجة علينا برمته إلا القرآن الكريم ثم كتب الأحاديث مثل البخاري ومسلم و.........ألخ .........الأحاديث الصحيحة فى هذه الكتب هي التى تكون حجة علينا .......
وشكرا لجهل قسيسك
وبعدين أنا أول مرة أسمع بالسيرة الحلبية .....
اقتباس:
بل لقد بلغ تجاوزات هذا النبي أنه تزوج من زوجة ابنه زيد بن محمد, وقصة هذا الزواج المشين تجدها في سورة الأحزاب عدد 37-38
ثم يرد على نفسه
اقتباس:
مولاه زيد بن حارثة
جاهل جاهل مضلل
ألا تستحيي أن تنقل مقالة كتلك كلها كذب؟
أولا : أسمه زيد بن حارثة و ليس زيد بن محمد و النبي محمد معروف عنه أنه لم ينجب ذكورا ......... أرأيت جهل وتضليل اكثر من هذا؟
ثانيا : تلك الشبهة شبعنا رد عليها وإبحث فى المنتدى ستجد أكثر من رد وبعدين اللى بيته من إزاز ميحدفش الناس بالطوب
أنظر للأنيباء فى كتابك و أختار اللى يعجبك ستجده أما زاني أو ديوث أو وثني على الأقل ستجده يزنى بمحارمه .........
وإلقاء الشبهة صراحة قمة قلة الأدب من عبد الصلبان ودهانات الحيطان....
ويكمل قليل الأدب
ِ
اقتباس:
ما من عبد يدخل الجنة إلا ويجلس عند رجليه اثنتان من الحور العين يغنيانه بأحسن صوت سمعه الأنس والجان - وليس بمزامير الشيطان,
مزامير داود المليئة تسبحياً وتعظيماً لله صارت مزامير الشيطان،
الجاهل أذكى خلق الله لا يدرى أن مزامير الشيطان هى الغناء
المثل بيقول " اللى على رأسه بطحة بيحسس عليها"
فظن أنها مزامير داود
اقتباس:
وغناء عاهرات الجنة من الحوريات صارت أحسن
أقول إيه ؟ قليل الأدب
وبعدين قعد اذكى خلق الله يقارن بين المزامير و كلام حوريات الجنة
اقتباس:
هذا بعض من المزامير, كلمات روحانية عميقة تعطي المجد والعزة والتسبيح لله فهل يليق أن تُسمى بمزامير الشيطان؟ قبل أن تعطي جواباً تعالى لنرى أغاني الحور العين في الجنة وهم يستقبلن رجالهن:
نحن الخيرات الحسان، أزواج قوم كرام, ينظرون بقرة أعيان وأن ما يفنين به نحن الخالدات فلا تمتنه، فنحن الأمنات فلا نخفنه نحن المقيمات فلا تطغنه,
طالما انتظرناكم فنحن الراضيات فلا نسخط، والمقيمات فلا نظعن، والخالدات فلا نموت بأحسن أصوات سمعت, وتقول أنت حبي وأنا حبك ليس دونك مقصر ولا وراء معدل
ملحوظة صغيرة جدا: هذا كلام نساء أهل الجنة و ليس الحوريات
اقتباس:
ويقول أحد المخبولين:
هذا هو الطرب والغناء بتقديس لرب الأرض والسماء,, فالذين طهروا آذانهم من سماع الخلاعة! وخافوا ربهم وابتعدوا عن مزامير الشيطان!! أكرمهم الله الإله الذي لا يغفل ولا ينام, فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (سورة الرحمن 55: 60 و61)
والله ليس مخبول إلا أنت ....
فالكاتب الغبي مصمم ان مزامير الشيطان هى مزامير داوود
ربنا يشفي .......
اقتباس:
قالت عائشة زوجة محمد له في سخرية وتهكم:
عجباً يا محمد أرى إلهك يسرع في هواك (73),
ما أدراك يا أذكى خلق الله أنها تقول في سخرية وتهكم؟
اقتباس:
قالت له ذلك بعدما انقلب محمد على زوجاته التسع، وقال إنه لن يعدل بينهن من الآن وصاعداً، وقد كان لكل زوجة يوماً معيناً خاص بها، ولكن فيما يبدو أن النبي أراد التغيير!
أين دليل يا أصحاب دين اللادليل؟
اقتباس:
ولا سيما وقد أحضرت إليه جارية حسناء شابة هي مارية القبطية التي اهداها له المقوقس، أعجب بها محمد إعجاباً كبيراً حتى أنه عاشرها في اليوم المخصص لإحدى زوجاته وهي حفصة بنت عمر، وكان والدها عمر مريضاً فذهبت لزيارته وعادت مسرعة لتجد زوجها مع جاريته في منزلها وعلى فراشها وكادت أن تصرخ، ولكن النبي هدأ من ورعها واعتذر لها وقال: إن مارية محرمة عليه بعد اليوم، قال ذلك ليرضي زوجته حفصة, ولكن الله غضب من محمد لمرضاته لزوجته وتحريمه لمارية!
لا حول ولا قوة إلا بالله
هذا فى علم النفس يسمى الإسقاط فعندما تكون مرتشيا لا تحب أن يكون زميلك شريفا و هكذا ........إنها عقدة نقص
لن أزيد على قول الاستاذ حبيب ولو أن هؤلاء أنبياء من عند الله وهم بهذه الصفات فلماذا تستغرب من أشياء مثل تلك .......؟
قل لقسيسك يقرأ قليلا فى علم الحديث ليعلم ان اقوال المفسرين تقال بالإسناد وربما ترد أقوالهم عليهم فلا أحد معصوم عندنا إلا الرسول محمد......
وصدق القائل
كل العداوات ترتجي منها السلامة إلا من عاداك من حسد
اقتباس:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (سورة التحريم 66:1)
التفسير
قال القرطبي على القول الراجح
الآية: 1 {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم}
قوله تعالى: "يا أيها النبي لم تحرمُ ما أحل الله لك" ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي لله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا، قالت فتواطأت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني أجد منك رح مغافير! أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما فقالت له ذلك. فقال: (بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له). فنزل: "لم تحرم ما أحل الله لك - إلى قوله - إن تتوبا: (لعائشة وحفصة)، "وإذ أشر النبي إلى بعض أزواجه حديثا" [التحريم 30] لقوله: (بل شربت عسلا). وعنها أيضا قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، فكان إذا صلي العصر دار على نسائه فيدنو منهن، فدخل على حفصة فأحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس، فسألت عن ذلك فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل، فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة. فقلت: أما والله لنحتالن له، فذكرت ذلك لسودة وقلت: إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له: يا رسول الله، أكلت مغافير؟ فإنه سيقول لك لا. فقولي له: ما هذه الريح؟ - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح - فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل. فقولي له: جرست نحله العُرْفُط. وسأقول ذلك له، وقوليه أنت يا صفية. فلما دخل على سودة - قالت: تقول سودة والله الذي لا إله إلا هو لقى كدت أن أبادئه بالذي قلت لي، وإنه لعلى الباب، فرقا منك. فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، أكلت مغافير؟ قال: (لا) قالت: فما هذه الريح؟ قال: (سقتني حفصة شربة عسل) قال: جرست نحله العرفط. فلما دخل علي قلت له مثل ذلك. ثم دخل على صفة فقالت بمثل ذلك. فلما دخل على حفصة قال: يا رسول الله، ألا أسقك منه. قال (لا حاجة لي به) قالت: تقول سودة سبحان الله! والله لقد حرمناه. قالت: قلت لها اسكتي. ففي هذه الرواية أن التي شرب عندها العسل حفصة. وفي الأولى زينب. وروي ابن أبي مليكة عن ابن عباس أنه شربه عند سودة. وقد قيل: إنما هي أم سلمة، رواه أسباط عن السدي. وقاله عطاء بن أبي مسلم. ابن العربي: وهذا كله جهل أو تصور بغير علم. فقال باقي نسائه حسدا وغيرة لمن شرب ذلك عندها: إنا لنجد منك ريح المغافير. والمغافير: بقلة أو صمغة متغيرة الرائحة، فيها حلاوة. واحدها مغفور، وجرست: أكلت. والعرفط: نبت له ريح كريح الخمر. وكان عليه السلام يعجبه أن يوجد منه الريح الطيبة أو يجدها، ويكره الريح الخبيثة لمناجاة الملك.
===========
إنتهى
وبذلك تكون شبهتهم واهية وأمهم هاوية....
اقتباس:
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ,,, قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ العَلِيمُ الخَبِيرُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيٌر عَسَى رَبُّهُ إِنْطَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ,,, ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً 78 ,
ومع هذا التهديد بطلاقهن جميعهن وباستعراض قوة مؤيديه، تلاشت مظاهرة نسائه عليه، ولم تكن هناك مشكلة في التحلل من قسمه بأنه لن يقرب مارية وأنها محرمة عليه فلقد أحل له الله التحلل من أي قسم وذلك من قوله:
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ العَلِيمُ الحَكِيمُ ,
ويؤكد له الله أنه أصبح متحرراً من مسألة العدل بين زوجاته، وأنه لم يعد مقيداً بل يختار من يشاء منهم فيقول القرآن:
تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ ,
ويقول أيضاً:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً,
ولعل محمد خاف أن تخونه إحدى زوجاته نتيجة الأسلوب التهديدي لهن، فتدخَّل الوحي يقول من جديد:
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ,
ثم شدد عليهن بعدم إتيان الفاحشة فقال لهن الوحي:
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا العَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً, ثم قال:
وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً,
إلى هذا الحد بلغ صراع النبي مع نسائه وأتباعه,,, وواضح من أسلوب هذا الحديث معاناة النبي لكن ما يزرعه الإنسان إياه يحصد,
ووسط كل هذا الزحام مرّ موضوع زواجه من زوجة ابنه، وتبرأ تماماً من أبوته لزيد فيقول القرآن:
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ (81),
وكأن الأبوة تتعارض مع النبوّة! وكأنها فعل شيطاني وجب أن يتخلص محمد منه!! وقال أيضاً ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ,
أتفسر على هواك يا عبد الخروف ذو القرون السبعة
لن أرد على هذا الهراء لأن كاتبه هو أعلم الناس به.......
اقتباس:
هكذا كان محمد في غاية الدهاء وسعة الحيلة، فلكل عقدة تجد لها حلاً عنده - لا يقدر أن يطعن فيه أحد لأنه وحي منزل من السماء!
فعلا لقد بلغ من ذكائه أنه أكتشف خلق الجنين في بطن أمه و خلق السماوات والأرض و إتساع الكون ووظيفة الجبال و كروية ودوران الأرض و مصدر الحديد و معلومات غيبية و فصاحة لغوية و ..............
أرجو إعطاءه قدره فهو الأول فى كل العلوم وكل المجالات ........
أقرأ الموضوع التالي لتزداد يقينا ان النبي محمد كان ذكيا
http://www.toeslam.jeeran.com/mo3gzat.htm
ولو تقرأ فى مواضيع الإعجاز ستزداد يقينا و ربما غيظا
ونقول ( مواتوا بغيظكم )
اقتباس:
لقد عرضت عليك جانباً من الوجه الآخر للإسلام الذي لا تعرفه أنت ولا يعرفه غالبية المسلمين، لأنهم يكتفون بقرآنهم ولا يطلعون على أديان الآخرين وكتبهم المقدسة،
الظاهر انه صدق نفسه وعاش فى الدور هههههههههه
وصراحة الراجل عنده حق كل من يقرأ الكتاب المقدس بمنهجية يكتشف الحق وفي أخت أجنبية أسلمت لما قرأت مقدمة الكتاب المقدس فقط..... هههههههههه
وفي أوربا و الدول المتقدمة الكتاب المقدس ممنوع تداوله بين الأطفال ....
http://www.nobeliefs.com/spp.htm
أنظر الصورة بالأسفل
والله فأين عقلك ؟؟؟
أهذا كتاب مقدس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
ويمكنك الرجوع إلى مصادري لمعرفة الحق وإذا كانت لديك رغبة في الانطلاق للحياة الأفضل وقد جاء المسيح ليكون للناس حياة ويكون لهم الأفضل, مسيح المحبة والسلام الذي لم يحمل سيفاً ولم يهدر دم أحد، بل يطالب أتباعه بمحبة الأعداء وكان هو يحب الجميع ويشفق عليهم حتى الأعداء منهم
أظن ان أخونا الأستاذ حبيب هيظبك فى الموضوع هذا لكي لا أفسد عليه المناظرة ..
اقتباس:
هذا المسيح النازل من السماء لم يأت من زرع بشر ونتاج الشهوة
أنت متعرفش يا عبد المسيح المسيح كيف جاء ؟
1: 34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و انا لست اعرف رجلا
1: 35 فاجاب الملاك و قال لها
الروح القدس يحل عليك
لوقا
أنت تعرف نفس النص تقريبا فى القرآن لنر ماذا قال النص
قال الله ((19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً )
سورة مريم
هذا أعتقادنا وهذا اعتقادكم...........
السؤال المهم هو لماذا تعتقدون أن المسيح بن الله ؟
الجواب لأنه جاء من غير اب فمن أبوه ؟ الله طبعا
تلك الإجابة تدلل أنكم تعتقدون أن مجئ المسيح فعلا بعملية جنسية وضيعة...تترفعون عنها بالرهبانية وترضونها لله...
مالكم كيف تحكمون؟
يعني سيادتك تعتقد أن إلهك يمارس الجنس مع احد خلقه يا عابد الخروف
(( وهؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك )) رؤيا يوحنا 14 : 17
وتخيل أن هناك من هو أفضل من إلهك يا نصراني
((فالإنسان كم هو أفضل من الخروف ))
متى 12:12
حد يحطلهم صورة بوحة وهو راكب على الخروف يا جدعان ..
فيا نصراني أحترم عقلك و نزه ربك عن هذه الخرافات
ونرجع لموضوع البنوة
2: 7 اني اخبر من جهة قضاء الرب قال لي انت ابني انا اليوم ولدتك
والترجمه
002:007 I will declare the decree: the LORD hath said unto me, Thou art my Son; this day have I begotten thee.
نص فى غاية الحقارة
(begotten)
أتدرون ما تقولون ؟
(ولدتك)
أنه الله الذي تسبونه بنسبة الولادة والولد إليه؟
ولا تحاول الإنكار باللفظ وتقول لى بنوة مجازية فالبشر كلهم بنوتهم لله مجازية بإعتقادك أليس كذلك؟
إما فى حالة ان تقول أنه إنبثق من الآب يرجو فى هذه الحالة ان تبين لى معنى الإنبثاق وطبعا هذا ينفي كون الإبن أزلى مثل الأب؟
يا نصراني هذه هى العائلة المقدسة
الأب ومريم و الأبن والروح القدس
وأخر سؤال :
أنت طبعا تقول يا ام الله إرزقينا و اشفينا ونحو ذلك؟
ومريم مخطوبة (لرجلها) يوسف النجار ذو التسعون عاما
السؤال هو ماذا يقول إلهكم ليوسف النجار ؟
هل يقول له أونكل أم عمو ؟
:lol: :rolleyes:
اقتباس:
بل جاء من الله فهو كلمة الله وروحه، وقد تجسد في شكل إنساني بمعجزة فريدة من نوعها, وأصبح صورة الله غير المنظور وليجعله منظوراً في شخصه المبارك, ولن يستطيع أحد من البشر أن يتوصل لمعرفة الله إلا بالمسيح لأنه هو والله واحد, هذا المسيح سوف يغير مجرى حياتك لو سلمت له نفسك، سيجعلك أسعد إنساناً في الوجود، سوف يصالحك على ذاتك فلن تعاني من الانقسام الداخلي بعد,, إني أسأله لأجلك أن يضيء بصيرتك لتبصر الحق، والذي أخرجني من الظلمة لهو قادر أن يخرجك أيضاً - لك مني تحياتي ومحبتي
الله لا يتجسد ولا يراه أحد و المسيح عبد من عباد الله أتاه الله النبوة والكتاب و لكنكم تأبون إلا الغلو
ولا أحد يعانى من الشيزوفرنيا و الإنقسام الداخلى إلى من بداخله ناسوت ولاهوت.
وكلما فعل معجزة تقولون لاهوت
وعندما يختبره الشيطان تقولون ناسوت
عندما يأكل ويشرب و يبول ويتغوط (لا عليك برائحة الفعل الأخير التى تعرفها جيدا ناهيك عن إستعمال الحجارة بعد التغوط)هل هذا إله ؟؟
عندما يحيي الميت تصيحون لاهوت
وعندما يموت يوم ونصف (ثلاث أيام علشان خاطرك هنكرمك علشان أنت جديد) تقولون........ ناسوت
لماذا لم يشرح هو أنه ناسوت ولاهوت ويفهمنا إياها ؟
لماذا لم يقل هو أنه هو الله وأنه فى نفس الوقت إبن الله و أنه أقنوم فى إله ثالوثي؟
يا راجل حتى بولس صاحب اكبر نصيب من شرح العقيدة بالتفصيل لم يقل بالثالوث ولا بالأقانيم .......... وعقيدتكم جائت على مر القرون كل مجمع تنتخبون إلها.....
ففي مجمع نيقية الأول أنتخب المسيح إلها مع الأب ولكنهم لم يقولوا بالتثليث.....!!!
وبعد ذلك أكتشفوا أن الروح القدس إله و أكتشفوا الأقانيم والثالوث....!!!
هل تلك عقيدة؟؟؟
والله بعث الله لكم رسولا جائكم بها بيضاء نقيه
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ
كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)
وأدعوك للإسلام أي عبادة الله وحده لا شريك له وتنزهه عن مشابه خلقه وتنزهه عن الصاحبة والولد وأن تشهد أن محمد عبده ورسوله و أن الجنة حق والنار حق
فإن آمنت فأبشرك بثوابك مرتين وإن كفرت فعلى نفسك و لك النار خالدا فيها لا تخرج منها أبدا وو الله لن تنجو من عقاربها وحياتها التي تستغيث منها جهنم كلها .......
وأنتظر ردك .....
نعم أدعوك لعبادة الله وحده لا شريك له الله الواحد الأحد الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفئا أحد الذي ليس كمثله شئ الإله الحق الذي فى السماء وليس معه فى الملأ الأعلى إلا مخلوقات..
ألا تعبد معنا هذا الإله؟
قال الله الخالق و تعرفه من كلامه أنه الله (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (175)
اللهم بلغت اللهم فإشهد
