(يا اَبنَ الفاجرةِ العاصيةِ)... بذاءة مقدسة
(يا اَبنَ الفاجرةِ العاصيةِ)... بذاءة مقدسة
حينما تحدثت عن يونان والأرملة اللعوب ثامار والحديث منشور على الرابط:
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...48654&posted=1
قام الزميل العزيز (كيرولس) بنعتي بما هو ليس بي ولم يفهم قولي وأنني حينما بدأت الحديث إنما كنت أرم من وراء ذلك إلى استحالة إلوهية السيد المسيح عليه السلام لأن القديس (فارص) ابن ثامار هو ولد زنا فلقد زنت أمه من حميها وكان هو نتاج هذه المعاشرة الحرام وهو أحد أجداد السيد المسيح بحسب أناجيلهم ، كما أن داود عليه السلام وهو الجيل العاشر للقديس (يهوذا) الزاني بأرملة ابنه لا يدخل جماعة الرب وبالتالي لا تنطبق عليه النبوءة الموجودة في إشعياء ..
فماذا لو أنني رددت عليه سبابه بكلام مقدس موجود في كتابهم المقدس؟.
وبعد تردد فكرت في أن أنشر هذه البذاءة المقدسة بدون حرج وبدون تأويل.
نأخذ من موقع الكلمةhttp://elkalima.com/gna/ot/genesis/chapter38.htm النص التالي:
[30فغَضِبَ شاوُلُ على يوناثانَ وقالَ لَه: « يا اَبنَ الفاجرةِ العاصيةِ أتَحسَبُني لا أعلَمُ أنَّكَ مُتَحزِّبٌ لاَبنِ يَسَّى لِخزيكَ وعارِ أمِّكَ؟].
يا أيها الزميل العزيز كيرولس ..أهذا كلام مقدس ويتعبد به... ..
ماذا يحدث لو احتد النقاش بينك وبين أحد الزملاء في العمل من المسيحيين بعد أن نقل ما دار من كلام بينك وبينه حول زميلاً لكما في العمل وأسمه على سبيل المثال( يَسَّى)..
فقلت له (يا اَبنَ الفاجرةِ العاصيةِ)... ( أتَحسَبُني لا أعلَمُ أنَّكَ مُتَحزِّبٌ لاَبنِ يَسَّى.)..
حدث هذا..وفي حضرة شهود .. منهم صاحب العمل والسادة الزملاء..
ترى ماذا ستكون النتيجة؟؟..
وبصراحة كلمة.. ( لِخزيكَ ).. الواردة في النص مفهومة.. ولكن الغير مفهوم هو..( وعارِ أمِّكَ؟.)..ما لها أمه لا سمح الله.. هل ارتكبت من الفواحش الكثير بحيث أنها أصبحت محترفة فقال له ..(وعارِ أمِّكَ).. ماذا فعلت أم يوناثانَ حتى جلبت عليه العار.. مسكين يوناثانَ..مرة أخرى نرجع إلى ترجمة الفاندايك:
[ 30فَحَمِيَ غَضَبُ شَاوُلَ عَلَى يُونَاثَانَ وَقَالَ لَهُ: (يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ), أَمَا عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَ ابْنَ يَسَّى لِخِزْيِكَ وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ؟ ].
لقد استبدل كاتب النص الحديث ( وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ ).. فحذف الـ ( عَوْرَةِ )..والمنسوبة لأمه، فزاد الإشكال إشكالاً..
فبعد أن كان الحديث منصباً على أم يوناثان الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ أنتقل الحديث إلى( عَوْرَةِ )..أم يوناثانَ ..
بالمناسبة سؤال بريء ما هو المقصود من قوله: (عَوْرَةِ أُمِّكَ)..
فنحن عندنا في بعض المذاهب الإسلامية أن صوت أم يوناثانَ عورة.. وبناء عليه يبدو أن صوتها كان عالياً بعض الشيء وكان يتحتم عليها أن تخفض من صوتها لأن الصوت العالي يشبه بصوت الحمير..
فقال شَاوُلُ ليُونَاثَانَ يعايره بعورة أمه (أي بصوت أمه المرتفع)..
أليس هذا هو المقصود من قوله(وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ).. أم أنه يقصد وجه أمه؟..لعله يقصد فعلاً الوجه...فلا تجعلوا أذهانكم تذهب بعيداً بعيداً.. فهذا ما فهمته أنا من النص..
أما المتحذلق الجديد في موقع الكلمة رأيناه بعد أن أثبت قول شَاوُلُ ليُونَاثَانَ:
(يا اَبنَ الفاجرةِ العاصيةِ)..حاول أن يخفف من حدة النص الأصلي القائل (وَخِزْيِ عَوْرَةِ أُمِّكَ)..إلى قول خفيف بعض الشيء لذلك قام باستبدال النص ووضع بدلاً منه..
( عارِ أمِّكَ)..
بصراحة لا استطيع أن أدافع عن قول شَاوُلُ ليُونَاثَانَ..فواضح أن أم يُونَاثَانَ كانت فعلاً متعوجة ومشهورة حتى خاطبه شَاوُلَ قائلاً له (يَا ابْنَ الْمُتَعَوِّجَةِ الْمُتَمَرِّدَةِ)..
والنص من الترجمة الكاثوليكية [30 فغَضِبَ شاوُلُ غَضَبًا شَديدًا على يوناتانَ وقالَ لَه: " يا ابنَ الفاسِدَةِ المُتَمَرِّدَة، أَلَم أَعلَمْ أَنَّكَ قد تَحَزَّبت لابنِ يَسَّى لِخِزيِكَ وخِزْيِ عَورَةِ أُمِّكَ؟].
ومنNew International Version (NIV)
30 Then Saul's anger was kindled against Jonathan, and he said unto him, Thou son of the perverse rebellious woman, do not I know that thou hast chosen the son of Jesse to thine own confusion, and unto the confusion of thy mother's nakedness?
ولا تعليق..
زهدي
