توبة ممثلة سابقة والقصيدة التي كانت سببا في توبتها كاملة ان شاء الله
http://www.wahatalarab.com/asp/showA...itedcount=true
فليقولوا عن حجابي
فـلـيـقـولوا عــن حـجـابي انـه يـفـنى شــباب ولـيـغـالـوا فـي عــتـابى إن لـلـــديـن انـتــسـابى
لا وربى لــن أبـالىهـــمـتى مـثـل الـجـــبـالِ أى مـعــنى لـلجــمـال إن غــدا سـهــل الــمــنـالِ
حاولوا أن يخدعونىصحت فيهم أندعونى سـوف أبقى فى حصونىلـست أرضى بالـمـجونِ
لــن يـنالوا مــنإبـائىإنـنى رمــز الـنــقـاءســرت والتــقوى ضـيائىخـلـف خـيـرالانـبـيـاءِ
إن لـى نـفــسًا أبــيــة انـهـا تـأبـى الــدنـيــة إن دربـي يـا أُُخــيــة قـــدوتـى فــيـه ســــمـــيــة
من هـدى الدين اغترافى نبـعـنا أخـتـاه صافى دربـنـا درب الـعـــفـاف فـاســلــكـيـه لا تـخـافـى
ديننا ديـن الـفـضيلة لـيـس يـرضى بالرذيـلـة يا ابـنـة الـديـن الجـلـيـلـة أنـتِ للـعَـليا سـلـيـلـة
باحتجابىباحـتـشامىأفـرموا الان احترامى ســـوف أمــضـى للأمــــامِ لا أُبـالـى بالــمــــلامِ
فليـقـولوا عــن حجابي لا وربى لــن أبـالى
فليـقـولـوا عــن حـجابي لا وربـى لــن أبـالـىقـد حـمـاني فـيـه ديـنـي وحـبـانـي بالـجـــــلالِ
زيـنـتي دومًا حـيائي واحـتـشامي هــو مـالي ألأ نــي أتــــولــى عـــن مــــــتــــاع لــــزوالِ
لامـنـي الـناس كـأني أطـلـب الـسـوء لـحـالي كـم لـمحـت اللـوم منهم في حـديث أو ســـؤالِ
كم لمحت اللوم منهم في حديث أو سؤالِ
قصيدة فليقولوا عن حجابي كاملة
تم تجميع هذه القصيدة من على شبكة المعلومات (انشودة فليقولوا عن حجابي لأحمد أبو خاطر ومن كتاب «النقاب واجب» لأبي محمد هانئ بن صالح عبد الغني
قال : للأخت أروى نقلا عن كتاب معركة الحجاب - اسرار وراء الحجاب المدفوع ،ياسر فرحات صــ 74
وصححت واضفت بعض الأبيات من الرباط التالي
http://www.55a.net/vb/showthread.php?t=1383
فليقولوا عن حجابي
فـلـيـقـولوا عــن حـجـابي انـه يـفـنى شــباب**ولـيـغـالـوا فـي عــتـابى إن لـلـــديـن انـتــسـابى
لا وربى لــن أبـالى هـــمـتى مـثـل الـجـــبـالِ**أى مـعــنى لـلجــمـال إن غــدا سـهــل الــمــنـالِ
حاولوا أن يخدعونى صحت فيهم أندعونى**سـوف أبقى فى حصونىلـست أرضى بالـمـجونِ
لــن يـنالوا مــن إبـائى إنـنى رمــز الـنــقـاء**ســرت والتــقوى ضـيائىخـلـف خـيـرالانـبـيـاءِ
إن لـى نـفــسًا أبــيــة انـهـا تـأبـى الــدنـيــة**إن دربـي يـا أُُخــيــة قـــدوتـى فــيـه ســــمـــيــة
من هـدى الدين اغترافى نبـعـنا أخـتـاه صافى**دربـنـا درب الـعـــفـاف فـاســلــكـيـه لا تـخـافـى
ديننا ديـن الـفـضيلة لـيـس يـرضى بالرذيـلـة**يا ابـنـة الـديـن الجـلـيـلـة أنـتِ للـعَـليا سـلـيـلـة
باحتجابى باحـتـشامى أفـرموا الان احترامى**ســـوف أمــضـى للأمــــامِ لا أُبـالـى بالــمــــلامِ
فليـقـولوا عــن حجابي لا وربى لــن أبـالى
فليـقـولـوا عــن حـجابي ..لا وربـى لــن أبـالـى**قـد حـمـاني فـيـه ديـنـي ..وحـبـانـي بالـجـــــلالِ
زيـنـتي دومًا حـيائي ..واحـتـشامي هــو مـالي**الأ نــي أتــــولــى ..عـــن مــــــتــــاع ذي زوالِ
لامـنـي الـناس كـأني ..أطـلـب الـسـوء لـحـالي**كـم لـمحـت اللـوم منهم.. في حـديث أو ســـؤالِ
كيف تخفين جمالا**خلف سور متعال ؟
اسمعي الدنيا تنادي .. بالتحلي بالتسالي**قلت .. ما كنت بغياً .. كيف ازهو بالحبال
بعد هدي من الـله.. كيف اسعى للضلال**انا احيا في زمان ..عافه نور الليالي
حيث قيل الدين عنف .. قد مضى قد صار بالي**سوف ازهو بحيائي .. وعلى الله اتكالي
ملاحظة هامة من أدلة وجوب النقاب ما جاء في تفسير ابن كثير عن عبد ابن عباس بسند صحيح رواه البخاري في تفسير قوله تعالى يأيها النبي قل لأزواجك وباتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن... الآية 59 سورة الأحزاب أنه امر صلى الله عليه وسلم بأمر نساءه وبناته والمؤمنات اذا خرجن لحاجة أن تخرج وعليهن الجلابيب ولا تبدي إلا عينا واحدة ا هـ ،ويؤيده حديث المراة عورة .. بروايته وفعل الصحابيات المهاجرات والأنصار وما روي عن اسماء رضي الله عنها كنا نغطي وجوهنا عن الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام البخاري 4758وعن ابن عباس بسند صحيح رواه ابو داوود تدن الجلباب الى وجهها..قال تعطفه وتضرب به على وجهها كما هو مسدول على وجهها فيما يشرح لأبي الشعثاء وفيما يروى سند صحيح عن فاطمة بنت المنذر رضي الله عنها قالت ككنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها رواه مالك (1 / 328) والأمر بتغطية القدم وعدم الإعلام بالزينة الخفية يجعلنا نقول انه من باب أولى يجب عدم الإعلام بالزينة الظاهرة للمحارم في البيوت بدليل احاديث الإذن للخاطب في رؤية المخطوبة والآثار الأخرى التي تفيد كشف الوجه يتطرق لها الإحتمال بكونها قبل آية الحجاب سنة 5أو 6 من الهجرة كما أن رواية البخاري وغيره المرأة التي من خثعم التي استفت النبي :salla-icon: في حجة الوداع وكان تبدو حسناء أو وضيئة لصغر سنها أفادت بعض الروايات الصحيحة أن أباها أعرابي وكان يعرضها للنبي رجاء أن ينكحها رواه أبو يعلى بسند قوي كما قال الحافظ في الفتح من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس :عن الفضل قال: كنت رديف النبي :salla-icon: اعرابي معه بنت حسناء فجعل الأعرابي يعرضها لرسول الله :salla-icon: رجاء ان يتزوجها كما أثبت كل كتب التفسير أو جلها في تفسير الآية السابقة ان الإدناء هو ستر الوجه ويؤيده التصريح للقواعد من النساء بجواز وضع الثياب أي التخفف من بعضها ويقصد بها طبعا الوجه والشعر لا أكثر بدليل قوله وان يستعففن خير لهن وقوله تعالى غير متبرجات بزينة فمن باب أولى الشابات عليهن ستر الوجه والإستعفاف بتغطية الوجه طهارة لقلوبهن وقلوب الرجال ولهن في ذلك اسوة في أمهات المؤمنين والصحابة فعلى الرغم من أنهم أطهر الناس قلوبا بعد الرسل الا أن الأمر جاءهم بألا يسألوا زوجات النبي :salla-icon:عن شيء اللا من وراء حجاب فكيف بمن سواهم ونقل النووي وغيره أن عادة الناس على مدار العصور تغطية وجه المرأة وقد أفاد في هذا باختصار غير مخل الشيخ محمد العريفي في كتاب 20 دليل على وجوب تغطية وجه المرأة .
وأنا ادعوا بنشر ما يمكن نشره من أدلة على تغطية وجه المراة ولو بأدلة اخرى مخالفة لنرد ونناقشها قد تكون عند البعض في سلسلة مستمرة واشعار التي تدعو للعفة بشكل عام وسوف شارككم ان شاء الله ولكن في الساحة العامة بالمنتدى
