اين قال القران ان الضالين هم النصارى؟
............
تعديل إشرافي
ممنوع كتابة أكثر من سؤال
هذا منتدي للحوار
يتم الإجابة علي السؤال الأول
ثم يتقدم النصراني صاحب السؤال بالتعليق
ثم السؤال الثاني
وهكذا
عرض للطباعة
اين قال القران ان الضالين هم النصارى؟
............
تعديل إشرافي
ممنوع كتابة أكثر من سؤال
هذا منتدي للحوار
يتم الإجابة علي السؤال الأول
ثم يتقدم النصراني صاحب السؤال بالتعليق
ثم السؤال الثاني
وهكذا
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالي :
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر
قال الله تعالي :
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) آل عمران
...................
فهل تنتظر أن يذكر لنا القرآن الكريم عدد ركعات صلاة الظهر والعصر
السنة النبوية
- وهي قول وفعل وتقرير الرسول صلي الله عليه وسلم _ تبين المجمل من القرآن الكريم
ونأتي إلي الأسئلة
قال الله تعالي :اقتباس:
اين قال القران ان الضالين هم النصارى؟
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77) المائدة
..........
بالطبع السياق كله عن النصاري الضالين الكافرين الذين عبدوا المسيح عليه السلام من دون الله سبحانه وتعالي
تفسير الطبري - (ج 1 / ص 192)
فإن قال لنا قائل: ومَن هؤلاء الضَّالُّون الذين أمرنا اللهُ بالاستعاذة بالله أن يَسْلُكَ بنا سبيلهم، أو نَضِلَّ ضلالهم؟
قيل: هم الذين وصَفهم الله في تنزيله فقال:(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًاوَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) [سورة المائدة: 77].
فإن قال: وما برهانك على أنهم أولاء؟
قيل:
207- حدثنا أحمد بن الوليد الرملي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عدي بن أبي حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولا الضالين" قال: النصارى (1) )))))
.................................
مسند أحمد بن حنبل - (ج 5 / ص 77)
20755 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بديل العقيلي قال أخبرني عبد الله بن شقيق إنه أخبره من : سمع النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو على فرسه وسأله رجل من بلقين فقال يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود فقال من هؤلاء قال هؤلاء الضالون يعنى النصارى قال وجاءه رجل فقال استشهد مولاك أو قال غلامك فلان قال بل هو يجر إلى النار في عباءة غلها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
كنت أرجو أن يكون نص الآية كاملاً حتى يعرف القارئ في ما زلت فيه الآية السابقة، والنص الكامل هو :
(مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سورة الحشر 7
والنص واضح أنه يتحدث عن الفيء لا عن أي شيء آخر، لذا أرجو إخراج هذه الآية من المعادلة إلى الأبد
ديكارتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت
سألت عن النصاري الضالين الكافرين
وكانت الإجابة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالي :
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر
قال الله تعالي :
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) آل عمران
...................
فهل تنتظر أن يذكر لنا القرآن الكريم عدد ركعات صلاة الظهر والعصر
السنة النبوية
- وهي قول وفعل وتقرير الرسول صلي الله عليه وسلم _ تبين المجمل من القرآن الكريم
ونأتي إلي الأسئلة
اقتباس:
اين قال القران ان الضالين هم النصارى؟
قال الله تعالي :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77) المائدة
..........
بالطبع السياق كله عن النصاري الضالين الكافرين الذين عبدوا المسيح عليه السلام من دون الله سبحانه وتعالي
تفسير الطبري - (ج 1 / ص 192)
فإن قال لنا قائل: ومَن هؤلاء الضَّالُّون الذين أمرنا اللهُ بالاستعاذة بالله أن يَسْلُكَ بنا سبيلهم، أو نَضِلَّ ضلالهم؟
قيل: هم الذين وصَفهم الله في تنزيله فقال:(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًاوَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) [سورة المائدة: 77].
فإن قال: وما برهانك على أنهم أولاء؟
قيل:
207- حدثنا أحمد بن الوليد الرملي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عدي بن أبي حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولا الضالين" قال: النصارى (1) )))))
.................................
مسند أحمد بن حنبل - (ج 5 / ص 77)
20755 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بديل العقيلي قال أخبرني عبد الله بن شقيق إنه أخبره من : سمع النبي صلى الله عليه و سلم وهو بوادي القرى وهو على فرسه وسأله رجل من بلقين فقال يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء المغضوب عليهم فأشار إلى اليهود فقال من هؤلاء قال هؤلاء الضالون يعنى النصارى قال وجاءه رجل فقال استشهد مولاك أو قال غلامك فلان قال بل هو يجر إلى النار في عباءة غلها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه
................
أين التعليق
اعزائي مشرفي و اعضاء منتديات اتباع المرسلين كل عام وانتم بخيرو لو كانت متاخرة قليلا ،،،
الاخ خالد فريد انتظر تعليقي على مشاركتك قريبا باذن الله .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
أنا لم أسأل البتة عن ( الكافرين) ، وإنما (الضالين).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
ولماذا لا ننتظرعدد الركعات في القرآن؟ أليس القرآن يقول: (وما فرطنا في الكتاب من شيء).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
بالنسبة لايات سورة المائدة فلي عليها عدد من الاسئلة ايضا:
من هم الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ؟
من هم الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ؟ ومن هم الالهان الباقيان غير الله ؟
مع العلم أن الايات تقول قوم ضلوا من قبل ، اي من قبل اهل الكتاب فلا تنهجوا -يا اهل الكتاب –منهجهم و لا تتضلوا مثلهم ، اي ان الاية تحذر اهل الكتاب من ان يتبعوا قوما (قبلهم) ضلوا و اضلوا اناسا كثيرين ولم تقل الاية ان اهل الكتاب ضالون بل حذزتهم من الضلال و اتباع اناس ضالين سبقوهم.
ثم كيف يكون أهل الكتاب ضالين وقد وصفهم القرآن بالمؤمنين في قوله :
(قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ. النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ. إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ. وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ) سورة البروج (4-7)
فمن هم المؤمنون هنا؟
وفي قوله:
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْوَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) سورة المائدة 69
وفي قوله:
(لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِوَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ) سورة آل عمران (113-114)
وفي قوله:
(وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) سورة آل عمران 199
[/quote]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
إذا كان السياق هو دليلكم على ضلال النصارى، وليس قول قاطع وبالحرف يدلكم على ذلك، فليس إذن فلا حجة لكم في كل أسئلتكم حول معتقداتنا وإيجاد إجابات حرفية لها بين دفتي كتابنا المقدس. فكل ما قمتم به هو استنتاجات من نصوص غير قاطعة أو واضحة من القران.
وإذا ما كنتم تؤمنون بان الانجيل والتوراة تحرفا، ولكن لم تلعب ايدي التحريف بكل اياتهما، وبقيت بعض الايات سليمة وغير محرفة - حسب وجهة نظركم - ولا تأخذوا بهما، فلماذا تقبلون بكتب الأحاديث التي داخلتها الكثير من الأحاديث الضعيفة؟
وبالمناسبة : من هم النصارى بحسب القران؟ وما هي معتقداتهم؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
اولا : رغم كل المحاولات لم اجد ولا اية واحدة في القران واضحة وصريحة وبالحرف تقول :ان النصارى ضالون او ان الضالين هم النصارى.
ثانيا: ان القران في موضوع النصارى غير واضح وذلك بدليل استشهادكم بالسنة لشرح القران و تفسير اياته الغامضة وهنا يتبادر للذهن عدد من الأسئلة :
كيف يكون القران مبينا وهو يحتاج للسنة لتفسيره؟
وكيف يكون فيه تفصيل كل شيء؟
وهل هناك ايات في القران غير واضحة تحتاج لتفسير السنة ولم تتحدث السنة عنها؟
وهل شرحت السنة جميع ايات القران؟
اذا كانت السنة وحيا الهيا فلماذا لا توجد في كتاب واحد مع القران؟ او حتى في كتاب منفصل يحتوي على كل الاحاديث الصحيحة فقط؟
وفي النهاية فإنا نزف إليكم نبأً هاماً وهو أننا مسيحيون لا نصارى
لأنه كلام الله سبحانه وتعالي المعجز المتحدي به إلي يوم القيامةاقتباس:
ولماذا لا ننتظرعدد الركعات في القرآن؟ أليس القرآن يقول: (وما فرطنا في الكتاب من شيء).
ولأنك وأمثالك لم تفهم القرآن الكريم حتي الآن
وأسألك
وأسألك ماذا فهمت من هذه الآيات الكريمة
قال الله تعالي :
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) العنكبوت
لي هدف من ذكر هذه الآيات الكريمة
أتمني أن تفهمه
ومثلها
قال الله تعالي :
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) يوسف
................
أسألك
ماذا لاحظت في هذه الآيات الكريمة ؟؟؟
هل هناك أمر ما مشترك بين آيات سورة العنكبوت
وآيات سورة يوسف
أتمني أن تخبرني به ؟
حتي نكمل
وأقول للإخوة الكرام
نحن يجب علينا أن نعلم أمثال الضيف الكريم ديكارت
يجب علينا
أن نصبر عليهم
فهي ليست مناظرة إفحام
ولكنه حوار هادئ تعليمي
نسأل الله سبحانه وتعالي أن يهدينا وإياه إلي الصراط المستقيم
......
في انتظار إجابة الضيف
بعدها ندخل في مصطلح الحديث إن شاء الله تعالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يسمح لنا أن نتدخل في الحوار أم أنه مقتصر على الفارسين الكريمين ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
كعادة ديكارت دائما
يشعب في شبهاته حتى يحاول تضييع الموضوع الاساسيي
لكن الافضل لو نترك الحوار بينه وبين الاخ الفاضل خالد فريد
و الافضل لديكارت ان يؤمن قليلا انه ليس التفكير دائما دليل وجود
فكثير من الموجودات غير عاقلة
والمعنى في بطن الشاعر
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب خالد (kholio5)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5
وكل عام وأنتم بخير
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبو طارقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طارق
وكل عام وأنتم بخير
بالطبع يمكن لحضرتك أن تشارك في الموضوع في صفحة التعليقات وذلك لمزيد من التركيز والهدوء في هذه الصفحة
بارك الله فيكم
إن هناك اختلافاً بين قصة نبي الله إبراهيم في القرآن عنها في الكتاب المقدس، كذلك الأمر في يوسف.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
هنالك أمر مشترك هو أن الله يعين المؤمن به - وهو هنا إبراهيم في سورة العنكبوت، ويوسف في سورة يوسف – ويخرجه وينجيه من اضطهاد الناس الأشرار والكفار به، فنجا إبراهيم من النار، ويوسف من السجن.. والله أعلم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
كما أن هنالك أمراً مشتركاً آخر بين النصين هو عجز قوم إبراهيم عن محاججته والرد عليه ورفضهم لرسالته جعلهم يحاولون قتله أو حرقه، وعجز الملك وملئه عن تفسير الرؤيا وإجابة الملأ بأنها أضغاث أحلام، واعترافهم له بأنهم لا يعلمون تأويل الأحلام.
أرى من الضرورة في مكان أن أوضح سبب طرحي لأسئلتي المتعددة في موضوع (أين قال) :
لقد تبين لي من شبهات المسلمين حول المسيحية وجود أسئلة من نوع :
أين قال المسيح أنا الله فاعبدوني؟
أين قال أنا ابن الله؟
أين قال أنا الله الكلمة؟
وغيرها .. !
ويريدون إجابات حرفية لها بحسب أهواء طارحي هذه الشبهات لا بحسب الوحي الإلهي كما تؤمن به المسيحية، وكأن وجود عبارات محددة في الكتاب المقدس سيجعلهم يقتنعون ويؤمنون بصحة الكتاب المقدس ...!
فهدف هؤلاء التعجيز وإثبات بطلان المسيحية للناس بهذه الطريقة.
ولو أني أتبعت نفس الأسلوب في طرح أسئلة من النوع الذي يطرحه أصحاب الشبهات علينا مثل أسئلتي التي تم حذفها ومنها :
اين قال القرآن اقتلوا المرتد عن الاسلام ؟
اين قال القران ان شاتم الرسول يقتل ؟
اين قال القرآن ان المسيحيين هم مشركون؟
ولو شئنا ذكر غيرها لملأنا المنتدى بأكمله وتوصلنا إلى نفس النتيجة التي يصبو إليها أصحاب الشبهات من المسلمين.
وبما أنكم تعقتدون ان الإنجيل محرف ....
إذن فالقرآن يجيب على طارحي تلك الشبهات ويثبت بذلك أن الإنجيل الذي بين أيدينا اليوم (المحرف بحسب اعتقادكم) يحتوي على ألوهية المسيح، وأن المسيح ابن الله، ويذكر الثالوث، وإلا فما هي الأمور والتحريفات التي يحتويها (الإنجيل المحرف) سوى العقائد الباطلة التي ذكرها القرآن.
وبهذا لا يحتاج أين مسلم إلى إجابة على سؤال: أين قال المسيح في الإنجيل أنا الله فاعبدوني؟
فالقرآن يخبره -أي المسلم - بوجودها بقوله أن الإنجيل محرف.
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت
لماذا تعمدت نقل الموضوع إلي المناظرات ؟
حتي يكون الحوار هادئا تعليميا
الهدف الأول منه أن نفهم القرآن الكريم بهدوء
................
ركز معي جيدا
قلت لك
فهل تنتظر أن يذكر لنا القرآن الكريم عدد ركعات صلاة الظهر والعصر
فكان ردكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت
فجئت لك بمثال بسيط جدا تمهيدي لنفهم معا القرآن الكريم
قال الله تعالي :
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) العنكبوت
قال الله تعالي :
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) يوسف
...........
نلاحظ جيدا قول ربنا تبارك وتعالي في سورة العنكبوت
(((اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ )))
بعد ( حَرِّقُوه ) مباشرة ( فأنجاه )
(حَرِّقُوه ) هذه خطة وضعها الكفار
جاءت (فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ) لتدل علي أن الكفار
1- وافقوا علي الخطة
2- بدأ التنفيذ الفعلي للخطة وجمع مواد الإحراق
3- القبض علي إبراهيم صلي الله عليه وسلم
4- إلقاء إبراهيم صلي الله عليه وسلم في النار
5- نجاة إبراهيم صلي الله عليه وسلم من النار
............
كلمة واحدة دلت علي هذا وفهمناه من السياق لأنه كلام رب العالمين سبحانه وتعالي
............
المثال الثاني
قال الله تعالي :
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) يوسف
نلاحظ معا قول ربنا سبحانه وتعالي
((( وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ ........ )))
هنا
(فَأَرْسِلُونِ )
بعدها مباشرة
((يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ ))
ماذا فهمنا من كلمتين فقط (فَأَرْسِلُونِ)... (يُوسُفُ )
1- موافقة الملك علي اقتراح الذي نجا بالذهاب إلي يوسف عليه السلام
2- رحلة الرجل إلي يوسف عليه السلام راكبا مترجلا (لا يهم )
3- موافقة إدارة السجن علي دخول الرجل إلي يوسف السلام
4- موافقة يوسف عليه السلام علي تأويل الرؤيا قبل أن يخرج من السجن
5 - الرجل يقف أمام يوسف عليه السلام ويقص عليه الرؤيا (وهذا هو المهم في القصة ولذلك جاء كلام ربنا سبحانه وتعالي )
((يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ ))
...................
ماذا فهمنا من هذين المثالين
أن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالي
إذا كان قصصا يذكر لقطات تصويرية للفائدة فقط ولا يذكر التفصيلات المملة التي لا تهم القارئ
ليس فيلما يقص حياة الشخص من موله إلي وفاته
وإلا
لماذا ذكر القرآن الكريم رضاعة موسي عليه السلام ولم يذكر رضاعة المسيح عليه السلام ؟
لأن في رضاعة موسي عليه السلام معجزة ظاهرة
كيف يمتنع طفل عن الرضاعة من غير أمه
أما رضاعة المسيح عليه السلام فلا شيئ فيها
وبالمثل
لماذا لم يذكر القرآن الكريم مولد موسي عليه السلام وذكر مولد المسيح عليه السلام ؟
بالطبع مولد المسيح عليه السلام به معجزة ظاهرة ( بدون أب ) فهي خارق للعادة تدل علي قدرة الله سبحانه وتعالي أن يخلق بلا سبب
بالإضافة إلي معجزة هز النخلة من امرأة ضعيفة فيتساقط الرطب
.....................
يتبع إن شاء الله تعالي
أما ّإذا كان أمرا فقهيا
فالقرآن الكريم يذكر الأمر أو النهي
ثم يأتي كلام الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم مبينا ومطبقا لهذا الأمر أو النهي كنموذج بشري تفصيلي تطبيقي يسير عليه المسلمون
ثم يأتي بعد ذلك كلام علمائنا الكرام في مختتلف العصور لمزيد من البيان والتفصيل
مثال
قال الله تعالي :
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) المائدة
.........
ماهو حد السرقة ؟
هنا نجد الإجابة التفصيلية في كلام وفعل وإقرار الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
صحيح مسلم - (ج 5 / ص 112)
4492 -
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِى عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْطَعُ السَّارِقَ فِى رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
............
صحيح مسلم - (ج 5 / ص 112)
4494 - وَحَدَّثَنِى أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ - وَاللَّفْظُ لِلْوَلِيدِ وَحَرْمَلَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِى رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ».
............
ماذا فهمنا
1- إختلاف الأسلوب بين كلام رب العالمين سبحانه وتعالي وكلام الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وهذا يدل دلالة قاطعة علي أن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالي وبالتالي نبوة الرسول صلي الله عليه وسلم
2- حد السرقة ( الربع دينار فصاعدا ) ليس من عند الرسول صلي الله عليه وسلم
لكنه وحي من الله سبحانه وتعالي
لكن اللفظ من عند الرسول صلي الله عليه وسلم
3- مثلي ومثلك يحتاج لكلام علمائنا الكرام لبيان قيمة الربع دينار
وهنا يأتي الدور علي علماء الأمة رحمهم الله تعالي بجمع الأدلة وبيان المطلق والمقيد والعام والخاص والناسخ والمنسوخ .........
أوضح أكثر في مثالنا محل البحث
كم يساوي الربع دينار ؟
صحيح ابن ماجة - (ج 1 / ص 298)
1448 - ( صحيح )
عن ابن عمر وعائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأخذ من كل عشرين دينارا فصاعدا نصف دينار ومن الأربعين دينارا دينارا * ( صحيح ) الارواء 813 . .
مختصر إرواء الغليل - (ج 1 / ص 156)
813 - ( صحيح )
حديث عائشة وابن عمر مرفوعا أنه كان يأخذ من كل عشرين مثقالا نصف مثقال رواه ابن ماجه
صحيح أبي داود - (ج 1 / ص 296)
1391 - ( صحيح )
عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم ببعض أول هذا الحديث قال فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا أدري أعلي يقول فبحساب ذلك أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول إلا أن جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول * ( صحيح )
..............
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 24 / ص 313)
69 - نصاب الذّهب : نصاب الذّهب عند جمهور الفقهاء عشرون مثقالًا ، فلا تجب الزّكاة في أقلّ منها
الفقه على المذاهب الأربعة - (ج 1 / ص 970)
تجب الزكاة في الذهب والفضة إذا بلغا النصاب ونصاب الذهب عشرون مثقالا وهو الدينار باتفاق إلا عند الحنابلة فانظر مذهبهم تحت الخط ( الحنابلة قالوا : الدينار أصغر من المثقال فالنصاب بالدنانير خمسة وعشرون دينارا وسبعا دينار وتسع دينار )
مما سبق يتبين لنا أن
الدينار = المثقال
وأن نصاب زكاة الذهب = 20 دينار
فتاوى الشبكة الإسلامية - (ج 4 / ص 6881)
الدينار: المثقال من الذهب أو 4.24 غراماً
النكت في المسائل المختلف فيها بين الشافعي وأبي حنيفة - (ج 2 / ص 147)
أي من ملك (85) غرام من الذهب عليه إخراج الزكاة فيها .
الدينار = 4.24 جراما من الذهب
ربع دينار = 3 دراهم = 4.24 / 4 = 1.06 جرام
جرام الذهب = 140 جنيها مصريا ( عيار 24 )
إذن حد السرقة = ربع دينار = ثلاث دراهم = 1.06 جرام ذهب = 1.06 * 140 = 148.4
تقريبا 150 جنيها مصريا والله تعالي أعلم
يتبع إن شاء الله تعالي
أما إذا كان الأمر عقائديا
أمر يتعلق بالإيمان والكفر
هنا
نجد نصوصا صريحة قاطعة
المسلم يقول
لا إله إلا الله
هنا يحق لك أن تسأل أين قال القرآن الكريم
لا إله إلا الله
أين النص القطعي الدلالة
الإجابة
قال الله تعالي :
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19) سورة محمد
.....
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) البقرة
.........
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)البقرة
.........
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)آل عمران
..........
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) آل عمران
..........
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)الأعراف
............
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة
...........
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)طه
........
.......
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3) فاطر
..........
لم يكتف القرآن الكريم بذكر ( لا إله إلا الله ) لكن ذكر ربنا سبحانه وتعالي
لماذا لا إله إلا الله ؟
لأنه الخالق سبحانه وتعالي
لأنه الرازق سبحانه وتعالي
لأنه الحي القيوم سبحانه وتعالي
لأنه لا تأخذه سنة ولا نوم
لأنه العزيز الحكيم
لأنه الرحمن الرحيم
.......
هكذا نصوصا قاطعة
ولذلك تجد عجبا وتفرح فخرا من كلام ربنا سبحانه وتعالي في سورة الرحمن
قال الله تعالي:
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) ربُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21)... سورة الرحمن
...........
عقيدة صافية قاطعة
...........
المسلم يقول
محمد رسول الله
يحق لك أن تقول أين قال القرآن الكريم (محمد رسول الله )
هنا الإجابة صريحة قاطعة
قال الله تعالي:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه ِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح
..........
قال الله تعالي:
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) الأعراف
.........
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) الأحزاب
هكذا نجد كلاما قاطعا صريحا علي عقيد التوحيد للمسلم
( لا إله إلا الله محمد رسول الله )
.........
المسلم يؤمن أن من يعبد المسيح عليه السلام فهو كافر مخلد نار جهنم والعياذ بالله تعالي
أين قال القرآن الكريم ذلك
قال الله تعالي:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) المائدة
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)المائدة
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162) وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) البقرة
..........
وهكذا
يتبع إن شاء الله تعالي
وهل العقائد كالأحكام يا هذا ؟؟؟اقتباس:
لقد تبين لي من شبهات المسلمين حول المسيحية وجود أسئلة من نوع :
أين قال المسيح أنا الله فاعبدوني؟
أين قال أنا ابن الله؟
أين قال أنا الله الكلمة؟
وغيرها .. !
ويريدون إجابات حرفية لها بحسب أهواء طارحي هذه الشبهات لا بحسب الوحي الإلهي كما تؤمن به المسيحية، وكأن وجود عبارات محددة في الكتاب المقدس سيجعلهم يقتنعون ويؤمنون بصحة الكتاب المقدس ...!
فهدف هؤلاء التعجيز وإثبات بطلان المسيحية للناس بهذه الطريقة.
ولو أني أتبعت نفس الأسلوب في طرح أسئلة من النوع الذي يطرحه أصحاب الشبهات علينا مثل أسئلتي التي تم حذفها ومنها :
اين قال القرآن اقتلوا المرتد عن الاسلام ؟
اين قال القران ان شاتم الرسول يقتل ؟
اين قال القرآن ان المسيحيين هم مشركون؟
العقيدة يجب أن تكون واضحة وصريحة وجلية كالشمس لا تأويل فيها فهي مصائر الناس فإما النجاة أو الهلاك , أما ما سألتنا فيه فهي أحكام شرعت للدنيا ولا نفع لها بعد الممات
فيها ما هو مذكور بنصه و فيها ما أعتمده الفقهاء بالقياس على أحكام صريحة أخرى , والخطأ فيها وارد والمجتهد يؤجر في الإسلام بعكس كل ديانات الأرض
فكيف تقارن بين قولنا أين قال المسيح أنه الله ؟
وبين قولك اين قال القرآن اقتلوا المرتد عن الاسلام ؟؟؟
والله أمرك عجيب وإن كنت تراهما متساويين , فأنت عندك مشكلة كبيرة تمنعك من الخوض في الأديان إلا بعد أن تفهم الكثير من الأساسيات في الفرق بين العقائد والعبادات والأحكام
هداك الله
نظراً لإغلاق موضوع: أين قال القرآن؟ التي تم نقلها إلى منتدى المناظرات دون أن ينتهي النقاش بيني وبين الأخ خالد فريد حول أين قال القرآن أن الضارى ضالون؟ (بالحرف)، فقد آثرت أن أضع ردي الأخير على الموضوع في هذه الصفحة، متمنياً أن يكون خاتمة خير.
تعقيبا على موضوع العقائد والاحكام لي عدة أسئلة منها:
وسؤالي هنا إذا كانت أسئلتي التالية:
اين قال اقتلوا المرتد عن الاسلام ؟
اين قال القران ان شاتم الرسول يقتل ؟
ما هي عقوبة شاتم الله بحسب القران؟
اين قال ان المسيحيين هم مشركون؟
هي أسئلة في الأحكام، فهل هذه الأسئلة في الأحكام أيضاً؟
اين قال القرآن بشهادة الإسلام في آية واحدة : أشهد ألا إله إلا الله وأم محمداً رسول الله أوعبده ورسوله؟
أين قال القرآن أن محمد اشرف الانبياء و المرسلين ؟
اين قال القران ان رسول الاسلام محمد هو اخر الرسل او المرسلين؟
اين قال ان المسيح هو كلمة الله المخلوقة ؟
اين قال ان المسيح لم يمت؟
اين قال ان سجود الملائكة لادم هو سجود تحية و احترام؟
اين قال ان المسلم سيرى الله في الجنة؟
اين قال ان الله ازلي وموجود منذ الازل ؟
اين قال القران ان الله محبة ؟
اين قال لا اله الا الله محمد رسول الله؟(جملة و احدة )
اين قال ان الانجيل محرف ؟
اين قال ان التوراة محرفة؟
اين قال ان القران نسخ التوراة و الانجيل؟
والملخص:
1) ان الاسئلة كلها وغيرها تتطرق لاموريؤمن بها المسلمون سـواء كانت عقائدية او حكمية.
2) ان اجابة الاسئلة التي يسألها المسلمون طارحو شبهات أين قال موجودة في الكتاب الكتاب المقدس.
3) اسئلة اين قال تأتي انطلاقا من مبدأ أن طارحي تلك الشبهات يريدون إجابات حرفية عليها، بمعنى يريدون وحياً من بنات افكارهم لا بحسب وحي الروح القدس في الكتاب المقدس.
4) اسئلة اين قال المسيح (انا الله) لا معنى لها، ولا فائدة منها طالما أن المسلم يؤمن بأن الانجيل محرف! فما معنى وجود قول المسيح:
(أنا الله اعبدوني) في الانجيل للمسلم؟ فهل سيؤمن بذلك؟
5) ان طارحي تلك الشبهات يعتقدون عدم وجود إجابات على أسئلتهم في الانجيل بشكل حرفي (وهو الكتاب المحرف بالنسبة لهم)، وعدم وجود اجابات على تلك الاسئلة يعني أن الانجيل غير محرف، وانه يوافق القران، وإلا فما معنى ألا يحتوي الانجيل على إجابات تلك الاسئلة ويبقى محرفا؟
بمعنى اخر ما هي الامور التي تحرفت في الانجيل سوى تلك الامور؟
إ6) ان كل كلمة في القران بل كل حرف هو من عند الله، ووجود كلمات أو آيات في القران هي عقيدة مثل الحروف المقطعة في بداية السور ( حم ) او( الم ) او كانت تتحدث عن قطع يد السارق أو جلد الزاني، فالكلام من الله والوحي من الله، وأسئلتي هي أين قال الله عن هذه الامور في القران؟
حيث كل حرف فيه منزل من عند الله وهذا بحد ذاته عقيدة.
7) ان الاحكام تؤثر على الناس إلى الابد، الن يحاسب الناس يوم القيامة على ما فعلوه من امتثال للاوامر، وطاعة الاحكام، وعدم فعل المحرمات، وهذا يمتد تاثيره الى الابد، فما هو حكم من انكر نبوة رسول الاسلام؟ وما هو حكم من آذى الله ورسوله يا ترى؟ كذلك ما هو حكم المرتد عن الاسلام وما هو مصيره الابدي اذا اصر على ارتداده ومات او قتل بعدها؟
8) إن قصة أن العقائد تثبت بنصوص قاطعة من القرآن أما الأمور الفقهية والأحكام فليست بالضرورة تثبت بنصوص من القرآن هي مقولة أتى بها الفقهاء، وليست من القرآن في شيء ، خاصة وأن القرآن يقول:
(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) سورة الأنعام 38
ولكم ما ورد في تفسير الطبري على نص الآية السابق:
(وَأَمَّا قَوْله : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } فَإِنَّ مَعْنَاهُ : مَا ضَيَّعْنَا إِثْبَات شَيْء مِنْهُ . كَاَلَّذِي : 10294 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } مَا تَرَكْنَا شَيْئًا إِلَّا قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أُمّ الْكِتَاب . 10295 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } قَالَ : لَمْ نَغْفُل الْكِتَاب , مَا مِنْ شَيْء إِلَّا وَهُوَ فِي الْكِتَاب . * وَحَدَّثَنِي بِهِ يُونُس مَرَّة أُخْرَى , قَالَ فِي قَوْله : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } قَالَ : كُلّهمْ مَكْتُوب فِي أُمّ الْكِتَاب).
بسم الله الرحمن الرحيم
تابع
ذكرنا بفضل الله سبحانه وتعالي نصوصا قاطعة صريحة في آيات القرآن الكريم لبيان عقيدة المسلم
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
بعد كل ماذكرنا بفضل الله سبحانه وتعالي
أصبح كلامك لا وزن له
وهل إعتراضك هذا يساوي مثقال ذرة
هل يعترض عاقل ويقول الشهادة مرة واحدة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت
هل يختلف طفلان علي المعني القاطع الصريح من كلام ربنا سبحانه وتعالي
اعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19) سورة محمد
أن لا إله إلا الله
.......
وهل يختلف طفلان علي المعني الصريح القاطع أن محمدا رسول الله
قال الله تعالي:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه ِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح
ثم تأتي حضرتك وتعترض بكل سذاجة وتريد الشهادة بجملة واحدة في القرآن الكريم
وبما أن كلامك لا وزن له وبما أن إيماننا بوحي القرآن الكريم لفظا ومعني وإيماننا بوحي السنة معني واللفظ للحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
لهذا نذكر للقارئ الكريم هذه الأحاديث الشريفة الصريحة لشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ( جملة واحدة )
صحيح مسلم - (ج 1 / ص 42)
149 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِى ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنِ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِى عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِى جُنَادَةُ بْنُ أَبِى أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ ».
...................
................
صحيح مسلم - (ج 1 / ص 43)
151 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنِ الصُّنَابِحِىِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِى الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلاً لِمَ تَبْكِى فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتُشْهِدْتُ لأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلاَّ حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ».
.............
صحيح مسلم - (ج 1 / ص 45)
157 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ « يَا مُعَاذُ ». قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ « يَا مُعَاذُ ». قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ « يَا مُعَاذُ ». قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ « مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ « إِذًا يَتَّكِلُوا » فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا.
................
صحيح مسلم - (ج 1 / ص 144)
576 - وَحَدَّثَنِى أَبُو عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِى فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِىٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ « مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ». قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ. فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَىَّ يَقُولُ الَّتِى قَبْلَهَا أَجْوَدُ. فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ إِنِّى قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ « مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ».
.............
............
يتبع إن شاء الله تعالي
ديكارت
مثلك الأفضل أن يبتعد تماما عن النصوص القاطعة الصريحة
النص الصريح القاطع يدمر عقيدتك الباطلة تماما
أمثلة
إنجيل يوحنا -
40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ
................
سفر لعدد -
19ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا \بْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟
..............
مطلوب منك علي وجه السرعة نصا صريحا قاطعا قال فيه المسيح ( أنا الله )
المسيح عليه السلام قال ( أنا إنسان ) بكلام صريح قاطع لا يختلف علي أحد يدل علي بشرية المسيح
نريد بالمثل كلاما صريحا قاطعا قال فيه ( أنا الله )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
وأين هي السذاجة في الموضوع؟
هل قول القرآن (اعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ..) هوالشهادة؟
هل قول القرآن (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُعَلَى الْكُفَّارِ..) هو الشهادة؟
الجواب: بالطبع لا، فالشهادة هي قول آخر لم يرد ذكرها جملة واحدة في القرآن الكريم.
والغريب العجيب أن نجدها في الحديث ولا نجدها فيه مع أنها أساس الإيمان لكل من اراد ان يسلم!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
اذن ( شهادة ان لا اله الا الله و ان محمد ا رسول الله )غير موجودة صراحة في جملة و احدة في القران
لكنها موجودة في الحديث بلفظ الرسول ووحي الله.
هكذا ايضا المسيح هو الله بوحي الله في الكتاب المقدس ولفظ رسل المسيح مثل ( ربي و الهي ) :
(اجاب توما وقال له ربي والهي) إنجيل يوحنا 20: 28
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
أين الاعمال هنا؟
معنى الحديث أن كل شخص يقول هذا الكلام يدخله الله الجنة، وهو الذي يختار أي باب شاء
ولم يتكلم الحديث عن الاعمال الصالحة، ولا عن الايمان، بل ذكر أن من قال (.....) أدخله الله الجنة.
هل كل شخص يقول الكلام السابق يدخل الجنة من حيث يريد؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
وهل يعني الحديث أن كل من ( شهد ان لا اله الا الله وان محمد ا رسول الله ) حرمت عليه النار مهما فعل ؟
أليس الحديث يقول : (لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن ، ولا يقتل وهو مؤمن . قال عكرمة : قلت لابن عباس : كيف ينزع الإيمان منه ؟ قال : هكذا ، وشبك بين أصابعه ، ثم أخرجها ، فإن تاب عاد إليه هكذا ، وشبك بين أصابعه .)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6809
خلاصة الدرجة: [صحيح]
والنتيجة من الحديث الأول هي أن كل من شهد الشهادتين ومن ثم فعل أي خطيئة، مصيره أن يدخل الجنة، حتى وإن لم يتب.
أما النتيجة من الحديث الثاني هي أن كل من شهد الشهادتين ومن ثم زنى أو سرق أو قتل لا يكون مؤمناً، وإن مات بعدها دون أن يتوب فمصيره النار.
فأيهما نصدق؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
هل معنى ذلك أن أي مسلم يتوضا ويصلي ركعتين بقلبه ووجهه يدخل الجنة؟ فالحديث لم يذكر أن من يصلي الصلوات الخمس ويتوضا يدخل الجنة!
أي شخص يتوضا ثم ينطق الشهادة فتحت له ابواب الجنة الثمانية ويختار واحدا منها، فهل يدخل الجنة قبل يوم القيامة ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
أولاً :
الله لا يقتل ولا يموت، فاليهود أرادوا قتل المسيح (بالجسد)، فهو إنسان كامل بحسب الجسد الذي اتخذه اللاهوت.
ثانياً:
المسيح أعلن هنا، أي بقوله (وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ)، أنه بحسب الناسوت، وكإنسان أعظم من إبراهيم أبي الأنبياء.
هذه الاية تجيب عن السؤال الذي يقول أين قال المسيح أن له طبيعة انسانية .
أما عن سفر لعدد -
19ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا \بْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟
فطبيعة الله وجوهره ليس مادة، فالله ليس إنسانا، ولكنه قادر على ان يتانس دون أن يفقد لاهوته أو ألوهيته.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
عندما تحضر لي نصا صريحا وقاطعا وبالحرف أن الله قال في القران:
( انا الله الازلي )
(انا اله التوحيد ) و(ان الدين عندي هو التوحيد )
أنا الموجود في كل زمان و مكان
ستروني في الجنة
أنا ديان العالم
ثانيا:
لا توجد كلمة (الله) في كل الكتاب المقدس بعهديه القديم و الجديد، ولا توجد اية في القران تقول: (لقد كفر المسيحيين)، فالقران لا يكفر المسيحيين ولا يتهمهم بالشرك فهو لم يسمهم بالاسم اساساً.
فالقران لا يتكلم عن المسيحيين بل عن النصارى ونحن لسنا نصارى.
ولا يتكلم عن يسوع المسيح وامه مريم العذراء فنحن لا نعرف النبي عيسى ولا أمه مريم بنت عمران، ولا نؤمن بهما.
القران يتكلم عن انجيل أنزل على عيسى ، ولا نؤمن نحن بإنجيلأ نزل على نبي يهودي يسمى عيسى.
فهل كان هذا الانجيل كتابا ؟ ام انه مجرد تعليمات شفهية نطق بها النبي عيسى؟
وإذا كان الانجيل المنزل على عيسى كتابا، اين هو الان ؟
إذا كان الانجيل تحرف، فما فائدة الاية التي تقول تقول (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ) سورة الصف : 6 ، و(الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ..) سورة الأعراف : 157، ولماذا لم يحفظ الله القادر على كل شئ الانجيل سالماَ من التحريف ليكون شهادة لرسوله وللقران؟
ثالثا :
من هو الله الذي كان يتسمى باسمه العرب في الجاهلية ؟ كاسم عبد الله مثلا.
رابعا :
يجيبك العضو عبد الرحمن بقوله من هو الاول والاخر؟ والمسيح قال أنه الاول والاخر البداية والنهاية (قائلا انا هو الالف والياء . الاول والآخر) رؤيا يوحنا 1 : 11 ، كذلك الله في العهد القديم قال أنا الاول والاخر : «..أنا الرّبُّ. أنا الأوَّلُ والآخرُ؟» إشعيا 41 : 4 .
خامسا:
قال المسيح لماذا تدعوني صالح؟ ليس صالحا الا الله ..
(وفيما هو خارج الى الطريق ركض واحد وجثا له وسأله ايها المعلّم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية . فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله) إنجيل مرقس 10 : 17 - 18.
وفي موقف اخر قال المسيح انا هو الراعي الصالح.
(أنا هو الراعي الصالح. والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف) (إنجيل يوحنا 10: 11 ).
سادسا :
المسيح لم ياتي الى العالم متجسدا كي يخبر العالم انه الله بل جاء ليتمم عمل الفداء فهو قالها بطرقق متعددة و مختلفة باقواله و افعاله و صفاته في الكتاب المقدس.
سابعا:
ادرك اليهود ان المسيح يقول عن نفسه انه الله و اتهموه بالتجديف
ادرك اليهود ان المسيح بقوله انه ابن الله قد ساوى نفسه بالله تمت محكمة المسيح من قبل اليهود على اساس انه مجدف على الله و مدعي الالوهية.
ثامنا :
قال المسيح(انا هو) في اكثر من مناسبة و هو اسم الله عند اليهود ( ومعناها الكائن الواجب الوجود مثل : (قبل ان يكون ابراهيم انا كائن)
"قبل ان يكون أبراهيم انا كائن" (إنجيل يوحنا 8 : 58).
كلامك كما قلت لك في التفريق بين القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف لا وزن له عندنا
أقول وأكرر
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر
..........
مشكاة المصابيح - (ج 2 / ص 505)
4431 - [ 13 ] ( صحيح )
وعن عبد الله بن مسعود قال : لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امرأة فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت فقال : ما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت : لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما نقول قال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت : ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
؟ قالت : بلى قال : فإنه قد نهى عنه
.........
أكرر السؤال مرة أخري
إنجيل يوحنا -
40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ
................
سفر لعدد -
19ليْسَ \للهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا \بْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟
..............
مطلوب منك علي وجه السرعة نصا صريحا قاطعا قال فيه المسيح ( أنا الله )
المسيح عليه السلام قال ( أنا إنسان ) بكلام صريح قاطع لا يختلف علي أحد يدل علي بشرية المسيح
نريد بالمثل كلاما صريحا قاطعا قال فيه ( أنا الله )
قال الله تعالي :اقتباس:
ولا توجد اية في القران تقول: (لقد كفر المسيحيين)، فالقران لا يكفر المسيحيين ولا يتهمهم بالشرك فهو لم يسمهم بالاسم اساساً.
فالقران لا يتكلم عن المسيحيين بل عن النصارى ونحن لسنا نصارى.
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) المائدة
.............................
لَقَدْ كَفَر
َ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) المائدة
............................
كل من قال المسيح هو الله فهو كافر
قال الله تعالي
(((لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ))
فهنا العبرة بالصفة وقد تحققت فيكم فأنتم كفار
لماذا ؟
لأنكم قلتم المسيح هو الله
وكقاعدة عامة كل الذين قالوا المسيح هو الله فهم كفار
اسمهم نصاري
اسمهم مسيحيون
هنودس
لا يهم
.................
أما من قال المسيح عبد الله ورسوله فهو مسلم
قال الله تعالي :
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) 46 آل عمران
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
قال الله تعالي :
لَقَدْكَفَر
َالَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍقَدِيرٌ (17) المائدة
اولا:
نحن هنا امام احتمالين عن الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
الاحتمال الاول :
اما انهم قالوا فقط (ان الله هو المسيح ابن مريم ) شفهيا ولم يحرفوا كتابهم بإضافة هذه العبارة (ان الله هو المسيح ابن مريم) وغيرها، وبالتالي فكتابهم ليس محرفاً !
الاحتمال الثاني :
انهم كتبوا تلك العبارة اي (الله هو المسيح ابن مريم)في كتابهم محرفين إياه بالإضافة لقولهم الشفهي، وهذا معناه أن جواب سؤالك موجود في كتابهم.
ثانيا:
كل من قال (ان الله هو المسيح ابن مريم) فقد كفر سواء بالإسلام او بالمسيحية ..
كفر بالاسلام لأنه يعتبر (المسيح ابن مريم) بشراً عبداً ونبياً رسولا لله
أي أن كل من قال تلك العبارة يكون قد اتخذ الانسان عيسى الهاً
كفر بالمسيحية لأنها لا تُؤلِّهُ الإنسان (المسيح ابن مريم) -المذكور في القران - ولا تعتبر المسيح مجرد بشر و رسول بل تقول المسيحية ان الله ظهر بالجسد - أي تجسد - في المسيح.
فالمسيحية لا تؤله الانسان (المسيح ابن مريم ) ولكن تؤمن بتجسد الله واتخاذه جسد انسان
المسيحية تقول أن المسيح هو الله المتجسد أو الله الظاهر في الجسد وليس الله هو الانسان (المسيح ابن مريم) فهذا كفر بَواح
فرق جوهري بين أن يُقال أن الله هو المسيح ابن مريم (تأليه الإنسان)، وأن نقول أن المسيح هو الله الظاهر في الجسد (تأنس الاله).
ثالثا:
تعليقاً على قولك (وكقاعدة عامة كل الذين قالوا المسيح هو الله فهم كفار
اسمهم نصاري
اسمهم مسيحيون
هنودس
لا يهم)
القاعدة العامة لم تتكلم عن المسيحيين وقالت بغير وضوح (الذين قالوا)، فيمكن أن يكونوا الهندوس كما قلت، او بعض البدع، والهرطقات المسيحية التي قالت أن الله هو المسيح، وهو-اي المسيح- ليس له جسد أو حتى انسان ولم يتجسد، فالمسيحية لا تؤمن بهذه الهرطقة والبدعة، ولم تحدد الآية من هم الذين قالوا(أن الله هو المسيح)
رابعا :
المسيحية لا تعرف كلمة (الله) العربية، فلا وجود لكلمة (الله) في الكتاب المقدس، فكيف تطالبني بإيجاد نص يقول المسيح فيه انه الله؟! فهي كلمة عربية والمسيح ليس بعربي ولم يتكلم العربية؟
خامسا:
المسيح ابن مريم في القرآن يختلف اختلافا كبيرا عن المسيح في الانجيل!
في القران عيسى المسيح ابن مريم تكلم في المهد.
وخلق من الطين كهيئة الطير وهو طفل صغير
ابن مريم بنت عمران
انزل الله عليه كتاب الانجيل
انزل الله عليه وعلى حواريه مائدة من السماء
نبي مسلم
مثل المسيح كمثل ادم خلقه الله من تراب و قال له كن فيكون
الله يسال المسيح (أأنت فلت للناس اتخذوني و امي الهين من دون الله ؟)
ان اراد الله ان يهلك المسيح ابن مريم و امه و من في الارض جميعا
لم يصلب
ولم يمت بل رفعه الله اليه
القى الله شبه ( شخص) اخر عليه فقتل بدلا عنه
نبي الى بني اسرائيل (رسالته محدودة )
تنبأ برسول يأتي بعده اسمه احمد
سمح الله بتحريف الكتاب الذي انزله عليه
فنحن المسيحيين لا نؤمن بالمسيح ابن مريم الذي في القرآن و لا نقول (ان الله هو المسيح ابن مريم )
وكذلك لا نؤمن بالإله الذي يسمح بتحريف كتبه - أي كلامه - حتى لو كان بحجة واهية وهي أن الاديان السابقة كانت لقوم معينين كبني اسرائيل ولزمن معين.
ما دام كذلك فالافضل أن لا ينزل الله كتباً ولا رسلا ما دامت ديانات مؤقتة و قد سمح الله بتحريفها، وهذا يتعارض مع كون جميع الانبياء مسلمين، ودينهم واحد، وذلك بحسب الحديث حيث أن الانبياء امهاتهم شتى ودينهم واحد هو الاسلام.
فكيف سمح الله بتحريف الانجيل والتوراة والزبور وصحف ابراهيم وأنبياؤهم مسلمون ؟
فهل كان الإسلام لزمن معين ومحدود؟
وكيف يسمح الله بتحريف التوراة والانجيل، وفي نفس الوقت يقول بالقران أنها تتنبأ عن الرسول محمد؟ أليس من الأولى حفظ الله للكتب السابقة من التحريف لكي تشهد بصدق رسالة رسوله محمد، سواء لبني اسرائيل ، أو للعالم أجمع ؟
عجباً ! هل من المنطق والعقل أن يُنزل (الله) كتباً سماوية مثل (التوراة و الانجيل )، ويسمح بتحريفها، ثم يقوم بمهاجمة، وانتقاد، وتكفير من حرفوا كتبه السابقة بإرادته وعلمه مع قدرته على حماية كتبه من التحريف، فيقوم بعد ذلك بتنزيل كتاب لاحق (القران) ويصفهم فيه بالضالين، والمغضوب عليهم، والكفار، والمشركين.وقد كان الأولى به أن يحفظ تلك الكتب من التحريف
.............................
لَقَدْكَفَر
َالَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَالْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُالنَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَالَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍإِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّالَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَىاللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُمَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌكَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّانْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَايَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) المائدة
ما اهمية قيام نبي لبني اسرائيل بتبشير بني اسرائيل عن نبي عربي ليس من بني اسرائيل؟
فهل النبي المبشر به مرسل لبني اسرائيل فقط؟
الله في المسيحية ليس ثالث ثلاثة بل هو واحد في ثالوث فعبارة ثالث ثلاثة تعني ثلاثة آلهة ( تعدد الالهة) أو تعدد الذات الألية، وهذا ليس من المسيحية في شيء.
............................
تعليقاً على قولك : (لأنكم قلتم المسيح هو الله)
نعم المسيح هو الله الظاهر بالجسد، ولكننا لا نقول (أن الله هو المسيح) فلا نؤله الرسول، والنبي المرسل لبني إسرائيل الإنسان عيسى ابن مريم، فلا نؤله الانسان، بل نقول بتأنس الإله وتجسده
والله منطقك عجيب وكل كلمة كتبتها في المشاركة الماضية في وادي يصعب بهذه الطريقة متابعة الترتيب المنطقي لذهنك
سأترك لمحاورك الرد ربما هو أقدر مني لأنه عاشرك مدة من الزمن أصبح يفهم ترتيب أفكارك
إنما أراك تتعجب من أن الله يرسل رسالة (وليس دين) للبشر ويتركها لهم أمانة , فلا يحفظون الأمانة ويحرفون الكتب !
ألم يرسل الله الماء عذباً فراتاً لخير البشرية فلوثه البشر وألقو فيه المخلفات ففسد ؟؟
ألم يخلق الله العقل لصالح الإنسان فغيبه البشر بالمخدرات والمسكرات ؟؟
ألم يرسل الله الأنبياء لهداية البشرية فقتلهم البشر ومثلوا بجثثهم ؟؟؟
فلماذا تعترض إذا أن يرسل الله الرسالات منهاجاً للبشرية فيغيرها البشر لتتناسب مع أهوائهم ؟؟
شيئ عجيب !!!
أليس حرياً بمن قتل الأنبياء وضيع العقول ولوث الماء وحرق الزرع وأفسد الهواء وأباد الحيوانات أن يغير في الكلمات ؟؟
أو ليس كل هذا كان لصالح الإنسان وضيعه؟؟؟؟