عضو جديد يحتاج الى مساعدتكم على الاجابة (أسئلة معقدة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:basmala:

عندي عدد من الأسئلة لم أعثر على الإجابة عليها

وجدت هذه الأسئلة في منتديات ضد الدين الإسلامي وبصراحة ليس عندي

معلومات كافية وخلفية جيدة في أمور الدين فلجأت اليكم

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

.......................................

السؤال الثاني

الله تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير

لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار

................................

السؤال الثالث والأخير

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم

وناس بصحة وشكل جيد ....

اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله

أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم

وأتمنى الرد العلمي من الإخوان الكرام ... لأن هذه الأسئلة سئلني إياها شخص ملحد

وأنا أريد إثبات اننا على دين الحق

والله يقدرنا على فعل الخير

والحمد لله على كل شي

أخوكم

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بالأخ الكريم

في عجالة سريعة في هذه الإجابة وإن أردت تفصيلا اليوم إن شاء الله تعالي

..................

اقتباس:

---

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

---

قال الله تعالي :
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) الزمر

............

صحيح البخاري - (ج 15 / ص 14)
4437 - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
جَاءَ حَبْرٌ مِنْ الْأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ عَلَى إِصْبَعٍ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

...........

قال الله تعالي
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) الشوري


......................

اقتباس:

---

السؤال الثاني

الله تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير

لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار

---

قال الله تعالي

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) الليل

قال الله تعالي
أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) يونس

.........

وأسألك سؤالا محددا

هل

الله سبحانه وتعالي خلق للإنسان مقعدا واحدا أم مقعدين أحدهما في الجنة والآخر في النار ؟

إجابتك هامة جدا لك ولجميع من يسأل في هذا الأمر
في انتظارك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستغفر الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:basmala:

عندي عدد من الأسئلة لم أعثر على الإجابة عليها

وجدت هذه الأسئلة في منتديات ضد الدين الإسلامي وبصراحة ليس عندي

معلومات كافية وخلفية جيدة في أمور الدين فلجأت اليكم

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

.......................................

السؤال الثاني

الله تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير

لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار

................................

السؤال الثالث والأخير

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم

وناس بصحة وشكل جيد ....

اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله

أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم

وأتمنى الرد العلمي من الإخوان الكرام ... لأن هذه الأسئلة سئلني إياها شخص ملحد

وأنا أريد إثبات اننا على دين الحق

والله يقدرنا على فعل الخير

والحمد لله على كل شي

أخوكم

---

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:

---

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

---

ما ينطبق على الكل ينطبق بالضرورة على الجزء
من الذى خلق الصخره؟ ..
ج :هو الله

وهذا أصل الموضوع
فخالق أصل الموضوع قادر على أجزائه

رغم أنى لم افهم المقصد من سؤالك !

اقتباس:

---

السؤال الثاني

الله تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير

لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار

---

حسنا الله خالق المؤمن والكافر
وهو يعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار
هل هذا يعنى جبره على ذلك !

تقول : لا تتكلم على الجبر والحرية رغم أن سؤالك مرتبط بهما

سأعطيك مثال ينهى المسألة ..
لنفترض أنك أستاذ وجاء الناظر وقال لك أعمل أمتحان للطلبة لكى نعلم من سيكون الأول على الفصل او على المدرسة

فقلت له : أن لا فائدة لهذا الأمتحان لأنك تعلم من هو الأول
فقال لك : من ؟
قلت : فلان (طبعا لأنك أستاذ وعارف مين الشاطر والمتفوق عندك)
الناظر قالك : لا ...برضه أعمل أمتحان

عملت أمتحان ..وفعلا طلع الطالب دا الأول فهل يا ترى أنت أجبرت الطلاب الأخرين على الرسوب أو أنك أجبرته هو على النجاح والتفوق !!!!

حسنا الأمتحان جاء للطالب رغم أنك تعلم بمصيره المعروف وهو تفوقه ونجاحه وحصوله على المركز الأول __________ ولله المثل الأعلى ...

اقتباس:

---

السؤال الثالث والأخير

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم

وناس بصحة وشكل جيد ....

اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله

أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم

---

يا سيد هذه الدنيا ..
دا أبتلاء ...
بالله عليك لو مفيش حد أعمى قدامك ..
مش هتفرق معاك هتبص على كل الفواحش ومش هتحس بنعمة ربنا
أما الأعمى فربنا يعوضه لو صبر دا غير أن فسيولوجيا بتبقا حاسة السمع عنده أكبر

هديك مثال
واحد معاه تلت ولاد 30 %
ومعاه فلوس متوسطة 20%
وصحته بومب 50%

وواحد تانى معاه عيل واحد 10 %
ومعاه فلوس كتير 70 %
وصحته متوسطة 20 %

حد فيهم أتظلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!


تذكرنى بمثل ضربه الشيخ الشعراوى فى خواطره وقال :
أحد المدارس الفلسفية تقول أنه لا اله لهذا الكون لماذا ..لأنه يوجد ناس اللى اعرج واللى اعمى فلو كان كان هناك اله ..لكان قادر على الا يجعل ذلك ..

فجائت مدرسة فلسفية أخرى وقالت بالعكس :
ان هذا الكون لا اله له ..لماذا ؟ لأنه لو كان هناك اله لما خلق الغالبية اصحاء بل لخلق الكثير من الناس العرجى والعمى لكى نتعظ ..


المدرسة الأولى تنفى عنه القدرة والثانية تنفى الحكمة

جواب الشعراوى : يا لذكائكم
اله هذا الكون قادر + حكيم


لا تنظر نظرة أحادية للكون



أتمنى أن أكون وفقت (هذا جواب عقلى)
ولو أخطأت فى شىء أتمنى من الأخوة التصحيح

والله لو الاجابات السابقة لم تعطيك معانٍ علية تستخرج منها افكارا عقلية ترد بها على الجاحد هذا او العلماني فأرد اخر اليوم ان شاء الله لأنى تعبت خالص والزم اقوم الآن .
والله المستعان

أخي الكريم

هذه الأسئلة تدخل في علم الكلام , وأصحاب علم الكلام تم القضاء عليهم بعلم الكلام
وأنا أرى أن الغلبة فيه ليس فقط للحجة إنما لغلبة القول

وأول ظهور علماء الكلام كان في الهند وإيران ,والآن يردد كل ملحد ما ردده هؤلاء منذ مئات السنين

وقديماً قال أحدهم / هل يستطيع الله أن يخلق إلهاً أخر ؟
وقام أحد علماء الكلام بالرد عليه لو خلق الله إلهاً أخر , لكان الإله الجديد مخلوق وليس خالق , وهكذا

ودائما يحاولون إثبات عدم قدرة الله باستخدام قدرة الله نفسها ,وهو ما يعرف بإجتماع نقيضين وهذا يستحيل عقلاً ويؤل إلى العدم , كقسمة أي عدد على الصفر

فهل يمكن لإنسان أن يبلع بلعومه ؟؟

وهكذا يستحيل أن يجتمع ضدان

كما أنه ليس لكل سؤال إجابة , إنما لكل سؤال صحيح إجابة

لأنه إذا كان لكل سؤال إجابة فأجيبني على السؤال التالي :
أيهما أثقل وزناً
كوب الماء أم الساعة الخامسة فجراً ؟؟؟؟

السؤال خاطئ لذا الإجابة هي اللاشيئ أو السكوت

والله قادر على كل شيئ ولكن يستحيل أن يفعل شيئاً يتنافي مع صفة أخرى من صفاته
ونحن نحاجي النصارى عند سؤالهم (أليس الله قادر على التجسد؟)

نقول حاشا له ذلك لأنه لا يمكن أن تتنافى قدرته مع كماله فالله قادر وكامل في نفس الوقت أما الجسد فناقص فكيف يكون الله ناقص ؟؟؟ والعجيب أنهم يحيلون سبب نقصانه لقدرته ؟؟؟

الخلاصة , أن هذه الصخرة مستحيلة الوجود كإستحالة أن يكون الله هو عيسى بن مريم

أما السؤال الثاني

فلا يمكن الإجابة عليه مع تحييدك لقضية التسيير والتخيير

وهو بالضبط كقضية الدعاء و الحسد , كيف يجلب الدعاء الخير الذي لم يكن ليصيب الإنسان بدونه , وكيف يصرف الحسد الخير الذي كان مقدر للإنسان لولا الحسد
فالأمر معلق بين السماء والأرض وقدر هذا الأمر للإنسان , يجلبه الإنسان إليه بالدعاء و ينصرف عنه بالحسد
والرزق مقدر للإنسان
إذا عمل الإنسان جلبه إليه و إذا تكاسل انصرف عنه
والإنسان في مكان وسط بين التسيير الكامل و التخيير الكامل

أما بخصوص السؤال الثالث

فلكل إنسان حظ من بعض النعم وحرمان من غيرها

ولا دخل لقضية الإيمان و الكفر بذلك
ولم يقل أحد مثلما قلت أنت

اقتباس:

---

ستكون الأخرة لهم

---

فمن زرع ينعم الله عليه بالحصاد سواء كان كافر أو مؤمن
إذا كان غداً يوم الإمتحان في علم ما , وهناك طالبان أحدهم مؤمن والأخر كافر
الذي سيذاكر منهما سينجح والذي سيتكاسل سيرسب بغض النظر عن إيمان كل منهما

سأعطيك مثال أكثر وضوحاً

عالم الحيوان كله على درجة واحدة من الإيمان فلننظر إلى حال الكلاب

هناك كلب ضال يمشي في الشوارع يأكل من قمامة الناس طعام عفن نتن , تتخبطه السيارات فتاره تبتر له قدم وتارة أخرى يبتر له ذيل ويصاب بالجرب والقمل

وهناك كلب أخر يعيش مع صاحبه في قصره يأتيه طبيب بيطري بصفة دوريه و يأتيه صاحبه بطعام ممتاز مستورد من أوروبا
فأي فضل للثاني على الأول ؟؟؟ كلاهما كلاب مؤمنة بالخالق وتسبح له

إذا قضية الإيمان ليست المحك في تنعم الإنسان بالصحة وحرمان إنسان أخر منها
فالأخرة للمتقين
فمن عمل صالحاً له الجنة ومن عمل سيئاً له جهنم

بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82)


والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي الكريم ساحاول الرد على اسئلتك هذه و لمن اعلم اني لا ادعي اني ساعطيك الجواب الكافي

ولكن العقل كلما اقترب من الكمال اقتربت اجوبته من الكمال

وان تمكن العقل البشؤي المعقلعقل محدود من تقديم تفسيرات لمشكلة ما
فاعلم ان عقلا اكمل منه سيقدم تفسيرات اكمل

ولله المثل الاعلى فهو سيقدم التفسير الكامل يوم القيامة





السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

هل السوال مطروح بشكل جيد

الله على كل شيء قدير

وبالتالي السوال هو

هل يقدر من هو على كل شيء قدير ان لا يقدر على شيء

فان قلنا نعم اصبح الجواب

يقدر من هو على كل شيء قدير ان لا يقدر على شيء

والقدرة على شيء ما تنافي عدم القدرة على نفس الشيء

ولا يتصور العقل الجمع بينهما


وبالتالي

هذا سوال لا يمكن ان يسئل لانه مستحيل

ومثاله
هل يقدر الله ان يخلق دائرة في شكل مربع

ونحن نعلم ان الدائرة لا يمكن ان تكون مربع

فالسوال يصبح هل يقدر الله ان يخلق دائرة لا تكون دائرة

وهذا ليس سوالا بل هو هذيان

وبما انه لا يصلح ان يكون سوالا فلا يصلح اذا ان يكون له جواب

والله اعلم

السؤال الثاني

الله تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير

لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار

يجب ان نتعامل مع الله تعالى بصفاته كلها و ليس بصفة دون صفة

ومن صفات الله تعالى انه المنتقم و انه شديد العذاب

وهذه الصفة تتطلب وجود منتقم منه و معذب

ولذلك ذرا الله لجهنم كثيرا من الجن و الانس
وبما انه عادل فهولاء المنتقم منهم و المعذبون لن يكونوا مظلومين

فهم يستحقون ما سيحدث لهم لانه تعالى لم يكرهم على شيء

والله تعالى خلق لهم المشيئة
فمن شاء فليومن و من شاء فليكفر


والله اعلم
السؤال الثالث والأخير

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم

وناس بصحة وشكل جيد ....

اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله

أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم

وأتمنى الرد العلمي من الإخوان الكرام ... لأن هذه الأسئلة سئلني إياها شخص ملحد

وأنا أريد إثبات اننا على دين الحق

والله يقدرنا على فعل الخير

والحمد لله على كل شي



المعاق اما ان يكون مكلف او غير مكلف

فان كان مكلفا فهو داخل في قوله تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و يعفو عن كثيرلان القران يخاطب مكلفي الانس و الجن

وان كان غير مكلف

فمثله كمثل كتيبة من الجنود ياخذون اجرا و لهم قائد

و لمصلحة ما انتدب القائد مجموعة منهم للقيام بمهمة صعبة

فان اجابوا ضاعف لهم الاجر و ان ابوا ضربت اعناقهم

وحاصل هذا ان المجموعة تعبت اكثر من الاخرين ونالت اجرا مضاعفا لمصلحة ما

ولله المثل الاعلى

فهو يخلق المعاق لحكم منها ان يتذكر الصحيح نعمة الصحة لان الاضداد تعرف ببعضها البعض
ومعلوم ان الانسان خلق للعبادة
والشكر من اهم العبادات
و وجود المرض من اهم الاسباب في شكر نعمة الصحة و العافية
اذا فوجود المرضداخل في الهدف الذي من اجله خلق الانسان

اضافة الى حكم كثيرة اخرى

وهذا المعاق ان بلغ مرحلة الكليف
فاما ان يومن فيكون له الاجر الكبير في الاخرة
واما ان لا تبلغه الدعوة فيكون حكمه حكم من مات في الفترة

واما ان ينكر ربه و يكفر فيحبط عمله بما في ذلك اجر شقائه و يكون عذابه في الدنيا جنة بالنسبة لعذاب الاخرة

ولذلك قيل الدنيا جنة الكافر و سجن المومن

لان المومن مهما كان منعما فيها فنعيمه يعتبر لا شيء امام نعيم الاخرة
والكافر مهما ابتلي فيها فبلاؤه يعد نعيما امام نار جهنم

وقد جاء في الاثر ان ادم عليه السلام عرضت عليه ذريته فراى الصحيح و السقيم و الحسن و القبيح فقال ربي لو لا سويت بين بني فقال يا ادم انما اردت ان اشكر

والله تعالى اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام ألف شكر لكم على الأجوبة العقلانية

الرائعة .. بصراحة انا دخلت الى احد مواقع الملحدين منذ يومين وشاهدت اشد أنواع الكفر والفجور

ولم يسبق لي أن قرأت مواضيع كتلك التي قرأتها هناك

حاولت بكل ما أستطيع وبكل أدب (عكسهم طبعاً)

أن اجاوب على أسئلتهم

سؤالي الأخير :

هل من الحرام الدخول على مواقع للملحدين ؟؟

على كل حال ........ الله يهدينا ويهدي الجميع

وشكرا لكم مرة أخرى

.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين


يسأل أخونا الكريم . . . ( السؤال الأول )

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

* * *

أخي الكريم – إذا سألت من سألك ، هل يمكنك الإنجاب ؟ !! !

ربما أجابك بنعم وليس لدي موانع عضوية تعوقني عن ذلك . .

فقل له مادام ليس لديك ما يعوقك . . فهل أنجبت لنا ولدا ً شرط أن يكبرك في السن . . !! ! :p017: :p017: :p018:

ربما نظر لك شذرا ً . . وكيف ذلك ، وهل سمعت عن ولد يكبر أباه في العمر !! . .

قل له ما عاذ الله و لله المثل الأعلى – فهل سمعت عن مخلوق أكبر وأعظم من خالقه ؟ !! :p012:

هل سمعت بأن الخالق قادر فلا يعجزه شيء . .

هل سمعت أن من أسماء الله - الكبير المتعال . .

فكيف لشيء يكبره أو يعلوه حتى يضعه فوق رأسه فلا يستطيع حمله !! ! :p017:

سبحان الله – متى ننضج فلا نخلط صورة المخلوقات و البشر بالخالق جل في علاه ؟!! . .

والسؤال لماذا تصور سائلك أن الخالق لابد أن يكون له جسد برأس حتى يحمل فوقها مثل ما ورد في سؤاله . .

قل له وهل تعقل أن صخور الجبال الرواسي وما تحملها من كواكب تسبح في فضاء كما تسبح جناح بعوضه

فوق مياه البحار . . نعم الله قادر ولكنه غير مُهان حتى يفعل ما يصوره لك خيالك . . وهو غني عن إيمانك . .

أنت ومن في الأرض جميعا ً إن كنا نتسفسط بمثل ذلك لنستدل على وجده من عدمه ؟ !!

{ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً }الكهف54


ويسأل أخونا الكريم . . . ( السؤال الثاني )

الله تعالى خلق رجلين الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو :

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه الله ومصيره معروف ....

أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار ؟ !!

* * *

أخي الكريم – ما الداعي لأن يخلقنا الله وهو يعلم مسبقا ً بدخول من يستحقون الجنة للجنة

ومن يستحقون دخول النار للنار . . ؟ !! أليس هذا هو السؤال:p017: :p017: :p017:

تصور أن معلمك في الفصل يعلم من سينجح ومن سيرسب في نهاية العام . . فهل من الحكمة أن يلغي الاختبارات :p018:

ولله المثل الأعلى فإنه أشد علما ً بنا من ذلك المعلم بتلاميذه - فمادمنا مقرين بأن الله لا يفعل أعمالنا :p017:

وما دمنا مقرين بأن الله مُخيرنا ولا يُسيرنا . . فما الداعي لإلغاء مسيرتنا الحياتية و حسابنا على أعمالنا إما جنة أو نار :p017:

التلميذ الفاشل يتمنى أن تلغى الاختبارات ، ويبحث عن كل السُبيل للهروب منها :p018:

ويسأل أخونا الكريم . . . ( السؤال الثالث والأخير )

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم وناس بصحة وشكل جيد ....

ما العدل في خلق معاق وأخر سليم ، أو غني وفقير أو . . . . والقائمة تطول . . ؟!! !

* * *

في الحقيقة أخي الكريم نحن قصار النظر لأبعد الحدود . . وكأننا لا نرى يوميا ً معاقين يتفوقون على الأصحاء :p017:

وكأننا لا نسمع بمقولة ( كل ذي عاهة جبار ) . . ، هل تسمع عن مُعاق يقول لك لو ساومتني بين إعاقتي

وبين أن أكون في جهل ذلك الرجل لاخترت إعاقتي :p017:

إن نعم الله وابتلأته تقع بين السلب والعطاء . . فترى إنسان صلاحه في الغنى بينما أخر صلاحه في الفقر ،

وأخرى صلاحها ألا تكون جميلة وأخر صلاحه أن يكون معاق :p017: :p017: :p017:

هب أن لديك طفل معافى وأخر مصاب . . على من ستغدق حنانك ورعايتك . . من ستسامحه أكثر إن أخطاء :p017:

لا شك أنك ستقول طبعا ً الذي هو مُصاب . . إن الله يخبرنا بأنه إن أصاب العبد في عينيه فعمى ،

وصبر ذلك العبد ولم يتأفف ، فإن الله يخبرنا أنه ليس له جراء إلا الجنة .

والسؤال : وإن كان هذا المُصاب كافر أو عاصي ؟!! ! :p017:

والجواب كما أن الغني الكافر الذي ضن بماله عن المحتاجين يضاعف له العزاب ،

فكذلك المصاب الكافر يخفف عنه العزاب . .

وعدل الله و ميزانه ذو كفتين ، واحدة نراها في الدنيا ، وأخري نراها في الآخرة . .

عندها يتمنى المعافى لو كان في الدنيا مصاب طمعا ً فيما يرى من غدق الله وعفوه على المبتلين في الدنيا . . :p012:

.

اقتباس:

---

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟
فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

---

سؤال يعني فارغ
نعم الله استطاع خلق صخرة وما هو اعظم منها السموات و الأرض
و ان كانت الصخرة على الأرض
الحج 65
ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ {[الزمر 67

اقتباس:

---

وجدت هذه الأسئلة في منتديات ضد الدين الإسلامي

---

هل يستطيع يهوه ان يخلق السموات و الأرض و لميستطع حمل الصليب ؟؟
لوقا
26 ولما مضوا به امسكوا سمعان رجلا قيروانيا كان آتيا من الحقل ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع

بل و لم يستطع هزيمة المركافا :p018:
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...D1%DF%C7%DD%C7

الله

اقتباس:

---

تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

---

و هل أنت علمت ما علمه الله ..حتى تقول هدا
مثال هل انت تعلم أن الله يعلم انك في النار أم الجنة ??

اقتباس:

---

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم

وناس بصحة وشكل جيد ....

اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله

أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم

---

مثال
شخص اعمى
هدا الشخص على القل لن نظر الى المحرمات ..و ربما يعيره الناس ويكون سبب تعيره زيادة له في حسناته التي تؤخد من الاخرين بنص الحديت...بل و تبت في الحديت ان العمى ان صبر فله الجنة
شخص مبصر قد يقع في النظر في المحرمات و قد لا يحمد الله على نعمة البصر ...فيكون أشد عرضة لمقت و غضب الله
ادن الابتلاء رحمة

مثال 2
شخص اعمى كافر و آخر كافر غر اعمى
لا شك ان تساووا في الكفر أن المبصر سيكون عدابه أشد من الأعمى ..لأنه قابل زيادة نعمة بكفر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستغفر الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام ألف شكر لكم على الأجوبة العقلانية

الرائعة .. بصراحة انا دخلت الى احد مواقع الملحدين منذ يومين وشاهدت اشد أنواع الكفر والفجور

ولم يسبق لي أن قرأت مواضيع كتلك التي قرأتها هناك

حاولت بكل ما أستطيع وبكل أدب (عكسهم طبعاً)

أن اجاوب على أسئلتهم

سؤالي الأخير :

هل من الحرام الدخول على مواقع للملحدين ؟؟

على كل حال ........ الله يهدينا ويهدي الجميع

وشكرا لكم مرة أخرى

---

لا ليس مواقع للملحدين بل فقط مسيحيين و يهود و عملاء الأمريكان بيمثلوا تلك التمتيليات أنه هناك الحاد في الوسط العربي

اخى السائل : لا تجعل قلبك مثل السفنجة تمتص الشبهات
و لو إنك لا تعلم الرد على الشبهات او فنون الجدال
، فأنصحك بتجنب هذه المنتديات

لأنهم لا يريدو الحق ولا يبحثون سوى عما يثبت قلوبهم على الكفر والفسوق والضلال
فلا تنتظر أن تقنعهم بالحق ، أما باحثى الحق فهم الذين يبحثون وهناك الكثير من المنتديات الأسلامية التى تناقش الملحدين ..لاجل الوصول للحق لا لأجل الجدال

.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

***

أخي الكريم : هذه المنتديات كالمدن الموبؤة ، بالإشعاع أو بالطاعون . .

فمن تراه يأمن دخول مثل تلك المدن - إلا المُحَصَنون أو الأطباء الحزقه ،

وآخر جاهل غشيم يدخلها عن غير علم ونجاته موقوفة على مدى مكثه فيها . . .

لك جزيل الشكر ،

.

اقتباس:

---

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

---

قدرة الله عز وجل على رفع أي صخرة= مالانهاية

إذن القدرة المطلوبة لرفع الصخرة المزعومة= مالانهاية + رقم محدود

ما لا نهاية + رقم محدود= ما لا نهاية = قدرة الله تبارك وتعالى على رفع الصخرة

إذن الإجابة نعم يستطيع الله عز وجل خلق هذه الصخرة ونعم يستطيع رفعها!!!!

والدليل رياضي بحت كما سبق..

فالسؤال خارج نطاق العقل الإنساني المحدود لأنه يتطلب معرفة ماهية قدرة الله(المالانهاية) للإجابة عليه..

ومن المعروف رياضيا أنه إذا إجتمع الضدان في إجابة نفس السؤال فالسؤال بلا معنى أو أنه يوجد خطأ ما أو أن الإجابة خارق نطاق المفهوم الإنساني(كالأعداد التخيلية لا يجد لها العلماء معنى فيزيائي)....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستغفر الله

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

.......................................

---

أخي الفاضل الكريم ....
بعد الاستعانة بالله تعالى لرد سهم الجهل الى نحر الجاهل :

اجيبك على السؤال الاول :


ان الله خلق الكون على نظام وعدل .....
فكان النظام مبنيا على أنه الله الواحد لأنها أم الحقائق ....
فما كانت قدرته هادمة لذلك النظام الذي هو أساس العدل في الكون والحق لكل من استحقه ....
فاذا جعلنا ايماننا مطلق بقدرة الله دون ضوابط ذلك النظام المحكم الذي يعطي كل ذي حق حقه ....

فان القادر على الخلق .... لا يخلق الها اخر ....
لأن أساس الوجود والحق والنظام قائم على أساس وحدانيته وقوته المطلقة .....
ولأن من باب قوته العظمى أن يخضع الجميع له .....
فان قدرته تخضع له .....
فلا قدرة فوق الخضوع له .....
لأنه فوق الجميع .....
لذا فان خلق صخرة عظيمة لا تعجزه .....
ولكن قدرته دائما فوق تلك الصخرة .....
لأنه العدل الذي يعطي الحقوق ولا يخالفها ....
واعطاء الحق لذاته هو أول الحقوق ....

وانهم كما يتفلسفون ....
هل يستطيع الله أن يظلم الجميع ؟
ولكن هل الله ظالم ؟ نقول لا .... هذا هو نظام الكون أن يخضع لعادل .

كذلك اذا سألنا هل الله قادر على كل شىء ؟
فنقول نعم ....
فكيف لا يكون قادرا على رفع صخرة مادام أساس الحق الذي لا يظلمه الله هو أن الله قادر على كل شىء .....


كذلك يا أخي هي فلسفة النصارى الكافرة .....

لطالما الله قادر على كل شىء .....
أيعجزه أن يتجسد ؟؟؟؟؟

ونحن نقول لا يعجزه شىء لكن أعظم من أن يتجسد ....
وهذا يعود بنا أن لله حق يراعيها في عدل قدرته .....


لذا فاني أرى اجابة سؤالك تتلخص بالاتي :


لقدرة الله عدل ونظام لا يظلم به ذاته ولا يظلم به أحد .....



لأنه لو ترك الامر له لمطلق قدرته فانه قادر على ظلمنا جميعا .....
ولكن ربنا عادل حكيم وقادر لطيف .....



يتبع ......

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستغفر الله

السؤال الثاني

الله تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير

لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار

................................

---

أخي الفاضل الكريم ....


لأجابة السؤال الثاني .....

نعود الى قدرة الله وعدله كمدخل .....



تخيل معي الاتي .....

الله بطبيعته يختلف عنا كبشر .....
فهو يعلم قبل الحدث ....
أما الانسان فهو يتعامل مع ما يحدث وما تم وحدث ....

ولأن الله علم بطبيعة مخلوقه ( الانسان ) ....
أعطى للانسان حقه ....

فلو كان الله ظالما لنا لحدث الاتي :

فبعد أن خلق انسانا يعلم الله أن مصيره النار .....
أخذه دون عمل ووضعه في النار ....
فيصرخ الانسان : لماذا يا رب ؟ ماذا فعلت ؟
فيكون الله أعلم منه ولكن الانسان بحكم طبيعته المخلوقة قد وقع عليه الظلم .....


ولعدل الله ولانه سابق بعلمه عمل الانسان ....
أعطى للانسان حق العمل ....
وأعطاه جميع الوسائل وأهمها العقل وحرية الاختيار ....
وحذره ....
ثم تركه يعمل ..... وهو عالم بمنتهاه ....
وكأنه يقول له : كل الامر بين يديك الان بعقلك واختيارك وهذا حقك يا عبدي .....
ولكنك مهما عملت اذ أنت حر وهذا حق أعطيه لك ولكن منتهاك لما سبقتك فيه بعلمي والذي هو حقي .....


فقد أنصفنا الله بعملنا الحر التابع لعلمه وانصف ذاته بعلمه المطلق السابق لعملنا .....


فسبحانه من اله .....
عادل لطيف خبير ......



يتبع ......

أجابات رائعة أخوتى فى الله
سؤال : من يمكننى الحصول على مقالات أو كتب لعلم الكلام ؟

جزاكم الله كل خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستغفر الله

السؤال الثالث والأخير

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم

وناس بصحة وشكل جيد ....

اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله

أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم

---

لاجابة السؤال الثالث .....


اقتضت حكمة الله التنوع والتغيير بين الخلق بل وبالانسان ذاته ليعود الى الله الذي لا يتغير .....

فخلق النور وبجانبه الظلام ....
وخلق الخير والشر .....
وخلق الانسان طفلا ثم بلغ اشده ليرده الى ارذل العمر فيموت ....
الحياة والموت .....

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام .....

هذه دار الاختبار .....
أناس يختبرون بصحتهم ..... ليتعظوا بمن ليس لهم الصحة .....
وأناس يختبرهم الله بمرضهم ..... ليتعظوا بصاحب الصحة يموت مثلهم فيصبرون ....

فالامر ليس متعة .... بل هو متاع الغرور .....
الامر حكمة وقياس عقلي لفهم حقيقة الوجود .....

وان من الناس من زهدوا وتركوا المال وكل ما فيه متع الحياة .....
واغتنوا بغنى النفس ومتعة الروح .....
فوجدوا بها السعادة الحقة ....

بينما كم من غني قد نال من الدنيا ثرواتها ومتعها وظل غير سعيد ومات قهرا من ضياع مليون واحد من ملايين أو عاش ينظر مرض ابنه المزمن فتعذب بين ثرواته ....


لذا فالامر هو وصول النفس الى الحكمة .....
رغم كل ظرف كانت به ....


فالعطاء الرباني في الدنيا ليس هو خير مطلق .....
تماما مثل منع الله فقد لا يكون شر .....

فالامر كله اختبار ....
فبالموت من عاش ألف عام كمن عاش ساعة ......
ولكن دورك الذي أعطاه لك الرب ....
سواء أن تعيش منعما أو مشوها أو معافيا أو مريضا أو غنيا أو فقيرا ....
فان الحكمة والغنى والخلاص بالعقل .....

فمن زنى وفجر وهو في قلة ومنع ....
دون أن يغتني بعقله .....
فانه قد فاته سعادة الحكماء والزاهدين ....
وذلك اختياره .....


وتماما كما قيل ( بما معناه ) : لو علم الملوك بسعادة السعداء بالروح والايمان لنازعوهم على تلك السعادة لأنها السعادة الحقيقية التي هي السلام للنفس والتي تفوق لهثهم وراء المال ومتع الحياة فيعيشون في تعب بينما يحسبهم الجاهلين المحرومين في نعيم بينما السعادة في التفكر في خلق الله وفي الانفس والاعتبار بالموت .....


فكفى بالموت واعظا .....


سواء كان موت الغني .... فمهما طال عمر الغني وغناه فمصيره الموت وحيدا ....
وسواءا هو موت الفقير .... فمهما طال الفقر وصبر الفقير فمصيره الموت وحيدا ....


راجيا من الله أني قد أوضحت لك ما تبحث عنه .....



والله أعلم بكل أمر .....



أطيب الأمنيات لك من أخوك نجم ثاقب .

نسأل الله الهداية لجميع الملحدين والضالين والمغضوب عليهم .....

من كل قلوبنا نسألها .... قبل فوات الاوان عليهم .....


اللهم ثبتنا على الحق وارزقنا الخير والصحة وحسن الختام ....


اللهم امين .....


الى جميع الاخوة المشاركين في ردودهم والى هذا المنتدى الحبيب ....
كل الشكر والتقدير ....
:p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015:


وأشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .




أطيب الأمنيات لكم جميعا من أخوكم طارق ( نجم ثاقب ) .

الله ينصركم ويجزيكم كل خير لقد أثلجتم قلبي بهذه الردود
الرائعة والعلمية أدامك الله لهذا المنتدى
وألف شكر لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في من سأل ومن أجاب وجزى الله الجميع خير الجزاء
رغم أنكم قلتم فأصبتم ووفيتم إلا أني أرغب أن أزاحم بمنكبي عسى أن أنال معكم من الأجر من ذا الفضل
فأقول بإذن الله عن السؤال الأول: أن الله سبحانه وتعالى له صفات الكمال جميعها ولا يجوز في حقه صفات النقص. فسؤالك كمن يسأل هل يستطيع الله أن يخرج أحداً من ملكه؟ وكما قال أخواني فأساس السؤال خطأ. كما كانوا يسألوننا ونحن أطفال هل يبيض الديك على التبن أم قش الأرز؟
أما السؤال الثاني: فإن كان الله يعلم أنه من أهل النار فلماذا خلقه في الدنيا؟ فهل كان من العدل أن يخلقه في النار مباشرة. نعم هو سبحانه يعلم أنه من أهل النار ولكنه لم يجبره على ذلك بل دخلها بعمله فإن الله يعلم أنه سيعمل بعمل أهل النار فيدخلها. فلا تكون له حجة على الله خاصة أن الله لم يخبره أنه من أهل النار بل تركه مخيراً يعمل ما يشاء بمطلق إرادته.
أما سؤال المعاقين وأصحاب العاهات. فلماذا خلق الله ذوي العاهات؟ فأولاً ليشكره الأصحاء على نعمته ويدركوا قدر هذه النعمة. وثانياً ليجازي ذوي العاهات على صبرهم خير الجزاء. فالصحة البدنية أو العقلية فإنما هي رزق مثل المال والأولاد يعطي الله لكل إنسان منها بقدر ثم يحاسبه على هذا القدر. فأنت محاسب بقدر ما منحت من مال أو أولاد أو صحة وهكذا
أخيراً أتمن للجميع دوام الصحة والعافية والقبول من الله سبحانه وتعالى

اقتباس:

---

أجابات رائعة أخوتى فى الله
سؤال : من يمكننى الحصول على مقالات أو كتب لعلم الكلام ؟

جزاكم الله كل خير

---

كتاب " نهاية الاقدام فى علم الكلام" للشهرستانى

http://www.muslimphilosophy.com/books/iqdam.doc

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/ احمد امام

كتاب " نهاية الاقدام فى علم الكلام" للشهرستانى

http://www.muslimphilosophy.com/books/iqdam.doc

---

جزاك الله كل خير
كُنت أبحث عن شىء كهذا منذ فترة ، لا تعلم كم أفدتنى !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن رشد

جزاك الله كل خير
كُنت أبحث عن شىء كهذا منذ فترة ، لا تعلم كم أفدتنى !

---

لا شكر على واجب اخى الحبيب , اتمنى ان يكون الكتاب بالفعل افادك , نفعنا الله و اياك بما علمنا انه ولى ذلك و القادر عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على نعمة الإسلام وأعظم بها من نعمة
والصلاة و السلام على نبي الرحمة
و على آله و صحبه أولوا السبق إلى الخير قدوة كل ذي همة
أما بعد:
فإن التدافع بين الحق و الباطل من السنن
و أن الحق مقضي له العلو على الباطل .
ولما كان أمر الباطل مستفل كان لزاما أن يظهر نفسه في ثوب المستعلي المنتصر ومن ذلك تلكم المعارك التي يشعل أوارها يكون أهل الباطل وقودا لها فيثيرون أسئلة هي الجنون و الهذيان ومن تلك الأسئلة :

اقتباس:

---

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

---

*مع خالص اعتذاري للأخ المسلم الذي ساق السؤال فأنا لا أخاطبه بكلامي *


إن اختصار السؤال المتقدم هو :

هل يستطيع الله أن يكون عاجزا ؟

إن السؤال الآنف الذكر هو سؤال من حيث الشكل فقط أما المضمون فإنه فارغ تماما و بمعنى مختصر فهو سؤال لا يطرحه إلا السكارى و أرباب الهذيان ولا أتحدث عن أصحاب العقول الصغيرة .اولئك الذين يظنون أن بإمكانهم زعزعة الإيمان في قلوب المؤمنين إذا جابهوهم بمثل تلك الأسئلة.لأنهم يتصورون المسلمين عاجزين في كل حالة و هم بين المطرقة و السندان في حال الجواب بنعم أو لا .و بعدها يطير الزنادقة و الملاحدة فرحا بعجز إله المسلمين .
خابوا و خسروا
جهال يتمرغون في أوحال الجهل و لو كانوا علماء لبان لهم فساد رأيهم و بعد سؤالهم عن العقل و المنطق .
إن الذي يطرح مثل ذلك السؤال يقول لك :
هل تستطيع أن تكون في هذه اللحظة غائبا عني مشاهدا أمامي في الآن نفسه ؟
هل تتخيلون جوابا أو يمثل في ذهنكم صورة جواب لهذا السؤال ؟

إن المتبادر إلى ذهن العاقل هو :
لا معنى للسؤال
كم هو مبعث على الشفقة طارح السؤال و في أفضل الأحوال نتصدق عليه بابتسامة.إذا لم نزأر في وجهه ونصرخ معلنين حمقه و جنونه.

الخالق لا يكون مثل المخلوق .وكما سلف السؤال بطريقة أخرى:
هل يستطيع الله أن يكون عاجزا؟
تعالى الله عما يقول الأفاكون و المتخرصون علوا كبيرا .