تفنيد إنجيل مرقس

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

راجع تفنيد إنجيل متى

تفنيد إنجيل مرقس
----------------------------

.
قبل أن أبدأ أحب أن أوضح أنني لم أفند هذا الإنجيل من بنات أفكاري ؛ بل قرأت هذا الإنجيل عدة مرات وقرأت تفسيرات القمص تادرس يعقوب ملطي وكذا تفسيرات بنيامين بنكرتن ودرستها دراسة جيدة وستجدوا إنني استعنت بهذه التفسيرات بشكل مباشر وبدون أي تعديل أو تدليس .. والله على ما أقول شهيد .

فقبل الإبحار في الأناجيل تعالوا نتبع هذه النصيحة المنقولة عن كاهن له خبرة وباع في البايبل فقال :

بعد قراءة الكتاب المقدس اسأل نفسك

أ - ما هو فحوى هذا الجزء؟ أو بكلمات أبسط، ماذا يقول هذا الجزء؟
ب - ما هي المعاني الموجودة فيه؟
ج - ماذا يعني هذا الجزء بالنسبة لي شخصياً؟
د - هل استفدت من قراءته بما يساعدني على تطبيقه في حياتي العملية؟
هـ - هل هذا يساعدني لأحيا حياة أفضل، وأستبدل عاداتي السيئة بعادات وتصرفات ترضي الله والناس؟


فأول ما نبدأ به : من هو كاتب الإنجيل ؟

إن كاتب هذا الإنجيل هو جاهل وأحد تلاميذ ورسل يسوع الجهلة كما أشار لذلك بولس بقوله :

1كو 1:27
بل اختار جهال العالم ليخزي الحكماء . واختار ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء

فالجاهل يغلب الحكيم بجهله .

فكيف عَرَف العهد القديم الجهلة ؟

مز 92:6
‎الجاهل لا يفهم

ام 1:7
اما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والادب

جا 2:14
اما الجاهل فيسلك في الظلام

جا 10:3
ايضا اذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه ويقول لكل واحد انه جاهل

جا 10:12
كلمات فم الحكيم نعمة وشفتا الجاهل تبتلعانه .

جا 10:14
والجاهل يكثر الكلام . لا يعلم انسان ما يكون وماذا يصير بعده من يخبره

ام 10:23
فعل الرذيلة عند الجاهل كالضحك

ام 12:23
وقلب الجاهل ينادي بالحمق

ام 13:16
الجاهل ينشر حمقا

ام 18:7
فم الجاهل مهلكة له وشفتاه شرك لنفسه .

ام 19:10
التنعم لا يليق بالجاهل كم بالاولى لا يليق بالعبد ان يتسلط على الرؤساء

ام 9:13
المرأة الجاهلة صخّابة حمقاء

ام 14:16
الحكيم يخشى ويحيد عن الشر والجاهل يتصلف ويثق

ام 15:20
الرجل الجاهل يحتقر امه

ام 17:25
الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته .

ام 18:2
الجاهل لا يسرّ بالفهم بل بكشف قلبه .

ام 18:6
شفتا الجاهل تداخلان في الخصومة وفمه يدعو بضربات .

ام 19:13
الابن الجاهل مصيبة على ابيه ومخاصمات الزوجة كالوكف المتتابع

ام 26:11
كما يعود الكلب الى قيئه هكذا الجاهل يعيد حماقته

ام 27:3
الحجر ثقيل والرمل ثقيل وغضب الجاهل اثقل منهما كليهما .

ام 29:11
الجاهل يظهر كل غيظه

مز 49:10
الجاهل والبليد يهلكان ويتركان ثروتهما لآخرين

فهذا هو مرقس كاتب هذا الإنجيل .... فهل يُؤخذ العلم من جاهل ؟ وهل الوحي لا يأتي إلا لجهلة ؟ وهل الجاهل يخزي حكيم ؟ فصدق القائل : "لو كان من يجادلني عالم لغلبته بعلمي ولو كان من يجادلني جاهل لغلبني بجهله".

1كو 1:21
شاءَ اللهُ أنْ يُخلِّصَ المُؤمنينَ بِه ((بِحماقَةِ)) البِشارَة.
(الترجمة المشتركة)

تعالوا الآن نفند هذه البشارة الحمقاء كما ذكرتها الترجمة المشتركة .

المقدمـــــــــــــــــــــــــــــــــة


حدوتة قبل النوم

قيل أن مرقس اجتذب والده أرسطوبولس للإيمان المسيحي خلال سيرهما معًا في الطريق إلى الأردن حيث فاجأهما أسد ولبوة ، فطلب الأب من ابنه أن يهرب بينما يتقدم هو فينشغل به الوحشان، لكن الابن طمأن الأب وصلى إلى يسوع فانشق الوحشان وماتا، فآمن الأب بيسوع .............. والمجانين في نعيم

يتبع
الإصحاح الأول

.

متابعة إن شاء الله
جزاك الله الفردوس الاعلى أخي الفاضل السيف البتار

وجعل الله أعمالكم فى موازين حسناتكم

:p015::p015:

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح الأول

---

يسوع يقبل التوبة ومغفرة خطاياه بالتعميد

مرقس 1: 4
كان يوحنا يعمد في البرية و يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا 5 و خرج اليه جميع كورة اليهودية و اهل اورشليم و اعتمدوا ..معترفين بخطاياهم ....... 9 و في تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل و اعتمد من يوحنا في الاردن

ـ---------------------------ـ


يسوع لم يأتي بعد يوحنا

مرقس 1: 7
و كان يكرز قائلا ياتي بعدي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان انحني و احل سيور حذائه

فإن كان يسوع جاء في زمن يوحنا وليس بعد زمنه ، فمن هو المقصود بقوله " ياتي بعدي من هو اقوى مني " .

ـ---------------------------ـ


ثبت أن يسوع لم يعمد احد

مرقس 1: 8
انا عمدتكم بالماء و اما هو فسيعمدكم بالروح القدس

لوقا 3:16
اجاب يوحنا الجميع قائلا انا اعمدكم بماء ولكن يأتي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احل سيور حذائه . هو سيعمدكم بالروح القدس ونار

يو 4:2
مع ان يسوع نفسه لم يكن يعمد بل تلاميذه

فإن كان يسوع لم يعمد احد ... فمن هو المقصود في قول يوحنا : " سيعمدكم بالروح القدس ونار " ؟ وهل الله الذي هو "الروح القدس اللامحدودة" أداة بطقس التعميد ؟

والعجيب أن موقع مار مينا المسيحي قدم لنا (س و ج) حول المعمودية ليوضح لنا سفاهة الروح القدس المزعومة في الأناجيل فقال :

هـل تسـرى مفـاعيل المعموديـة إذا كان الكـاهـن الذى يجربها سيئ السمعة ؟

فكان الرد مُفجع :

النعم التى نأخذها فى المعمودية هى من الله وليست مـن الكاهن وهـى تتوقف على مواعـيد الله و لا تتوقف على سيرة الكاهن فالكاهن كساعى البريد .

فإن كان ساعي البريد محترم أو غير محترم ,, مادب وأو قليل الأدب ... طاهر ام نجس ... مش مهم يلعب بأجساد المسيحيين نساء و أطفال ورجال بيده كما يشاء ... وكله تحت ستار المعمودية .

فها هي الروح القدس بين ايدي الفاسقين وسيئ السمعة .... فهل بعد ذلك مازالت الكنيسة تؤمن بأن الروح القدس هو الله ؟

ـ---------------------------ـ


الرب تجسد في حمامة

مرقس 1: 10
و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه

واضح أن إله المسيحية يتجسد في حيوان مثل الخروف وطائر مثل الحمامة وإنسان مثل يسوع كما يدعوا ... هل هذا معبودة ؟ وكيف تتجسد الروح اللامحدودة في طائر محدود .

ـ---------------------------ـ


من المتحدث

مرقس 1: 11
و كان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت

إذا كان الابن في الناسوت واللاهوت متحد مع الناسوت ولم ينفصل عنه من الأزل طرفة عين ، والروح القدس اللامحدودة هي روح لا جسد لها ولا لسان .... فمن هو المتحدث ؟ {فان الروح ليس له لحم و عظام..... (24: 39)} .

ـ---------------------------ـ


شيطان يجرب إلهه
عجيبة من عجائب الزمن

مرقس 1: 13
و كان هناك في البرية اربعين يوما يجرب من الشيطان و كان مع الوحوش و صارت الملائكة تخدمه



http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=85292
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15765



إن هذه التجربة تثبت بما لا يدع مجال للشك أن يسوع ليس هو الله والدليل بالمصادر المرفقة .

أو راجع الإصحاح الرابع بإنجيل متى

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=21748


ـ---------------------------ـ


معجزات يسوع أكذوبة

مرقس 1: 14
و بعدما اسلم يوحنا جاء يسوع الى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله

طالما أن يسوع يُحيي الموتى فلما لم يُحيي يوحنا بعد أن ذُبح وانفصل رأسه عن جسده ؟ هوا يسوع ملوش في فصل الرأس عن الجسد واكتفى في أمور (معجزات كاذبة) مشكوك في صحتها .

ـ---------------------------ـ


متى بدأ يسوع الكرازة ؟

جاء بإنجيل مرقس أن يسوع بدأ بالكرازة بعد سجن يوحنا المعمدان ..... راجع (1مرقس 14-15)
ولكن في إنجيل يوحنا قال أن يسوع بدأ بالكرازة ويوحنا المعمدان حر طليق ... راجع (1يوحنا 28-29) و (3يوحنا 25-30) .

ـ---------------------------ـ


يسوع أعلن عن إنجيله

مرقس 1: 15
و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل

قالوا أن الإنجيل تعني بشارة الخلاص والفداء ، فإن كانت القتل وإراقة الدماء بشارة .. طيب نقول إيه عن حفل قران ؟ عزاء !!!!!!!!!!!! وإن كان لفظ إنجيل لا يعني كتاب بل يعني بشارة ، فلماذا كتبت كتابات (لوقا ومرقس ومتى ويوحنا) واطلق عليها أناجيل ؟ ولماذا لم يطلق عليهم لفظ آخر بدلاً من لفظة لا يطلق على كتاب ولكن يطلق على خبر؟ وإن كانت هذه الأناجيل تعني بشارة يسوع فيها .. فالبشارة معناها فرح سار لم يأتي بعد ، وما قام به يسوع لم يصبح حدث منتظر بل حدث تم وانتهى .. إذن هذه الكتب لا يصح أن يطلق عليها أناجيل بل خبر.

وللتوضيح :

عندما ذكر الله في القرآن : {فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } .. فهذا لا يعني أن البشار قد تأتي لخبر غير سار .. بل من قال ذلك يعتبر جاهل في أصول وقواعد اللغة العربية ولا يحمل ملكتها فقال الإمام / محمد متولي الشعراوي :

{ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِٱلْقِسْطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }
[آل عمران: 21]

لماذا يبشرهم الحق بعذاب أليم؟ أليس معنى التبشير هو إخبار بما يسر في أمد يمكن أن يؤتى فيه الفعل الذي يسر؟ إن التبشير دائما يكون للفعل الذي يسر، كتبشير الحق للمؤمنين بالجنة، ومعنى التبشير بالجنة أن الله يخبر المؤمن بأمر يُسر له المؤمن، ويعطي الحقّ الفرصة للمؤمن لينفذ منهج الله ليأخذ الجائزة والبشارة.

لماذا يكون الحديث بالبشارة موجها لأبناء الذين فعلوا ذلك؟ لأننا نعرف أن الذين قتلوا النبيين وقتلوا الذين أمروا بالقسط من الناس لم يكونوا معاصرين لنزول هذا الآية، إن المعاصرين من أهل الكتاب لنزول هذه الآية هم أبناء الذين قتلوا الأنبياء وقتلوا الذين أمروا بالقسط، ويبشرهم الحق بالعذاب الأليم؛ لأنهم ربما رأوا أن ما فعله السابقون لهم كان صوابا. فإن كانوا قد رأوا أن ما فعله السابقون لهم كان صوابا فلهم أيضا البشارة بالعذاب.

وتتسع دائرة العذاب لهم أيضا, ولكن لماذا يكون العذاب بشارة لهم، رغم أن البشارة غالبا ما تكون إخبارا بالخير، وعملية العذاب الأليم ليست خيرا؟ إن علينا أن نعرف أنه ساعة نسمع كلمة " أبشر " فإن النفس تتفتح لاستقبال خبر يسر, وعندما تستعد النفس بالسرور وانبساط الأسارير إلى أن تسمع شيئا حسنا يأتي قول: أبشر بعذاب أليم، ماذا يحدث؟ الذي يحدث هو انقباض مفاجئ أليم, ابتداء مطمع " فبشرهم " وانتهاء مُيْئِس (بعذاب أليم) وهنا يكون الإحساس بالمصيبة أشد، لأن الحق لو أنذرهم وأوعدهم من أول الأمر بدون أن يقول: " فبشرهم " لكان وقوع الخبر المؤلم هينا.

ـ---------------------------ـ


يسوع يختار جهلاء بحق

مرقس 1: 16
و فيما هو يمشي عند بحر الجليل ابصر سمعان و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين 17 فقال لهما يسوع هلم ورائي فاجعلكما تصيران صيادي الناس 18 فللوقت تركا شباكهما و تبعاه 19 ثم اجتاز من هناك قليلا فراى يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه و هما في السفينة يصلحان الشباك 20 فدعاهما للوقت فتركا اباهما زبدي في السفينة مع الاجرى و ذهبا وراءه .

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء . واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء .

فمن الجاهل ؟ الجاهل هو :

جا 10:3
ايضا اذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه ويقول لكل واحد انه جاهل

جا 2:14
الجاهل يسلك في الظلام

ـ---------------------------ـ


قدوس الله البكر فاتح الرحم
ولا تعني الوهية

مرقس 1: 24
قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا انا اعرفك من انت قدوس الله

لو 2:23
كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب

ـ---------------------------ـ


يسوع قدوس بأمر الشياطين فاتبعتهم المسيحية

مر1: 24
قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا انا اعرفك من انت قدوس الله

يقول القديس أغسطينوس : ليتنا لا نصدق الشياطين .

ـ---------------------------ـ


كفر ناحوم فضحت يسوع

مرقس 1: 21
ثم دخلوا كفرناحوم و للوقت دخل المجمع في السبت و صار يعلم

كفر ناحوم ودموية يسوع

يسوع يشذ مع طفل من كفر ناحوم

مرقس 9: 36
فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه

مرقس 10: 16
فاحتضنهم و وضع يديه عليهم و باركهم


وكان يجذب الأطفال له

مرقس 10: 13
و قدموا اليه اولادا لكي يلمسهم و اما التلاميذ فانتهروا الذين قدموهم 14 فلما راى يسوع ذلك اغتاظ و قال لهم دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله

ولكن عندما رفض أهل كفر ناحوم هذا المنظر الشاذ فانتهرهم يسوع وبدأ يتوعد بهم .

======================


يسوع المحبة يتوعد بهلاك كل من لم يؤمن به

لوقا
10: 13 ويل لك يا كورزين ويل لك يا بيت صيدا لانه لو صنعت في صور و صيدا القوات المصنوعة فيكما لتابتا قديما جالستين في المسوح و الرماد 14 و لكن صور و صيدا يكون لهما في الدين حالة اكثر احتمالا مما لكما 15 و انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية .

لا إكراه في الدين يا سادة ... فهل كل من لم يؤمن بيسوع ينال الهلاك ؟ أين حرية الاديان ؟ لو كان يسوع هو الذي كان ينتظره بني اسرائيل لآمنوا به دون تهديد ووعيد ... وأين هو يسوع المحبة الذي جاء للخلاص لم يأتي ليُدين أحد ؟ إنها أكذوبة أسمها يسوع المحبة .

======================


يسوع يسب الناس بالشذوذ

لوقا
10: 15 و انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية

مت 11:23
وانت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية لانه لو صنعت في سدوم القوات المصنوعة فيك لبقيت الى اليوم


هل لكون سكان كفر ناحوم لم يؤمنوا بيسوع أصبحوا شوذا جنسياً كقوم سدوم ؟ يا للفاجعة


هل هذه أخلاق إله يُعبد .. يسب الناس ويطعنهم في شرفهم لأنهم رفضوا الإيمان به ؟

======================


إله مخادع ويضلل الناس لأنه مصاص دماء

مت 11:23
وانت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية لانه لو صنعت في سدوم القوات المصنوعة فيك لبقيت الى اليوم

لماذا لم يقدم الرب لقوم سدوم نفس ما قدمه لقوم كفر ناحوم طالما أن هذه المعجزات كادت أن تهدي قوم سدوم ؟

إن كل كاذب يقول: إن الله له معاملات متنوعة مع البشر لكي يمتحنهم ... فهو كاذب لأن الله يقدم للبشر كل سُبل الهداية .. وطالما أنه كان يعلم أن هناك معجزات وآيات قد تهدي قوم سدوم ولم يقدمها لهم فإذن هو إله مخادع مصاص دماء لأنه سعي للحتف بهم في جهنم ولم يسعى لهدايتهم .

======================


انظروا الوعيد الدموي من يسوع

لوقا
10: 15 و انت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية

وهذا ليس اول وأخر وعيد دموي بل تكرر عدة مرار

مرقس 9: 42
و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر

======================


وقد طرد يسوع عدة مرات ومنها

لوقا 4: 29
فقاموا و اخرجوه خارج المدينة

لذلك أنكره الجميع ولم يؤمنوا به

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

======================

مع تحيات يسوع محبة سدوم

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18173


ـ---------------------------ـ


هل هذه معجزة يا عالم ؟

مرقس 1: 27
فتحيروا كلهم حتى سال بعضهم بعضا قائلين ما هذا ما هو هذا التعليم الجديد لانه بسلطان يامر حتى الارواح النجسة فتطيعه

قد يكون إخراج الشياطين في ذلك الوقت شيء جديد على الناس ولكنه الآن أمر عادي جداً وأصبح علم يُدرس .. فالمعجزة هي أمر خارق لنواميس الحياة وتبقى معجزة لا يقدر على فعلها أحد إلى يوم القيامة ... فمن أين جاء الصليبي بأن إخراج الشياطين من الناس معجزة .

حتى أن مرض الحمى كان مرضى مستعصي علاجه في هذا الزمن ، والآن علاج الحمي أصبح أسهل بكثير وهناك أمصال للمناعة منه .

مرقس 1: 30
و كانت حماة سمعان مضطجعة محمومة فللوقت اخبروه عنها

فلا داعي لزج القرآن في هذه الأمور لأن القرآن لا يعرف شخص اسمه يسوع ... والقرآن لا يُوضع في مقارنة مع كتاب مثل أناجيل الكنيسة أو البايبل بأكلمه لأن القرآن أطهر من أن يُزج به .

ـ---------------------------ـ


يسوع يتمتع وهو يمسك أيدي النساء

مر1: 31
فتقدم و اقامها ماسكا بيدها فتركتها الحمى حالا و صارت تخدمهم

مينفعش العلاج بدون ملامسة النساء والدهن بالطيب جسده كل يوم ؟!

ـ---------------------------ـ


الشيطان أنتصر على يسوع

مرقس 1: 34
و لم يدع الشياطين يتكلمون لانهم عرفوه


ولكن أعترفت الكنيسة أن الشيطان أنتصر على يسوع وكشف عنه (و الارواح النجسة حينما نظرته خرت له و صرخت قائلة انك انت ابن الله "مر3: 11")... فكيف قال مرقس أن يسوع منع الشياطين من الكلام والافصاح عنه ؟ !! (هذا على حد الإيمان المسيحي لنثبت قوة إبليس على يسوع وأن العقيدة المسيحية اتباعاً لإبليس فقط ) .

جاء بتفسير انجيل لوقا الإصحاح الأول

القدّيس أمبروسيوس ذات الفكر حين قال: [هناك سبب آخر لا يمكن إغفاله وهو أن رئيس هذا العالم لم يكتشف بتوليّة العذراء، فهو إذ رآها مع رجلها لم يشك في المولود منها، وقد شاء الرب أن ينزع عن رئيس هذا العالم معرفته. هذا ظهر عندما أوصى السيِّد تلاميذه ألا يقولوا لأحد أنه المسيح (مت 16: 22)، كما منع الذين شفاهم من إظهار اسمه (مت 5: 4) وأمر الشيَّاطين ألا تتكلَّم عن ابن الله (لو 4: 35). يؤيِّد ما ذكره الرسول أيضًا: "بل نتكلَّم بحكمة الله في سّر، الحكمة المكتومة التي سبق الله فعيَّنها قبل الدهور لمجدنا، التي لم يعملها أحد من عظماء هذا الدهر، لأن لو عرفوا لما صلبوا رب المجد" (1 كو 2: 7-8)... إذن لقد توارى الرب عن إبليس لأجل خلاصنا. توارى لكي ينتصر عليه، توارى عنه في التجربة، وحين كان يصرخ إليه ويلقبِّه "ابن الله" لم يؤكِّد له حقيقة لاهوته. توارى الرب أيضًا عن رؤساء البشر. وبالرغم من تردّد إبليس حين قال: "إن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل" (مت 4: 6) إلا أن الأمر قد انتهى بمعرفته إيَّاه، فقد عرفتْهُ الشيَّاطين حين صرخت: "ما لنا ولك يا يسوع ابن الله أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذِّبنا؟!" (مت 8: 29). لقد عرفتْه الشيَّاطين إذ كانت تترقَّب مجيئه، أما رؤساء العالم فلم يعرفوه... استطاع الشيطان بمكر أن يكشف الأمور المكتوبة أما الذين اقتنصتهم كرامات هذا العالم فلم يستطيعوا أن يعرفوا أعمال الله.]

وبهذا انتصر الشيطان على يسوع واتبعت المسيحية خطوات الشيطان .

ـ---------------------------ـ


إله يُصلي على نفسه ؟

مرقس 1: 35
و في الصبح باكرا جدا قام و خرج و مضى الى موضع خلاء و كان يصلي هناك

السجود كما نعرفه حركة من حركات الصلاة، والصلاة هي وَقْفة العبد بين يدي ربه ، والصلاة أقوال وأفعال .

والسجود هو الحركة التي تُبرِز كاملَ الخضوع لله؛ فالسجود وَضْع لأعلى ما في الإنسان في مُسْتوى الأدنى وهو قَدَم الإنسان؛ ونجد العامة وهُمْ يقولون: " لا ترفع رأسك عليَّ " أي: لا تتعالى عليّ، لأن رَفْع الرأس معناه التعالي، وتخفيضها بالركوع أو السجود هو إظهارٌ مُنْتهى الخضوع والذِّلة لله الآمر

مت 26:39
ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي

فإن كان يسوع هو الله (حاشا لله) .. فلمن كان يسجد علماً بأن المسيحية تؤمن بأن اللاهوت لم ينفصل عن الناسوت طرفة عين وبذلك سجد اللاهوت مع الناسوت ... وإنجيل لوقا أعلن أن يسوع كان يصلي طوال الليل لله وليس للأب بقوله :

لوقا6: 12
و في تلك الأيام خرج إلى الجبل ليصلي و قضى الليل كله في الصلاة لله

ولو كان الله (حاشا لله) هو ثلاثة أقانيم ويسوع وهو الأقنوم الثاني وإنجيل لوقا لم يذكر أن يسوع كان يصلي لأقنوم الأب بل ذكر أن يسوع كان يصلي لله .. فإذن نصل إلى أمرين هما :

1) يسوع كان يصلي لله لأن يسوع ليس هو الله
2) يسوع كان يصلي على نفسه لأن الكنيسة تؤمن بأن يسوع جزء لا يتجزأ من الله .. فيسوع كان يصلي على نفسه .......... ولا عزاء للعقلاء .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18236


ـ---------------------------ـ


يسوع لا يملك الطهارة

مرقس 1: 44
و قال له انظر لا تقل لاحد شيئا بل اذهب ار نفسك للكاهن و قدم عن تطهيرك ما امر به موسى شهادة لهم

ما قيمة العلاج بدون طهارة ؟ وهل حرركم يسوع من الناموس ؟! ألم يطلب من الرجل الذهاب للكاهن ؟! أليس يسوع هو الكاهن ولا كاهن بعده ؟! الكنيسة تدعي أقوال وتنفيها في أقوال آخر !! وعجبي

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الثاني

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح الثاني

---

مغفور لك خطاياك (مجاملة فقط) .

مرقس 2: 9
ايما ايسر ان يقال للمفلوج مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم و احمل سريرك و امش

وبذلك كان يسوع يجامل العاهرات الزاني بقوله لهم : { مغفورة لك خطاياك (لو 7:48) }

ألا يكفي أن يسوع نجس أمه وجعلها تذهب للكاهن لكي يطهرها من نجاسته لها ! { و لما تمت ايام تطهيرها... (لوقا 2: 22)}

ـ---------------------------ـ


هل تَرَك البايبل بار؟

مرقس 2: 17
فلما سمع يسوع قال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة

المفروض ان الأنبياء هو أبر الخلق ... وأنبياء البايبل فعلوا ما لم يفعله الفجرة ، فكيف يقول يسوع { لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة } عندما كان يأكل مع العشارين و الخطاة ولا يوجد من هو معصوم من الخطايا كما يؤمن الصليبي ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع يحرم الصيام

مرقس 2: 19
فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان يصوموا و العريس معهم ما دام العريس معهم لا يستطيعون ان يصوموا

العجيب ان يسوع صام وجاع

مت 4:2
فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا

الصيام هو لون من الإمساك؛ لأن معنى " صام " هو " أمسك " ، فالصوم يعني الصوم عن شهوتي البطن والفرج وكل ملذات الحياة ، لأن الصيام هو ركن تعبدي وهو منهج لتربية الإنسان نهذب وبه نشذب سلوكنا فنبتعد عن المعاصي، والمعاصي في النفس إنما تنشأ من شره ماديتها إلى أمر ما. والصيام كما نعلم يضعف شره المادية وحدتها وتسلطها في الجسد .

ولكن يسوع حرم الصوم لكي يتلذذ بالعاهرات والزواني ليدلكوا له جسده بالطيب لإشباع شهوته الجنسية .


مر 14:8
عملت ما عندها . قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين

لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب

لو 7:45
قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ

لو 7:46
بزيت لم تدهن راسي . واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ

يو 12:3
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها . فامتلأ البيت من رائحة الطيب

فكيف بعد كل هذه العلاقات الجنسية يحلل يسوع الصيام ويحرم نفسه من العاهرات ومداعباتهم له .
لهذا اتبعت المسيحية افعال يسوع مع العاهرات وقد اكد ذلك بقوله :

مرقس 2: 21
ليس احد يخيط رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق و الا فالملء الجديد ياخذ من العتيق فيصير الخرق اردا

إذن أخذت المسيحية من أفعال يسوع بالعاهرات

الأعجب من ذلك هو أن خروج الأرواح النجسة لا يأتي إلا بالصوم والصلاة

مر 9:29
فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة والصوم

ـ---------------------------ـ


تخريب وسرقة واعتداء

مرقس 2: 23
واجتاز في السبت بين الزروع فابتدا تلاميذه يقطفون السنابل و هم سائرون

الفلاح المزارع يتعب ويبذر ليجني ويأتي يسوع وتلاميذه ليخربوا ويفسدون المحاصيل لتشريد الأطفال وحرمانهم من قوت أرزاقهم .

فهل من حق يسوع وتلاميذه دخول مزارع الناس وقطف المحاصيل بدون إذن ؟ وسرق أموال الناس بالباطل ؟ السرقة علنية وكأننا نشاهد فتوات شوارع .

كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يغطي وجه دابته إذا وقف بجانب زراعة الأخرين لعدم تعدي الدابة على حشائش اصحاب المزارع بدون وجه حق ... هذا هو الإسلام

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الثالث



.

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح الثالث

---

أرواح بلا أجساد تسجد
يا للعجب

مرقس 3: 11
و الارواح النجسة حينما نظرته خرت له و صرخت قائلة انك انت ابن الله

يسوع يقول أن ليس للأرواح أجساد

لوقا 24: 39
انظروا يدي و رجلي اني انا هو جسوني و انظروا فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي

وبأخذ قرينة نجد يسوع وهو يسجد ويضع راسه على الأرض

مت 26:39
ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي

إذن : كيف سجدت الأرواح ليسوع ؟
ولا عزاء للعقلاء .

ـ---------------------------ـ


اثني عشر جاهل

مرقس 3: 14
و اقام اثني عشر ليكونوا معه و ليرسلهم ليكرزوا

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء

والجاهل غم ومرارة

ام 17:25
الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته

والجاهل يحتقر امه

ام 15:20
والرجل الجاهل يحتقر امه

هؤلاء هم تلاميذ يسوع ............ اختيار فاشل طبعاً

ـ---------------------------ـ


تلاميذ فشله

مرقس 3: 14
و اقام اثني عشر ليكونوا معه و ليرسلهم ليكرزوا 15 و يكون لهم سلطان على شفاء الامراض و اخراج الشياطين

فكما عودنا يسوع في اختياراته الفاشلة نجد أن التلاميذ فشلوا في أن يكون لهم سلطان على شفاء الأمراض

مت 17:16
واحضرته الى تلاميذك فلم يقدروا ان يشفوه ، فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن الملتوي

ـ---------------------------ـ


إله مختل عقلياً

مرقس 3: 21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

يسوع مجنون بشهادة امه

يقول تادرس ملطي في تفسير الإصحاح السادس الفقرة الأولي لإنجيل مرقس : -
* أقرباؤه أتوا إليه ليمسكوه قائلين: إنه مختل العقل (مر 3: 21) وقال في تفسير (مر21:3) أما أقرباؤه (أمه مريم و اخوته يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا) حسب الجسد فخرجوا ليمسكوه قائلين انه مختل العقل ، فسبهم تادرس الملطي قائلا : الإنسان في غباوته يخرج من دائرة الحب، متهمًا حتى الله أنه مختل.

فهل أمه التي حملت به تسعة أشهر ثم خرج من جسدها من خلال رحمها وارضعته من ثديها وتبول وتبرز عليها وسهرت عليه وهو مريض في طفولته تجهل أنه الله ؟
صدق من قال أنه مختل عقلياً .

فرداً على كل من يكذب ما جاء سابقاً وأدعو أن الذي سبه هم اليهود نقول : قال تادرس ملطي : لم يقف الأمر عند أقربائه حسب الجسد لكن حتى جماعة من المتعلمين، أي الكتبة، نزلوا من أورشليم ليتهموه أن معه بعلزبول، وأنه برئيس الشياطين يخرج الشياطين. لقد نزلوا من أورشليم العليا وتركوا الحياة السماوية، ففسد فكرهم واسودت بصيرتهم بالجهالة واتهموه هكذا!

وكل من ينكر أن أمه وأخوته هم الذين قالوا فيه أنه مختل عقليلاً نقول أن في تفسيرات تادرس ملطي قال بالحرف بتفسير (مرقس 3:21) : { إذ أقام السيد تلاميذه الإثني عشر جاء بهم "إلى بيت"، ليصيروا أهل بيته ويدخلون معه كما في قرابة تفوق اللحم والدم. لم يدخلوا وحدهم، وإنما امتلأ البيت من الجمع ، أما أقرباؤه حسب الجسد فخرجوا ليمسكوه قائلين انه مختل العقل} .. ثم كرر يوسف المالطي سير الحدث في تفسيره (مرقس3:31) وأكد أن أقرباؤه هم "أمه وأخوته" بقوله : {إذ جذب السيد تلاميذه إلى بيتٍ والتف حوله جموع بلا حصر، أراد أن يعلن علاقته بهذه الجماهير، أنه دخل معهم كما في قرابة على مستوى يفوق القرابات الجسدية} .. إذن هناك نوعين من القرابة هما : القرابة الجسدية والقرابة الإيمانية ، وحيث أن تادرس مالطي قال : { أما أقرباؤه حسب الجسد فخرجوا ليمسكوه قائلين انه مختل العقل} .. إذن قرابة الدم هي قرابة الجسد وقرابة الجسد محصورة في أمه وأخوته كام أوضحت لنا الأناجيل .

وهذا يؤكد أن أمه واخوته هم الذي سبوا يسوع واتهموه بالخبل والجنون .

ـ---------------------------ـ


الشيطان ينقلب على مملكته

مرقس 3: 22
و اما الكتبة الذين نزلوا من اورشليم فقالوا ان معه بعلزبول و انه برئيس الشياطين يخرج الشياطين 23 فدعاهم و قال لهم بامثال كيف يقدر شيطان ان يخرج شيطانا 24 و ان انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة ان تثبت 25 و ان انقسم بيت على ذاته لا يقدر ذلك البيت ان يثبت 26 و ان قام الشيطان على ذاته و انقسم لا يقدر ان يثبت بل يكون له انقضاء

لا يمنع أن ينقلب الشيطان على مملكته لأنه شيطان وليس قديس ، فعالم الشياطين هو عالم مشابه لعالمنا .. فما المانع أن يحارب القوي الضعيف حتى ولو كانوا من ملة واحدة أو أمة واحدة أو عقيدة واحدة ... فالبروتستانت تقتل في الكاثوليك والعكس كذلك ، والكاثوليك قتلوا الارثوذكس في عهد الدولة البيزنطية ، فما المانع أن يأتي رئيس الشياطين لمحاربة شياطين من أتباعه قد يكون أقوعهم في فخ لينتقم منهم باستخدام يسوع كوسيلة لذلك .؟

ـ---------------------------ـ


تعلم من يسوع كيف تسرق

مرقس 3: 27
لا يستطيع احد ان يدخل بيت قوي و ينهب امتعته ان لم يربط القوي اولا و حينئذ ينهب بيته

فخذوا الحكمة من فاه يسوع .. أتعلموها بقى

ـ---------------------------ـ


الروح القدس اولاً وأخيراً

مرقس 3: 28
الحق اقول لكم ان جميع الخطايا تغفر لبني البشر و التجاديف التي يجدفونها 29 و لكن من جدف على الروح القدس فليس له مغفرة الى الابد بل هو مستوجب دينونة ابدية .

فاجدفوا على الأب والابن ولكن لا تجدفوا على الروح القدس .

ـ---------------------------ـ


يسوع يتجاهل أمه واخوته فينكرهم

مرقس 3: 32
و كان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك و اخوتك خارجا يطلبونك 33 فاجابهم قائلا من امي و اخوتي 34 ثم نظر حوله الى الجالسين و قال ها امي و اخوتي .

لذلك قالوا أنه مختل عقلياً :

مرقس 3: 21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

فأم يسوع واخوته لم يفعلوا مشيئة الله ولذلك أنكرهم

مرقس 3: 35
لان من يصنع مشيئة الله هو اخي و اختي و امي

ولذلك لم يؤمنوا به

يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الرابع

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح الرابع

---

كلام يسوع أمثال x أمثال

مرقس 4: 2
فكان يعلمهم كثيرا بامثال و قال لهم في تعليمه

مرقس 4: 11
و اما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء

مرقس 4: 13
ثم قال لهم اما تعلمون هذا المثل فكيف تعرفون جميع الامثال

مرقس 4: 33
وبامثال كثيرة مثل هذه كان يكلمهم


يعني يسوع لو عاوز يتكلم عن الحكمة يقول لهم : خذوا الحكمة من أفواه المجانين


ولو كان يسوع يريد ان يتكلم عن الرفيق يقول : أربط الحمار مع رفيقه إن لم يتعلم من شهيقه يتعلم من نهيقه

ولو يسوع عاوز يفهمهم لماذا لم يتزوج يقول لهم : إعزب دهر ولا أرمل شهر.

ولو يسوع أراد أن يفهمهم لماذا قال عن أمه واخوته : { لان من يصنع مشيئة الله هو اخي و اختي و امي (مر 3:35)} وهم قالوا فيه : { انه مختل .. (مر 3:21)} ، يقول لهم : الأقارب كالعقارب.

وكله أمثال لأنه لا يتكلم إلا بالأمثال

مرقس 4: 34
وبدون مثل لم يكن يكلمهم .

وكان يسوع يسب ويبخ بالأمثال
هل هذه أخلاق ؟

متى 13
10 فتقدم التلاميذ و قالوا له لماذا تكلمهم بامثال 11 فاجاب و قال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط

بهذا كان يسوع يكلم كل من له ملكوت السماء بدون أمثال ، أما الذين ليس لهم ملكوت السماء فكان يكلمهم بالأمثال ............. هل تعرف لماذا ؟

لأن يسوع كان يستغل جهالة الآخرين وضعف فهمهم للأمثال لأنه لم يمر عليهم أسلوب الحوار بالأمثال من قبل فأخذ يسب الناس ويوبخهم عن طريق الأمثال .

فيقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [حملت توبيخات غير مباشرة للسامعين، إذ لم يرد أن يوبّخهم بعنف (مباشرة) حتى لا يسقطوا في اليأس.].



علماً بأن هذه الخطة التي اتبعها يسوع كانت خطة فاشلة كعادته لأن الكل فهم أسلوبه وعرفوا مقاصده كما كشفت لنا الأناجيل بقولها :

مت 21:45
ولما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون أمثاله عرفوا انه تكلم عليهم

لو 11:45
فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا

والتلاميذ عندما سألوا يسوع عن سبب خطابه للجمع بالأمثال قال لهم : { لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط } ..... المصيبة الكبرى بل الفضيحة هي أن التلاميذ ما كانت تفهم كلام الأمثال وكشفوا أن خطط يسوع هي من أفشل الخطط حيث أعلنوا أنهم لا يفهموا الأمثال كما جاء بإنجيل متى حين قالوا :

متى 13: 36
فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسر لنا مثل زوان الحقل

وهذه ليست أول مرة يفشل يسوع في خطته حيث أنه حينما خطر على باله أن يدخل رحم امرأة كسائل منوي ليلقح بويضة قيل ان يسوع اختار امرأة مخطوبة لتحبل لكي لا يشك فيها أحد أو يسيء لسمعتها ...هههه .... ولكن خطة يسوع فشلت وزادت الطينة بله واتهمت أمه بأنها زنت فيه من خلال خطيبها يوسف النجار .. فقالت عنه اليهود : «نجار بار نجار» .

وقالت اليهود عن يسوع :

1- يقول التلمود : «إن يسوع كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا».

2- جاء في التلمود : «إن يسوع كان ساحرًا ووثنيًا».

3- جاء في التلمود: «إن يسوع موجود في لجات الجحيم بين الزفت والقار».

4- جاء في التلمود: «لقد ضلل يسوع, وأفسد إسرائيل وهدمها».


وحول تعاليم يسوع قالت اليهود :

1- جاء في التلمود: « يسوع هو الذي يتبع تعاليم كاذبة, يبتدعها رجل يدعو إلي العبادة في اليوم الأول التالي للسبت».

2- جاء في التلمود: «إن تعاليم يسوع كفر, وتلميذه يعقوب كافر, وإن الأناجيل كتب الكافرين».
3- الكتب الإنجيلية تدعى «آآفون غيلانيون Aavon gilaion» أي كتب الخطيئة والشر.


الأسماء التي يطلقها التلمود علي المسيحيين.

1- أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي عبدة الأوثان.

2- آكوم Akum استخرجت هذه الكلمة من الأحرف الأولي للكلمات التالية: أوبدي كوخابكيم ومازالوث - أي عبدة النجوم والكواكب.

3- أوبدي إيليليم Obhde Elilim أي خدام الأوثان.

4- مينيم Minim أي المهرطقون.

5- نوخريم Nokhrim أي الأجانب , الأغراب.

6- المسيحيون أسوأ من الأتراك «المسلمين».

7- القتلة: فقد جاء في التلمود: «على الإسرائيلي ألا يرافق آكوما «مسحيين» لأنهم مدمنو إراقة الدماء».

8- الزناة: فقد جاء في التلمود: «غير مسموح اقتراب حيوانات اليهود من «الجويم» - غير اليهود - لأنه يشك في أن يضاجعوها, وغير مسموح للنساء معايشتها لأنهن شبقات».

9- نجسون: يشبهون الروث والغائط.

10- ليسوا كالبشر, بل هم بهائم وحيوانات.

11- أسوأ من الحيوانات - يتناسلون كالبهائم.

12- أبناء الشيطان - أرواح المسيحيين هي أرواح شريرة.

13- إلي الجحيم يذهبون بعد الممات.


وقالت اليهود عن الكنائس

1- جاء في التلمود: «إن الكنائس المسيحية بمقام قاذورات, وإن الواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة».
2- جاء في التلمود: «كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام, فيجب علي اليهود تخريبها».

وقالت اليهود عن معابد المسيحيين والأديرة


مكان العبادة المسيحية:

أ - بث تيفلاه Beth Tiflah أي بيت الباطل والحماقة..
ب- بث أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي بيت الوثنية.
ج- بث هاتوراف شيل ليتسيم Beth Hatturaph Letsim أي بيت ضحك الشيطان.
4- جاء في التلمود: «ليس محرمًا فقط على اليهودي الدخول إلي كنيسة مسيحية, بل حرام عليه الاقتراب منها أيضًا, إلا تحت ظروف معينة».


وقالت اليهود عن القديسيين المسيحيين :

الكلمة العبرية هي «كيدوشيم Kedoschim» واليهود يدعونهم «كيديدشيم Kidedchim» «سينادوس Cinaedos» أي الرجال المخنثون. أما القديسات فيدعونهن «كيديشوت Kedeschoth» أي المومسات.


وأخيرا :

* جاء في التلمود: «إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها, وإن العهد مع مسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به, وإنه من الواجب دينًا أن يلعن اليهودي ثلاث مرات رؤساء المذهب المسيحي , وجميع الملوك الذين يتظاهرون بالعداوة ضد بني إسرائيل».

* وأخيرًا يأمر التلمود أتباعه بقتل المسيحيين دون رحمة, ففي «أبهوداه زاراه» أي الكتاب الخاص بالوثنية ص 612 نقرأ: «يجب إلقاء المهرطقين والخونة والمرتدين في البئر, والامتناع عن إنقاذهم»......... انتهى .

فتخيل معي أيها القارئ نتائج فشل يسوع في تدبير أموره .

إذن كل الأقوال التي يقتبسها المسيحي كحجة للألوهية يسوعه هي باطلة لأنها كانت موجهة بأسلوب الأمثال وليس بأسلوب مباشر كــ (أنا والأب واحد) و (أنا في الأب والأب في) .. إلخ .. لأنها أقوال كانت موجهة للكتبة وغيرهم مِن مَن ليست لهم الملكوت كما أشار يسوعكم بقوله :

متى 13
10 فتقدم التلاميذ و قالوا له لماذا تكلمهم بامثال 11 فاجاب و قال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات و اما لاولئك فلم يعط

إذن كل من عرف أسرار الملكوت بعلمهم أن الله واحد أحد وأن يسوع ما هو إلا بشر مثلهم وعبد الله رسول من عند الله لذلك هم لا يحتاجون لأسلوب الأمثال .... لذلك الأخرين كانوا يحتاجون لمعرفة مفهوم النبي والرسول المرسل من عند الله قبل أن يعرفوا معنى الملكوت .

ولكن للأسف .. لا التلاميذ فهموا ولا الأخرين فهموا وفشل يسوع في مهمته .


ـ---------------------------ـ


ألقى الشيطان في أمنيته

مرقس 4: 14
الزارع يزرع الكلمة 15 و هؤلاء هم الذين على الطريق حيث تزرع الكلمة و حينما يسمعون ياتي الشيطان للوقت و ينزع الكلمة المزروعة في قلوبهم

ـ---------------------------ـ


البحر أطاع موسى عليه السلام فانفلق

مرقس 4: 41
فخافوا خوفا عظيما و قالوا بعضهم لبعض من هو هذا فان الريح ايضا و البحر يطيعانه

الأناجيل تحاول أن توهم القارئ دون وعي بأن يسوع فلتة من فلتات الزمن ، فهذا الحدث ليس بأمر جديد على أهل الديانات السماوية لأن البحر أطاع وخضع لموسى فانفلق ..

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الخامس

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح الخامس

---

رجل أم رجلان ؟

إنجيل متى قال أن اللذان استقبلا يسوع هما رجلان

متى 8: 28
و لما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق

إنجيل مرقص قال أن الذي استقبل يسوع هو رجل واحد .

مرقس 5: 2
و لما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس

ـ---------------------------ـ


الروح في ميزان الشيطان

مرقس 5: 8
لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس

المسيحية تؤمن بأن الله روح والشيطان روح ... فكيف يُخلق الشيطان من نفس كينونة الرب وكيف يُخلق الرب من نفس كينونة الشيطان ؟ وكيف يتم التفرقة بين كينونة الرب وكينونة الشيطان ؟ وهذا ما لمسناه في احداث زنا داود حيث قيل أن روح الرب فيه ولم تفارقه لحظة ثم وجدناه يزني وتنسب له أسفار .. فكيف يمكن أن نفرق بين روح الرب ورح الشيطان ؟ وكيف يجتمعوا في آن واحد ؟

سفر صموئيل الأول 16:13
فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا

داود يزني ببثشبع بنت أليعام (سفر صموئيل الثاني 11)

ـ---------------------------ـ


اسماء الشياطين

مرقس 5: 8
لانه قال له اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس 9 و ساله ما اسمك فاجاب قائلا اسمي لجئون لاننا كثيرون

فلجئون: وهو اسم لاتيني لفرقة الجيش الروماني كانت تشمل 6000 جندي في أيام اوغسطس. وفي (مر 5: 9 و لو 8: 30) .. فهل يُعقل أن يدخل 6000 شيطان داخل إنسان ؟ فإن كان المتحدث مجنون فيجب على المستمع أن يكون هو الأعقل .

ـ---------------------------ـ


يسوع يخرب بيوت الناس

مرقس 5: 12
فطلب اليه كل الشياطين قائلين ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها 13 فاذن لهم يسوع للوقت فخرجت الارواح النجسة و دخلت في الخنازير فاندفع القطيع من على الجرف الى البحر و كان نحو الفين فاختنق في البحر

أطاع يسوع الشياطين فقتل قطيع من الخنازير يقدر بـ ألفي رأس ؛ فخرب بيوت الناس وشرد أطفالهم بفعلته الشنيعة

راجع تفنيدالإصحاح الثامن لإنجيل متى

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=14137


ـ---------------------------ـ


يسوع مطرود مطرود يا ولدي

مرقس 5: 17
فابتداوا يطلبون اليه ان يمضي من تخومهم

ـ---------------------------ـ


الصبية نائمة ولم تمت

مرقس 5: 39
فدخل و قال لهم لماذا تضجون و تبكون لم تمت الصبية لكنها نائمة

مت 9:24
قال لهم تنحوا . فان الصبية لم تمت لكنها نائمة .

يسوع جاء ليوقظ النائمين

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح السادس

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح السادس

---

فضيحة من العيار الثقيل
أم الرب تتزوج

مرقس 6: 3
اليس هذا هو النجار ابن مريم و اخو يعقوب و يوسي و يهوذا و سمعان اوليست اخواته ههنا عندنا فكانوا يعثرون به

مت 1:25
ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر . ودعا اسمه يسوع

Matthew 1 (The Message)l
24-25Then Joseph woke up. He did exactly what God's angel commanded in the dream: He married Mary. But he did not consummate the marriage until she had the baby. He named the baby Jesus.


Matthew 1 (New Living Translation)l
25 But he did not have sexual relations with her until her son was born. And Joseph named him Jesus.


Matthew 1 (New American Standard Bible)l
25but kept her a virgin until she gave birth to a Son; and he called His name Jesus.

عزيزي القارئ : تخيل معي أن الرحم الذي حمل إله هو نفسه الرحم الذي حمل غيره ، وتخيل مع أخي القارئ أن الجهاز التناسلي الذي نزل منه الإله معبود الصليبي هو نفسه الفرج الذي ضاجعه رجل ومارس معه شهوة جنسية ... فأين هي قدسية هذا الإله ؟

وقد يدعي البعض بالباطل أن ام يسوع لم تتزوج ...... فهذا الرأي مخالف لرأي أخر أثبت أنها تزوجت ........... وقد اختلفت الكنائس في هذا الأمر ولا يوجد دليل واحد يثبت عدم زواجها والنصوص الإنجليزية واضحة تماماً .

راجع هذا المصدر


http://groups.yahoo.com/group/alkale...message%2F2144


ـ---------------------------ـ


يسوع يخفي الحقيقة

مرقس 6: 4
فقال لهم يسوع ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه و بين اقربائه و في بيته

كيف يقول يسوع ذلك علماً بأن أقرباؤه هم الذين سبوه وقالوا فيه أنه مجنون عقلياً

مرقس 3: 21
و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

ـ---------------------------ـ


يسوع أكذوبة ومرقس فضحه

مرقس 6: 5
و لم يقدر ان يصنع هناك و لا قوة واحدة غير انه وضع يديه على مرضى قليلين فشفاهم

ـ---------------------------ـ


خيبة الأمل ركبة جمل

مرقس 6: 7
و دعا الاثني عشر و ابتدا يرسلهم اثنين اثنين و اعطاهم سلطانا على الارواح النجسة

ولكن التلاميذ فشلوا لأن يسوع ضللهم

لوقا 9:39
وها روح يأخذه فيصرخ بغتة فيصرعه مزبدا وبالجهد يفارقه مرضضا اياه . 40 وطلبت الى تلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا . 41 فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن والملتوي

ـ---------------------------ـ


دعارة الكيل بمكيالين

مرقس 6: 18
لان يوحنا كان يقول لهيرودس لا يحل ان تكون لك امراة اخيك

يقول يوسف تادرس المالطي : وقف القديس يوحنا المعمدان يصرخ أمام الدعارة العلنية التي مارستها عائلة هيرودس الكبير الذي تزوج عشرة نساء وكان له أبناء كثيرون .

فإن كان الزواج بعشرة نساء دعارة .. فبماذا صنفتم نساء داود وسليمان اللاتي هم بالمئات كما جاء في البايبل ؟ !!!!!!!!!!!!!!

و يقول يوسف تادرس المالطي : وقف القديس يوحنا المعمدان يصرخ أمام الدعارة العلنية عند تزوج ابنة فيلبس (الذي من مريم البوستين) هيروديا ابنة أخيه أرستوبولس (من مريم المكابية) و تزوج فيلبس الآخر (الذي من كليوباترة أورشليم) بسالومي ابنة أخيه فيلبس السابق ذكره و تزوج هيرودس أنتيباس (الذي من مالثاكي السامرية) من هيروديا زوجة أخيه فيلبس وهو حيّ .


فإن كانت هذه الزيجات دعارة ، فبماذا صنفتم علاقة يهوذا بثامار ؟ راجع الإصحاح 28 من سفر التكوين .

ـ---------------------------ـ


عجز كامل ليسوع امام جثة يوحنا

مرقس 6: 28
فمضى و قطع راسه في السجن و اتى براسه على طبق و اعطاه للصبية و الصبية اعطته لامها 29 و لما سمع تلاميذه جاءوا و رفعوا جثته و وضعوها في قبر 30 و اجتمع الرسل الى يسوع و اخبروه بكل شيء كل ما فعلوا و كل ما علموا

فلو كان يسوع إله وقادر على أن يحيي الموتى لما عجز في إحياء يوحنا وإعادة رأسه لجسده مرة وأخرى ليثبت أنه يستحق العبادة .

ـ---------------------------ـ


معجزة إيليا أقوى

مرقس 6: 41
فاخذ الارغفة الخمسة و السمكتين و رفع نظره نحو السماء و بارك ثم كسر الأرغفة و اعطى تلاميذه ليقدموا اليهم و قسم السمكتين للجميع

لكن إيليا أطعم أسرة من لا شيء (سفر الملوك الأول17:17).


يتبع
الإصحاح السابع

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح السابع

---

القذارة تؤدي إلى الموت

مرقس 7: 1
و اجتمع اليه الفريسيون و قوم من الكتبة قادمين من اورشليم 2 و لما راوا بعضا من تلاميذه ياكلون خبزا بايد دنسة اي غير مغسولة لاموا

أثبت العلم أن غسل الأيدي قبل تناول الطعام يحمي الكبد من الأميبيا المعوية ، ولكن يسوع عدو النظافة ... لأن إن كان غسل الأيدي طقس أو بهدف صحي فلا يهم التفرقة بل الأهم هو نشر التعاليم الصحية التي رفض يسوع أن ينشرها كنوع من أنواع التكبر والكبرياء لأنه رفض أن يأخذ العلم من أهله واعتبر أن ذلك إهانة لنفسه .

ـ---------------------------ـ


يسوع يوبخ من عبده

مرقس 7: 7
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

فقالت الكنيسة أن هذه الجملة ذكرها يسوع للفريسيون و الكتبة ،،،، فيا للهول

هل كان الفريسيون و الكتبة يعبدون يسوع من قبل ليقال أن يسوع كان يخاطب الفريسيون و الكتبة ؟؟

باطلا يعبدونني

متى 15: 9
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس


تعالوا نشاهد نبؤة ليس لها مكان بسفر إشعياء

يقول يسوع : 15يا مراؤون حسنا تنبا عنكم اشعياء قائلا 8 يقترب الي هذا الشعب بفمه و يكرمني بشفتيه و اما قلبه فمبتعد عني بعيدا 9 و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

لو أخذنا هذا الكلام من فم يسوع وقمنا بتفسيره سنجد أن إشعياء تنبأ نبوءة تقول : و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس ........ فأين ذكر إشعياء هذا الكلام ؟ ! وهل يسوع كان يقرأ سفر آخر لإشعياء غير السفر الموجود الآن ؟

ولكن عندما توجهنا لبعض المسيحيين بهذه الفقرة لإثبات عدم صحة ألوهية يسوع من خلالها فقالوا : إن يسوع قال هذا الكلام لليهود لأنهم أساءوا عبادته !!!!!!! فقلنا : في أي زمن من الأزمان كان اليهود يعبدون يسوع ؟ ........... قالوا : بل يسوع اقتبس من سفر اشعياء وما كان يقصد نفسه ، فقلنا : هذا دليل على أن اليهود لم تعبد يسوع من قبل ، وهو كانوا أحق بذلك حيث ان الكنيسة تؤمن بأن يسوع هو رب العهد القديم ، فلماذا لم يحمل العهد القديم هذه الألوهية ؟ .

إذن يسوع ينفي ألوهيته بقول : (و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس) لأن سفر اشعياء ليس به (باطلا يعبدونني) .

ـ---------------------------ـ


كبرياء يسوع فضحه

مرقس 7: 8
لانكم تركتم وصية الله و تتمسكون بتقليد الناس غسل الاباريق و الكؤوس و امورا اخر كثيرة مثل هذه تفعلون

قلنا أن الكلمة الأولى للعلم لأن الصحة أمانة أعطاها الله لعباده وعلى العبد ان يصون هذه الأمانة ، فالعناية بالصحة تعطينا القوة والقدرة على حسن العبادة والإكثار منها .. فهل جهل يسوع أن العلم أثبت أن غسل الأيدي قبل تناول الطعام يحمي الكبد من الأميبيا المعوية ؟ كما أثبت العلم ان غسل الأواني والأباريق والكؤوس يساعد على التقليل من نشر الأمراض المعدية .

ـ---------------------------ـ


يسوع يشتت الحوارات لعجزه

مرقس 7: 10
لان موسى قال اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا

الفريسيون و الكتبة يستفسروا عن غسل الأيدي قبل الأكل والعلم أثبت صحة أقوالهم ....... فانحرف يسوع عن الاستفسار وبدأ يشتت الحوار ويتحدث عن علاقة الابن بأمه وأبيه ................... فما دخل هذا بذاك !

ـ---------------------------ـ


كارثة ناموسية
يسوع يطعن في الناموس

مرقس 7: 15
ليس شيء من خارج الانسان اذا دخل فيه يقدر ان ينجسه لكن الاشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الانسان

قال تادرس يعقوب ملطي : كشف لهم السيد المسيح مفهوم النجاسة الحقيقية، هذا المفهوم الذي لم يكن ممكنًا لليهودي أن يتقبله ما لم تصر له الأذن الروحية القادرة أن تدرك الروحيات مرتفعة فوق الحرف. فقد عاش اليهودي يهتم ألا يتنجس بمأكولات محرمة (لا 11) ولا يلمس ثيابًا دنسة أو متاعًا دنسًا أو يسكن بيتًا نجسًا الخ. كان في ذهن اليهودي قائمة طويلة مرعبة لما ينجسه، وقد جاء السيد يكشف عن جذور النجاسة التي تمس الحياة الداخلية لا المظاهر الخارجية .

يا عزيزي القس : حضرتك طعنت في يسوع طعنة غائرة لأن يسوع قال : { لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . ما جئت لانقض بل لاكمّل ...( مت 5:17)} وقال : { تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل ... (مت 5:18)} وجاء في الناموس تحذير لكل من لم يطبق الناموس وأن الناموس ساري إلى ألف جيل : { اذكروا الى الابد عهده . الكلمة التي اوصى بها الى الف جيل .. (1اخ 16:15)} وقال : {فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل..( تث 7:9)} ........ ولكن السيد / تادرس يعقوب ملطي لم يعي ما جاء بالناموس ونسخه بطريق ساذجة ليقول أن يسوع جاء ليلغي مفهوم النجاسة كما جاء بالناموس لتكون النجاسة داخلية وليست خارجية علماً بأن الناموس أثبت أنه على الشخص أن يطهر نفسه ظاهرياً عن طريق الكهنة والدليل على ذلك ما فعلته ام يسوع بتطهرها كما جاء بإنجيل لوقا : { و لما تمت ايام تطهيرها .. (لوقا 2: 22)} وهذا بخلاف أنه إذا لمس شخص نجس فإنك تتنجس معه كما هو الحال للمنقولات ، وهذا بخلاف المأكولات المحرمة التي حرمها الناموس وقال فيها : {فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل..( تث 7:9)} ............ والكثير والكثير ؛ فهل كل هذا ليس نجاسة ظاهرية ؟ عجبي

ـ---------------------------ـ


إباحة أكل المأكولات النجسة

مرقس 7: 18
فقال لهم افانتم ايضا هكذا غير فاهمين اما تفهمون ان كل ما يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه 19 لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف ثم يخرج الى الخلاء و ذلك يطهر كل الاطعمة.

هذه الفقرة تنقلنا إلى ما قبلها والتي بها نثبت أن قول يسوع ((كل ما يدخل الانسان من خارج لا يقدر ان ينجسه)) يعني أنه أباح أكل كل شيء ولا يهم إن كانت هذه المأكولات نجسة أو غير ذلك بل المهم أنها لا تدخل القلب بل تدخل الجوف وما دخل الجوف لا ينجس الإنسان ها ها ها ها ههههه !!!!!!....... ياسلااااااام على الحكمة !!!!!!!! فصدق من قال : خذوا الحكمة من فاه يسوع .

ـ---------------------------ـ


البصق نجاسة !

مرقس 7: 20
ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان

جميل جداً .. يعني البصق يخرج من الإنسان وبذلك ينجسه ! أليس البصق سببها أفكار شريرة (مرقس 7: 21) ؟

طيب

مت 26:67
حينئذ بصقوا في وجهه ولكموه . وآخرون لطموه

عموماً هذا ليس أمر بجديد لأن الناموس اعلن أن المصلوب نجس بقوله :

تث 21:23
فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم . لان المعلّق ملعون من الله . فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

ـ---------------------------ـ


سرقة برتبة نجاسة

مرقس 7: 20
ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان 21 لانه من الداخل من قلوب الناس تخرج الافكار الشريرة زنى فسق قتل 22 سرقة طمع خبث مكر عهارة عين شريرة تجديف كبرياء جهل 23 جميع هذه الشرور تخرج من الداخل و تنجس الانسان

فقال القمص تادرس مالطي : هذه القائمة للرذائل يقدمها لنا العهد الجديد دائمًا للتحذير .. انتهى

فلو رجعنا إلى قصة الجحش والإتان نجد ان يسوع بأفكاره الشريرة أرسل تلاميذه ليسرقوا جحش واتان مربوطان بإحدى القرى وأوضح لهم أنه إذا اعترضهم صاحب الجحش فيقول لهم أن يسوع يريده ولكنه أنكر ما قد يدور حول الإتان ........ وهذا ما حدث بالفعل وسرقوا الإتان واستأذنوا صاحب الجحش فقط .

فهذا يوضح لنا أن يسوع وتلاميذ فعلوا افعال شريرة ووجبت النجاسة عليهم .

وكذلك مكر يسوع حين دخل أروشليم على جحش وإتان علماً بأن النبوءة تقول أن الذي يدخل أورشليم يدخلها على جحش وحمار وليس جحش واتان .

راجع هذا الموضوع


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15765


ـ---------------------------ـ


يسوع يشابه الناس بالكلاب

مرقس 7: 27
و اما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب

هل هذه أخلاق إله يعبد ؟ أليس أهله وعشيرته من البشرية ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع مقرف أوي

مرقس 7: 33
فاخذه من بين الجمع على ناحية و وضع اصابعه في اذنيه و تفل و لمس لسانه

فتخيل معي يسوع وهو يضع أصابعه في اذنه ثم يخرجها منه ثم يبصق عليها ثم يضع هذه الأصابع داخل فم المريض ......... إخييييييييييييييييييي على القرف .

ـ---------------------------ـ


رسول الله أشرف وأطهر من يسوع

البشر كلاب!
رسالة بولس الرسول الى اهل فيلبي3
1 اخيرا يا اخوتي افرحوا في الرب.كتابة هذه الامور اليكم ليست عليّ ثقيلة واما لكم فهي مؤمّنة.2 انظروا الكلاب انظروا فعلة الشر انظروا القطع

مرقس 7
27 واما يسوع فقال لها دعي البنين اولا يشبعون.لانه ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.28 فاجابت وقالت له نعم يا سيد.والكلاب ايضا تحت المائدة تأكل من فتات البنين

رؤيا 22
وها انا آتي سريعا واجرتي معي لاجازي كل واحد كما يكون عمله. 13 انا الالف والياء.البداية والنهاية.الاول والآخر. 14 طوبى للذين يصنعون وصاياه لكي يكون سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلوا من الابواب الى المدينة.15 لان خارجا الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الاوثان وكل من يحب ويصنع كذبا

لو قيل كالكلب او مثل الكلب لكان الأمر هين ؛ لكن تسمية الإنسان بالكلب فهذا ما نهى عنه النبي

حديث رقم: 5785
صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه وقوله ضيف

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت).

حديث رقم: 11
صحيح البخاري > كتاب الإيمان > باب أي الإسلام أفضل

حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قالوا : (يا رسول الله أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده).

قول الله عز وجل :
يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الثامن

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح الثامن

---

يسوع ينفي أنه قدوس

مر1: 25 و24
«ما لنا ولكَ، يا يَسوعُ النـاصريُّ؟ أجِئتَ لِتُهلِكَنا؟ أنا أعرِفُ مَنْ أنتَ: أنتَ قُدّوسُ الله!« فاَنتَهَرَهُ يَسوعُ، قالَ: «إخرَسْ واَخرُجْ مِنَ الرَّجُلِ!

إله عاجز لا يملك معجزة

مرقس 8: 11
فخرج الفريسيون و ابتداوا يحاورونه طالبين منه اية من السماء لكي يجربوه 12 فتنهد بروحه و قال لماذا يطلب هذا الجيل اية الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل اية .13 ثم تركهم

الفريسيون كشفوا خدعة يسوع فطلبوا منه معجزة من السماء فعجز ، ولو نظرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما طلب منه الكفار معجزة من السماء فشق القمر نصفين ... ولكن عندما قالوا : {وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا "90" أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا "91" أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا "92" أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه .. "93"}(سورة الإسراء)

فشق القمر فقالوا ساحر وما عرفوا عنه السحر من قبل ... لذلك المتأمل في كل هذه الاقتراحات الأخرى من كفار مكة يجدها بعيدة كل البعد عن مجال المعجزة التي يراد بها في المقام الأول تثبيت الرسول، وبيان صدق رسالته وتبليغه عن الله، وهذه لا تكون إلا في أمر نبغ فيه قومه ولهم به إلمام، وهم أمة كلام وفصاحة وبلاغة، وهل لهم إلمام بتفجير الينابيع من الأرض؟ وهل إسقاط السماء عليهم كسفاً يقوم دليلاً على صدق الرسول؟ أم أنه الجدل العقيم والاستكبار عن قبول الحق؟

فهل قدم لهم يسوع معجزة من السماء كما فعل رسول الله بشق القمر ؟ لا .... بل رفض لعجزه .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17268


ـ---------------------------ـ


يسوع عجز في إطعام تلاميذه

مرقس 8: 14
و نسوا ان ياخذوا خبزا و لم يكن معهم في السفينة الا رغيف واحد ، .... 16 ففكروا قائلين بعضهم لبعض ليس عندنا خبز.

صالت وجالت الأناجيل حول أكذوبة إطعام يسوع لخمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة وأربعة آلاف شخص بسبعة أرغفة وخابت الأناجيل عندما فشل يسوع في إطعام تلاميذه برغيف واحد .

من معجزاته صلى الله عليه وسلم بركته في تكثير الطعام القليل ليشبع العدد الكثير!!

كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يضع يده الشريفة في الطعام القليل فيكفي الجيش وينبع الماء من بين أصابعه الشريفة ويشرب منه المجاهدون. وكانت القلة تتغلب على الكثرة وكانت الملائكة تناصرهم في المعركة .

فربعمائه و اربعون رجلاً يأخذون من التمر جميعًا والتمر كما هو

فعن دكين بن سعيد الخثعمي قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعون وأربعمائة نسأله الطعام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: قم فأعطهم
فقال: يا رسول الله ما عندي إلا ما يقيظني (القيظ: أربعة أشهر) والصبية.
قال: قم فأعطهم
قال: يا رسول الله، سمعًا وطاعة.
قال: فقام عمر وقمنا فصعد بنا إلى غرفة له فأخرج المفتاح من حجزته ففتح الباب، قال دكين: فإذا في الغرفة من التمر شبيه بالفصيل الرابض
قال: شأنكم (خذوا حقكم)
قال: فأخذ كل رجل منا حاجته ما شاء ثم التفت وإني لمن آخرهم فكأنا لم نرزأ (ننقص) منه تمرة.
أخرجه أحمد في المسند [174/4].

قصعة واحدة يأكل منها المسلمون من الصبح حتى المساء ولا تنقص:

قال الترمذي رحمه الله: حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا سليمان عن أبي العلاء عن سمرة بن جندب قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة (الصباح) حتى الليل، تقوم عشرة وتقعد عشرة. قلنا: فما كانت تمد؟ قـال: من أي شيء تعجب؟ ما كانت تمد إلا من ههنا وأشار بيده إلى السماء!! ... أخرجه الترمذي [3525] وصححه الألباني [2866].

وقال الإمـام مسلم رحمه الله: حدثنا أبو بكر بن النضر، قال حدثني أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا عبيد الله الأشجعي، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير، قال: فنفذت أزواد القوم. قال: حتى هم ينحر بعض حمائلهم. قـال: فقال عمر: يا رسول الله، لو جمعت ما بقي من أزواد القـوم فدعوت الله عليها. قال: ففعل. قال: فجاء ذو البر (البر هو القمح) ببره، وذو التمر بتمره (وقال مجاهد وذو النوى بنواه). قلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: كانوا يمصونه ويشربون عليه الماء. قال: فدعا عليها حتى ملأ القوم أزودتهم. قال: فقال عند ذلك: [أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة]. (أخرجه مسلم 1/55)

ـ---------------------------ـ


يسوع ينفضح ويطلب السرية
أستروا عليَّ الله يستركم

مرقس 8: 23
فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا 24 فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون


إيه القرف ده .. هل عجز المدعو يسوع استخدام ماء وجعل فيها البركة بدلاً من استخدام البصق ...

عفن x عفن .

وتعالوا نرى معجزات يسوع المقرفة الفاسدة

مرقس 8: 23
فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا

[ساله هل ابصر شيئا]دا يسوع مش عارف إن كان ما فعله سيأتي بثماره ام لا ، فسأله

الأعجب من كدا إن المدعو يسوع فشل وطلع تفله من النوع التيواني والأعمى رأى الناس كالأشجار تمشي

مرقس 8: 24
فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون

ولكن المدعو يسوع تدارك الأمر فأزال تفله التالف الذي كاد أن يُفقد الرجل بصره بالكامل .. فعاد بصر الرجل كما كان والأمر لم يكن يحتاج لكل هذا التفل التالف .

مرقس 8: 25
ثم وضع يديه ايضا على عينيه و جعله يتطلع فعاد صحيحا و ابصر كل انسان جليا

ونظراً للفضيحة ، توسل يسوع للرجل وطلب منه بأن لا يفضحه بين الناس ويذكر ما حدث له بتفل يسوع في عينه وأنه رأي الناس كالأشجار ..... جديدة دي.. أشجار تمشي

مرقس8: 26
فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية

فقال من قال أن رسول الإسلام تفل في عين أحد الصحابة فشفي بإذن الله في الحال وسلمه الرايه وفتح بعون الله له .... إذن تعليقك كان مختلف بالامرين مع انهم متشابهين

فنرد عليه بقول : جاءت نفس القصة في إنجيل يوحنا بـ :

يوحنا 9:6
قال هذا وتفل على الارض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني الاعمى

فالفارق كبير جداً .. لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما بصق .. بصق في عينه وهذا لا يعني إنه أخرج كم غزير من ريقه بل المقصود هنا هو النفخ أو كما تنطق حرف الثاء فراجع شرح الرواية .

إما ما جاء عن يسوع هو أنه اخذ يُخرج من فمه كم عزير من ريقه وكانه يتقيء لخلطه على حفة من تراب الأرض ولا نعرف محتوى هذا التراب إن تبول أو تبرز عليه حيوان ام لا من قبل، وبدا يخلط التراب بتفله إلى أن تكون الطين ثم بعد ذلك اخذ هذه العجينة القذرة ووضعها على عين المريض (فتخيل معي كم الريق الذي أخرجه يسوع من فمه لِيكَون له طين ليغطي عيني المريض )... لذلك انا لم أُعلق إلا على (يوحنا 9:6) فقط .

ـ---------------------------ـ


يسوع والأعمى

إنجيل مرقس أشار إلى أن يسوع حاول أن يشفي الأعمي من المرة الأولى ولكنه فشل

مرقس 8
22 و جاء الى بيت صيدا فقدموا اليه اعمى و طلبوا اليه ان يلمسه 23 فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا 24 فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون 25 ثم وضع يديه ايضا على عينيه و جعله يتطلع فعاد صحيحا و ابصر كل انسان جليا 26 فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية .

وإنجيل يوحنا أشار بأن يسوع شفى الأعمي من المرة الأولى

يوحنا 9
6 قال هذا و تفل على الارض و صنع من التفل طينا و طلى بالطين عيني الاعمى 7 و قال له اذهب اغتسل في بركة سلوام الذي تفسيره مرسل فمضى و اغتسل و اتى بصيرا .

وفي إنجيل مرقس قيل بأن يسوع أمر الأعمى بأن يدخل بيته ولا يتحدث مع احد في أمره

مرقس 8: 26
فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية

ولكن في إنجيل يوحنا الرجل لم يدخل بيته بل ذهب للبلدة ليخبر كل شخص عن ما حدث (9يوحنا 8-30)


ـ---------------------------ـ


إنكار أم جبن ؟


مرقس 8: 29
فقال لهم و انتم من تقولون اني انا فاجاب بطرس و قال له انت المسيح 30 فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه .

ـ---------------------------ـ


أكذوبة القيامة الوهمية

مرقس 8: 31
و ابتدا يعلمهم ان ابن الانسان ينبغي ان يتالم كثيرا و يرفض من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و بعد ثلاثة ايام يقوم

ليس لتوقيت القيامة معجزة لأن هناك من قاموا قبل حدوة الصلب المكذوبة

مت 27:52
والقبور تفتحت وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين

ـ---------------------------ـ


معركة بالأيدي بين يسوع وبطرس

قال يسوع : {29 فقال لهم و انتم من تقولون اني انا فاجاب بطرس و قال له انت المسيح 30 فانتهرهم ..(مرقس8)}

فلم يقبل بطرس هذه التخاريف فاخذه بطرس اليه و ابتدا ينتهره (مرقس 8:32)

فعندما وجد يسوع نفسه بين أيدي بطرس وكاد أن يبطش به فألتفت يسوع لتلاميذه لطلب النجدة وقال : {اذهب عني يا شيطان .. (8: 33)}


فهل ما حدث بين يسوع وبطرس أخلاق ناس محترمة تدعو للمحبة ؟ خلافات وتشابك بالأيدي بين يسوع وبطرس يكشف حجم الفساد والأخلاق الهابطة التي كان يتحلى به يسوع وأتباعه الذين كانوا يحملون السيوف بدعوة نشر المحبة بالسيف .

ـ---------------------------ـ


يسوع يسب الناس في أعراضهم

مرقس 8: 38
لان من استحى بي و بكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ فان ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد ابيه مع الملائكة القديسين

الفِسقُ في اللغة هو خروج الشيء بكيفية مُسبِّبَةٍ للفساد ، والفسق عكس العدالة والفسق يقع بالقليل من الذنوب و بالكثير ، لكن تُعُورِفَ فيما كان كثيراً ، و أكثر ما يقال الفاسق لمن التزم حكم الشرع و أقرَّ به ثم أخَلَّ بجميع أحكامه أو ببعضه وبعبارة اوضح ، الفاسق من يعرف ان اعماله تعد حراما برأي الشارع المقدس مع عدم انتهائه منها. والفسق يعني الخروج ، كخروج ابليس عن طاعة الله لأن الفسق هو الخروج عن الجادَّة، فكل ما ليس صوابا ومنْهِيٌّ عن ارتكابه فهو فسق وفسوق. وأصل كلمة الفسق بالمعنى المادي هو خروج الثمرة من قشرتها، فتخرج ردئية فيها عيب ويحسن أن لا تؤكل.....هذا هو فسوق جيل من الرجال ولكن فسوق جيل من النساء يحتم علينا أن نعرف ما هو فسق النساء ؟ إن فسق النساء هو فجورهن ومسارعتهن إلى الحرام .......... هكذا وصف يسوع جيل بأكمله والجيل هو قد يكون زمنه أقصاه مائة عام وأدناه 40 عام .

هذا هو يسوع المحبة .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح التاسع

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــــحاح التاسع

---

ملكوت كوتش

مرقس 9: 1
و قال لهم الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة

يا للهول : من هو الكافر الذي يدعي أنه يقدر على الموت ويتحداه ويعلن أنه لن يموت ؟

فيقول القديس أمبروسيوس:
[عاين بطرس ويوحنا ويعقوب مجد القيامة فلم يعرفوا الموت.]

وقال يوسف تادرس المالطي :
[أن "ملكوت الله" الذي أتى بقوة إنما الكرازة بالإنجيل وسط الأمم]

ويقول القديس أمبروسيوس :
[المقصود بالموت هو الموت الروحي]

فإلى الآن لم يحدد لنا أحد ما هو "ملكوت الله" ؟

فلو أخذنا قرينة من الأناجيل نجد قول يسوع حول "ملكوت الله" :

مت 21:31
والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

فكيف عاين بطرس (الشيطان) ويوحنا ويعقوب الملكوت قبل الزواني ؟!
وكيف تكون الكرازة بالإنجيل لزواني سبقوا الجميع لملكوت الله ؟
كيف يكون "ملكوت الله" هو الكرازة بالإنجيل علماً بأن يسوع نفى ذلك وقال :
مر 1:15 {ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله . فتوبوا وآمنوا بالانجيل} إذن الملكوت خلاف الكرازة بالإنجيل .؟
وكيف أصبحت رؤية "ملكوت الله" من خلال تحريم الموت الروحي علماً بأن الروح لا تموت ؟ ولا يمكن استخدام خاصية التشبيه إلا إذا كان المشبه به حال واقع والحقيقي وملموس .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=8931


ـ---------------------------ـ


من المتحدث ؟

مرقس 9: 7
و كانت سحابة تظللهم فجاء صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا

هل للروح الغير محدوده لسان تتكلم ؟

لوقا 9: 35
وصار صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا

قالوا أن اللاهوت لا ينفصل عن الناسوت طرفة عين من الأزل ، فمن المتحدث من السحابة ؟ فلم يتبقى إلا الروح القدس الغير محدودة ، فهل للروح لسان تتحدث به علماً بأن صفة اللسان لا تأتي إلا من خلال تجسد ؟ علماً بأن يسوع اشار أن الروح ليس لها جسد كما في قوله {24: 39 فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي} .
فقالوا الله تكلم مع رسول الإسلام في رحلة المعراج وتكلم مع موسى كما جاء في القرآن ... فقلنا : وهل آمنتم بالرحلة الآن ؟ وهل قلنا أن لله لاهوت و ناسوت ومتحدان في مكان واحد وتتكلم روحه من مكان آخر كما تؤمن المسيحية ؟! الله ليس كمثله شيء ولا يمكن لأحد أن يعرف كينونة الله إلا تخاريف قوم ضلوا السبيل .

ـ---------------------------ـ


التلاميذ تكشف الخدعة

مرقس 9: 10
فحفظوا الكلمة لانفسهم يتساءلون ما هو القيام من الاموات

أكثرت الأناجيل في قول أن التلاميذ كانت تكرز بالإنجيل بالقرى .. وقال المفسرون أن الإنجيل هو البشارة بالخلاص والفداء من الخطيئة الأولى ولمحو خطايا البشر ...... ولكن جاء إنجيل مرقس ويقول أن التلاميذ ما كانت تعرف هذه البشارة وما كانت تؤمن بأن يسوع ذبيح للفداء والخلاص بدليل قولهم : { ما هو القيام من الاموات (مر 9: 10)}}.وقد ظهر جهل التلاميذ حول الفداء والخلاص بشكل آخر بنفس الإصحاح بقول :

مرقس 9: 31
لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث 32 و اما هم فلم يفهموا القول و خافوا ان يسالوه

ـ---------------------------ـ


تلاميذ فشلة بسبب تعاليم فاشلة

مت 10:1
ثم دعا تلاميذه الاثني عشر واعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف

مرقس 9: 17
فاجاب واحد من الجمع و قال يا معلم قد قدمت اليك ابني به روح اخرس 18 و حيثما ادركه يمزقه فيزبد و يصر باسنانه و ييبس فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا

ـ---------------------------ـ


هل علاج المصروع معجزة

مرقس 9: 25
فلما راى يسوع ان الجمع يتراكضون انتهر الروح النجس قائلا له ايها الروح الاخرس الاصم انا امرك اخرج منه و لا تدخله ايضا

أرى أن الأناجيل أكثرت بشكل ملفت للنظر كثرة الحديث عن علاج الروح النجسة وكأنها معجزة وأكاد أقول أن أكثر من 60% من محتوى الأناجيل ذهب هباءً حول هذا الحدث الذي في نظر الجميع هو أقل من العادي ، فقد يكون في هذا الزمن أمراً ملفت للنظر ولكننا وجدنا في السيرة كيف تمكن المسلم من علاج المصروع بأسلوب سهل وبسيط ولا يحتاج الأمر لأقوال مقذذة ومجرحة مثل : {لا يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب}

فقد روى الإمام أحمد – رحمه الله – في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أسفاره مر بامرأة ومعها صبي لها قد أصيب بالجن ، يصرعه الجن فقرأ عليه وقال له : " أخرج عدو الله إني رسول الله " فخرج الجني ، وأفاق الصبي وشفي من ذلك .

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط ! إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا
ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : نعم والله إني لأرقي ، ولكن استضفناكم ، فلم تضيفونا ، فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا ، ( قال صاحب لسان العرب : والجعل : الاسم ، بالضم ، والمصدر بالفتح يقال : جعل لك جعلا وجعلا وهو الأجر على الشيء فعلا أو قولا – لسان العرب – 11 / 111 ) 0
فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ : الحمد لله رب العالمين ، فكأنما أنشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – 3 / 2 ، 10 ، 44 ، 50 ، 83 ) – متفق عليه – أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – كتاب الاجارة ( 16 ) – برقم ( 2276 ) – وكتاب فضائل القرآن ( 9 )– برقم ( 5007 )– وكتاب الطب ( 33 ، 39 )– برقم ( 5736 ، 5749 )

وقد أثبت يسوع أن علاج الأرواح النجسة ليس بمعجزة ولا آية من السماء لأن هذا العلاج لا يأتي إلا بالصلاة والصوم كما قال :

مرقس 9: 28
و لما دخل بيتا ساله تلاميذه على انفراد لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه 29 فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة و الصوم

علماً بأن يسوع حرم عليهم الصيام schizophrenia

مرقس 2: 18
وكان تلاميذ يوحنا والفريسيين يصومون . فجاءوا وقالوا له لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين واما تلاميذك فلا يصومون 19 فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان يصوموا والعريس معهم . ما دام العريس معهم لا يستطيعون ان يصوموا

ولكن الكارثة الأكبر هي أن إخراج الشياطين ما كان بالصلاة والصوم لأن هناك من هو كافر وكان يخرج الشياطين كما جاء على لسان يوحنا بإنجيل مرقس قوله :

مرقس 9: 38
فاجابه يوحنا قائلا يا معلم راينا واحدا يخرج شياطين باسمك و هو ليس يتبعنا فمنعناه لانه ليس يتبعنا

فواضح أن يسوع كان مصاب مرض الـ schizophrenia وحالته كانت متأخرة جداً لأن كلامه ليس بواقعي وكل فقرة تناقض الأخرى .

فهل هذا الكافر كان يصوم ويُصلي كما ذكر يسوع في الفقرة " مر 2:19 " ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع يضلل من حوله بالقيامة
ولكن آية يونان فضحته

مرقس 9: 31
لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث

يسوع قال من قبل أن الآية من السماء هي آية يونان حيث يبقى ابن الإنسان ثلاثة أيام وثلاثة ليالي في باطن الأرض ، ثم بعد ذلك يتلاعب بالألفاظ مدعياً ثلاثة أيام فقط .

ـ---------------------------ـ


يسوع يتلذذ بالأطفال

مرقس 9: 36
فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه

مرقس 10: 16
فاحتضنهم و وضع يديه عليهم و باركهم

ومن قبل احتضن يسوع شخص أخر وجعله يتكأ على صدره مما أثار التلاميذ وشمئذ بطرس من ذلك الموضع الشاذ

يو 21:20
فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه وهو ايضا الذي اتكأ على صدره وقت العشاء .

فعندما أحس يسوع بفظاعة المشهد إدعى قائلاً : {من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني ..( 9: 37)} ولكن هل هذه هي حقيقة الأمر ؟ لا .. لأن عندما رأى أهل الطفل كفرناحوم هذا المنظر الشاذ رفضوا يسوع ولم يؤمنوا به ... فأنصف يسوع قوم سدوم الشواذ عن قوم كفرناحوم لرفضهم الشذوذ .

متى 11: 24
و لكن اقول لكم ان ارض سدوم يكون لها حالة اكثر احتمالا يوم الدين مما لك


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18173


ـ---------------------------ـ


يسوع يحكم بالقتل

لو كان يسوع هو رب العهد القديم نقول : إن أثار العدوان التي أبدعها يسوع في العهد القديم من قتل وذبح واعتداء ودعارة وزني وهتك أعراض وصلب أبرياء وذبح عذارى وسفك دماء .. لم يتغير في يسوع شيء ، فنجده في العهد الجديد يحكم على الناس بالقتل لمجرد عثرة الصغار.

مرقس 9: 42
و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر

فأين الرحمة والمحبة ؟

لو 6:35
بل احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار .

ـ---------------------------ـ


اقطع يدك تنال الملكوت وأنت أكتع

مرقس 9: 43
و ان اعثرتك يدك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان و تمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفا

ـ---------------------------ـ


اقطع رجل تدخل الملكوت وأنت أعرج

مرقس 9: 45
و ان اعثرتك رجلك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان و تطرح في جهنم في النار التي لا تطفا

ـ---------------------------ـ


اقلع عينك ترى الملكوت يا أعور

مرقس 9: 47
و ان اعثرتك عينك فاقلعها خير لك ان تدخل ملكوت الله اعور من ان تكون لك عينان و تطرح في جهنم النار

ـ---------------------------ـ


تشبيه فاشل

مرقس 9: 49
لان كل واحد يملح بنار و كل ذبيحة تملح بملح

هل سمعنا في يوم من الأيام أن النار تُملح الأكل ........ لقد عودنا الكتاب المدعو مقدس بتشبيهات وأمثال ليس لها وجود .. فكيف نتخيلها ؟ فيتخيلها الذين يؤمنوا بالتخاريف فقط .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصــــــــحاح العاشر

اقتباس:

---

الإصــــــــحاح العاشر

---

هذا هو الناسخ والمنسوخ
يسوع ينسخ ناموس الطلاق

مرقس 10: 4
فقالوا موسى اذن ان يكتب كتاب طلاق فتطلق

مرقس 10: 11
فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها

ـ---------------------------ـ


يسوع يطالب المرأة التي تريد الطلاق بأن تزني لتنال الحرية.

مت 5:32
واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني

يلعن أبو حرية المرأة ، فلا فارق بينها وبين جردل الزبالة .. فجردل الزبالة يلقي فيه قاذوراته وكذا الزوجة المسيحية ... لذلك تشريع يسوع أجبرها لتكون مثل العاهرة مريم المجدلية عشيقة يسوع .

وتعالوا ندرس هذا الحدث العجيب (الطلاق).

مرقس 10: 11
فقال لهم من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها 12 و ان طلقت امراة زوجها و تزوجت باخر تزني

المعروف أن إنجيل مرقس الأسبق لأنه هو أول الأناجيل مكتوبة بين الأناجيل الأربعة وأن إنجيل متى ولوقا ويوحنا كُتبوا بعد إنجيل مرقس بأكثر من عشرة أعوام .

من خلال هذه المقدمة نقول أن القانون الطلاق لم يأتي علي لسان يسوع كما ذكره متى وإلا لكان مرقس هو أول من سبقه لأن مرقس لم يعلن قول : من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني ... فمرقس كان اكثر حرصاً ودقة بإعلانه تحريم الطلاق البتة ومهما كانت الأسباب في كتاباته لم يذكر أسباب للطلاق ... فمن أين جاء كاتب إنجيل متى بعلة الزنا ؟!

ولو اعتبرنا أن كاتب إنجيل متى سمع من يسوع ما لم يسمعه كاتب إنجيل مرقس !! فأين الوحي ونحن نتحدث عن ناموس ولا نتحدث عن حدوتة من حواديت الأناجيل والتي تلمئ الأناجيل بنسبة 60% من مضمونه والتي تتحدث عن الشعوذة وإخراج الشياطين ؟

ولو اعتبرنا أن ما جاء بإنجيل متى صحيح وما جاء بإنجيل مرقس كان سهو من الكاتب والوحي ..... فلماذا أباح إنجيل متى الطلاق إلا لعلة الزنا فقط ؟ ولما أباح إنجيل متى الزنا لينول المتزوج من الجنسين الطلاق بسهولة بدلاً من العبودية وإجبار الزوجة على البقاء مع رجل لا يطاق لأي سبب من الأسباب .. وكلنا نعلم أن المحاكم المصرية مليئة بمئات الألوف من قضايا الطلاق والخلع المسيحي .. ولنا في إحدى الممثلات المسيحيات عبرة وفضائح لا حصر لها ظهرت من خلال قصة طلاقها حيث أن الكنيسة الأرثوذكسية اعتربت الكنيسة الإنجيلية والبعض يقول بروتستانتية هم كفار وبذلك تمكنت الممثلةالمسيحية من الطلاق مع إثبات علة الزنا على زوجها بالكذب ، كما اثبت الزوج علة الزنا على زوجته بالدليل لأنها لم تكن بكر لحظة زواجه منها .

ولكن هناك سؤال مُحير : يقول إنجيل مرقس : من طلق امراته و تزوج باخرى يزني عليها ................ هذه النقطة واضحة وتفيد بأن الزوج هو الذي يطلق زوجته .

لكن يقول إنجيل مرقس : ان طلقت امراة زوجها ............ فكيف تطلق المرأة زوجها ؟! فمن بيده العصمة ؟

أعتقد صيغة ما جاء بإنجيل مرقس واضحة ولا تحتاج للف ولا دوران والتحايل في الألفاظ سيكون أمر مكشوف للقارئ .

والأمر لم ينتهي إلى هذا الحد ، فأسفار الشريعة أعلنت بأن كل من زنا بامرأة يقتل ، فكيف يبيح يسوع الطلاق لعلة الزنا علماً بأن الزاني يقتل (الزوح أو الزوجة) ؟ فكيف يطلق الزوج زوجته أو الزوجة زوجها علماً بأن الزاني يقتل ؟ فهل يقتل قبل الطلاق أم يقتل بعد الطلاق ؟ ومن الذي يطبق ناموس بتنفيذ عقوبة القتل ؟ ولو رجعنا إلى وائع الطلاق بالمسيحية والتي تم التطليق لعلة الزنا نجد الكنيسة لا تطبق قتل الزاني .............. فهل هذا يعتبر إعلان من الأناجيل بإباحة الزنا ولن تطبق الكنيسة التشريع لأن يسوع حررهم منه ؟ وهل استكفت بالطلاق كعقاب الزاني وتغاضت عن تطبيق الناموس الذي شرع قتل الزاني والذي قال فيه يسوع : {فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل (مت 5:18)} ، وما هو الناموس المسيحي لو زنا عازب ؟

والأمر لم ينتهي عند هذا الحد ، فما هو المقصود بالزنا في المسيحية ؟

قال يسوع : {من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه (مت 5:28)} ، فهل النظرة كافية للتطلاق ؟ .

وكما شرحت لنا أسفار التشريع أن هناك انواع متعددة للزنا ، فهناك من يزني ببهيمة ، وهناك زنا رجل برجل .............. فهل هذه حالات كافية لطلب الطلاق ؟ وما هو رد الكنائس في حالة مشابهة لهذه الحالة ؟


http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1213836498

ـ---------------------------ـ


صعوبة الزواج المسيحي

متى 19
9 و اقول لكم ان من طلق امراته الا بسبب الزنى و تزوج باخرى يزني و الذي يتزوج بمطلقة يزني 10 قال له تلاميذه ان كان هكذا امر الرجل مع المراة فلا يوافق ان يتزوج

اعترفت المواقع المسيحية صعوبة الحياة الزوجية المسيحية بقول القدّيس أغسطينوس :

عدم طلاق الزوجة باستهتار جعل الاِستثناء الوحيد هو علّة الزنا. فقد أمر بضرورة احتمال جميع المتاعب الأخرى (غير الزنا) بثبات! ، من أجل المحبّة الزوجيّة ولأجل العفّة!. وقد أكّد رب المجد نفس المبدأ بدعوته من يتزوّج بمطلَّقة زانيًا..... ((وبذلك كل من أراد الطلاق فعليه أن يزني لينال ورقة الطلاق))....... وقال : ليست البتوليّة الحقّة هروبًا من الزواج بسبب صعوبة الحياة الزوجيّة، لكنها دخول في الحياة الملكوتيّة الأبديّة. إن كان طريق الزواج المسيحي يبدو صعبًا .[إنه الذل والعبودية للرجل والمرأة وكأن الزواج عقاب وليس استقرار ومحبة بين الطرفين ؛ فإن استحالة العشرة فعلى المتضرر اللجوء للزنا ]


http://www6.0zz0.com/2008/01/09/13/915356674.gif

ـ---------------------------ـ


تحريف يحقر من شأن المرأة

كثيرا ما نسمع من النصارى ان كتابهم يرفع من شأن المرأة و يكرمها
وحين مراجعة كتبهم نجد نصوصا مخزية في حق المرأة

وفي هذه الصفحة أنشر تفردا تفردت به نسختي الفاندياك والحياة عن باقي النسخ يعد تحريفا للتحقير من قدر المراة من دون أن يكون لها ذنب في الوضع

المرأة المطلقة في المسيحية تعد زانية و لا ندري ما هو السبب في ذلك
وهذا نستخرجه من النص الذي يقول :

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 19-9 ]-[ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني. ]

ما هو ذنب المطلقة ان طلقت لعلة زنا زوجها ؟؟؟

هل علة الزنا تلصق بالمرأة فقط ؟؟؟

فان كانت عة الزنا مثبتة على الرجل فطلقت الكنيسة تلك المرأة لعلة زنا زوجها
فهي الآن مطلقة
فلماذا الزواج منها يعد زنا ؟؟؟

هذا الجزء الذي يخبرنا أن الزواج بمطلقة تنفرد به نسخة الفاندايك ونسخة الحياة فقط

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 19-9 ]-[ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني. ]

[ ترجمة الحياة ]-[ Mt 19-9 ]-[ ولكني أقول لكم: إن الذي يطلق زوجته لغير علة الزنى، ويتزوج بغيرها، فإنه يرتكب الزنى. والذي يتزوج بمطلقة، يرتكب الزنى». ]

نراجع معا بقية النسخ لنكشف الأمر :

[ الاخبار السارة ]-[ Mt 19-9 ]-[ أما أنا فأقول لكم: من طلق امرأته إلا في حالة الزنى وتزوج غيرها زنى)). ]

عبارة : (والذي يتزوج بمطلّقة يزني) غير موجودة في هذه الترجمة فأيهم أضاف وأيهم حذف من كلام الرب ؟؟

[ الترجمة اليسوعية ]-[ Mt 19-9 ]-[ أما أنا فأقول لكم: من طلق امرأته، إلا لفحشاء، وتزوج غيرها فقد زنى )). ]

كذلك في هذه الترجمة لا نجد العبارة التي تقول ان من يتزوج بمطلقة يزني

فأي الترجمات اضافت أو حذفت من كلام الرب ؟؟؟

و ما قيمة هذا النص ؟

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt -35 ]-[ السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. ]

و النص يظهر بأن هناك امرأة أخرى بريئة إتهمتها الأناجيل بالزنى دون أي ذنب اقترفته وهي زوجة المطلق .

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 19-9 ]-[ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني. ]

فما ذنب الزوجة الجديدة لكي يُنسب لها الزنا ؟ .

فطالما أن زواجه من امرأة اخرى يعتبر زنا ، إذن الزوجة الجديدة تعتبر زانية .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=22658


ـ---------------------------ـ


ولدان الملكوت

مرقس 10: 14
فلما راى يسوع ذلك اغتاظ و قال لهم دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله

ـ---------------------------ـ


فطرة الإسلام التي فطر الله عليها عباده

مرقس 10: 15
الحق اقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله

فالطفل الذي لم يبلُغ (سن البلوغ) بعد يقبل الملكوت دون أن يعرف من هو ربه لأنه لا يعرف الخير والشر

لكن الكنيسة رفضت هذا الكلام واعتبرت الأطفال هم أبناء الشيطان فقالت :

اعلم يا ولدي أنك لما كنت طفلا كنت عبدا للشيطان، وأراد والداك عتقك منه بالمعمودية المقدسة، وسألا مسكنتي أن أضمنك من كاهن الكنيسة، وأجحد عنك الشيطان الذي كنت أنت من أجناده قبل المعمودية، وقد جحدت عنك الشيطان واعترفت عنك بالمسيح له المجد، وقد أكلت من جسد المسيح وشربت من دمه وصرت هيكلا للروح القدس

ـ---------------------------ـ


يسوع ليس صالح وليس هو الله

مرقس 10: 18
فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله


إن لفظة الجلالة (الله) في المسيحية هو مكون من ثلاثة اقانيم والثلاثة واحد ، فسقوط صفة الصلاح من أقنوم إنهيار كامل للمعبود ... (حاشا لله) فإنهم يقولون على الله ما لا يعلمون ، فليس بعد الكفر ذنب .

ـ---------------------------ـ


الوصايا الستة ليسوع

مرقس 10: 19
انت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تسلب اكرم اباك و امك

لاحظ أن يسوع من يذكر وصية ( لا تشته امرأة ) وذلك لكي لا يُدان بسبب العاهرات اللاتي قمن بتدليك قدمه وأرجله وجسده بما فيهم اعضائه التناسلية التي هي جزء لا يتجزأ من جسده وتقبليهم له كما يحدث على سرير المتعة .......... راجع (لو 7:45 ) و (مر 14:8) و (لو 7:38) و (لو 7:46) .

الوصايا العشرة للعهد القديم

سفر الخروج 20
12 اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك . 13 لا تقتل . 14 لا تزن . 15 لا تسرق . 16 لا تشهد على قريبك شهادة زور . 17 لا تشته بيت قريبك . لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا امته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك


الوصايا الستة لبولس

رو 13:9
لانه لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تشته وان كانت وصية أخرى هي مجموعة في هذه الكلمة ان تحب قريبك كنفسك

* من أين جاء يسوع بوصية (لا تسلب) ؟
* من أين جاء بولس بوصية (تحب قريبك كنفسك) ؟
* وبأي حق تلاعب يسوع وبولس في الوصايا العشرة ؟

والعجيب إن يسوع قال :

مرقس 10: 19
اكرم اباك و امك

وهو القائل :

لوقا 14: 26
ان كان احد ياتي الي و لا يبغض اباه و امه ..... فلا يقدر ان يكون لي تلميذا

جاء في معاجم اللغة :

البغض : البُغْضُ ضد الحب وقد بَغُضَ الرجل من باب ظرف أي صار بَغِيضَاً و بَغَّضَهُ الله إلى الناس تَبْغيضاً فأَبْغَضُوهُ أي مقتوه فهو مُبْغَضٌ و البَغْضَاءُ شدة البغض وكذا البِغْضَةُ بالكسر وقولهم ما أَبْغَضَهُ لي شاذ و التَبَاغُضُ ضد التحاب .

ويسوع هو الذي منع شخصاً بأن يذهب ويدفن أباه ... فهل إكرام الأم والأب أحياء فقط أم احياء وأموات ؟

لوقا 9: 60
فقال له يسوع دع الموتى يدفنون موتاهم و اما انت فاذهب و ناد بملكوت الله ، 61 و قال اخر ايضا اتبعك يا سيد و لكن ائذن لي اولا ان اودع الذين في بيتي

هل يُعقل أن يمنع يسوع الابن ليدفن أبيه والرجل يطمئن على اهل بيته ويخبرهم بالرحيل ؟ أين الرحمة والشفقة ؟

ـ---------------------------ـ


كيف تكون شحات

مرقس 10: 21
فنظر اليه يسوع و احبه و قال له يعوزك شيء واحد اذهب بع كل ما لك و اعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني حاملا الصليب

هل يجوز لرجل أن يبيع كل ما يملك ويرمي أطفاله ويأخذ متاعهم ليبيعه ويحرمهم من كل شيء ليعطي الفقراء ؟

مبدأ لا يقبله عاقل .

لذلك سخر منه الرجل وترك يسوع يلهث

مرقس 10: 22
فاغتم على القول و مضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة

حتى تلاميذ يسوع لم يعجبهم كلامه لأنه غير منطقي بالمرة

مرقس 10: 24
فتحير التلاميذ من كلامه

وكانت نتيجة أفعال وأقوال اليسوع في المدن والقرى تنتهي بالطرد

لوقا 4: 29
فقاموا و اخرجوه خارج المدينة

ـ---------------------------ـ


الأغنياء كفرة

مرقس 10: 25
مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله

الغني في النار والفقير في الملكوت

يا سيدي على العدل !!!!! هوا دا العدل ؟ هههههه
فخذوا الحكمة من أفواه يسوع (مرقس 3:21)
ولا عزاء للعقلاء

ـ---------------------------ـ


تخـــــريب مصالح الناس
من اجل عيون يسوع الحكيم

مرقس 10: 29
فاجاب يسوع و قال الحق اقول لكم ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا لاجلي و لاجل الانجيل 30 الا و ياخذ مئة ضعف .


والوصية تقول : اكرم اباك و امك
ويسوع يقول : اترك اباك وامك

أعتقد التمسك بالوصية أفضل من يسوع لأن جاء في اسفار التسريع أن الناموس واجب لألف جيل .

تث 7:9
فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد والاحسان للذين يحبونه ويحفظون وصاياه الى الف جيل

فإن كان يسوع جاء لينقض وينقص الناموس فإن الهلاك لأتباعه لأن يسوع لا يملك بتحرير أحد من الناموس كما يدعي البعض .

ـ---------------------------ـ


يسوع بيهزأ نفسه

مرقس 10: 34
فيهزاون به و يجلدونه و يتفلون عليه و يقتلونه و في اليوم الثالث يقوم

هل يقبل عاقل أن يعبد إله جاء ليهزأ نفسه ويجلد ويبصق عليه ويسخر منه الناس ويكون ملطشة ويُجر كالتيس أو الخروف أو الجحش أو الحمار .. ثم بعد ذلك يقال أنه هو خالق السماوات والأرض ؟

صدق من قال : المجانين في نعيم .

ـ---------------------------ـ


عشم إبليس في الجنة

قالت الكنيسة أن الذين يؤمنوا بيسوع يجلسوا بجانبه في الملكوت .. ثم نجد يسوع لم يتعهد لأحد بذلك كما قال :

مرقس 10: 40
و اما الجلوس عن يميني و عن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم

فقال القديس يوحنا الذهبي الفم : المقصود من ذلك أن أمر تمتعكما بأمجاد الملكوت فهو حسب خطة الله ........... إذن لا يوجد وعد بالجلوس عن اليمين ولا عن الشمال ولا فوقه ولا تحته .

ثم يقول كاتب إنجيل مرقس أن التلاميذ اتغاظوا .. ومش عارف اتغاظوا ليه ؟

مرقس 10: 41
و لما سمع العشرة ابتداوا يغتاظون من اجل يعقوب و يوحنا

فأين عهد يسوع ليوحنا ويعقوب بالجلوس عن اليمين أو الشمال ؟ ولو افترضا جدلاً أن يسوع تعهد لهم بذلك في السر ولم تعلن الأناجيل ذلك ... فأين سيجلس باقي التلاميذ ؟ !!!! في دورات مياه الملكوت ؟!

ـ---------------------------ـ


أعمى أم أعميان ؟

مرقس قال أعمى واحد
مرقص 10: 46
و جاءوا الى اريحا و فيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه و جمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي

ولكن متى قال أعميان

متى 20
29 و فيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير 30 و اذا اعميان جالسان على الطريق فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود

ـ---------------------------ـ


يسوع النصراني وليس الناصري

مرقس 10: 47
فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدا يصرخ و يقول يا يسوع ابن داود ارحمني

راجع موضوع : مدينة الناصرة لم تكن موجودة في القرن الأول!


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17459


ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصــــــــــــــــــحاح الحادي عشر

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــحاح الحادي عشر

---

شجرة التين
يسوع يفضح نفسه علناً

لوقا 13: 6
و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد 7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الارض ايضا 8 فاجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها و اضع زبلا 9 فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها

ولكن يسوع دمر شجرة التين من أول وهلة

مت 21:19
فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط . فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد . فيبست التينة في الحال

علماً بانه كان يعرف أنه ليس موسم التين ولكنه طمع (لعله يجد فيها شيء) .

مرقس 11: 13
فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين


وعلماً بأنه يعرف أن موسم جني الثمار في الصيف بقوله :

لوقا 21: 29
و قال لهم مثلا انظروا الى شجرة التين و كل الاشجار 30 متى افرخت تنظرون و تعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب .

فهل هذا جهل من يسوع أم إتلاف في نعم الله ؟ الكبرياء ياسادة يولد الكفر .

معلش أصل برستيج يسوع إتبهدل فلم يجد شيء يحفظ ماء وجهه إلا إفساد وتخريب الطبيعة ، لعله كانت قد تفيد فقيراً أو عابر سبيل ولكن ليسوع رأي آخر ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .

ـ---------------------------ـ


مرقس يخفي سرقة يسوع للإتان

مرقس 11: 2
و قال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت و انتما داخلان اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس فحلاه و اتيا به

ولكن إنجيل متى قال إتان وجحش

مت 21:2
قائلا لهما . اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة وجحشا معها فحلاهما وأتياني بهما


راجع الموضوع : اليسوع يخدع أهل أورشليم ليسرق كرسي داود


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=10447


ـ---------------------------ـ


أفضح تناقض شهدته الأناجيل

لاحظ التناقض

مرقس 11: 7
فاتيا بالجحش الى يسوع و القيا عليه ثيابهما فجلس عليه

متى 21: 7
و اتيا بالاتان و الجحش و وضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما

أكيد هناك مضلل : إما يسوع أو كاتب إنجيل متى أو كاتب إنجيل مرقس

* آتوا بـ (جحش) أم بـ (اتان وجحش) ؟
* جلس يسوع (عليه) أم (عليهما) ؟

تعالى يا يسوع وشوف الفضيحة ... "تزول السماء والأرض وكلامي لا يزول" .... كلامي أنا هو الذي لا ولن يزول يا يسوع .

ـ---------------------------ـ


يا سيدي على علم الآلهة .

شجرة التين
يسوع يفضح نفسه علناً

لوقا 13: 6
و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد 7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الارض ايضا 8 فاجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها و اضع زبلا 9 فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها

ولكن يسوع دمر شجرة التين من أول وهلة

مت 21:19
فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط . فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد . فيبست التينة في الحال

علماً بانه كان يعرف أنه ليس موسم التين ولكنه طمع (لعله يجد فيها شيء) .

مرقس 11: 13
فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين


وعلماً بأنه يعرف أن موسم جني الثمار في الصيف بقوله :

لوقا 21: 29
و قال لهم مثلا انظروا الى شجرة التين و كل الاشجار 30 متى افرخت تنظرون و تعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب .

فهل هذا جهل من يسوع أم إتلاف في نعم الله ؟ الكبرياء ياسادة يولد الكفر .

معلش أصل برستيج يسوع إتبهدل فلم يجد شيء يحفظ ماء وجهه إلا إفساد وتخريب الطبيعة ، لعله كانت قد تفيد فقيراً أو عابر سبيل ولكن ليسوع رأي آخر ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .

ـ---------------------------ـ


مدينة الناصرة لم تكن موجودة في القرن الأول!

مرقس 21: 11
فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل



http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17459


ـ---------------------------ـ


مملكة داود ورثها سليمان وليس يسوع

مرقس 11: 10
مباركة مملكة ابينا داود الاتية باسم الرب اوصنا في الاعالي

كرسي داود لسليمان فما دخل يسوع ؟

سفر الملوك الأول 1: 29
فحلف الملك و قال حي هو الرب الذي فدى نفسي من كل ضيقة - انه كما حلفت لك بالرب اله اسرائيل قائلا ان سليمان ابنك يملك بعدي و هو يجلس على كرسيي عوضا عني كذلك افعل هذا اليوم


كرسي سليمان اعظم من كرسي داود

سفر الملوك الأول1: 37
كما كان الرب مع سيدي الملك كذلك ليكن مع سليمان و يجعل كرسيه اعظم من كرسي سيدي الملك داود

ـ---------------------------ـ


بعد أن ملك فجر

مرقس 11: 15
و جاءوا الى اورشليم و لما دخل يسوع الهيكل ابتدا يخرج الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام 16 و لم يدع احد يجتاز الهيكل بمتاع

ولكن بسبب فعلته دفع عمره الثمن

راجع موضوع : بلطجة يسوع قاطع الأرزاق


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=10685



فلم يُصلب يسوع بسبب الفداء بل بسبب أنه حارب قيصر في الجزية

لو 23:2
وابتدأوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة ويمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك

يو 19:12
من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه ولكن اليهود كانوا يصرخون قائلين ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر . كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر

إما أكذوبة الصلب والفداء هي خزعبلات لإحياء ما الوجه لما حدث للمصلوب من تنكيل وعملوا قفاه طبله وخلعوا ملابسه وسار أمام الناس عاري كما ولدته أمه كالتيس الذي يسير وعورته مكشوفة للجميع ...... هل هذا إله ؟!

ـ---------------------------ـ


يسوع يأمر المسيحي فهل من مجيب

مرقس 11: 23
لاني الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل و انطرح في البحر و لا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له .

فمن الذي سيرمي نفسه في البحر من أجل عيون يسوع الخضراء ؟

ـ---------------------------ـ


الأب مشيئة والابن الخالق

مرقس 11: 25
و متى وقفتم تصلون فاغفروا ان كان لكم على احد شيء لكي يغفر لكم ايضا ابوكم الذي في السماوات زلاتكم

من الذي يغفر الخطايا إذا كان الأب هو المشيئة فقط ؟ فلو كان أقنوم الأب له السلطة في الغفران إذن هو له السلطة في الخلق ، وطالما أن الأب له سلطة في الخلق .. فما قيمة الابن إذن ؟

فهذه الفقرة تؤكد أن التلاميذ هم أبناء الله كما هو الحال بيسوع ... فهل التلاميذ هم الله ؟!

ـ---------------------------ـ


يسوع يعمل بسلطان بعلزبول

مرقس 11: 28
و قالوا له باي سلطان تفعل هذا و من اعطاك هذا السلطان حتى تفعل هذا ، ..... 33 ولا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا .

يا سادة : إنه سلطان رئيس الشياطين .. الأمر واضح وصريح لأن أصول الحوار لا تأتي من خلال الرد على السؤال بسؤال .. بل كان على يسوع أن يرد على السؤال أولاً وبعد ذلك إن اعترض أحد يمكنه أنه يتجادل معه بقول : { معمودية يوحنا من السماء كانت ام من الناس ..(مرقس 11: 30)}

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الثاني عشر

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــحاح الثاني عشر

---

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال

هل تطبق الكنيسة هذا الناموس ؟

مرقس 12: 19
يا معلم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ و ترك امراة و لم يخلف اولادا ان ياخذ اخوه امراته و يقيم نسلا لاخيه



ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال

وقعت علاقة شاذة بين زوجين فسألت الزوجة القس فقالت :
.
اني انسانة متزوجة واريد ان اعرف من فظلكم ما هو الحلال و الحرام في العلاقة الزوجية المسيحية فمثلا هل يجوز الجماع الجنسي من الخلف بين المتزوجين أرجو ردا وافيا .

ملحوظة : نحن لسنا بصدد علاقة المثاليين بل علاقة زوجية بين زوج وزوجته .
.
فهل نجد الفقرة التي جاءت على لسان اليسوع بين أيدي مسيحي تحرم ان يشذ الزوج مع زوجته ؟

راجع موضوع : الشذوذ المقدس


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=10295

ـ---------------------------ـ


وكيف تعيش الملائكة ؟

مرقس 12: 25
لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون و لا يزوجون بل يكونون كملائكة في السماوات

فهل الملائكة تأكل وتشرب كما قال يسوع :

لوقا22: 30
لتاكلوا و تشربوا على مائدتي في ملكوتي و تجلسوا على كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر

العجيب أن يسوع يدين اسباط اسرائيل ويسوع من سبط يهوذا .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17968


تعالى ننظر إلى الملائكة وكيف تعيش ... الملائكة تتزوج نساء الأرض



لقد قلت من قبل أنه يلزم علينا كمسليمن أنه عندما نقرأ فقرة من فقرات الكتاب المدعو مقدس علينا ان نقرئه عدة مرات لكي نستوعب المقصود من هذه الفقرة مع قراءة ما جاء عنه بالتفسيرات .


تكوين 6:2
أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات فاتخذوا لأنفسهم نساء وبعد ذلك أيضا إذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدن لهم أولادا ، هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر


ما هذا ؟ وما هو المقصود ؟ ومن هم بنو الله ؟

القصة تتلخص في أنه حدث لما ابتدأ الناس يكثرون على الأرض في بداية الخليقة ، ولد لهم بنات وأصبحت البنات أكثر من الرجال بكثرة .. وكون أن الكنيسة ترفض فكرة تعدد الزوجات ونظراً لكثرة البنات حدثت فجوة كبيرة جداً كادت أن تهدد استمرار البشرية .. لذلك لم يجد اللورد (يسوع) إلا أنه وجد حل واحد لحل هذه المشكلة وهي زواج الملائكة من بنات البشر وقد نتج عن ذلك ظهور مخلوق جديد مُهجن بين الملائكة والبشر تم تلقيبه بالـ (جبابرة) .


وقال القمص أنطونيوس فكري بتفسير سفر تكوين الإصحاح السادس

أبناء الله = في العبرانية أبناء الألهة وجاءت في السبعينية "الملائكة"


وبكون أن العهد القديم أصل لغته هي العبرانية إذن المقصود بأبناء الله هم الملائكة .

وباخذ قرينة من العهد القديم كحجة نستخدمها لتأكيد صحة أقوالنا نقول أنه في سفر أيوب جاء بأن بنو الله هم الملائكة بقوله :


أيوب 1:6
وكان ذات يوم أنه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب ، وجاء الشيطان أيضا في وسطهم


وقد جاء بالترجمة الإنجليزية

Contemporary English Version
The children of the supernatural beings who had married these women became famous heroes and warriors. They were called Nephilim and lived on the earth at that time and even later
.

كما جاء بترجمة اخرى

New Century Version
The Nephilim were on the earth in those days and also later. That was when the sons of God had sexual relations with the daughters of human beings


وقد قال البعض بأن الكتاب المدعو مقدس لم يكشف الكثير عن مخلوقات الله .. فقد خلق الله مخلوقات اخرى (ما وراء الطبيعة) غير آدم وحواء وهذه المخلوقات هم الذي أرسلهم الله ليتزوجوا من بنات البشر فنتج عن ذلك هجين بينهم وهم الجبابرة .


وقال البعض الأخر أن المقصود بأبناء الله الذين تزوجوا بنات الناس هم اولاد شيث ابن آدم .. وهذا يُدخل الكنيسة في كارثة جنسية لأن المعروف أن الأرض كانت مكتظة بالبنات وشيث كان لديه أولاد بنين وبنات .. وكون أن اولاد شيث هم الذي تزوج بنات الناس فهذا يعني أن أولاد شيث منهم من تزوج باخته وبذلك اصبح زواج محارم.. هذا بخلاف أنه ليس من المعقول أن عدد اولاد شيث يساوي عدد بنات الناس .. فإن كان في هذا الزمان الف أسرة وانجبوا 800 بنت .. فهل شيث كانت لديه القدرة من انجاء 600 رجل من امرأة واحدة ؟ .

بذلك أقدم الدليل من الإنسيكلوبيديا يثبت أن المقصود بأبناء الله هم الملائكة .


http://www.pantheon.org/articles/n/nephilim.html


راجع هذا الموضوع

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23318


ـ---------------------------ـ


أموات بدون إله

مرقس 12: 27
ليس هو اله اموات بل اله احياء فانتم اذا تضلون كثيرا

يا سادة : الله هو رب السماوات والأرض وما بينهما.. فلا يهم إن كان الإنسان حي ام ميت .. داخل قبره أو حي يرزق .. دخل رحمة الله أم طرد منها .. فالله رب الجميع .

ـ---------------------------ـ


داود حكيته حكاية

مرقس 12: 36
لان داود نفسه قال بالروح القدس قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك .

وداود بالروح القدس زنا بامرأة أوريا " بثشبع بنت أليعام " ... راجع (سفر صموئيل الثاني 11)

سفر صموئيل الأول 16:13
فحلَ روحُ الرّبِّ على داوُدَ مِنْ ذلِكَ اليومِ فصاعِدًا.

ـ---------------------------ـ


يتبع
اٌصحاح الثالث عشر

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــحاح الثالث عشر

---

يسوع من الأنبياء الكذبة

مرقس 13: 6
فان كثيرين سياتون باسمي قائلين اني انا هو و يضلون كثيرين .... 30 الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله 31 السماء و الارض تزولان و لكن كلامي لا يزول .

من هو النبى الكذّاب ؟

انه ذلك الذى يتنبأ بشئ انه سيحدث , لكن لا يحدث شئ مما تنبأ به

او بحسب ما جاء بالتوراة هو :

" فما تكلم به النبي باسم الرب و لم يحدث و لم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي "


فى انجيل متى الاصحاح 24

عندما كان يسوع يتجول مع تلاميذه فى الهيكل , فاجئهم جميعا بان هذا الهيكل سيهدم ولن يبقى منه حجر على حجر .

وكان من الطبيعى ان يسأل التلاميذ معلمهم عدة اسئلة مرتبطة بهذه النبؤة المثيرة مثل :

متى سيحدث هدم الهيكل ؟

وما هى علامة مجيئه الثانى والذى بعدها سينتهى العالم ؟

سألوه قائلين :

" فيما هو جالس على جبل الزيتون تقدم اليه التلاميذ على انفراد قائلين قل لنا متى يكون هذا و ما هي علامة مجيئك و انقضاء الدهر "

فاخبرهم بما سيحدث :

- سيأتى كثيرين يزعمون انهم المسيح

- ستحدث حروب ومجاعات واوبئة وزلازل

- سيتعرض اتباعه المؤمنون للاضهاد والقتل بسبب ايمانهم

- سيكرز بالمسيحية فى جميع انحاء العالم

- تنبا لهم ان انتهاء العالم يسبقه عدة ايام تبدأ بمشاهدة رجسة الخراب فى المكان المقدس , ثم يمر العالم بضيق عظيم ليس له مثيل , ويلى ذلك سقوط النجوم على ارض واظلام الشمس والقمر واضطراب الفضاء وانفجاره بمجراته ونجومه وكواكبه

- فى هذا المشهد الكونى المرعب سيأتى يسوع فى السحاب مع ملائكته التى يرسلها لجمع المؤمنين به من كل انحاء العالم

يقول يسوع متنبأ عن نهاية العالم :

" 15 فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ليفهم القارئ

16 فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال

17 و الذي على السطح فلا ينزل لياخذ من بيته شيئا

18 و الذي في الحقل فلا يرجع الى ورائه لياخذ ثيابه

19 و ويل للحبالى و المرضعات في تلك الايام

20 و صلوا لكي لا يكون هربكم في شتاء و لا في سبت

21 لانه يكون حينئذ ضيق عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم الى الان و لن يكون

22 و لو لم تقصر تلك الايام لم يخلص جسد و لكن لاجل المختارين تقصر تلك الايام

23 حينئذ ان قال لكم احد هوذا المسيح هنا او هناك فلا تصدقوا

24 لانه سيقوم مسحاء كذبة و انبياء كذبة و يعطون ايات عظيمة و عجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا

25 ها انا قد سبقت و اخبرتكم

26 فان قالوا لكم ها هو في البرية فلا تخرجوا ها هو في المخادع فلا تصدقوا

27 لانه كما ان البرق يخرج من المشارق و يظهر الى المغارب هكذا يكون ايضا مجيء ابن الانسان

28 لانه حيثما تكن الجثة فهناك تجتمع النسور

29 و للوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس و القمر لا يعطي ضوءه و النجوم تسقط من السماء و قوات السماوات تتزعزع

30 و حينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء و حينئذ تنوح جميع قبائل الارض و يبصرون ابن الانسان اتيا على سحاب السماء بقوة و مجد كثير

31 فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الاربع الرياح من اقصاء السماوات الى اقصائها

ويختتم تنبؤاته باجابة سؤال : متى سيحدث كل هذا , فيقول :



" الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله " !!!!!

وفى الاصحاح 16 من نفس الانجيل . انجيل متى يقول يسوع لتلاميذه ان بعض منهم لن يذوق الموت حتى يرى بعينيه هذه الامور , يروا مجئ يسوع مع ملائكته فى اللحظات الاخيرة التى تسبق نهاية العالم :

27 فان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته و حينئذ يجازي كل واحد حسب عمله

28 الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته


بحسب هذه النبؤة فان بعض من المعاصرين ليسوع كان حتما سيشهد هذه الامور , سيشهد نهاية العالم : انفجار الكون وتساقط النجوم على الارض واظلام الشمس والقمر ومجئ يسوع وملائكته على السحاب

هذا ما جاء على لسان يسوع من تنبؤات بحسب الانجيل .

بحسب هذه النبؤات لقد انتهى العالم وانفجر الكون ولم يعد للحياة على الارض وجود منذ ما لا يقل عن 1900 سنة !!

يزعم يسوع ان نبؤته حق بقوله " الحق اقول لكم "

وما هى نبؤته الحقه تلك ؟

انها : " لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله "

والجيل 100 عام

وانها " ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته "


وليس لنا الا ان نقول :

لقد مضى هذا الجيل الذى كان يتحدث عنه يسوع وجميعهم ماتوا منذ ما لا يقل عن 1900 عام ولم يحدث شئ مما تنبأ به !!

لا هو جاء مع ملائكته , ولا اظلمت الشمس والقمر , ولا انفجر الكون والفضاء وانتهى العالم

كما لا يوجد واحد من جيله ومن معاصريه حيا بيننا وانما جميعهم ماتوا .


ولقد اعتقد المسيحيون الاوائل بما فيهم التلاميذ وكتبة اسفار العهد الجديد بان منهم من سيبقى على قيد الحياة وسيرى تحقق هذه النبؤات , اى انهم اعتقدوا ان عودة المسيح ونهاية العالم كانت وشيكة الوقوع فى زمنهم , لذلك نرى بولس فى رسالته الأولى الى مؤمني كورينثوس الاصحاح 7 :29-31 يقول :

" فَأَقُولُ هَذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: الْوَقْتُ مُنْذُ الآنَ مُقَصَّرٌ لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ لَهُمْ نِسَاءٌ كَأَنْ لَيْسَ لَهُمْ وَالَّذِينَ يَبْكُونَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَبْكُونَ وَالَّذِينَ يَفْرَحُونَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَفْرَحُونَ وَالَّذِينَ يَشْتَرُونَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَمْلِكُونَ وَالَّذِينَ يَسْتَعْمِلُونَ هَذَا الْعَالَمَ كَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَعْمِلُونَهُ. لأَنَّ هَيْئَةَ هَذَا الْعَالَمِ تَزُولُ".

وفي رسالته الأولى الى مؤمنى تسالونيك 4 :13-18 يقول :

" ثُمَّ لاَ أُرِيدُ أَنْ تَجْهَلُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ مِنْ جِهَةِ الرَّاقِدِينَ، لِكَيْ لاَ تَحْزَنُوا كَالْبَاقِينَ الَّذِينَ لاَ رَجَاءَ لَهُمْ. لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا نُؤْمِنُ أَنَّ يَسُوعَ مَاتَ وَقَامَ، فَكَذَلِكَ الرَّاقِدُونَ بِيَسُوعَ سَيُحْضِرُهُمُ اللهُ أَيْضاً مَعَهُ. فَإِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هَذَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ لاَ نَسْبِقُ الرَّاقِدِينَ. لأَنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ، وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلاً. ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ جَمِيعاً مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهَكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ. لِذَلِكَ عَزُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً بِهَذَا الْكَلاَمِ."

فيتضح ان بولس كان يعتقد انه سيعيش وسيشهد مجئ المسيح الثانى , وليس هو فقط بل وبعض تلاميذ المسيح , وبعض الذين كتب لهم هذه الرسالة من المؤمنين .

ولقد مات بولس وجميع معاصريه منذ ما لا يقل عن 1900 عام ولم يحدث ما توهمه .

وكاتب سفر الرؤيا كان يعتقد ان المسيح سيعود قريبا وان الذين قاموا بطعنه اثناء الصلب , الجنود الرومانيين , سيكون منهم من على قيد الحياة عند مجئ المسيح مع ملائكته فى السحاب قبل انتهاء العالم .

الرؤيا 1 :7

هوذا ياتي مع السحاب و ستنظره كل عين و الذين طعنوه و ينوح عليه جميع قبائل الارض نعم امين

ولقد مات الجنود الذين طعنوه اثناء الصلب ولم يعد لهم وجود !!

ان العهد الجديد يجعل – دون ان يقصد – يسوع من الكاذبين , او من الانبياء الكذبة

جعله نبيا كاذبا تنبأ بنهاية العالم وحدد موعد هذه النهاية بان جعلها فى زمن بعض المعاصرين له , وبناء عليه اعتقد كتبة الاسفار المسيحية بصدق هذه النبؤة وسجلوا فيها ان منهم من سيشهد تحقق هذه النبؤات فى زمنهم

ولقد رحل يسوع , ورحل معاصريه جميعا بما فيهم تلاميذه منذ اكثر من 1900 سنة , ولم يحدث ما زعمه العهد الجديد !!


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=1229


ـ---------------------------ـ


يسوع وقصص الأطفال وشعر الشعراء

يقول قال يوثام (بمعنى : يهوه كامل) لأهل شكيم

قض 9: 8
مرة ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا فقالت للزيتونة املكي علينا ؛ فقالت لها الزيتونة ااترك دهني الذي به يكرمون بي الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار ؛ ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت و املكي علينا ؛ فقالت لها التينة ااترك حلاوتي و ثمري الطيب و اذهب لكي املك على الاشجار ؛ فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت املكي علينا ؛ فقالت لها الكرمة ااترك مسطاري الذي يفرح الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار ؛ ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت و املك علينا ؛ فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا و احتموا تحت ظلي و الا فتخرج نار من العوسج و تاكل ارز لبنان

وقال الشعراء

سفر العدد21
27لِهَذَا يَقُولُ الشُّعَرَاءُ: «هَيَّا إِلَى حَشْبُونَ فَتُبْنَى، وَتُشَيَّدُ مَدِينَةُ سِيحُونَ. 28فَقَدِ انْدَلَعَتْ نَارٌ مِنْ حَشْبُونَ، لَهِيبٌ مِنْ مَدِينَةِ سِيحُونَ، فَالْتَهَمَتْ عَارَ مُوآبَ، وَأَهْلَكَتْ أَهْلَ مُرْتَفَعَاتِ أَرْنُونَ. 29وَيْلٌ لَكَ يَامُوآبُ. هَلَكْتِ يَاأُمَّةَ كَمُوشَ. قَدْ هَرَبَ أَبْنَاؤُهُ وَأَصْبَحَتْ بَنَاتُهُ سَبَايَا سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ. 30لَكِنْ قَدْ طَوَّحْنَا بِهِمْ. هَلَكَتْ حَشْبُونُ إِلَى دِيبُونَ، دَمَّرْنَا الْبِلاَدَ حَتَّى نُوفَحَ الَّتِي تَمْتَدُّ إِلَى مِيدَبَا».

فليس من المعقول أن يسرد لنا البايبل قصص الزنا بكامل تفاصيلها من الآلف إلى الياء ويأتي عند اسم شاعر ويعجز في ذكر أسمه !وهل يعقل أن يقتبس الرب من كلام الشعراء ثم يُنسب هذا الكلام له ؟

فالكل يشهد بأن هذا الكلام ليس بكلام شعراء بل جهلة أغبياء ولا أصل له ، فلتأتوا لنا بالدليل على صدق البايبل إن استطعتم .

وهل هذا هو كلام رب والذي يقال فيه :

مر 13:31
السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
صحيح : وهل تزول قصص الأطفال وشعر الشعراء .؟

ـ---------------------------ـ


يااااااسيدي على علم الآلهة .

مر 13:28
فمن شجرة التين تعلّموا المثل . متى صار غصنها رخصا واخرجت اوراقا تعلمون ان الصيف قريبجرة التين

يسوع يفضح نفسه علناً

لوقا 13: 6
و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد 7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الارض ايضا 8 فاجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها و اضع زبلا 9 فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها

ولكن يسوع دمر شجرة التين من أول وهلة

مت 21:19
فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط . فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد . فيبست التينة في الحال

علماً بانه كان يعرف أنه ليس موسم التين ولكنه طمع (لعله يجد فيها شيء) .

مرقس 11: 13
فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين


وعلماً بأنه يعرف أن موسم جني الثمار في الصيف بقوله :

لوقا 21: 29
و قال لهم مثلا انظروا الى شجرة التين و كل الاشجار 30 متى افرخت تنظرون و تعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب .

فهل هذا جهل من يسوع أم إتلاف في نعم الله ؟ الكبرياء ياسادة يولد الكفر .

معلش أصل برستيج يسوع إتبهدل فلم يجد شيء يحفظ ماء وجهه إلا إفساد وتخريب الطبيعة ، لعله كانت قد تفيد فقيراً أو عابر سبيل ولكن ليسوع رأي آخر ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .


ـ---------------------------ـ


يسوع نفى ألوهيته ببساطة

مرقس 13: 32
و اما ذلك اليوم و تلك الساعة فلا يعلم بهما احد و لا الملائكة الذين في السماء و لا الابن إلا الاب

قالوا أن الله واحد ذو ثلاثة أقانيم واحد في الجوهر وبذلك فيسوع الابن هو الله ، وهنا يسوع يقول أن هناك يوم لا يعلم به أحد إلا الأب .... أترك الآن التعليق لكم وللعاقل أن يتدبر هذه الفقرة .

يقول القديس أغسطينوس بما معناه : أن الابن [يكذب] بإنكاره معرفة هذا اليوم لعدم الإعلان عنه ... لأن يسوع لا يجهل اليوم، إنما يعلن أنه لا يعرفه، إذ لا يعرفه معرفة من يبيح بالأمر...... وبهذا الكلام يوضح لنا هذا القديس ان يسوع كذاب ... يعلم الشيء وينكر معرفته به .

ولو نظرنا لكلام القديس وقمنا بتحليله سنجد أن هذا كلام مجانين لأنه يناقض بعضه وفيه أكاذيب كثيرة لأن يسوع قال : { لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله } ، فلو أراد يسوع إنكار معرفته بهذا اليوم عن طريق هذه الكذبة كما يدعي لما ذكر حدوثه من خلال قوله: { لا يمضي هذا الجيل } .. وبذلك ثبت أن أقنوم الابن لا يعرف ما يعرفه أقنوم الأب وبذلك يسوع ليس هو الله وما هو إلا عبد من عباده وأن لفظ (ابن الله) جاءت كما أعلن يسوع لتلاميذه (اباكم الذي في السموات) فلا فارق بينه وبين التلاميذ لأن أباهم في السماوات .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الرابع عشر

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــــحاح الرابع عشر

---

.
فيلم سكس بين يسوع عاهرة


http://www7.0zz0.com/2008/04/06/22/619262862.gif
http://www7.0zz0.com/2008/04/06/22/619262862.gif



مرقس 14: 3
و فيما هو في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص و هو متكئ جاءت امراة معها قارورة طيب ناردين خالص كثير الثمن فكسرت القارورة و سكبته على راسه ... 4 و كان قوم مغتاظين


يسوع كان دمية في أيدي العاهرات ، فمنهم من دهنت جسده بالطيب ومنهم من دهنت رأسه بالطيب ومنهم من دهنت أرجله بالطيب ومنهم من قبلت أرجله بقبلات ساخنة أضعفت من سيطرته على نفسه فقضت له شهواته فأخذت تدهن أرجله من أعلى إلى أسفل وكأننا نشاهد منظر مقذذ لزير نساء يتوسط عاهرات على سرير المتعة تحت الأضواء الحمراء.

مت 26:12
فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني . ..... كله والـلا حتى منه ؟


مر 14:8
عملت ما عندها . قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين . ... هل يسوع كان بدون عورة ليقول "جسدي" أي جسده كله .

لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب .... دا اسمه إيه دا بقى ؟ تعاليم العفة والطهارة ؟

لو 7:46
بزيت لم تدهن راسي . واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ . .... ياسيدي ياسيدي .. طيب لو قال قدمي لقلنا الجزء الأسفل ... ولكن رجلي تعني من مفصل الحوض إلى أطراف أصابعه .. ياسلام على التعاليم إالـلي تشرف

يو 12:3 -
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها . فامتلأ البيت من رائحة الطيب . ... واضح إن مريم المجدلية كانت عمل شغل كبير مع يسوعك

يو 12:5
لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاث مئة دينار ويعط للفقراء ... يسوعك تدلكه العاهرات بـطيب فاخر سعره 300 دينار ويلعن أبو الفقراء علشان ندلك جسد يسوعك لنكبح شهواته

السؤال : ألم يخجل يسوع من نفسه عندما رأى تلاميذه متغاظين وكانوا يتمنوا أن يكونوا هم المعنيين للعاهرات ؟ ما هو مقدار الحلال والحرام لديكم ؟ وهل لديكم حلال وحرام ؟

انظروا إلى عفة رسول الله صلى الله عليه وسلم : قالت عائشة : "والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما " .

رواه مسلم ( 1866 ) .

ـ---------------------------ـ


يسوع يستفذ الفقراء

مرقس 14: 4
و كان قوم مغتاظين في انفسهم فقالوا لماذا كان تلف الطيب هذا 5 لانه كان يمكن ان يباع هذا باكثر من ثلاثمئة دينار و يعطى للفقراء و كانوا يؤنبونها

يسوع يتطيب بعطر سعره ثلاثمائة دينار والفقراء تلحس التراب لعلها تجد فيه فضلة من فضلات الكلاب لتُشبع بطون أطفالها ويسوع يتلذذ والعاهرات وهي تدهن له جسده ولتقضي له شهوته الجنسية .

ناس هيصة وناس ليصة

آل إله آل ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع زير النساء

مرقس 14: 6
اما يسوع فقال اتركوها لماذا تزعجونها قد عملت بي عملا حسنا 7 لان الفقراء معكم في كل حين و متى اردتم تقدرون ان تعملوا بهم خيرا و اما انا فلست معكم في كل حين .

في حياتي لم أقرأ ولم اسمع عن شخص يستفذ ويتجاهل فقر الفقراء وليس له حياء ولا أحاسيس ليحس بحجم المشقة والتعب والآلام التي يشعر بها الفقير عندما لم يجد قوت يومه وقد تكون أطفالهم مُعرضين للموت بسبب الجوع ... ولكن هذه ليست من أولويات يسوع بل يسوع يحتاج لمن تداعبه في اعضائه التناسلية وتدهن وتدلك له جسده بالطيب غالي الثمن لأنه لن يكون معهم طوال الوقت لذلك تموت الفقراء ويلعن أبو من يهتم بهم المهم إن العاهرات تعمل مع يسوع أعمال حسنة فمنهم من تدلكه ومنهم من تطرقع له صوابعه ومنهم من تقبله في قدميه وكل ما تبقى من أرجله من مفصل الحوض إلى أظافره ومنهم من تمسح جسده بشعرها الناعم الأسود سواد الليل وفستيين دهية الفقراء وبلاش قرف يا جماعة ومحدش يقلق يسوع والعاهرات تزاولن عملهمن معه .. وا فضيحتاه

ـ---------------------------ـ


القساوسة عملوا بنصيحة يسوع

مرقس 14: 8
عملت ما عندها قد سبقت و دهنت بالطيب جسدي للتكفين 9 الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها .

لاحظوا معي الربط الذي قام به يسوع بدهن العاهرات له جسده واعتباره كرازة بالإنجيل ، والآن القساوسة والرهبان عرفوا أن الكرازة بالإنجيل هي قيام العاهرات بدهن أجساد الرجال بالطيب وأصبحت الكنيسة كرخانة مقدسة وتم تغيير اسم حجرة "تجلي الرب" إلى حجرة "كرازة الدعارة" .

ـ---------------------------ـ


يسوع لعن مُسلمه
وعجبي

مرقس 14: 21
ان ابن الانسان ماض كما هو مكتوب عنه و لكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الانسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد .

لو كان يسوع يعلم أنه جاء للصلب ويعرف أن هذه هي الخطة التي سيتم منها الصلب فلماذا الويل لمُسلمه ؟ أليس هو واتباعهم هم الذين يسروا ودبروا كل ما يحقق الهدف المنشودة ! ؟ إذن مبروك ليهوذا واتباعه الملكوت .

تعالوا نقرأ كلام خارج من السرايا الصفراء طازة :

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: يسوع عطي مُسلمه فرصة التوبة والرجوع إن أراد.
ويقول القديس كيرلس الكبير: [يهوذا الخائن فقد الإحساس، أو بالحري إذ امتلأ بكبرياء إبليس، حسب أنه قادر على خداع يسوع بالرغم من كونه الله.]، ولو أن قلب يهوذا تحرك بالتوبة لتمت أحداث الصليب بطريقة أو أخرى يخططها الرب دون هلاك يهوذا.....انتهى....... باللهِ عليكم دا كلام ناس عقلاء ؟

ـ---------------------------ـ


بطرس الشيطان كاذب وانكر يسوع

مرقس 14: 29
فقال له بطرس و ان شك الجميع فانا لا اشك 30 فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات 31 فقال باكثر تشديد و لو اضطررت ان اموت معك لا انكرك و هكذا قال ايضا الجميع

مرقس 14: 71
فابتدا يلعن و يحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه 72 و صاح الديك ثانية
علماً بأن يسوع منع القسم (الحلف) وقال من فعل ذلك فهو شرير ووحش وحيروح النار .

ـ---------------------------ـ


بطرس والديك

.
أعلن يسوع بنبوءة كاذبة أن بطرس الشيطان وهو أحد تلاميذه سينكر يسوع ثلاثة مرات والدليل على ذلك سنجد في الإنكار الثالث صياح الديك .

متى 26
33 فاجاب بطرس و قال له و ان شك فيك الجميع فانا لا اشك ابدا 34 قال له يسوع الحق اقول لك انك في هذه الليلة قبل ان يصيح ديك تنكرني ثلاث مرات



في إنجيل مرقس الذي سبق الأناجيل الثلاثة أعلن بأن الديك صاح في الإنكار الأول ، وبعد صياح الديك سئل مرتان وانتهى .

مرقس 14
67 فلما رات بطرس يستدفئ نظرت اليه و قالت و انت كنت مع يسوع الناصري 68 فانكر قائلا لست ادري و لا افهم ما تقولين و خرج خارجا الى الدهليز فصاح الديك 69 فراته الجارية ايضا و ابتدات تقول للحاضرين ان هذا منهم 70 فانكر ايضا و بعد قليل ايضا قال الحاضرون لبطرس حقا انت منهم لانك جليلي ايضا و لغتك تشبه لغتهم 71 فابتدا يلعن و يحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه .

لاحظ أن يسوع قال لبطرس : قبل ان يصيح ديك تنكرني ثلاث مرات ... والديك صاح بعد الإنكار الأول وبعد الصياح أنكر بطرس يسوع مرتان علماً بأن يسوع قال أن بطرس ينكره ثلاثة مرات قبل صياح الديك ولكن إنجيل مرقس أشار أنه بعد الإنكار الأول صاح الديك ثم أنكر بطرس يسوع مرتان بعد الصياح .


فلو جئنا بإمتحان في أي مدرسة أو جامعة لاهوتية وسألنا سؤال مضمونه : هل صدق "رب المجد يسوع" في نبوءته وصاح الديك بعد الإنكار الثالث لبطرس ام الثاني أم الأول ؟

فأيهم نعتبرها إجابة صحيحة ؟

1) صاح الديك في الإنكار الأول طبقاً لإنجيل مرقس............... صواب ام خطأ
2) صاح الديك في الإنكار الثالث ........ صواب ام خطأ


فمن إذن الكاذب ؟
*هل نبوءة يسوع كاذبة ؟... أكيد
*هل الوحي كاذب ؟..... أكيد
*هل كتبة الأناجيل مساطيل ؟.... طبعاً
*هل الخطأ في الترجمة ؟.... براءة في هذه النقطة فقط

.
لي رأي بسيط وسهل ويريح جميع الأطراف وهو : توجيه التهمة للديك لأن الديك لم يحترم نبوءة يسوع وبذلك يتم ذبحه ..

ـ---------------------------ـ


إله يسجد لنفسه
جنان في جنان

مرقس 14: 35
ثم تقدم قليلا و خر على الارض و كان يصلي لكي تعبر عنه الساعة ان امكن

الصلاة بوضع السجود هو ظهور العبد الذل لخالقه ... فلو يسوع هو الله (حاشا لله) فهل الله خلق نفسه ! وهل الله ينذل لنفسه ؟ وهل الله يسجد لنفسه ؟

يسوع كان يُصلي ويسجد لله

لوقا6: 12
و في تلك الايام خرج الى الجبل ليصلي و قضى الليل كله في الصلاة لله


يا سادة الأمر اكثر وضوحاً وأنتم تتكبروا وتقولون على الله ما لا تعلمون

ـ---------------------------ـ


تلاميذ تنبلة السلطان

مرقس 14: 37
ثم جاء و وجدهم نياما فقال لبطرس يا سمعان انت نائم اما قدرت ان تسهر ساعة واحدة 38 اسهروا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة اما الروح فنشيط و اما الجسد فضعيف 39 و مضى ايضا و صلى قائلا ذلك الكلام بعينه 40 ثم رجع و وجدهم ايضا نياما اذ كانت اعينهم ثقيلة فلم يعلموا بماذا يجيبونه .

من الأفضل : النوم أم يسوع ؟ الرد تجده من تصرفات التلاميذ .

ـ---------------------------ـ


اليسوع وتلاميذه فتوات العهد الجديد

مرقس 14: 47
فاستل واحد من الحاضرين السيف و ضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه

.
الذين يحاولوا أن يظهروا العفة والمحبة وأنهم ناصري الحق والإسلام ظلمه... فتعالى نرى قصة من قصص ربهم وتلاميذه وحملهم السيوف وقطع أطراف واجزاء مِن أجساد مَن يحاول أن يقف أمامهم .

قال لهم ربهم :

لوقا
22: 36 فقال لهم لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا

22: 38 فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان فقال لهم يكفي

فعندما واجهنا اهل الصليب بهذا الكلام قالوا : يرى القديس أمبروسيوس أن السيف الذي طلب السيد من تلاميذه أن يقتنوه هو "كلمة الله" التي تُحسب كسيفٍ ذي حدين. فليس المقصود هو السيف كسيف بل المقصود أن السيف هو كلمة الله

فقالنا إن كان كلامكم صدق ... فهل كلمة الله تقطع الأذن

لوقا :
22: 49 فلما راى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف

22: 50 و ضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى

فالقديس أمبروسيوس مخطأ وكلامه باطل

فقالوا : طيب ؛ يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن هذين السيفين لم يكونا سوى سكينين كبيرين كانا مع بطرس ويوحنا

قلنا : ومنذ متى يطلق على السكين سيف ؟ هل لديكم دليل من العهد القديم يشير إلى أن السكين سيف ؟

فها هو العهد القديم يثبت كذب القديس يوحنا :

تك 22:10 ثم مدّ ابراهيم يده واخذ السكين ليذبح ابنه

فلو كان السكين سيف فلماذا لم يذكر بقول : ثم مدّ ابراهيم يده واخذ السيف ليذبح ابنه ؟


ومنذ متى شراء السكاكين يتسبب في بيع الثوب ؟ هل السكين غالي الثمن بهذا الشكل ؟ ياأخي رحم الله أمرى عرف قدر نفسه

قالوا : مقصد القديس يوحنا الذهبي الفم أن هذين السكينين كانوا للأستخدام لعيد الفصح ؟

قلنا : هذا هراء لأن عيد الفصح لا يحتاح سكاكين لأن الطعام خبز لاغير ... ولا أحتياج لسكاكين حادة الشفرة لتقطيع هذا الخبز .

قالوا : الأب ثيؤفلاكتيوس قال بلا شك وجود سيفين في أيدي أثنى عشر صيادًا لا يساويان شيئًا أمام جماهير اليهود وجنود الرومان القادمين للقبض عليه

قلنا : اثبتوا على رأي واحد ... السيفان سيوف مادية ام روحية ؟

قالوا : لا ؛ هي سيوف مادية استخدم بطرس واحد منها فضرب "ملخس" عبد رئيس الكهنة وقطع أذنه اليمنى.

فقلنا : دقة متناهية .. الأذن اليمنى ؟ ولماذا اليمني ؟

قالوا : الأذن اليسرى تعني السماع المادي ، واليمنى تعني الروحي .

قلنا : ده زي السيف المادى والسيف المعنوي ؛؛ جديدة :image5: :image5: :image5:

قلنا :
* ولماذا كان يحمل التلاميذ سيوف ؟ أليس هذا بعلم يسوع ربهم ؟
* لماذا أخذ التلميذ الإذن بالضرب قبل الضرب ؟ أليس هذا المتفق عليه سابقاً ؟
* وإن لم ينتظر التلميذ أخذ الإذن من يسوع بالضرب ؛ فلماذا أخذ الإذن ؟
* لماذا ضرب تلميذ يسوع امام يسوع عبد رئيس الكهنة وقطع اذنه بهذه الدقة المتناهية علماً بأن الأذن ليست هدف سهل للسيف او السكين ؟ أليس هذا دليل على دقة التصويب وكشف انهم محترفين حمل السيوف ؟
* هل من السهل قطع الأذن بهذه السهولة ام أن المسك بها وقطعها هو الأصح ؟ فهل سمح عبد رئيس الكهنة بأن تُمسك أذنه لتقطع ام أن دقة استخدام السيف هي التي كانت مفاجئة ؟
* أين هي مقولة يسوع "من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الآخر"؟
* ما الذنب الذي فعله عبد رئيس الكهنة ليكون مصيره قطع آذنه ؟


فقالوا : يسوع رد للعبد آذنه مرة أخرى ونهر التلميذ بسبب فعلته وطلب منه رد سيفه .

قلنا : إن كان هذا صدق : لماذا لم يامر يسوع التلميذ برد سيفه فور إخراجه بدلاً من الأنتظار لقطع الآذن ؟ ولماذا لم يأمر يسوع التلميذ برد السيف لحظة أخذ الإذن بالضرب ؟

قالوا : ربما لم يسمع بطرس الإِجابة إذ كان قد أُمتص كل فكره بالمنظر المثير، أو لعله كان لم يستيقظ تمامًا من النوم .

قلنا : الأمر أصبح ظاهر الآن للجميع .. لأن النائم لا يمكن أن يحدد مكان موضع سكين ... واستخدام سيف أو سكين في هذه الحالات يعتبر فتونه ... وهذا يدل على أنها سيوف وكان التلاميذ يحملونها . والموقف لا يحتمل مبررات بقول ان بطرس لم يسمع ربه فالكل يستمع ويترقب الخطوة التالية لأن الجميع سمع بطرس وهو يأخذ الإذن ، ولماذا نسى وحي لوقا أن يوضح للوقا أن يسوع نهر بطرس ولكن بطرس لم يسمعه ؟

* هل الوحي تذكر القصة بالكامل ونسى ما ذكره يسوع لبطرس ؟

مبرارات ساقطة والجريمة واضحة وضوح الشمس في الظهيره

إذن فمقولة : و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا تثبت أن السيف المقصود سيف مادي وليس سيف معنوي .


*هل ما فعله التلميذ يوحي بأن التلاميذ من العُصاه ولا يحترموا ربهم ؟
* وإذا اخذ يسوع علاج عبد رئيس الكهنة برد آذنه مرة أخرى ... هل هذا ينفي حمل التلاميذ السيوف وينفي ما حدث وينفي أن الكتاب المقدس كشف أنهم عصابة تحمل السيوف وتستخدمها ضد الأخرين بظلم وعدوان ... وإلا:

ماذا فعل عبد رئس الكهنة لقطع آذنه ؟
ماذا فعل عبد رئس الكهنة لقطع آذنه ؟
ماذا فعل عبد رئس الكهنة لقطع آذنه ؟


وأين مقولة "من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الآخر"؟

هؤلاء هم فتوات العهد الجديد

.

اقتباس:

---

السيد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام بريء مما نسبه له الكتاب المقدس

---

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7878


ـ---------------------------ـ


الجميع لم يؤمنوا به فهربوا

مرقس 14: 50
فتركه الجميع و هربوا

فقال يسوع من قبل :

مر 8:34
ودعا الجمع مع تلاميذه وقال لهم من اراد ان يأتي ورائي فلينكرنفسه ويحمل صليبه ويتبعني

ولكن الكل هرب منه .

ـ---------------------------ـ


مرقس عاري تماماً

مرقس 14: 51
و تبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان 52 فترك الازار و هرب منهم عريانا .

ـ---------------------------ـ


أكاذيب تضلل الحق .

مرقس 14: 56
لان كثيرين شهدوا عليه زورا و لم تتفق شهاداتهم

لقد الشهد الجميع على أن يسوع نادى بعدم دفع الجزية ونَصب نفسه ملكِ على اليهود بدلاً من قيصر ....... فكيف شهد الناس على يسوع زور ؟ وإن كان زوراً ، فلماذا صلبه الرومان ؟ وهل لدى الرومان قانون صلب لكل من أعلن أنه المسيح أم كل من نصب نفسه ملك بدلاً من قيصر ؟

لو 23:2
وابتدأوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة ويمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك

يو 19:12
من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه ولكن اليهود كانوا يصرخون قائلين ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر . كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر


ـ---------------------------ـ


يسوع عاري تماماً

مرقس 14: 63
فمزق رئيس الكهنة ثيابه و قال ما حاجتنا بعد الى شهود

ـ---------------------------ـ


بذل ابنه لنسخر منه

مرقس 14: 50
فتركه الجميع و هربوا

مرقس 14: 63
فمزق رئيس الكهنة ثيابه

مرقس 14: 65
فابتدا قوم يبصقون عليه و يغطون وجهه و يلكمونه و يقولون له تنبا و كان الخدام يلطمونه

مرقس 15: 1
فاوثقوا يسوع

مرقس 15: 15
فبيلاطس .. اسلم يسوع بعدما جلده ليصلب

مرقس 15: 17
و البسوه ارجوانا و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه عليه

مرقس 15
18 و ابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود 19 و كانوا يضربونه على راسه بقصبة و يبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم

مرقس 15: 20
و بعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان و البسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه

مرقس 15: 23
و اعطوه خمرا ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل

مرقس 15: 24
و لما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا ياخذ كل واحد

مرقس 15: 29
و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم

مرقس 15: 37
فصرخ يسوع

مرقس 15: 37
و اسلم الروح

في حالة الموت تنحل العضلات القابضة لفتحة الشرج والعضو الذكري ليتبول وليتبرز الميت تلقائي

ـ---------------------------ـ


يسوع يلعب ألعاب الأطفال

مرقس 14: 65
فابتدا قوم يبصقون عليه و يغطون وجهه و يلكمونه و يقولون له تنبا و كان الخدام يلطمونه

مش عيب يسوع يلعب لعب الأطفال ,, زن على قفاه


ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصـحاح الخامس عشر

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــحاح الخامس عشر

---

الجُبن سيد الأخلاق

مرقس 15: 2
فساله بيلاطس انت ملك اليهود فاجاب و قال له انت تقول

خاف يسوع بان يقول أنه ملك اليهود لان من يدعي أنه ملك في زمن قيصر أصبح عدو لقيصر وهذا ما كشفته الأناجيل حيث أن يسوع ادعى أنه ملك اليهود وسعى لينال الجزية بدلاً من قيصر وهذا هو السبب الرئيسي لقتله .

لو 23:2
وابتدأوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة ويمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك

يو 19:15
فصرخوا خذه خذه اصلبه . قال لهم بيلاطس أاصلب ملككم . اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر

ـ---------------------------ـ


هية الرومان بتلعب ! ؟

مرقس 15: 15
فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما يرضيهم

ـ---------------------------ـ


يسوع حَقر نفسه

مرقس 15: 15
فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما يرضيهم اطلق لهم باراباس و اسلم يسوع بعدما جلده ليصلب

علماً بأن الناموس ذكر بأن المجلود حقير

سفر التثنية 25: 2
فان كان المذنب مستوجب الضرب يطرحه القاضي و يجلدونه امامه على قدر ذنبه بالعدد 3 اربعين يجلده لا يزد لئلا اذا زاد في جلده على هذه ضربات كثيرة يحتقر اخوك في عينيك

فكم جلده نالها يسوع ؟ هل هذا إله ! فيحترم ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع مادة للسخرية

مرقس 15: 19
و كانوا يضربونه على راسه بقصبة و يبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم 20 و بعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان و البسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه

ـ---------------------------ـ


وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ ..... هل القتل تم قبل الصلب ؟


القتل هو إزهاق الروح ..... أما الصلب فالغرض منه ليس القتل بل التجريس و الفضيحة أو التمثيل بالشخص المقتول ......

و حاضر لدينا قصة صلب الطاغية الحجاج الثقفى للصحابى الجليل عبد الله بن الزبير بعد مقتله و تركه على إحدى الطُرق عبرة لغيره من الخارجين على سلطة الدولة الأموية ..... و فيه أطلقت أسماء بنت أبى بكر كلمتها الشهيرة للحجاج : أما آن للراكب أن ينزل ! ..... أى إنزاله من على الصليب ..... و الصلب هو ما كان يُشفق منه عبد الله بن الزبير قبل ذهابه لمُحاربة الأمويين ..... و عندما ذكر هذا لأمه اسماء بنت ابى بكر ، قالت فى ذلك كلمتها الخالدة : لا يُضير الشاه سلخها بعد ذبحها !

إذن فالصلب عقوبة تختلف عن القتل و قد تكون تكميلية للقتل .....

و هذا الترتيب ...... و ما ذكره اخوينا سعد و السيف البتار يؤكذ أن القتل قد تم قبل الصلب ......

و نجد إختلافاً بيناً بين الأناجيل فى ذكر هذه الحادثة:

متى 27 : 31 - 34
31وبعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء والبسوه ثيابه ومضوا به للصلب
32وفيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيا اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه.
33ولما أتوا الى موضع يقال له جلجثة وهو المسمى موضع الجمجمة
34اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب. ولما ذاق لم يرد ان يشرب.


مرقس 15 : 20 - 23
20وبعدما استهزأوا به نزعوا عنه الارجوان والبسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه.
21فسخّروا رجلا مجتازا كان آتيا من الحقل وهو سمعان القيرواني ابو ألكسندرس وروفس ليحمل صليبه.
22وجاءوا به الى موضع جلجثة الذي تفسيره موضع جمجمة.
23واعطوه خمرا ممزوجة بمرّ ليشرب فلم يقبل.



لوقا 23 : 26 - 33
26ولما مضوا به امسكوا سمعان رجلا قيروانيا كان آتيا من الحقل ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع.
27وتبعه جمهور كثير من الشعب والنساء اللواتي كنّ يلطمن ايضا وينحن عليه.
28فالتفت اليهنّ يسوع وقال. يا بنات اورشليم لا تبكين عليّ بل ابكين على انفسكنّ وعلى اولادكنّ.
29لانه هوذا ايام تأتي يقولون فيها طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم ترضع.
30حينئذ يبتدئون يقولون للجبال اسقطي علينا وللآكام غطينا.
31لانه ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس.
32وجاءوا ايضا باثنين آخرين مذنبين ليقتلا معه
33ولما مضوا به الى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه والآخر عن يساره.


فمن الواضح أن المصلوب لم يستطع أن يحمل صليبه بنفسه ...... فجاءوا بسمعان القيروانى ليحمله عنه !

ثم هذا التضارب بين يوحنا ..... و بين باقى تلك الأناجيل ..... إذ يقول يوحنا أن المصلوب هو الذى حمل الصليب بنفسه إلى موضع الصلب أو الجمجمة!

يوحنا 19 : 16 - 18
16فحينئذ اسلمه اليهم ليصلب فأخذوا يسوع ومضوا به.
17فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثة
18حيث صلبوه وصلبوا اثنين آخرين معه من هنا ومن هنا ويسوع في الوسط



فالنتيجة هنا 3 إلى 1 ..... فمن حمل الصليب ..... سمعان أم اليسوع ؟ ..... و نجد هنا أن يوحنا يُصر أنه حمل (هو.... أى اليسوع) الصليب إلى موضع الجمجمة ...... بينما فى الأناجيل الأخرى .... فحامل الصليب هو سمعان القيروانى !

و نجد هذا اليسوع ، المُساق كسجين للصلب و المحكوم عليه بالإعدام ...... و الذى لا يقوى على حمل صليبه فى ما أوردناه من إستشهادنا فى لوقا ..... يلتفت إلى النائحين الباكين من حوله و يُلقى فيهم خطبة عصماء إستغرقت ثلاث آيات (من 28 إلى 31) ...... و كأنه كان ما زال فيه نَفَس لكى يُلقى خطبته العصماء تلك و يُهدد و يتوعد الجميع بالويل و الثبور و عظائم الأمور ! .... هل يُمكن لأحد أن يُصدق هذا الكلام ..... ألم يلكزه جندى رومانى من الحرس المُرافق له ليستحثه على السير بدلاً من أن يستموت فيها !!!! و لا يقوى على حمل صليبه ......و مع ذلك لديه الوقت و المجهود لكى يُلقى خطبته تلك فى أولئك الجموع المُتحلقة من حول موكبه الدامى !

إذن فمنطقياً و عقلياً ..... و بحساب الأغلبية .... نرفض أقوال يوحنا فى حادثة الصلب لأنه يختلف مع باقى الأناجيل ...... و نرفض أقوال لوقا لأنه يفتعل خطبة عصماء لم يكن مُمكناً لها أن تحدث و لا فى الخيال من ميّت مضروب حتى الموت و معدوم العافية ، ثم يقف ليُلقى خطبة عصماء فى الحشود المُلتفة من حوله!

و نجد هذا التطابق الغريب بين مُرقس و متى ...... مما يؤكد أن كاتبهما إما واحد ..... أو أن أحد الكاتبين إستقى من الآخر !

إذن ...فالمصلوب لم يقوى على حمل الصليب ..... إما لأنه قد مات بالفعل ..... أو أنه فاقد للوعى .... و هذا يتضح من مُحاولة الإفاقة التى حاولها معه المُرافقون بإعطاءه الخل (متى) أو الخمر (مرقس) الممزوج بالمُر ...... و هذا فضح آخر للتضارب بين إنجيلين من المُفترض أن كاتبهما واحد أو مُتحدى المصدر أو الإقتباس .... فهل المشروب خل أم خمر ...... و الفرق كبير ..... فنحن كمُسلمين نتناول الخل .... فهو حلال .... و لقد أوصى به الرسول (عليه الصلاة و السلام) حين أوصى به كإدام قائلاً : خير الإدام الخل ...... أما الخمر فهى حرام قطعياً ..... و لا حُجة فى الخلط بينهما فى الإنجيلين .... بأن مصدرهما واحد ، و هو عصير العنب ..... فهناك فرق كبير بين نبات الأفيون مثلاً و الجرجير أو السريس و كلهم نباتات أو أعشاب !!!!

قصة صلب اليسوع قصة معروفة ومدونة بالعهد الجديد كما يؤمن المسيحيين بأنه تم القبض على اليسوع ثم تعذيبه ثم صلبه ثم قتل أو مات .

لكنني اليوم أرفع الستار عن نقطة مهمة جداً وهي :

هل صُلب المصلوب ثم مات على الصليب أم قتل ثم صُلب ؟

هذه نقطة مهمة جداً ويجب أن نعي لها .

نجد في القرآن قول الحق سبخانه وتعالى بسورة النساء آية 157

{ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا }

فلنلاحظ الدقة في قول : وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ

وقد وجه النصارى سؤال عجيب لهذه الآية وضح من خلال هذا السؤال أمر خطير جداً ... وهو :

أليس من المنطقي أن الصلب يسبق القتل؟ فكان الأصوب أن يقول وما صلبوه وما قتلوه ؟

وبالحث بالعهد القديم وجدت بسفر التثنية :

21: 22 و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة

------------------------------------

سفر يشوع
8: 23 و اما ملك عاي فامسكوه حيا و تقدموا به الى يشوع
8: 24 و كان لما انتهى اسرائيل من قتل جميع سكان عاي في الحقل في البرية حيث لحقوهم و سقطوا جميعا بحد السيف حتى فنوا ان جميع اسرائيل رجع الى عاي و ضربوها بحد السيف

ثم بعد ضربه بحد السيف { أي قُتل }

8: 29 و ملك عاي علقه على الخشبة الى وقت المساء

-------------------------------------

استير 9
10 عشرة بني هامان بن همداثا عدو اليهود قتلوهم ولكنهم لم يمدوا ايديهم الى النهب

ثم

13 فقالت استير ان حسن عند الملك فليعطى ايضا لليهود الذين في شوشن ان يعملوا كما في هذا اليوم ويصلبوا بني هامان العشرة على الخشبة.

------------------------------------

إذن من خلال ما جاء بالعهد القديم وقوانين الصلب نجد أنه لا يُصلب أحد إلا بعد قتله أولا

وبهذا فكل النصوص والفقرات الواردة عن قصة صلب اليسوع باااااااااااااطلة .

لأنه لا يصلب أحد إلا بعد قتله أولاً

العجيب أن قصة الصلب تقول أن المصلوب لم يبقى على الصليب ساعات قليلة ومات ، وهذا مخالف للعقل ... فهل هذه مدة كافية تأثر على شخص ليموت ؟ وماذا عن اللصان ؟

فالسؤال الذي يحدد الزمن الكافي لكي يموت مصلوب على صليبه هو : متى مات اللصان اللذان صلبا مع يسوع ؟ وما هو موقفهما تجاه سبت الفصح ؟ لو 23:54 وكان يوم الاستعداد والسبت يلوح ؟

ـ---------------------------ـ


من حمل الصليب ؟

يسوع حمل الصليب
يوحنا 19: 17
فخرج و هو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة و يقال له بالعبرانية جلجثة

ولكن في إنجيل مرقس وجدنا أن الذي حمل الصليب هو شخص يدعى سمعان

مرقس 15: 21
فسخروا رجلا مجتازا كان اتيا من الحقل و هو سمعان القيرواني ابو الكسندرس و روفس ليحمل صليبه

ـ---------------------------ـ


متى كتبت الأناجيل ؟

مرقس 15: 21
فسخروا رجلا مجتازا كان اتيا من الحقل و هو سمعان القيرواني ابو الكسندرس و روفس ليحمل صليبه

على الرغم بأن إنجيل يوحنا اشار بأن يسوع هو الذي حمل الصليب وليس سمعان القيرواني كما ذكرت الأناجيل الثلاثة الاخرى ، وعلى الرغم من حجم تضارب هذا الحدث الذي يكشف زيف هذه الأناجيل إلا أنني أسأل :

ماذا نعرف عن قيروان ؟

فعندما لجأت لقاموس الكتاب المقدس وجدته مضلل للقارئ لأنه يقول على مدينة قيروان اسمها الحالي هو ((شحات)). واسمها القديم كورينيا .

فهل كورينيا = قيروان

وبالرجوع لمعرفة تفاصيل أكثر عن مدينة ((شحات)) علمت بأن اسمها (قورينة) وليس كورينيا .

فبالتحليل نجد بأنه لا وجود لمدينة اسمها ((كورينيا)) بل {شحات} هي (قورينة) .

بل ((كورينيا)) هو اسم لأحد انواع البكتريا وهي نوع خاص ينتج اللايسين .



http://www.majddoc.com/main.aspx?fun...id=11778&lang=



وبالمطابقة مع جنسية سمعان نجد أنه قيرواني وليس قوريني ولا حتى كورينيي .

وبالبحث وجدنا تاريخ القيروان يرجع إلى عام 50 هـ / 670 م، عندما قام بإنشائها عقبة بن نافع.



http://ar.wikipedia.org/wiki/قيروان



فهذا دليل على أن الأناجيل كتبت بعد القرن السابع الميلادي أي بعد ظهور الإسلام .

فالخلاف الآن محصور بين ... مدينة قيروان التي بناها عقبة بن نافع بتونس وبين {شحات} التي هي (قورينة) أو ( قوريني أو كيريني) بليبيا .

لاحظ ما جاء بإنجيل لوقا حيث يقول : 23:26

ترجمة كتاب الحياة قالت : وَفِيمَا هُمْ يَسُوقُونَهُ (إِلَى الصَّلْبِ)، أَمْسَكُوا رَجُلاً مِنَ الْقَيْرَوَانِ


http://www2.0zz0.com/2008/02/21/19/170966293.gif


ولاحظ كذلك ما جاء بإنجيل مرقس حيث يقول : 15:21

ترجمة كتاب الحياة قالت : وَسَخَّرُوا وَاحِداً مِنَ الْمَارَّةِ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ، وَهُوَ سِمْعَانُ مِنَ الْقَيْرَوَانِ


http://www2.0zz0.com/2008/02/21/20/224412101.gif


حتى الترجمات المعتمدة للأناجيل لدى الطائفتان الأرثوذكسية والبروتستانية تقول : سمعان القيرواني وليس سمعان قوريني أو كيريني .............. فلاحظ هنا اختلاف في الحروف بين كلمة (قيرواني) و (قوريني) وهذا بخلاف النطق .

ولا توجد مدينة في العالم يطلق عليها "قيروان" إلا مدينة "قيروان" بتونس التي بناها عقبة بن نافع .

والدليل الأخير لديَ هو أن كَتبت الأناجيل تعمدت أن تضع ترجمة للبلاد التي لها اسماء يونانية أو آرامية أو العبرية مثل :

يو 19:17
فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثة

ويمكن مراجعة هذه النصوص المشابهة : (يو 5:2) ؛ (يو 19:13 ) ؛ (رؤ 9:11) .

ولكن "القيروان" ليست لها ترجمة ، وهذا يؤكد بأنها بلد عربية الأصل .

أما من ادعى بأنها {شحات} الموجودة بليبيا ، فلا توجد فقرة واحدة بالأناجيل تثبت ذلك وقاموس الكتاب المقدس قام بفبركة الدليل علماً بأن كل الأدلة وفقرات الأناجيل تثبت على أن البلد المذكورة هي "قيروان" بتونس وليست "كورينيا" ولا "قورينة" ولا "قوريني" ولا "كيريني" بليبيا............... علماً بأن التسمية بــ"القيروان" تستجيب للغرض الأصلي من تأسيسها فهي كلمة معربة عن اللّغة الفارسية وتعني المعسكر أو القافلة أو محط أثقال الجيش وقد تكلّمت بها العرب قديما حيث جاء في شعر امرؤ القيس:

وغارة ذات قيروان : كأن أسرابها الرعال

.
إذن فكلمة "القيروان" ليست إغريقية ولا يونانية ولا رومانية ولا بيزنطية .

فمدينة ((شحات)) الليبية والتي هي (قورينة) قد مرت هذه المدينة بمراحل تاريخية على النحو الاتي :
1- العصر الملكي ما بين 631 – 440 ق.م.
2- العصر الجمهوري ما بين 440- 323 ق.م.
3- العصر الهللينيستي – البطلمي ما بين 323 – 96 ق.م.
4- العصر الروماني – البيزنطي ما بين 96 ق.م. – 642 م

.


اسمها باليوناني : Kurene ، وهو اسم وثني ومقصود به "حفيدة الإلهِ النهريِ Peneus"

إذن لو كان المقصود بها هي "قورينة" بليبيا لذكرت الأناجيل معناها بقول : أي "حفيدة الإلهِ النهريِ بينيس" كما حدث بـ مر 15:22 بقوله : (جلجثة الذي تفسيره موضع جمجمة) أو ما جاء بـ مت 27:33 بقوله : (جلجثة وهو المسمى موضع الجمجمة) ، ولكن هذا لم يحدث .

فأين هو التطابق بين كلمة "القيروان" والتي جاءت بالأناجيل وبين "قورينة" التي هي بليبيا ؟


إذن ليس هناك دليل واحد يؤكد صدق قاموس الكتاب المقدس لأنه مخالف لما جاء بفقرات الأناجيل كما كشفتها ترجمة كتاب الحياة وكذا النسخة المعتمدة لدى الطائفة الأرثوذكسية والبروتستانية .

وبالرجوع الى الموسوعة الحرة لاحظت تدليس واضح وصريح محاولين عبثا إقناع القاريء بأن قورينا هي القيروان فنلاحظ القول الأتي في الموسوعة الحرة ..

اقتباس:

---

ذكرت شحات (قورينة) في النسخة العربية من الانجيل باسم القيروان: مرقس 15-21 "فسخّروا رجلا مجتازاً كان آتيا من الحقل وهو سمعان القيرواني أبو ألكسندرس وروفس ليحمل صليبه". كما ذكرت في التوراة في سفر المكابيين
وإني أتسائل ؟ لماذا يكيل النصارى بمكيالين ؟؟ ألم ينكرون علينا قول النصارى لأنهم يقولون أن يسوع من مدينة الناصرة ؟ وكان من باب أولى أن نقول ناصري وليس نصراني ؟؟

---

بنفس المكيال نقول لهم لا أيها النصارى مدينة قوريني ليست هي القيروان ... والسبب بسيط للغاية ..

فلو ألصقنا ياء النسبة لسمعان الذي هو من مدينة قورينه بزعمهم لكان خرج النص بهذه الشكلية ..

مرقس 15-21 "فسخّروا رجلا مجتازاً كان آتيا من الحقل وهو سمعان القوريني

وليس القيرواني كما تزعم الموسوعة الحرة .. اذن الخلاصة .

نقول سمعان القيرواني ينتمي الى مدينة القيروان بتونس التي تأسست بعد البعثة النبوية الكريمه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم .. وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على التحريف على الأقل ان لم نؤكد كلام السيف الكريم البتار أن الأناجيل كتبت بعد البعثة المحمدية .

فأصبح أمامنا أمرين هما :

1- أن تكون المخطوطات اليونانية ذكرت اسم البلد بطريقة أخرى غير التي عبر عنها النسخ العربية

2- أن يكون ترجمة قيروان تونس الحبيبة إلى اليونانية هي كورينا مثلما تنطق الإسكندرية أليكساندريا... انتهى

فأعتقد ان محاولة اللبس مقصودة هنا بنسبة قورينا الى القيروان وشتان بين تأسيس مدينة القيروان في تونس وبين قورينه وهي مدينة شحات في ليبيا ..

فهنا تؤكد الموسوعة الحرة أن المدينة التي ينتسب اليها سمعان في الكتاب المقدس تسمى القيروان .!!! فلو كان الأمر كما هو في البنقطة الأولى لكان من باب أولى ألا تقول الموسوعة أن مدينة قورينة ورد اسمها في النسخة العربية من الانجيل بإسم القيروان فبكل تأكيد قد رجعت الموسوعة الى ترجمة النسخ على الأقل ؟ اليس كذلك ؟

وحتى إن كانت النسخه العربية بها أخطاء ؟ الا يكفينا هنا ان نقول بالتحريف أو بمعنى أخر التبديل ؟؟

إذن : نحن لسنا لنا شأن للبحث من خلال كلمة آرامية أو يونانية ، فنحن لسنا أكثر علماً من مترجمين الكتاب المدعو مقدس .. فهم أكثر دارية به .

فالنسخة المعتمدة لدى الطائفة الأرثوذكسية أشارت إلى أن يوسف من بلد اسمها : قيروان .

وترجمة كتاب الحياة أعلن بالحرف بأن يسوع من مدينة : قيروان .

أما قاموس الكتاب المقدس فخالف نصوص الأناجيل وآتى باسم بمدينة (كورينيا) وهي تخالف ما جاء بالأناجيل من ناحية النطق وترتيب الحروف ومن ناحية الموقع الجغرافي .

ولو اتبعنا أقوال الكنيسة نجد أن اسم المدينة هو اسم علم منسوب لإمرأة واسماء العلم لا تترجم بل تُعرب .>>> وهذا هو سبب تسمية هذه المدينة .

Cyrene
by Micha F. Lindemans
The daughter of the naiad Creusa and the mortal Hypseus, king of the Lapiths, and granddaughter of the river god Peneus. This myth has Cyrene wrestling a lion which was attacking her father's sheep. The god Apollo, passing by, saw this and immediately fell in love with her. He carried her off to Africa, where he built her a city (called Cyrene, on the coast of North Africa). The region Cyrenaica is also named after her. Aristaeus is her son by Apollo

.

http://www.pantheon.org/articles/c/cyrene.html

فإن كان هناك خطأ .. فهذا الخطأ يُسأل عليه مترجمين العهدين للغة العربية رغم تعدد أزامنهم ، فإن أخطأ مترجمي نسخة الأرثوذكس فكيف أخطأ مترجمي نسخة كتاب الحياة ، وكيف أخطأ مترجمي نسخة فاندايك ، وكيف أخطأ مترجمي النسخة البولسية.؟

فالنسخة العربية تتعبد بها الكنيسة وليست مثل ترجمات القرآن لغرض الشرح فقط .

فإن كانت هناك مدينة يطلق عليها (القيروان) في زمن يسوع ، فليأتوا بالدليل .

غير ذلك .. فلا صعوبة في ترجمة أي لغة للعربية بل الصعوبة في ترجمة اللغة العربية لأي لغة أخرى .

فإن كان الخطأ في الترجمة فهي فضيحة كنسية وقس على ذلك باقي كلمات العهدين ـ وإن صدق قولي (وهو الأرجح) فهي فضيحة أخرى .

إذن أي رد من الطرف المسيحية سيعترب كارثة هبطت على الكتاب المدعو مقدس .

ـ---------------------------ـ


كتب أم لم يكتب !

يوحنا 19: 19
و كتب بيلاطس عنوانا و وضعه على الصليب و كان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود

قال كاتب إنجيل يوحنا أن بيلاطس كتب (ملك اليهود) ، وبعد ذلك قال أن بيلاطس قال أنه لم يكتب شيء .. فكيف قال الوحي أن بيلاطس كتب كلمة (ملك اليهود) ، والوحي قال أن ما جاء على لسان بيلاطس نفى ذلك .

يوحنا 19: 22
اجاب بيلاطس ما كتبت قد كتبت

ـ---------------------------ـ


يسوع وشاول ومرقس عراية بسبب روح الرب
ضريبة روح الرب الكل بلابيص

يسوع
يو 13:5
ثم صبّ ماء في مغسل وابتدأ يغسل ارجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها

مر 15:24
ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا يأخذ كل واحد

شاول
سفر صموئيل الأول19: 23
فذهب (شاول) الى هناك الى نايوت في الرامة فكان عليه ايضا روح الله فكان يذهب و يتنبا حتى جاء الى نايوت في الرامة ، فخلع هو ايضا ثيابه و تنبا هو ايضا امام صموئيل و انطرح عريانا ذلك النهار كله و كل الليل لذلك يقولون اشاول ايضا بين الانبياء

مرقس
مر 14:50
فتركه الجميع وهربوا . 51 وتبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان . 52 فترك الازار وهرب منهم عريانا

ـ---------------------------ـ


يسوع عاري ملط أمام الناس

مرقس 15: 24
و لما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا ياخذ كل واحد

ألم يخجل مصلوبكم المعبود وهو عاري تماماً كما ولدته امه والناس تنظر إلى دُبره كانها ترى شاذ جنسياً ؟ ومن المؤكد أنه من بين المشاهدين لهذا الحدث شواذ كثيروا وكانوا ينظروا إلى يسوع ويشتهوه ... وهذا هو معبودكم يا أهل الكنيسة .

ـ---------------------------ـ


إنكشفت خدعة يسوع

مرقس 15
31 و كذلك رؤساء الكهنة و هم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها 32 لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن


فإن كان هو ابن الله فلماذا عجز أن يخلص نفسه والجميع أعلنوا بأنهم سيؤمنوا به إن نزل من على الصليب ؟ فلا يقال لي أنه ميعاد الصلب لذلك لم ينزل !!!! فهذا يعتبر كلام فكاهي ساخر .

ـ---------------------------ـ


عجز يسوع في تحقيق آية

مرقس 15: 29
و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم قائلين اه يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام 30 خلص نفسك و انزل عن الصليب 31 و كذلك رؤساء الكهنة و هم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها 32 لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن و اللذان صلبا معه كانا يعيرانه

كانت أكبر فرصة ليثبت يسوع للجميع انه الإله ليؤمن به الجميع بما فيهم رؤساء الكهنة والكتبة حيث قالوا : {لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن} .. ولكن عجز يسوع واثبت أنه أكذوية اصطنعتها الكنيسة ليضللوا الناس لتكون لهم السلطة عليهم فينالوا العز والجاه .

ـ---------------------------ـ


من الأصدق ؟

لوقا 23: 39
و كان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه

لكن الأمر كاتب إنجيل مرقس ومتى اختلفوا مع كاتب ووحي إنجيل لوقا .

مرقس 15: 32
و اللذان صلبا معه كانا يعيرانه

متى 27: 44
و بذلك ايضا كان اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه

ـ---------------------------ـ


يسوع عاجز

مرقس 15: 39
و لما راى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا و اسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله

فإن كان هو ابن الله فلماذا عجز أن يخلص نفسه والجميع أعلنوا بأنهم سيؤمنوا به إن نزل من على الصليب ؟ فلا يقال لي أنه ميعاد الصلب لذلك لم ينزل !!!! فهذا يعتبر كلام فكاهي ساخر .

مرقس 15
31 و كذلك رؤساء الكهنة و هم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها 32 لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن

ـ---------------------------ـ


من كفن المصلوب ؟

متى 27: 59
فاخذ يوسف الجسد و لفه بكتان نقي


بالصف الأول الثانوى ســؤال فى دين النصارى يقول

فقلت فى نفسي .. ابحث عن الإجابة لعلك تجد شئ سليم فى الكتاب المقدس يشفع للنصارى فى يوم من الأيام
ولكنني وكالعادة لم أجد إلا تناقضات تناقضات تناقضات ... ولا أعرف كيف يتغاضى النصارى عن هذه التناقضات .... فلا يحاول أن يقنعنى مسيحي أنه لم يلفت نظره لتناقضات الكتاب المقدس.

وقبل أن أدخل فى الموضوع أحب أن أحكي موضوع
كانت لإبنتى زميله مسيحية فى المدرسة ، وقد توفى جدها ... فبالمصادفة تقابلت زوجتي مع أم التلميذة المسيحية .. فعزتها ... وفجأة وبدون مقدمات قالت أم التلميذه وهى بنت المُتوفي .. تصدقي ده كان بابا رجل تقي وصالح ومُتدين جداً لدرجة أنه أكتشف خطأ بالكتاب المقدس .. فعندما آتى القس صديق بابا بالمنزل فذكر له الخطأ ... فصدقه القس وأوضح له أن هذا دليل على صدق إيمانك
... أليس شئ مضحك؟

فنستشف من هذا أن الله عز وجل يظهر الحق لكل ضال لينفي له الحُجة يوم القيامة

لنعود الى من الذى كفن الرب يسوع !!

في أعمال الرسل ، الذين دفنوا المسيح هم من اتهمه وتسببوا في قتله :

أعمال الرسل 13: 27
فَإِنَّ أَهْلَ أُورُشَلِيمَ وَرُؤَسَاءَهُمْ .. إِذْ حَكَمُوا عَلَى يَسُوعَ بِالْمَوْتِ.. طَلَبُوا مِنْ بِيلاَطُسَ أَنْ يَقْتُلَهُ. 29وَبَعْدَمَا نَفَّذُوا فِيهِ كُلَّ مَا كُتِبَ عَنْهُ، أَنْزَلُوهُ عَنِ الصَّلِيبِ، وَدَفَنُوهُ فِي قَبْرٍ.

لكن الأناجيل الأربعة لا تقر بذلك ، فنجد أن الذي دفن المسيح كان تلميذه يوسف والرجل الصالح البار:

لوقا 23: 50
وَكَانَ فِي الْمَجْلِسِ الأَعْلَى إِنْسَانٌ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَهُوَ إِنْسَانٌ صَالِحٌ وَبَارٌّ 51لَمْ يَكُنْ مُوَافِقاً عَلَى قَرَارِ أَعْضَاءِ الْمَجْلِسِ وَفِعْلَتِهِمْ، وَهُوَ مِنَ الرَّامَةِ إِحْدَى مُدُنِ الْيَهُودِ، .. 53ثُمَّ أَنْزَلَهُ (مِنْ عَلَى الصَّلِيبِ) وَكَفَّنَهُ بِكَتَّانِ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ

متّى 27: 57
وَلَمَّا حَلَّ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنْ بَلْدَةِ الرَّامَةِ، اسْمُهُ يُوسُفُ، وَكَانَ أَيْضاً تِلْمِيذاً لِيَسُوعَ. .. 59فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجُثْمَانَ، وَكَفَّنَهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ، 60وَدَفَنَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ حَفَرَهُ فِي الصَّخْرِ؛ وَدَحْرَجَ حَجَراً كَبِيراً عَلَى بَابِ الْقَبْرِ، ثُمَّ ذَهَبَ.

[الدفن يُفهم أنه كان ليلاً،رغم أن الدفن غير مسموح به ليلة السبت ، لذا يزعم النصارى أن الدفن كان قبيل غروب يوم الجمعة.رغم أن المساء قد حلّ كما قال مرقص،والمسيح ما زال على الصليب].

مرقص 15: 42
وَإِذْ كَانَ الْمَسَاءُ قَدْ حَلَّ،.. 43جَاءَ يُوسُفُ .. فَتَجَرَّأَ وَدَخَلَ إِلَى بِيلاَطُسَ، وَطَلَبَ جُثْمَانَ يَسُوعَ.

ـ ورواية وضع الحجر الثقيل على القبر والحراس لحراسته ، رغم سذاجتها ، فهدفها بسيط ، وهو إبطال القول أن خلو القبر من الجثة كان بسبب سرقتها [ المسيح لم يُدفن أصلاً،لأنه لم يُقتل]،لذلك تأفّك الرواة قصة الحجر الثقيل ووضع حراس للقبر لإبطال ذلك،وتأكيد أن خلو القبر من الجثة سببه خروج المسيح من القبر بنفسه بعدما قام .

مرقص 15: 46
وَإِذِ اشْتَرَى يُوسُفُ كَتَّاناً وَأَنْزَلَ الْجُثْمَانَ، لَفَّهُ بِالْكَتَّانِ، وَدَفَنَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ قَدْ نُحِتَ فِي الصَّخْرِ، ثُمَّ دَحْرَجَ حَجَراً عَلَى بَابِ الْقَبْرِ.

متّى 27: 64
فَأَصْدِرْ أَمْراً بِحِرَاسَةِ الْقَبْرِ بِإِحْكَامٍ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ، لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلاَمِيذُهُ وَيَسْرِقُوهُ،.. 66فَذَهَبُوا وَأَحْكَمُوا إِغْلاَقَ الْقَبْرِ، وَخَتَمُوا الْحَجَرَ، وَأَقَامُوا حُرَّاساً.

ورواية الحجر الثقيل والحُرّاس يُضعفها خبر الحنوط ،الذي أحضرنه النسوة اللاتي شاهدن عملية الدفن، وقد تنبّه الكتبة فيما بعد لمشكلة الحجر الثقيل الذي يحول دون دخول النسوة

مرقص 16: 3
وَكُنَّ يَقُلْنَ بَعْضُهُنَّ لِبَعْضٍ: «مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الْحَجَرَ مِنْ عَلَى بَابِ الْقَبْرِ؟»]، وحلّ المشكلة ،يُبيّن لنا بوضوح كيف ظهرت قصة الملكين بالقبر .

ولـــــــــــــــــــــــــــــهذا

من الكاذب ؟
أما أن بولس والملقب بالرسول بولس ..... وإما أن متى ولوقا ومرقص كذبه
فى الحالتين ........

مُــــــــــصِـــــــــيــــِـــــبَــــــة
بــــــــــــل ......... فــَــــــــضـــِـــــــــــحَـــــــــة

والسؤال الذى سيطرح نفسه فى هذا الأمر
ماذا ستكون إجابة الطالب المسيحي ؟
هل سيكتب ما جاء بأعمال الرسل ؟ بأنهم أَهْلَ أُورُشَلِيمَ وَرُؤَسَاءَهُمْ
هل سيكتب ما جاء بمتى ولوقا ومرقص ؟ أنه يوسف والرجل الصالح البار.

http://groups.yahoo.com/group/alkale...q/message/2073


ـ---------------------------ـ


سقوط ذريع بيسوع بآية يونان ونبوءة الصلب والقيام

مرقس 15: 46
فاشترى كتانا فانزله و كفنه بالكتان و وضعه في قبر كان منحوتا في صخرة و دحرج حجرا على باب القبر

قال يسوع :

مت 12:40
لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال

وكشفت الأناجيل أن يسوع لم يُدفن في قلب الأرض .

لوقا23: 53
و انزله و لفه بكتان و وضعه في قبر منحوت حيث لم يكن احد وضع قط

فكيف استشهد يسوع بآية يونان علماً بأنه دُفن داخل مقبرة منحوت وليس في باطن الأرض ؟

أفلا تعقلون
ياعبدة يسوع والصليب ؟


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=14986


ـ---------------------------ـ


الكفن المكذوب

كفن المسيح المزعوم :

يعتقد بعض الناس أن الكفن المقدس المعلن انه كفن السيد المسيح هو بالفعل الكفن الذي تم تكفين السيد المسيح به.

ومع البحث تظهر لنا مشاكل كثيرة , فإن تجاهلنا التحليل الكربوني الذي تم في عام 1988 واثبت أن عمر هذا الكفن لا يتعدى 600 أو 700 سنة على الأكثر , ونحن نقر أن للتحليل الكربوني أحيانا نتائج عجيبة لهذا لن نستخدمه كدليل لإثبات عمر الكفن المدعى .

وهنا نعرض لما يظهر على هيئة هذا الكفن من دلائل تثبت أو تنفي صحة هذا الكفن والذي يظهر به وجه السيد المسيح , ونورد الأدلة فيما يلي :

1- مذكور صراحة بالإنجيل ومعروف من تقاليد الدفن اليهودية , أن التكفين يتم بعدة قطع من القماش وليس بقطعة واحدة كبيرة يلف بها الجسم , وهذا ما حدث مع السيد المسيح .

ففي إنجيل يوحنا 20-7:5 أنهم وجدوا قطعاً متفرقة من القماش قد أحاطت برأس السيد المسيح , فكيف انطبعت صورة الوجه على قطعة واحدة من القماش هي تلك القطعة المزعزمة .

2- ذكر بالإنجيل أن السيد المسيح قد تم لف جسدة في أشرطة من الكتان وليس في قطعة واحدة من القماش العادي , يوحنا 40-19

3- النصوص المعتمدة لموت السيد المسيح , ودفنه , ثم قيامته , في جميع الأناجيل لم تذكر شيئاً بالمرة عن هذا الكفن المزعوم .

4- البروفيسور والتر سي ماكرون رئيس معهد شيكاغوا للأبحاث والمتخصص في إثبات صحة أصول التحف الفنية القديمة شارك مع ثلاثين متخصص آخرين في عام 1970 لتحليل قطعة من هذا الكفن المزعوم فوجد بقعة موجودة على قماش هذا الكفن متشربة بالجيلاتين وهي غير واضحة بل باهتة اللون وبالتحليل وجد بها جزيئات صغيرة من مادة كيميائية لونها أحمر .

من المفترض أن يكن على هذا الكفن المزعوم بموضع الجروح بقعاً من الدم ولكن وجد الباحثون بقعاُ من مادة صناعية تم مزجها بدلاً من بقع الدم المفترض تواجدها .

يقول البروفيسور : إن استعمال هذه الطريقة من الألوان على القماش بدأت في القرن الثالث عشر ثم انتشرت وذاعت بين الرسامين في القرن الرابع عشر يتوصل البروفيسور مما سبق إلى أن أحد رسامي القرن الرابع عشر هو من قام بتلفيق واصطناع هذا الكفن المزعوم .

5-الآية التي تذكر أن السيد المسيح قد كفن في قطع من الكتان توجد في : متى 59:27 , ومرقص 46:1, ولوقا 53:23 , ويوحنا 40:19 وتبعاً لقاموس فينيس , ودراسة الأناجيل أن الكلمات اليونانية التي استعملت في انجيل متى ومرقس ولوقا تعني أنه لف أو تم لفه مما يعني اللف بإحكام بشريط أو شرائط وليس بقطعة واحدة من القماش .

فإذا قلنا أنه تم لف والتكفين بقطعة واحدة من القماش فسيتعارض متى ومرقص ولوقا مع يوحنا , والكلمة ذكرت واضحة باللغة الاغريقية .

مما سبق يتبين أن كتاب الأناجيل الأربعة يبلغوننا أن المسيح قد تم تكفينه في شريط طويل من الكتان حتى لو ثبت أن عمر هذا الكفن المزعوم 2000 سنة – وهو ليس كذلك – لهذا وجب التحذير بشدة من قبول الزعم القائل أن هذا هو كفن السيد المسيح .

انتهت ترجمة المقال

والان نقول :

نفترض جدلاً أنه قد ثبت بأي طريقة من طرق البحث قدم هذا الكفن وأنه ينتسب الى فترة المسيح عليه السلام , فما أدراكم أنه كفن المسيح وقد كان الصلب عقاباً منشرا وقتها ؟؟؟

ثم نفترض جدلاً أنكم أثبتم تاريخ هذا الكفن باليوم والساعة والدقيقة ( جدلاً ) فما أدراكم أنه كفن المسيح وكان قد صلب معه لصين في نفس الوقت والساعة ؟

فلو كان هذا الكفن عائداً الى أحد اللصين فهل تتقربون الى الله بكفن لص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واليكم بعض صور الكفن المزعوم ومرفق مصدر تقرير البروفيسور Dr. Walter McCrone:

http://www.ebnmaryam.com/alkafan/shrdbig2.jpg

http://www.ebnmaryam.com/alkafan/shroud_smpl_pts.gif

http://www.ebnmaryam.com/alkafan/tinyface.gif

http://www.ebnmaryam.com/alkafan/Tom6.jpg

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصحاح الساس عشر الأخير


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=883

اقتباس:

---

الإصــــــــــــــــحاح السادس عشر

---

مات ومازال مطلوب للنساء

مرقس 16: 1
و بعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و سالومة حنوطا لياتين و يدهنه

على الرغم موته إلا أن النساء يتلذذن في دهن وتدليل جسده .. وكيف كان سيتم هذا التدليك وهو في حالة تكفين ؟ ومن قال أن الميت لا يتحلل جسده بعد ثلاثة أيام ؟ ولا يوجد في الناموس أن الأجساد لا تتحلل بعد الموت .

ـ---------------------------ـ


مدة الدفن طعنت آية يونان

لوقا23: 54
و كان يوم الاستعداد و السبت يلوح

لوقا24: 1
ثم في اول الاسبوع اول الفجر اتين الى القبر حاملات الحنوط الذي اعددنه و معهن اناس

فعلى حسب آية يونان علينا أن نحسب من لحظة دخول الجسد للقبر إلى لحظة الخروج وليس من لحظة الصلب .... فإنجيل لوقا يوضح لنا أن "يوم السبت يلوح" وهذا يعني أن هذه اللحظة كانت ليلة السبت ولا دخل لها بيوم الجمعة لأن اليهود كانت تعتبر اليوم من لحظة شروق الشمس إلى لحظة الغروب ، وكانت تعتبر الليلة هي من لحظة الغروب إلى لحظة الشروق .. لذلك :

فدُفن المصلوب ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد ... ولم نحسب الأحد لأنه قال أن النساء ذهبوا أول الفجر ، وهذا يعني أنه قام قبل الفجر أي في ليلة الأحد .

إذن المصلوب بقى : يوم وليلتان

ولو اعتبرنا أن المصلوب قام فجر الأحد .... إذن المصلوب بقى : ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد

إذن المصلوب بقى : يومان وليلتان

ولو خالفنا آية يونان وحسبنا الحدث من لحظة موته نقول :

يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد

إذن المصلوب بقى : ثلاثة أيام وليلتان

فأين الليلة الثالثة ؟

مت 12:40
لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7186
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=10912



وهناك من قال أن هذه الفترة كان هناك سبتان .. فأول سبت كان يوم الخميس ، فتم الصلب يوم الأربعاء .. لذلك :

لو تم الدفن يوم الأربعاء والقيامة فجر الأحد نقول :

يوم الأربعاء + ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد

إذن المصلوب بقى : خمسة أيام + أربعة ليالي

ولو تم الدفن يوم الأربعاء والقيامة قبل فجر الأحد نقول :

يوم الأربعاء + ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد

إذن بقى المصلوب : أربعة أيام + أربعة ليالي


ولو تم الدفن ليلة السبت الأول التي هي ليلة الخميس " لوقا23: 54 والسبت يلوح " نقول :

ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد

إذن المصلوب بقى : أربعة أيام + أربعة ليالي

ولو قام المصلوب قبل فجر الأحد نقول :

ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد

إذن بقى المصلوب : ثلاثة أيام + أربعة ليالي


فأين هي آية يونان الذي تحجج بها يسوع عندما طلب منه اليهود آية : {لو 11:29 "وفيما كان الجموع مزدحمين ابتدأ يقول . هذا الجيل شرير . يطلب آية ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي"} ... فمن هو الشرير يا يسوع ؟

فالإيمان المسيحي باطل كما قال بولس

1كو 15:14
وان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم .

1كو 15:17
وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم . انتم بعد في خطاياكم

ـ---------------------------ـ



من دحرج الحجر

مرقس 16: 4
فتطلعن و راين ان الحجر قد دحرج لانه كان عظيما جدا

حجر يزن اطنان يمشي لوحده ؟!!!!!!!!!!


ـ---------------------------ـ


هؤلاء هم الجهلاء ليخزي الحكماء

مرقس 16: 14
اخيرا ظهر للاحد عشر و هم متكئون و وبخ عدم ايمانهم و قساوة قلوبهم .

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء

ـ---------------------------ـ


كرزوا لطيب العاهرات

مرقس 16: 15
و قال لهم اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها

فلا نغفل ما هو المقصود بكرازة الإنجيل ؟

مرقس 14: 8
عملت ما عندها قد سبقت و دهنت بالطيب جسدي للتكفين 9 الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل

ـ---------------------------ـ


يسوع جاء ليدين

مرقس 16: 16
من امن و اعتمد خلص و من لم يؤمن يدن

العجيب ان كل كنيسة وكل طائفة تدين الأخرى وكل طائفة ترفض أن تقرأ كتاب الطائفة الأخرى وكل طائفة لا تتبع طقوس الطوائف الأخرى ... فالبروتستانت تؤمن بيسوع ذو طبيعتين ، والأرثوذكس تؤمن بيسوع ذو طبيعة واحد .. فالأرثوذكس ترفض الإيمان البروتستانتي ، والعكس كذلك ..... والبروتستانت تؤمن بكتاب مقدس ذو 66 سفراً والأرثوذكس تؤمن نكتاب مقدس ذو 73 سفراً وكل طائفة ترفض أن تؤمن بكتاب طائفة أخرى ... فهل هذا إيمان ؟ والأعجب من ذلك أنه لا توجد كنيسة تملك إنكار الكنيسة البروتستانتية .

ـ---------------------------ـ


فشلوا في إخراج الشياطين

مرقس 16: 17
و هذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة

ولكنهم فشلوا يا يسوع

مر 9:18
وحيثما ادركه يمزقه فيزبد ويصرّ باسنانه وييبس . فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا

ـ---------------------------ـ


نتحداكم

مرقس 16: 18
يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون

العجيب أن المسيحي يؤمن أن يسوع هو رب العهد القديم ، ولكن عندما طلب إبليس منه أن يثبت ذلك عجز وهرب وظهرت حقيقته وبذلك تركه إبليس بعد أن كشف خدعة يسوع ابن الله .

فجاء في العهد القديم

مزمور 91
91: 11 لانه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك
91: 12 على الايدي يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك

وعندما طلب إبليس من يسوع إثبات صدق هذا الكلام عجز وخاف وشتت الموضوع وقال : لا تجرب الرب

متى 4: 7
قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك

يا يسوع : ألست أنت الإله الذي قالت فيك الكنيسة انك أنت رب العهد القديم ؟ كيف عجزت في إثبات صدق أقوالك وتطالب الناس القيام بها ؟

وقد أمر يسوع تلاميذه بالطاعة العمياء ولو أمر احد بأن يرمي نفسه في البحر فعليه الطاعة

مر 11:23
لاني الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر ولا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له

هل رأيتم الآن خدعة يسوع ؟


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=85292


فهل تجرأ أحد و شرب شيئا مميتا ولم يضره ؟

قال تعالى : { ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون } آل عمران 78

.

أرى أن كتبة الأناجيل كانوا في قمة الذكاء والحنكة ولكن للأسف لم يفطن لهم أحد .

إن كتبة الأناجيل هم فئة كانت مُسخرة لتدين العقيدة المسيحية بذكاء بارع وكأنها تقول لمن يقرأ الأناجيل .. أن شخصية يسوع هي شخصية لا ترقى للأحترام وأن جميع تلاميذ يسوع هم عار ، وأن الأحداث المذكورة لتعلوا من قدر يسوع هي أحداث تقلل من قدر يسوع .. ولكن الأمر يحتاج لعقول تفطن للنصوص بذكاء وتقرأ ما بين السطور .

ولقد انتهيت بالفعل من تفنيد الأناجيل بطريقة جديدة وأكثر دقة وشفافية وحيادية ووجدت أن الأناجيل تُدين يسوع كما تُدين العقيدة المسيحية ولا يمكن أن نقول أن كتبة هذه الأناجيل كان غرضهم توعية المسيحي بل غرضها إفاقته من الغيبوبة التي يعيشها داخل الكنائس تحت رحمة القساوسة والرهبان ولكن للأسف المسيحي لا يقرأ الأناجيل ولم يسأل نفسه سؤال واحد وهو : لو أحببت أن تكتب كتاب عن محبوب لك وتذكر تصرفاته وما يقوله عنه الأخرون ، فهل ستكتب عنه كما كتبت كتبة الأناجيل عن يسوع ؟



حمل تفنيد انجيل مرقص
على برنامج الوورد

http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=469

الأخ العزيز سيف الله البتار
بارك الله فى جهودك !

و أحب أن أضيف إلى مجهودك الجبار فى هذا الموضوع ...... ما قيل عن إنجيل مرقس السرّى .... أو إنجيل الشذوذ اليسوعى ..... فلا يُمكن فهم ذلك الفتى العارى الذى ترك ملابسه الخفيفة و هرب عرياناً فى مرقس 14 : 51 - 52


مرقس14 :51 وتبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان.
مرقس14 :52 فترك الازار وهرب منهم عريانا


إلا بالرجوع لخطاب المُدلس الكبير كليمنت إلى تلميذه فى التدليس و الكذب اليسوعى ثيودور .... فهو يٌفسر هذا المشهد العارى و يضعه فى إطاره الصحيح !

حيث تملأ هذه الفقرة تلك الثغرة من مرقس 10: 34 و مرقس 10 : 35


( وجاءوا الى قرية (بيت عَنْيَا ) وإذا بامرأة قد مات اخيها كانت هناك. وجاءت وسجدت ليسوع قائلة له " يا ابن داود,ارحمني ". فانتهرها التلاميذ.فغضب يسوع منهم وذهب معها الى الحديقة حيث كان القبر. وفي الحال سُمع صوت بكاء عالي من داخل القبر. فدحرج يسوع الصخرة من امام القبر. و دخل حيث كان الشاب فمد يسوع يده وأقامه. فنظر الشاب اليه ( الى يسوع ) , وأحبه وتوسل إليه أن يبقى معه. ثم خرجا من القبر, و ذهبوا الى بيت الشاب, لأنه كان غنياً. ومرت ستة ايام قضاها يسوع. و أعطاه التعليمات بما يجب عليه أن يفعله, وفي المساء جاء اليه الشاب لا يرتدى شيئاً سوى ثوب خفيف من الكتان فوق جسده العاري. و بقى معه تلك الليلة كى يُعلمه يسوع اسرار الملكوت الإلهى .و حين استيقظ يسوع , عاد الى الجانب الآخر من نهر الأردن.
وهذه الكلمات تتبع النص , " و وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا " (مرقس : 10:35) إلى آخر هذا المقطع .
لكن " رجل عاري مع رجل عاري " والأشياء الاخرى التي كتبت عنها لي , ليست موجودة. وبعد الكلمات "وجاءوا الى أريحا" (مرقس 10 : 46), يضيف الانجيل السري فقط ," وأخت الشاب الذي احبه يسوع كانت هناك , مع امه و سالومه , لكن يسوع لم يستقبلهم " لكن اشياء كثيرة مما أتيت على ذكرها يبدو لى أنها و بالفعل مجرد أكاذيب. و هذه هى الحقيقة طبقاً للتفسير الصحيح



فهو يصف حدث مماثل لإحياء أليعازر فى إنجيل يوحنا (11: 1- 45)

و نالحظ تأكيد المُدلس كليمنت على كلمة التفسير الصحيح .... أى أن هناك تفسيرات خاطئة عديدة ..... أما هذا الجهبذ فهو وحده القادر على التفسير الصحيح !

و هنا يتحدث إنجيل مرقس السرى أن هناك رجلاً فى بيت عانى قد مات. و أتت أخته و إستعطفت اليسوع أن يرحمها بإحياء أخيها.... و فى هذه اللحظة يستمع الجميع إلى صوت آت من القبر.... و يدحرج اليسوع الحجر الذى يسد مدخل القبر و يدخل و يمد يده لكى يقوم أخو تلك السيدة من رقدته..... و بعدها تأتى عبارة غريبة لا محل لها فى السياق " فنظر الشاب اليه ( الى يسوع ) , وأحبه وتوسل إليه أن يبقى معه".... و بعد ستة أيام.... أعطاه يسوع أمراً ما يجب أن يفعله.... و لما حل المساء أتاه ذلك الشاب.... لا يرتدى سوى رداء من الكتان يستر جسده العارى.... و قضى اليل مع اليسوع الذى لقنه أسرار مملكة الرب!... ثم بعد ذلك ينطلق اليسوع إلى الضفة الغربية من نهر الأردن!.

ثم يضيف المُدلس كليمنت :


وبعد الكلمات "وجاءوا الى أريحا" (مرقس 10 : 46), يضيف الانجيل السري فقط ," وأخت الشاب الذي احبه يسوع كانت هناك , مع امه و سالومه , لكن يسوع لم يستقبلهم "


و هنا يتحدث كليمنت عن الفتى الذى أحبه اليسوع الذى قدم إليه مع أمه و سالومه !

و هذا هو التفسير الصحيح الذى جاهد المُدلس كليمنت فى إخفاءه ..... و نصح ثيودور بأن يكذب بشأن وجود مثل هذا الإنجيل السرى الذى إعترف بوجوده بينه و بين ثيودور ..... و لو تحت القسم ..... من أجل مجد الإله الذى لا يزداد مجده إلا بالكذب ..... حتى تحت القسم !

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=8100

بارك الله فيك أخي الحبيب "عبد الله" على ما قدمته

بخصوص إعتراف أم يسوع بأنه مختل

مرقس 3
21 ولما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه، لأنهم قالوا: إنه مختل


إذاً فهمنا من العدد ده إن أقرباءه خرجوا ليمسكوه لأنهم ليسوا مؤمنين به بل إعتبروه مختلاً , ولكن العدد لم يوضح من المقصود بأقربائه الذين خرجوا هل هم أخوته فقط أم أمه وأخوته ؟

العدد 31 يوضح لنا ويزيل لنا أي لبس, إذ أن المقصود بأقربائه هم أمه وأخوته .


مرقس 3
31 فجاءت حينئذ إخوته وأمه ووقفوا خارجا وأرسلوا إليه يدعونه

هم خرجوا في العدد 21 ووصلوا إلى المكان الذي كان فيه يسوع في العدد 31 , والذين خرجوا وقالوا أنه مختل هم الذين وصلوا ومن ضمنهم أمه .

الإستنتاج المنطقي :- أمه لم تعرف أنه إله بل إعتبرته كمختل.

دليل آخر يدل على أن أمه لم تعرف أنه إله , نجد مثلاً في إنجيل لوقا

لوقا 2
33 وكان يوسف وأمه يتعجبان مما قيل فيه

لوقا 2
48 فلما أبصراه اندهشا . وقالت له أمه: يا بني، لماذا فعلت بنا هكذا؟ هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين 49 فقال لهما: لماذا كنتما تطلبانني؟ ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي 50فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما

لم يفهم أحد ما يقوله يسوع حتى منذ صغره فأخذوا عنه هذه الفكرة أنه مجرد مُختل .
جزاكم الله كل خير أستاذي الحبيب :p012:

اقتباس:

---

يسوع يختار جهلاء بحق

مرقس 1: 16
و فيما هو يمشي عند بحر الجليل ابصر سمعان و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين 17 فقال لهما يسوع هلم ورائي فاجعلكما تصيران صيادي الناس 18 فللوقت تركا شباكهما و تبعاه 19 ثم اجتاز من هناك قليلا فراى يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه و هما في السفينة يصلحان الشباك 20 فدعاهما للوقت فتركا اباهما زبدي في السفينة مع الاجرى و ذهبا وراءه .

1كو 1:27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء . واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء .

فمن الجاهل ؟ الجاهل هو :

جا 10:3
ايضا اذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه ويقول لكل واحد انه جاهل

جا 2:14
الجاهل يسلك في الظلام

---

أثبت لنا أستاذي بأنهم جهلاء وفشلة واسمح لي أن أضيف بانهم كذابين ولا اعلم هل هي جديدة أم لا ولكن هي إضافة لصفات رسل اليسوع .

متى 7: 15
«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ!

جميل جداً يا يسوع من صفات الرسل الكذبة أنهم كالحملان .

المشكلة بقى

إنجيل لوقا 10: 3
اِذْهَبُوا! هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ مِثْلَ حُمْلاَنٍ بَيْنَ ذِئَابٍ.

يا إما يسوع عنده شيزوفرينيا او هم رسل كذابين :image5:

والسؤال :- كيف نفرق بين رُسل اليسوع وبين الرسل الكذبة ؟؟؟؟؟!

وقعوا بين الأمَرَّين ...فليختر المسيحي بحكمة !:p012:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاعقة الإسلام

بخصوص إعتراف أم يسوع بأنه مختل

مرقس 3
21 ولما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه، لأنهم قالوا: إنه مختل


إذاً فهمنا من العدد ده إن أقرباءه خرجوا ليمسكوه لأنهم ليسوا مؤمنين به بل إعتبروه مختلاً , ولكن العدد لم يوضح من المقصود بأقربائه الذين خرجوا هل هم أخوته فقط أم أمه وأخوته ؟

العدد 31 يوضح لنا ويزيل لنا أي لبس, إذ أن المقصود بأقربائه هم أمه وأخوته .


مرقس 3
31 فجاءت حينئذ إخوته وأمه ووقفوا خارجا وأرسلوا إليه يدعونه

هم خرجوا في العدد 21 ووصلوا إلى المكان الذي كان فيه يسوع في العدد 31 , والذين خرجوا وقالوا أنه مختل هم الذين وصلوا ومن ضمنهم أمه .

الإستنتاج المنطقي :- أمه لم تعرف أنه إله بل إعتبرته كمختل.

دليل آخر يدل على أن أمه لم تعرف أنه إله , نجد مثلاً في إنجيل لوقا

لوقا 2
33 وكان يوسف وأمه يتعجبان مما قيل فيه

لوقا 2
48 فلما أبصراه اندهشا . وقالت له أمه: يا بني، لماذا فعلت بنا هكذا؟ هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين 49 فقال لهما: لماذا كنتما تطلبانني؟ ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي 50فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما

لم يفهم أحد ما يقوله يسوع حتى منذ صغره فأخذوا عنه هذه الفكرة أنه مجرد مُختل .
جزاكم الله كل خير أستاذي الحبيب :p012:

---

تحليل رائع

ومازلت متابع أعمالك

واسمح لي بالإستعانة بتحليلك المتميز لإحدى مدوناتي

وأنصح المسيحيين بدراسة كتابهم اكثر واكثر لأن المسلمين يزدادون قوة يوم بعد يوم