النصراني خادم المسيح
تأدب وأنت تتكلم عن أشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
عرض للطباعة
النصراني خادم المسيح
تأدب وأنت تتكلم عن أشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
أولا وقبل أى شيءعندما تتحدث عن نبينا الكر يم
تقول نبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـي الإسلام
وتكتب السيدة أمنة
ثا نيا نتمني من ضيفنا أولا أن يتعلم قواعد اللغة وكتابة الجملة بطر يقة صحيحة
أتفضل
محاولة حل المشكله الجنسيه الكبيره التي يعاني منها النصارى (طهارة ام الرسول)
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3162
أتفضل
مو لد المصطفى :salla-y:
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=4368
قبل أن تتحدث عن عقولنا يضيفنا أسال نفسك أين عقولكم فلو كانت لديكم العقول لعلمتماقتباس:
اين عقولكم ؟؟
أن كفار قر يش لم تستتطيع أن تتطعن فى نسب الر سول صلى الله علية وسلم
لا أنهم كانوا يعلمون ان رسولنا الكر يم :salla-y:افضلهم نسبا وخيرهم وابن خيرهم
كانوا فى أشد حربهم للر سول الكر يم ولم يستطيع أحدهم ان يقول ذالك لا انهم جميعا
يعلمون أن نبينا الكر يم :salla-y: هو الصادق الامين أفضلهم فى كل شىء
اختصر وبإذن الله الاخوة تو ضح لك الامور أكثر من ذالك بكل رأفة لا انهم يعلمون أن الكثير خدعوك فأنت لست من المضلين ولا نك صدقت من يضلون ويصدون عن سبيل الله
قبل الذهاب للصلاة المشاركة دى هدية لك
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...80&postcount=1
عذرا ولكن مشاركتك لا تجيب على سؤالى هذا !!
فلننظر الى سؤالكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المسيح
أى انسان عاقل عندما يقرأسؤالكاقتباس:
آمنة تحبل محمد اربع سنوات وبعد موت ابية عبد الله؟؟
اين عقولكم ؟؟
يستنتج الاتى
نبينا الكر يم :salla-y: ظل جنينا برحم السيدة أمنة 4 سنوات بعد وفات أبية
ولا كننا نعلم
أن النصراني لا يقصد ذالك بل هو يردد ما ترددة المعتوهين على منتدياتهم
ووضعنا لة الرد على الشبهه قبل أن يضعها
ومن كان لة أذن فليسمع
اقتباس:
محاولة حل المشكله الجنسيه الكبيره التي يعاني منها النصارى (طهارة ام الرسول)
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3162
أتفضل
مو لد المصطفى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=4368
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المسيح
أطالب بإغلاق جميع الموضوعات التي يشارك فيها هذا الدعي حتى يقدم دليلا لا يقبل الشك على هذا الإفتراء ... فإن لم يفعل فأطالب بحظر عضويته
هذا الشخص إستغل تسامحنا كثيرا وفتح مواضيع للشكوى أكثر من أي مواضيع أخرى وصبرنا وتحملنا كثيرا ... لكن أن يصبح نسب النبي :salla: عرضة لكل فاجر يلوكه بلسانه فهذا ما لا يرضي الله ورسوله
وأذكركم أنه تضايق وولول حينما سميت أباه شنودة قسيسا ... ولم أذكر إسمه مجردا بالرغم من كونه رأس فتنة تريد أن تحرق البلاد وتفني العباد ... وهو الآن يذكر إسم النبي وأمه مجردا ... ناهيكم عن تفاهة أسلوب طرح الموضوع
عفوا يا سادة ما الجرم الذى فعلتة ؟؟
لماذا التعديل على عنوا ن الموضوع ؟؟
لماذا الحذف بمشاركتى الاولى ؟؟
ان صدر منى شىء خطأ فارجو تصويبى نحو الصواب ولكنى اتعجب من اسلوبكم فانا لم اضايق احدا وان حدث فلة منى الف اسفاً
قالوا عنه صلى الله عليه وسلم :
- السير تشارلس ارمان البريطاني المتوفي 1940 : ' لم تنتج بلاد العرب قبله ولا بعده فرداً أثر في مجموع تاريخ العالم ..'. [21]
- المستر جون ديفد لبوت مستشرق بريطاني توفي 1902 : ' هل بالإمكان إنكار فضل محمد نبي العرب الذي قام بإصلاحات غريبة وعظيمة ، فكانت خالدة لبلاده ، فقد جعل أهلها يعبدون الله ، ويهجرون عبادة الاصنام، وهو الذي منع قتل الموءودة ، وحرم شرب الخمر ، وفعل الميسر ، وترك لأمته مبدأ لا يزال، وعليه يعمل الملايين '. [22]
- الفرنسي لوزن في كتابه ( الله والسماء ) ، توفي 1937 : ' ليس محمد نبي العرب وحدهم ، بل هو أفضل نبي قال بوحدانية الله ، وان دين موسى وإن كان من الأديان التي أساسها الوحدانية إلا أنه كان قومياً محضاً ، وخاصاً ببني إسرائيل ، وأما محمد فقد أعلنه لعموم البشرية في أنحاء المسكونة..'. [23]
- كارل ماركس الألماني المتوفى 1883 : ' إن الرجل العربي الذي أدرك خطايا المسيحية واليهودية ، وقام بمهمة لا تخلو من الخطر بين أقوام مشركين ، يعبدون الأصنام ، يدعوهم إلى التوحيد ، ويزرع فيهم أبدية الروح ، ليس من حقه أن يُعد بين صفوف رجال التاريخ العظام فقط ، بل جدير بنا أن نعترف بنبوته ، وأنه رسول السماء إلى الأرض '. [24]
- راما كريشنا راو في كتابه ( محمد النبي ) : ' لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها، ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلاً '. [25]
- لامارتان : ' هذا هو محمد - صلى الله عليه وسلم - الفيلسوف ، الخطيب ، النبي ، المشرع ، المحارب ، قاهر الأهواء .. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض ، وإمبراطورية روحانية واحدة. إذا التـفتـنا إلى كل المستويات التي يمكن أن تقاس بها العظمة الإنسانية فإننا نتساءل بحق هل يوجد من هو أعظم منه ؟ [26]
- مايكل هارت : ' إن محمداً - صلى الله عليه وسلم - كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي ... إن هذا الاتحاد الفريد الذي لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معاً يخوّله أن يعتبر أعظم شخصية ذات تأثير في تاريخ البشرية '. [27]
- فيليب حتى : ' إذا نحن نظرنا إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - من خلال الأعمال التي حققها ، فإن محمداً الرجل والمعلم والخطيب ورجل الدولة والمجاهد ، يبدو لنا بكل وضوح واحداً من أقدر الرجال في جميع أحقاب التاريخ ، لقد نشر ديناً هو الإسلام، وأسس دولة هي الخلافة ، ووضع أساس حضارة هي الحضارة العربية الإسلامية ، وأقام أمه هي الأمة العربية، وهو لا يزال إلى اليوم قوة حية فعالة في حياة الملايين من البشر '. [28]
أخي القارىء :
قلي بربك .... أيمكن لرجل أن يغامر و يزعم أنه نبي و يؤمن بجميع الأنبياء من قبله من أول آدم مرورا بموسى و عيسى عليهما السلام و يجعل الكفر بواحد منهم كالكفر بالجميع ثم يتحدى أهل الكتاب من اليهود و النصارى الموجودين في عهده – بل إلى قيام الساعة – و يناقشهم في أخص أمور دينهم بل و يفضحهم و يواجههم بتحريفهم لكتب أنبيائهم حتى أنه لما هاجر توجه إلى أحد معاقل اليهود في الجزيرة العربية و هي يثرب -و كان يمكنه أن يهاجر إلى أرض ليس بها أهل كتاب؟ ما الذي دعاه إلى ذلك لو كان من الكاذبين؟
قل لي بربك .... لو كان هذا الدين من عند نفسه و ليس من عند الله فما حاجته للإيمان بالأنبياء السابقين و يدخل في هذه المواجهات مع اليهود و النصارى بل و يعلن أن إلـهه و إلـههم واحد و لكنهم هم الذين غيروا شريعته و بدلوا و حرفوا. [29].
[ 21 ] من كتاب يا أهل الكتاب - دار الهادي - بيروت
[ 22 ] المصدر السابق
[ 23 ] المصدر السابق
[ 24 ] المصدر السابق
[ 25 ] الرسول في عيون غربية منصفة - دار الكتاب العربي - دمشق - القاهرة
[ 26 ] لا مرتين من كتاب تاريخ تركيا ، باريس، مارس 1854 الجزء الثاني ص 276 .
[ 27 ] الرسول في عيون غربية منصفة - دار الكتاب العربي - دمشق - القاهرة
[ 28 ] الرسول في عيون غربية منصفة - دار الكتاب العربي - دمشق - القاهرة
[ 29 ] [ من رسالة وصلت لموقعنا بعنوان رسالة إلى العقل والقلب ]
عجيب امرك يا Abou Anass
لا تعلم ما الموضوع ومع ذلك اغرقتة بما لا يخصة من كوبى وبيست !!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من مقام الأدب أن تحترم من أنت ضيف عندهم
فعند التحدث عن أشرف الخلق تقول رسول الإسلام
وعند التحدث عنه والدته تقول السيدة آمنة
وبما انك شخص غير محترم وغير مهذب
اسمحلي أن أخاطبك كما يقول كتابك
يا حجش الفراء
يا ايها الكلب الاممي الاجرب النابح
يا بهيم
إن أردت التحدث فعليك المجيء بالأدلة والقرائن
فلو كنا نتحدث عن السفور الموجود في كتابك فالقرائن غير موجودة
اما الحديث في الإسلاميات فيختلف
لم اقل كلمة إلا بالدليل
هذه ليست سبابات ، بل كلام كتابك
فنداء إلي من قبل طقوس المعمودية وانضم إلي طابور الديايثة
قليلا من الإحترام
شئتم أم أبيتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (لكل الاخوة المحترمين)
العضو عابد الصليب أولا عليك بالادب وأنت تتحدث عن رسولنا الكريم :salla:
فسؤالك وطرحك يدل علي قلة أدبك
ولو كان لديك أستفسار حقيقي لطرحتة بأدب
لو فكرت لحظة فقط لفهمت يا وثني أنني قدمت لك فقط مقدمة لمحمد ص كمعلومة لك شخصيا٠اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المسيح
سوف أعاملك كالطفل الرضيع الذي يجهل الكثير عن تاريخ الإنسانية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العضو الغير محترم عابد الصليب
نبينا الاكرم :salla: الذي تتطاول علية هو سيد ولد آدم وأعظم من مشي علي الارض
وعند الحديث عن نسبة الطاهر فعليك بالادب
نحن لا نرفض الحديث في هذة المسألة فنحن ليس لدينا شيء نخجل منة مثلكم
ولاكن طرحك كان في غاية الوقاحة
وأنا أسئلك
أين دليلك علي ما أفتريتة ؟
هل تأتي بروايات كاذبة رفض علماء الحديث كل ما روي عن صاحبها لتأكد بها أدعائك
وسوف أرد عليك من نفس كتبك التي أستنتجت منها ذلك
مع العلم أننا لا نأخذ ديننا من كتب التاريخ ولاكن من القرآن والسنة الصحيحة
وهذا الرد منقول من منتدي حراس العقيدة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الكرام
لقد واجهت منذ فترة شبهة منتشرة عن طهارة السيدة آمنة بنت وهب وهي تشكك في نسب النبي صلى الله عليه وسلم من أبيه عبد الله
وخلاصة هذه الشبهة أن كاتبها يصول ويجول في حوالي 7 أو 8 كتب في السيرة مثل أسد الغابة و عيون الأثر و أخرى كثير
من هذه الصولات والجولات وأخذ بعض المقتطفات من كل كتاب نجد أنه يصل بنا أمام أحد احتمالين
الأول : أن يكون النبي مكث في بطن أمه من سنتين إلى أربعة سنين
الثاني : أن يكون أبو النبي ليس عبد الله ولكنه من زنى (أعوذ بالله من هذا وسجل الله عليهم هذا الإفك المفترى)
نجد أن الرد المشهور في هذه الشبهة هو رد الأخ حليمو وهو رد مشهور في الكثير من المواقع
و رد الأخ حليمو جزاه الله خيرا يعتمد على نقطة أساسية
وهي أن معظم الروايات المأخوذة من الكتب التي ذكرتها سابقا هي روايات عن الواقدي
وطبعا يركز الأخ حليمو على أن الواقدي متروك الحديث
ويركز أيضا على أننا كمسلمين لا نأخذ ديننا من كتب التاريخ
وطبعا كل هذا كافي جدا لدرء هذه الشبهة القذرة
ولكن تجد النصارى يردون بالآتي
أن الواقدي من أكثر العلماء المسلمين شهرة في التأريخ وهو من المؤرخين المعدودين في الإسلام
ولذلك فهو متروك الحديث ولكن ليس متروك التاريخ
ولذلك فحاولت أن أستخدم نفس كتب التاريخ حتى أثبت ما أريد بنفس الطريقة التي يريدها النصراني حتى أغلق له فمه تماما
ولله الحمد وصلت لرد قاطع ونهائي في هذا الشأن
أرجو منكم أخوتي الكرام قراءة هذا الرد حتى نتمكن بعد تنقيح هذا الرد من جمعه مع رد الأخ حليمو
ويكون رد الأخ حليمو + ردي = رد واحد قاصم وقاطع لهذه الشبهة
ولقد جربت استخدام هذا الرد في أحد المنتديات النصرانية وأقسم لكم لم أجد أي تعقيب من أي النصراني طارح الموضوع في هذا المنتدى حتى تم اغلاق قسم الدراسات المسيحية الإسلامية في هذا المنتدى
وإليكم الرد
هناك حدثين هامين يميزان أن التاريخ يثبت أن حمزة أكبر من النبي وأن حمزة ولد قبل زواج عبد الله
1- حدث النذر لما تم أبناء عبد المطلب عشرة ومنهم حمزة
أي أن عبد المطلب قد نذر أن يذبح أحد أبناءه إذا أعطاه الله عشرة أبناء
فأعطاه الله عشرة أبناء وكان منهم حمزة بن عبد المطلب وهذه هي الأدلة
*** قال أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن بن عباس قال الواقدي وحدثنا أبو بكر بن أبي سبرة عن شيبة بن نصاح عن الأعرج عن محمد بن ربيعة بن الحارث وغيرهم قالوا لما رأى عبد المطلب قلة أعوانه في حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث هو بكره نذر لئن أكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم أن يذبح أحدهم فلما تكاملوا عشرة فهم الحارث والزبير وأبو طالب وعبد الله وحمزة وأبو لهب والغيداق والمقوم وضرار والعباس جمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء لله به فما أختلف عليه منهم أحد وقالوا أوف بنذرك وأفعل ما شئت
الكتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع
الموقع :الجزء الأول ذكر نذر عبد المطلب أن ينحر ابنه
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*** قال ابن إسحاق : وكان عبد المطلب ، فيما يزعمون ، نذر حين لقى من قريش مالقى عند حفر زمزم ، لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه ليذبحن أحدهم لله عند الكعبة . فلما تكامل بنوه عشرة . وعرف أنهم سيمنعونه ، وهم : الحارث ، والزبير ،وحجل ، وضرار ، والمقوم ، وأبولهب ، والعباس ، وحمزة ، وأبوطالب ، وعبد الله ، وجمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء لله عزوجل بذلك . فأطاعوه
الكتاب : السيرة النبوية
المؤلف : للامام أبى الفداء إسماعيل بن كثير
الموقع : الجزء الاول ذكر نذر عبد المطلب ذبح أحد ولده
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*** ولما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب، وقالوا له : أشركنا.قال: ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به، فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد هُذَيْم، وكانت بأشراف الشام، فلما كانوا في الطريق، ونفد الماء سقى الله عبد المطلب مطرًا، م ينزل عطرة، فعرفوا تخصيص عبد المطلب بزمزم ورجعـوا، وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة.
وكان لعبد المطلب عشرة بنين، وهم: الحارث، والزبير، وأبو طالب، وعبد الله، وحمزة، وأبو لهب، والغَيْدَاق، والمُقَوِّم، وضِرَار، والعباس. وقيل: كانوا أحد عشر، فزادوا ولدًا اسمه: قُثَم، وقيل : كانوا ثلاثة عشر، فزادوا: عبد الكعبة وحَجْلًعبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق، ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم، وأما البنات فست وهن : أم الحكيم ـ وهي البيضاء ـ وبَرَّة، وعاتكة، وصفية، وأرْوَى، وأميمة.
الكتاب : الرحيق المختوم
المؤلف : صفي الرحمن المباركفوري
الموقع : الأسرة النبوية 2 ـ عبـد المطلب
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2-انصرف عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه وكانت حادثة النذر قد تمت والدليل قول المرأة التي كانت تريده ليقع عليه
تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب آخذاً بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبي. قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن.
قال: أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سناً وشرفاً، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله صلى الله عليه وسلم،
الكتاب : البداية والنهاية
المؤلف : عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير
الموقع : الجزء الثاني تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تزويج عبد الله بن عبد المطلب امنة بنت وهب
ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وكانت في حجر عمها وهيب بن عبد مناف قال الزبير: وكان عبد الله احسن رجل رؤي في قريش قط وكان ابوه عبد المطلب قد مر به فيما يزعمون على امراة من بني اسد بن عبد العزى وهي اخت ورقة بن نوفل وهي عند الكعبة فقالت له اين تذهب يا عبد الله قال مع ابي قالت لك مثل الابل التي نحرت عنك وكانت مائة وقع علي الان قال انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه
الكتاب : عيون الأثر في المغازي والسير
المؤلف : ابن سيد الناس
الموقع : تزويج عبد الله بن عبد المطلب امنة بنت وهب
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبدالله بن عبدالمطلب
عبدالله يرفضها
قال ابن إسحاق : ثم انصرف عبدالمطلب آخذا بيد عبدالله ، فمر به - فيما يزعمون - على امرأة من بني أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى ، وهي عند الكعبة ؛ فقالت له حين نظرت إلى وجهه : أين تذهب يا عبدالله ؟ قال : مع أبي ، قالت : لك مثل الإبل التي نحرت عنك ، وقع علي الآن ، قال : أنا مع أبي ، ولا أستطيع خلافه ، ولا فراقه .
عبدالله يتزوج آمنة بنت وهب
فخرج به عبدالمطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وهو يومئذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا ، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب ، وهي يومئذ أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا .
الكتاب : السيرة النبوية
المؤلف : عبد الملك بن هشام المعافري
الموقع :المجلد الأول ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبدالله بن عبدالمطلب
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ثم انصرف عبد المطلب بابنه فمرَّ على امرأة من بني أسد يقال لها: أم قتال بنت نوفل بن أسد بن عبد العزّى وهي أخت وَرَقَة.
فقالت: يا عبد الله أين تذهب.
قال: مع أبي فقالت: لك عندي مثل الإبل التي نُحِرتْ عنك وَقعْ عليَّ.
فقال إني مع أبي لا أستطيع فراقه.
فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهبَ بن عبد مناف بن زُهْرة وهو يومئذ سيِّد بني زْهْرة نسبًا فزوّجه آمنة وهي يومئذ أفضلُ امرأة في قُريش نسبًا.
الكتاب : المنتظم في التاريخ
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
الموقع :الجزء الثاني فصل بين مولد نبينا محمد و آدم عليهما السلام
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وبهذا يثبت حدوث أمرين
الأول : أن حمزة كان من العشرة الذين تم بهم نذر عبد المطلب وكان هذا قبل زواج عبد الله والد النبي
الثاني: أن عبد الله تزوج من آمنة بنت وهب بعد ولادة حمزة بزمن بدليل قول المرأة (لك مثل الإبل التي نحرت عنك) مما يثبت براءة وطهارة آمنة بنت وهب
ويؤكد أن الشبهة قد انتهت
ولم تنتهي فقط بل انتهت إلى الأبد
ولله الحمد
منقول
تعاطفنا مع النصرانى بغباءة الساطع فى صفحات المنتدى ولم يجد منا إلا حسن الضيافة
وإلقاء اللوم علية لن يقدم ولن يؤخر فهم نصارى ولا كن لا يو جد ما نع
بأن نو ضح لهم حقيقة معتقدهم ونسب إلههم
لكى لا يستخدموا غبائهم وجهلهم
ومن المفر وض أن النصارى أخر من يتحدثون على النسب والشرف والاخلا ق
فلتخبرنا النصارى من من أنبياء الكتاب المقدس كان ذو أخلا ق فاضلة ؟؟؟
بل والاسوا من ذالك نسب معبودهم
نسب يسوع زنا محرم
لم نستخدم الالفاظ القبيحة والسب واللعن كما فهل شاول بكتابة المقدس
{30فغَضِبَ شاوُلُ على يوناثانَ وقالَ لَه: « يا اَبنَ الفاجرةِ العاصيةِ أتَحسَبُني لا أعلَمُ أنَّكَ مُتَحزِّبٌ لاَبنِ يَسَّى لِخزيكَ وعارِ أمِّك}
وتعاطفنا معة كى يعلم الاسلام من مصادرة الصيحة وليس من بضعة مرتزقة يتقاضون مر تباتهم
وما ينفقونة على بيو تهم من السب والتطاول على الاسلام
وهذا ليس بغر يب فقد تطاولوا على أنبياء الله بكتابهم
والسبب فى ذالك لا أنهم كما وصفهم كتا بهم
وصفهم بأنهم {مراءون _ جهال _عميان _ قتلة أنبياء _ أولاد أفاعي}إنجيل متى الإصحاح 23 : 24 - 34
فا ستخدم غباءة الذى تعلمة من بولس في رسالته الأولى لكورنثوس 1: 22 "لقد سر الله جدا بغباء رسالة الكرازة"
أستخدم غباء بو لس حرامى الكنائس الكذاب غير معروف الاصل الذى أضطهد المسيح
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...0&postcount=10
أنا لا أسب
ولا كن كتابكم هو من أخبرنا ذالك فلو كان هناك سب فكتا بكم من يسب
ونصوص كتابكم على الرابط الذى وضعتة