الأحاديث الصحيحة في الفتن والملاحم

1-

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع
أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال ( نعم ) . قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال ( نعم وفيه دخن ) . قلت وما دخنه ؟ قال ( قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ) . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال ( نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت يا رسول الله صفهم لنا قال ( هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال ( فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )


الحكم: صحيح
المصدر : صحيح البخاري

يستفاد من الحديث التالي:

1- حرص الصحابة على السؤال عما فيه الخير ليفعلوه و ما فيه الشر ليتجنبوه
2- الاسلام جاء بالخير و أزال ما كان قبله من الشر
3- الخير عندما يأتي بعد الشر لن يكون كما كان في الصدر الأول
4- اخبار رسول الله صلى الله عليه و سلم أصحابه بأمور غيبية
5- تفشي البدع و اختلاطها مع السنن
6- بالرغم من جور بعض الولاة و الأمراء يجب طاعتهم في غير معصية و عدم الخروج عليهم
7- من أهل الاسلام من يكيد للاسلام و يحاربه مظهراً الخير مبطناً الشر
8- وجوب لزوم جماعة المسلمين حين تقع الفتن و طاعة امامهم
9- تفشي الفرقة و النزاع و الخلاف
10- عدم الانضمام لأي من هذه الفرق و تحمل الأذى في سبيل ذلك


- 2 -

حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن الأعمش
عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص
جالس فى ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
فى سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو فى جشره إذ نادى منادى رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال « إنه لم يكن نبى قبلى
إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها
فى أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجىء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجىء الفتنة فيقول المؤمن
هذه مهلكتى. ثم تنكشف وتجىء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة
فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه
صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ». فدنوت منه فقلت له
أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته أذناى
ووعاه قلبى. فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا
والله يقول (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) قال فسكت ساعة ثم قال
أطعه فى طاعة الله واعصه فى معصية الله.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

ما يستفاد منه
1- رسول الله صلى الله عليه و سلم يحرص على ما فيه الخير لأمته
2- طاعة الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم
3- خيرية هذه الأمة في أولها
4- الفتنت تأتي متوالية الأخيرة أشد من سابقتها
5- عظم أمر الفتن
6- الحرص على التمسك بكتاب الله و سنة رسول الله للنجاة من الفتن
7- أن يؤدي المسلم ما عليه
8- التأكيد على طاعة ولاة الأمر في غير معصية


- 3 -

حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال :
لما نزلت هذه الآية { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم } .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أعوذ بوجهك ) . قال { أو من تحت أرجلكم } قال ( أعوذ بوجهك )
{ أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض } . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( هذا أهون أو هذا أيسر )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- قدرة الله سبحانه و تعالى
2- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته
3- لن يهلك الله هذه الأمة بعذاب كحجارة أو اغراق
4- تفرق الأمم شيعاً
5- تقاتل هذه الفرق و اختلافها


- 4 -

حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن
أم حبيبة عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن أنها قالت : استيقظ النبي صلى الله عليه و سلم من النوم
محمرا وجهه يقول ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه )
وعقد سفيان تسعين أو مائة قيل أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال ( نعم إذا كثر الخبث )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- ذكر الله تعالى حين الفزع
2- فزع رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يصيب أمته من الفتن
3- مكانة العرب
4- فضل أهل العلم وقت الفتن
5- كثرة الخبث في آخر الزمان


- 5 -

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير - واللفظ له - حدثنا أبى
حدثنا عثمان بن حكيم أخبرنى عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقبل
ذات يوم من العالية حتى إذا مر بمسجد بنى معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا
ثم انصرف إلينا فقال -صلى الله عليه وسلم- « سألت ربى ثلاثا فأعطانى ثنتين ومنعنى واحدة
سألت ربى أن لا يهلك أمتى بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتى بالغرق فأعطانيها
وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته
2- استجابة الله سبحانه و تعالى لرسوله في ألا يهلك الأمة بجدب أو غرق
3- سيكون بأس هذه الأمة بينها شديد


- 6 -

حدثنا أبو الربيع العتكى وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد - واللفظ لقتيبة - حدثنا حماد عن أيوب
عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إن الله زوى لى الأرض
فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض
وإنى سألت ربى لأمتى أن لا يهلكها بسنة بعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم
وإن ربى قال يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإنى أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة
وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال
من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبى بعضهم بعضا »

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- دلائل نبوته صلى الله عليه و سلم
2- اخبار النبي بانتشار الاسلام ليملاء ربوع الأرض
3- استجابة المولى سبحانه و تعالى لنبيه ألا يهلك الأمة بالقحط و الجدب
4- لن تفنى هذه الأمة بتسلط عدو من خارجها مهما بلغت قوته
5- من اشد ما تراه الأمة من الفتن هو التناحر فيما بينها



-7-

حدثنا محمد بن سليمان الأنبارى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعى بن حراش عن البراء
بن ناجية عن عبد الله بن مسعود عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين
أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ».
قال قلت أمما بقى أو مما مضى قال « مما مضى »

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابو داود رحمه الله (بتخريج الشيخ الالباني)

ما يستفاد منه
1- فضل الاستقامة على دين الله
2- الخلاف واقع لا محالة
3- الأمة تتباين اطوارها بين القوة و الضعف


- 8 -
حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن أبى إسحاق عن هلال بن خباب أبى العلاء
قال حدثنى عكرمة حدثنى عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
إذ ذكر الفتنة فقال « إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا ». وشبك بين أصابعه
قال فقمت إليه فقلت كيف أفعل عند ذلك جعلنى الله فداك قال « الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف
ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة »

الحكم: حسن صحيح (الالباني)
المصدر: سنن ابو داود رحمه الله بتخريج الشيخ الالباني

ما يستفاد منه
1- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته و خوفه عليها من الفتن
2- سوء أخلاق الناس في آخر الزمان
3- وجوب الالتزام بالكتاب و السنة عند فساد الناس
4- ماذا يفعل المسلم حين الفتنة


- 9 -

قال أبو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون
أبعد مسالحهم سلاح »

الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن ابو داود رحمه الله باحكام الالباني

ما يستفاد منه
1- فضل المدينة
2- التضييق على المسلمين في آخر الزمان من أعدائهم
3- قال بعض العلماء المقصود به زمن الدجال و الله أعلم

*مسالحهم: القائمون على أمر الثغور
* سلاح: موضع بخيبر


- 10 -

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسمعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار
عن ابن عمر قال : خطبنا عمر بالجابية فقال يا أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله
عليه و سلم فينا فقال أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يحلف الرجل
ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة
وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فيلزم الجماعة
من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم

الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن الترمذي رحمه الله باحكام الالباني

ما يستفاد منه
1- فضل عمر بن الخطاب و باقي الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
2- وصية رسول الله لنا بالصحابة و التابعين
3- وجوب لزوم الجماعة و نبذ الفرقة و ما يؤدي اليها و أن هذا سببا لدخول الجنة
4- سوء أخلاق الناس بعد القرون المفضلة
5- حقيقة الايمان

- 11 -

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود : يبلغ به النبي صلى الله
عليه و سلم قال ( من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر
عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر )


الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- مبدأ الفتن من جهة المشرق
2- ذم رفع الصوت في بيع أو شراء أو رعي أو حرث أو نحو ذلك

الفدادين: جمع الفداد وهو الشديد الصوت من فدا إذا رفع صوته وهو دأب أصحاب الإبل وعادتهم .
أهل الوبر: كناية عن سكان الصحاري والوبر شعر الإبل


- 12 -

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال : ذكر النبي صلى الله
عليه و سلم ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا يا رسول الله وفي نجدنا ؟
قال (اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا يا رسول الله وفي نجدنا ؟
فأظنه قال في الثالثة (هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- فيضلة الشام و اليمن
2- التأكيد على قدوم الفتن من المشرق

النجد: كل ما ارتفع من الارض سمي نجداً



- 13 -

حدثني إسحق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به
أبو هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( نحن الآخرون السابقون ) . وقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ( بينا أنا نائم إذ أوتيت خزائن الأرض فوضع في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي وأهماني
فأوحي إلي أن أنفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- من دلائل نبوته صلى الله عليه و سلم اخباره بأمور تقع مستقبلاً فوقعت كما أخبر بها
2- مشروعية تأويل الرؤيا
3- أنه خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم و لا نبي بعده خلاف ما تدعيه بعض الفرق الخارجة عن الملة


- 14 -

وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو خالد - يعنى سليمان بن حيان - عن سعد بن طارق عن ربعى
عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر الفتن فقال قوم
نحن سمعناه. فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل فى أهله وجاره قالوا أجل. قال تلك تكفرها الصلاة والصيام
والصدقة ولكن أيكم سمع النبى -صلى الله عليه وسلم- يذكر الفتن التى تموج موج البحر قال حذيفة فأسكت القوم
فقلت أنا. قال أنت لله أبوك. قال حذيفة سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « تعرض الفتن على القلوب
كالحصير عودا عودا فأى قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأى قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير
على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا
لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه ». قال حذيفة وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا
يوشك أن يكسر. قال عمر أكسرا لا أبا لك فلو أنه فتح لعله كان يعاد. قلت لا بل يكسر. وحدثته أن ذلك الباب
رجل يقتل أو يموت. حديثا ليس بالأغاليط.

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- الصحابة يتدارسون الفتن خوفاً من الوقوع فيها
2- فضيلة حذيفة بن اليمان رضي الله عنه و علمه
3- عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الحائل بين الفتن و الاسلام

- 15 -

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة وإسحاق بن إبراهيم وعبد الله بن عمر بن أبان كلهم عن حسين - قال أبو بكر
حدثنا حسين بن على الجعفى - عن مجمع بن يحيى عن سعيد بن أبى بردة عن أبى بردة عن أبيه قال صلينا
المغرب مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلى معه العشاء - قال - فجلسنا
فخرج علينا فقال « ما زلتم ها هنا ». قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتى نصلى
معك العشاء قال « أحسنتم أو أصبتم ». قال فرفع رأسه إلى السماء وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء
فقال «النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابى فإذا ذهبت أتى أصحابى
ما يوعدون وأصحابى أمنة لأمتى فإذا ذهب أصحابى أتى أمتى ما يوعدون ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- شدة حب الصابة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
2- فضيلة الصحابة و أنهم أمنة للأمة
3- وجوب الاقتداء بصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم


- 16 -

حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- الاخبار بما وقع بين علي و معاوية رضي الله عنهما و اثبات أنهما على الاسلام

- 17 -

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير عن المسور بن مخرمة أنه أخبره
أن عمرو بن عوف الأنصاري وهو حليف لبني عامر بن لؤي وكان شهد بدرا أخبره : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الأنصار
بقدوم أبي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه و سلم فلما صلى بهم الفجر انصرف فتعرضوا له
فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم حين رآهم وقال ( أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قد جاء بشيء ) .
قالوا أجل يا رسول الله قال ( فأبشروا وأملوا ما يسركم فوالله لا الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم
أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- قوة الاسلام و انتشاره في الحقبة النبوية رغم حداثته
2- أدب الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
3- خشية النبي على أمته ليس من الفقر و انما من البسطة في المعيشة


- 18 -

حدثنا آدم حدثنا ابن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه
أمن الحلال أم من الحرام )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بفتنة المال و جمعه دون النظر لحلاله من حرامه


- 19 -

حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبى مسلمة قال
سمعت أبا نضرة يحدث عن أبى سعيد الخدرى عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « إن الدنيا حلوة خضرة
وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل
كانت فى النساء »

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بفتنة الدنيا و النساء و التأكيد على خطورة فتنة النساء


- 20 -

أخبرنا هارون بن إسحاق قال حدثنا محمد يعني بن عبد الوهاب قال حدثنا مسعر عن أبي حصين
عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن تسعة
خمسة وأربعة أحد العددين من العرب والآخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم أنه ستكون بعدي أمراء
من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يرد علي الحوض
ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض

الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن النسائي بتخريج الالباني رحمه الله

ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بأنه سيأتي من بعده أمراء سوء
2- سيكون هناك أئمة مضلين يعاونون الأمراء هؤلاء على ظلمهم
3- بيان الطريق الشرعي للتعامل مع أمراء السوء
4- طاعة أمراء السوء على الباطل سبباً لدخول النار

- 21 -

حدثنا عثمان بن أبى شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش
عن أبى سفيان عن جابر قال سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول
« إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون فى جزيرة العرب ولكن فى التحريش بينهم »

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- فضيلة المسلمين في جزيرة العرب
2- الشيطان يسعى للوقيعة بين المسلمين ببث الشحناء و البغضاء بينهم


- 22 -

حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قبر الميت ( أو قال أحدكم ) أتاه ملكان أسودان
أزرقان ( يقال لأحدهما المنكر والآخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل ؟
فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم
أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع إلى أهلي
فأخبرهم ؟ فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك
وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا أدري فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض
التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك

الحكم: حسن(الالباني)
المصدر: سنن الترمذي بتخريج الالباني رحمهما الله

ما يستفاد منه
1- اثبات عذاب القبر
2- فضيلة العلم و العمل

- 23 -

حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال :
قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها ) .
قالوا فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال (أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بما سيأتي بعده
2- المنهج الشرعي في التعامل مع أمراء الجور


- 24 -

حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
( من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- عدم الخروج على الحكام و ان جاروا


- 25 -

حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثنى مسلم بن أبى بكرة عن أبيه قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إنها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس
والجالس خيرا من القائم والقائم خيرا من الماشى والماشى خيرا من الساعى ».
قال يا رسول الله ما تأمرنى قال « من كانت له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه
ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ». قال فمن لم يكن له شىء من ذلك قال « فليعمد إلى سيفه فليضرب
بحده على حرة ثم لينج ما استطاع النجاء ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابي داود بتخريج الالباني

ما يستفاد منه
1- خطورة أمر الفتن
2- ما يفعل المسلم اذا قامت
3- وجوب اعتزال الفتن

- 26 -

حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن أبى عمران الجونى عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت
عن أبى ذر قال قال لى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يا أبا ذر ». قلت لبيك يا رسول الله وسعديك.
فذكر الحديث قال فيه « كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ». قلت الله ورسوله أعلم
أو قال ما خار الله لى ورسوله. قال « عليك بالصبر ». أو قال « تصبر ». ثم قال لى « يا أبا ذر ». قلت لبيك
وسعديك. قال « كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غرقت بالدم ». قلت ما خار الله لى ورسوله. قال
«عليك بمن أنت منه ». قلت يا رسول الله أفلا آخذ سيفى وأضعه على عاتقى قال « شاركت القوم إذا ».
قلت فما تأمرنى قال « تلزم بيتك ». قلت فإن دخل على بيتى قال « فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف
فألق ثوبك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الالباني

ما يستفاد منه
1- فضيلة أبي ذر رضي الله عنه و حبه لرسول الله صلى الله عليه و سلم
2- رسول الله صلى الله عليه و سلم يرشد أبا ذر بما يفعل وقت الفتن
3- التأكيد على وجوب اعتزال الفتنة

- 27 -

حدثنى يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر - قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل -
قال أخبرنى العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
« بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا أو يمسى مؤمنا
ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا»

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- وجوب المبادرة بالأعمال الصالحة دفعاً بها للفتن


- 28 -

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش
عن زيد بن وهب عن حذيفة قال حدثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر
الآخر حدثنا « أن الأمانة نزلت فى جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ».
ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال « ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة
فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شىء -
ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله - فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدى الأمانة حتى يقال إن فى بنى فلان
رجلا أمينا. حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما فى قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ».
ولقد أتى على زمان وما أبالى أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه على دينه ولئن كان نصرانيا أو يهوديا
ليردنه على ساعيه وأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا.

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- فضل القرآن و السنة و العمل بهما
2- رفع الأمانة
3- ظهور النفاق

الجذر : الأصل
المجل : تقرح الجلد وتكون ماء بين الجلد واللحم وظهور ما يشبه البثور
المنتبر : المرتفع
نفط : تجمع فيها الماء بين الجلد واللحم
الوكت : الأثر فى الشىء كالنقطة من غير لونه

- 29 -
حدثنى حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرنى يونس عن ابن شهاب حدثنى حميد بن عبد الرحمن بن عوف
أن أبا هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن
ويلقى الشح ويكثر الهرج ». قالوا وما الهرج قال « القتل »

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- اخباره صلى الله عليه و سلم بأمور حدث منها ما أخبر به


- 30 -

وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى قالا حدثنا محمد بن فضيل عن أبى إسماعيل الأسلمى
عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « والذى نفسى بيده لا تذهب الدنيا
حتى يأتى على الناس يوم لا يدرى القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل ».
فقيل كيف يكون ذلك قال « الهرج. القاتل والمقتول فى النار ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- من علامات الساعة كثرة القتل و الهرج

- 31 -

حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصى حدثنا أبو المغيرة حدثنى عبد الله بن سالم حدثنى العلاء بن
عتبة عن عمير بن هانئ العنسى قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- فذكر الفتن فأكثر فى ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس
قال «هى هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمى رجل من أهل بيتى يزعم أنه منى وليس منى وإنما
أوليائى المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته
لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط
إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده »

الحكم: صحيح (الالباني)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الالباني

ما يستفاد منه
1- توالي الفتن و تباينها
2- الفيصل في الولاية هي التقوى و ليس النسب فحسب

الدهيماء : السوداء أى الفتنة المظلمة
الفسطاط : الخيمة
رجل كورك على ضلع: مثل المقصود به رجل لا نظام له و لا استقامة لأمره

- 32 -

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتى تقاتلوا الترك
صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية
لهذا الأمر حتى يقع فيه والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام وليأتين على أحدكم زمان
لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- من أعلام نبوته صلى الله عليه و سلم اخباره بما وقع
2- تمني رؤية رسول الله صلى الله عليه و سلم في آخر الزمان

- 33 -

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنى أبى حدثنا سعيد بن جمهان
حدثنا مسلم بن أبى بكرة قال سمعت أبى يحدث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
« ينزل ناس من أمتى بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها
وتكون من أمصار المهاجرين ». قال ابن يحيى قال أبو معمر « وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان فى
آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق
فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف
ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء ».

الحكم: حسن (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الشيخ الالباني

ما يستفاد منه
1- الاخبار بأمور تقع بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم

- 34 -

حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن
خليفة . ثم لا يصير إلى واحد منهم . ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق . فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم )
ثم ذكر شيئا لا أحفظه . فقال ( فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج . فإنه خليفة الله المهدي)

الحكم: اسناده صحيح*
المصدر: سنن ابن ماجة

* راجع الدليل على صحة السند في كتاب "الصحيح المسند من احاديث الفتن و الملاحم و أشراط الساعة"
لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله

- 35 -

حدثنا النفيلى حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعى عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن أبى زكريا
إلى خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا إلى ذى مخبر -
رجل من أصحاب النبى -صلى الله عليه وسلم- - فأتيناه فسأله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- يقول « ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون
ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذى تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل
من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة »

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 36 -

حدثنا عباس العنبرى حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول
عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية
خروج الدجال ». ثم ضرب بيده على فخذ الذى حدث - أو منكبه - ثم قال إن هذا لحق كما أنك ها هنا
أو كما أنك قاعد. يعنى معاذ بن جبل.

الحكم: حسن(الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 37 -

حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا ابن جابر حدثنى زيد بن أرطاة قال سمعت جبير بن نفير
يحدث عن أبى الدرداء أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة
إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

الاشارة الى فضائل الشام و قد سبق قريب منه

- 38 -

حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى حدثنى عقبة بن خالد السكونى حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن
عن حفص بن عاصم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يوشك الفرات أن يحسر
عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 39 -

حدثنا مسدد وهناد - المعنى - قال مسدد حدثنا أبو الأحوص حدثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة -
وقال هناد عن أبى الطفيل - عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال كنا قعودا نتحدث فى ظل غرفة لرسول الله -
صلى الله عليه وسلم- فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لن تكون -
أو لن تقوم - الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج يأجوج
ومأجوج والدجال وعيسى ابن مريم والدخان وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة
العرب وآخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 40 -

حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا موسى الحناط - لا أعلمه إلا ذكره -
عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له « يا أنس إن الناس يمصرون
أمصارا وإن مصرا منها يقال له البصرة أو البصيرة فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها
وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون
قردة وخنازير ».

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 41 -

حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء ابن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله أنه سمع أبا
إدريس قال سمعت عوف بن مالك قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم
فقال ( اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم
وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري
قبة : كل بناء مدور .
أدم : جلد مدبوغ .
اعدد ستا : من العلامات .
بين يدي الساعة: قدام قيامها ومن أشراطها القريبة منها .
موتان: موت كثير الوقوع بسبب طاعون أو نحوه .
كقعاص الغنم : داء يصيب الغنم فيسيل من أنوفها شيء فتموت فجأة .
استفاضة المال: كثرته وزيادته عن الحد المعتاد .
فتنة : تقاتل واضطراب في الأحوال .
هدنة : صلح .
بني الأصفر: هم الروم .
غاية : راية سميت بذلك لأنها غاية المتبع إذا وقفت وقف وإذا مشت مشى

- 42 -

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثنى عبد الله بن وهب أخبرنى الليث بن سعد حدثنى موسى بن على
عن أبيه قال قال المستورد القرشى عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول
«تقوم الساعة والروم أكثر الناس ». فقال له عمرو أبصر ما تقول. قال أقول ما سمعت من رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد
مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك.

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

- 43 -

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز - يعنى ابن محمد - عن ثور - وهو ابن زيد الديلى - عن أبى الغيث
عن أبى هريرة أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « سمعتم بمدينة جانب منها فى البر وجانب منها فى البحر ».
قالوا نعم يا رسول الله. قال « لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بنى إسحاق فإذا جاءوها نزلوا
فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها ».
قال ثور لا أعلمه إلا قال « الذى فى البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر
ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر. فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم
الصريخ فقال إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شىء ويرجعون ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

- 44 -

حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال ( تقاتلون اليهود حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

- 45 -

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب - يعنى ابن عبد الرحمن - عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- قال « لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودى
من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودى خلفى فتعال فاقتله. إلا الغرقد
فإنه من شجر اليهود ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

- 46 -

وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي
حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر - أو أبو مالك - الأشعري والله ما كذبني : سمع النبي
صلى الله عليه و سلم يقول ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى
جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم
ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

( الحر ) الفرج وأصله الحرح والمعنى أنهم يستحلون الزنا
( المعازف ) آلات اللهو
( علم ) جبل أو هو رأس الجبل
( يروح عليهم ) أي راعيهم
( بسارحة ) بغنم
( فيبيتهم الله ) يهلكهم في الليل
( يضع العلم ) يدك الجبل ويوقعه على رؤوسهم
( يمسخ ) يغير خلقتهم
( قردة وخنازير ) يحتمل أن يكون هذا على الحقيقة ويقع في آخر الزمان ويحتمل المجاز
وهو تبدل أخلاقهم ونفوسهم

- 47 -

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني بسر بن عبيد الله حدثني
أبو إدريس الخولاني حدثني عوف بن مالك الأشجعي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في غزوة
تبوك وهو في خباء من أدم فجلست بفناء الخباء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادخل يا عوف فقلت
بكلي يا رسول الله قال بكلك ثم قال يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي قال فوجمت عندها
وجمة شديدة فقال قل إحدى ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكي به
أعمالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم
إلا دخلته ثم تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية
اثنا عشر ألفا

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح ابن ماجة للألباني رحمه الله

- 48 -

حدثنا مسدد أن عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر - يعنى ابن عياش ح
وحدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان ح وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا زائدة ح
وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنى عبيد الله بن موسى عن فطر - المعنى واحد - كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله
عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ». قال زائدة فى حديثه « لطول الله ذلك اليوم ».
ثم اتفقوا « حتى يبعث فيه رجلا منى ». أو « من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى».
زاد فى حديث فطر « يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ». وقال فى حديث سفيان
« لا تذهب أو لا تنقضى الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى ».
قال أبو داود لفظ عمر وأبى بكر بمعنى سفيان.

الحكم: حسن صحيح
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الألباني

- 49 -

أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا بشر أخبرني أبي عن الزهري أخبرني سحيم أنه سمع أبا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء

الحكم: حسن صحيح
المصدر: سنن النسائي بأحكام الألباني

- 50 -

أخبرنا محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي قال حدثنا عمرو بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي عن مسعر قال
أخبرني طلحة بن مصرف عن أبي مسلم الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تنتهي
البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم

الحكم: صحيح
المصدر: سنن النسائي بأحكام الألباني

- 51 -

حدثنا عمرو الناقد وابن أبى عمر - واللفظ لعمرو - قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن أمية بن صفوان سمع جده
عبد الله بن صفوان يقول أخبرتنى حفصة أنها سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول « ليؤمن هذا البيت جيش
يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادى أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد
الذى يخبر عنهم ». فقال رجل أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبى -
صلى الله عليه وسلم

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 52 -

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( يخرب الكعبة ذوالسويقتين من الحبشة)

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 53 -

حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبيد الله بن الأخنس حدثني ابن أبي مليكة عن ابن عباس
رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( كأني به أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 54 -

حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة : عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 55 -

حدثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالوا حدثنا حجاج - وهو ابن محمد -
عن ابن جريج قال أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم-
يقول «لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة - قال - فينزل عيسى ابن مريم -
صلى الله عليه وسلم- فيقول أميرهم تعال صل لنا. فيقول لا. إن بعضكم على بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 56 -

وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب
عن جابر بن سمرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه قال « لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة
من المسلمين حتى تقوم الساعة »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 57 -

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم
حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال »

الحكم: صحيح
المصدر: سنن ابي داود بأحكام الالباني

- 58 -

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان حدثنا أبو حازم عن سهل قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) . يشير بإصبعيه فيمدهما

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

- 59 -

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال ( إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس
وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط
فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على
قيراط قيراط فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة
العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين ألا فأنتم الذين يعملون من صلاة العصر إلى مغرب الشمس
على قيراطين قيراطين ألا لكم الأجر مرتين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء
قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا لا قال فإنه فضلي أعطيه من شئت )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

- 60 -

حدثنا عثمان: حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم: (كيف أنعم و صاحب القرن قد التقم و حنا جبهته ينتظر متى يؤمر أن ينفخ؟) قيل: قلنا: يا
رسول الله ما نقول يومئذ؟ قال : (قولو حسبنا الله و نعم الوكيل على الله توكلنا)

الحكم: اسناده صحيح
المصدر: الصحيح المسند من أحاديث الفتن و الملاحم و أشراط الساعة - فضيلة الشيخ مصطفى العدوي

- 61 -

حدثنا محمد بن عباد وابن أبى عمر جميعا عن مروان الفزارى قال ابن عباد حدثنا مروان عن يزيد - يعنى ابن
كيسان - عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « بدأ الإسلام غريبا
وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 62 -

حدثنا ابراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن اسماعيل عن قيس أنه سمع مرداسا الأسلمي يقول وكان من
أصحاب الشجرة : ( يقبض الصالحون الأول فالأول وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبأ الله بهم شيئا )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 63 -

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب أخبرني أبو هريرة رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة )
وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 64 -

حدثنا أبو كامل الجحدرى وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشى - واللفظ لأبى معن - قالا حدثنا خالد بن الحارث
حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن الأسود بن العلاء عن أبى سلمة عن عائشة قالت سمعت رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- يقول « لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ». فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن
حين أنزل الله (هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
أن ذلك تاما قال « إنه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من فى قلبه مثقال حبة
خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 65 -

حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى
يعبدوا الأوثان وأنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي

الحكم: صحيح (صححه الالباني)
المصدر: سنن الترمذي باحكام الالباني

- 66 -

وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب - وهو ابن عبد الرحمن القارى - عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل ب
زكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

-67 -

حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد حدثني معاذ بن حرملة الأزدي قال سمعت أنسا يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما ولا تنبت الأرض شيئا

الحكم: صححه الالباني - السلسلة الصحيحة
المصدر: مسند أحمد

- 68 -

حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ( ح ) . وحدثني إبراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال
حدثني أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه
و سلم في جلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة ؟ . فمضى رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث
فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال . وقال بعضهم بل لم يسمع . حتى إذ قضى حديثه قال ( أين - أراه -
السائل عن الساعة ) . قال ها أنا يا رسول الله قال ( فإذا ضعيت الأمانة فانتظر الساعة ) . قال كيف إضاعتها ؟
قال ( إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 69 -

حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد الله بن بحير حدثنا سيار أن أبا أمامة ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال أو قال يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم سياط
كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه

الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند الامام أحمد

- 70 -

حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ( ح ) وحدثنا أبو حصين القاضي
ثنا يحيى الحماني قالا : أنا عبد الرحمن بن أسلم حدثني أبو حازم حدثني سهل بن سعد : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : ( سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ ) قيل : ومتى ذلك يا رسول الله ؟
قال إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر )

الحكم: صحيح (صححه الالباني في صحيح الجامع الصغير)
المصدر: المعجم الكبير للطبراني

- 71 -

حدثنى أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر ح
وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبرى - وهذا حديثه - حدثنا أبى حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر
قال كان أول من قال فى القدر بالبصرة معبد الجهنى فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميرى حاجين
أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسألناه عما يقول هؤلاء فى القدر
فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبى أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله
فظننت أن صاحبى سيكل الكلام إلى فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم -
وذكر من شأنهم - وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف. قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أنى برىء منهم
وأنهم برآء منى والذى يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن
بالقدر ثم قال حدثنى أبى عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم إذ طلع
علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبى -
صلى الله عليه وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرنى عن الإسلام.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة
وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال صدقت. قال فعجبنا له يسأله ويصدقه.
قال فأخبرنى عن الإيمان. قال « أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ».
قال صدقت. قال فأخبرنى عن الإحسان. قال « أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ».
قال فأخبرنى عن الساعة. قال « ما المسئول عنها بأعلم من السائل ». قال فأخبرنى عن أمارتها. قال
« أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون فى البنيان ».
قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لى « يا عمر أتدرى من السائل ». قلت الله ورسوله أعلم.
قال «فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 72 -

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا وكيع وأبى قالا حدثنا الأعمش ح وحدثنى أبو سعيد الأشج - واللفظ له -
حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبى وائل قال كنت جالسا مع عبد الله وأبى موسى فقالا قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- « إن بين يدى الساعة أياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها
الهرج والهرج القتل »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 73 -

ححدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح ويكثر الهرج ) .
قالوا وما الهرج ؟ قال ( القتل القتل )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 74 -

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية عن ضمرة بن حبيب أن ابن زغب الإيادي حدثه قال
نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي وإنه لنازل علي في بيتي بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
حول المدينة على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم إلي
فأضعف ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ثم قال ليفتحن لكم الشام
والروم وفارس أو الروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم حتى
يعطى أحدهم مائة دينار فيسخطها ثم وضع يده على رأسي أو هامتي فقال يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد
نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي
هذه من رأسك

الحكم: صحيح (صححه الألباني في صحيح الجامع)
المصدر: مسند الامام أحمد

- 75 -

حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني قال سمعت أبي يقول
سمعت عيسى بن هلال الصدفي وأبا عبد الرحمن الحبلي يقولان سمعنا عبد الله بن عمرو يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال
ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن
فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم

الحكم: صحيح (صححه الألباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند الامام أحمد

تنبيه هام:
الراواية التي أثبتها فضيلة الشيخ الالباني رحمه الله و رجحت عنده الوارد فيها (كأشباه الرحال ...........)
بالحاء و ليس (كأشباه الرجال) بالجيم الواردة في المسند، و بين فضيلة الشيخ سبب هذا الترجيح و يمكن متابعته
في السلسلة الصحيحة المجلد السادس - حديث رقم 2683 ص 412 - 415 - مكتبة المعارف بالرياض

- 76 -

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي بأنطاكية حدثنا أبي حدثنا مبشر بن إسماعيل
عن شعيب بن أبي حمزة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة فيقال هو بن ليلتين

الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: المعجم الصغير للطبراني

-77 -

وحدثنى حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنى
أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول أخبرنى مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يكون فى آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث
بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 78 -

حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن أنس
بن مالك قال ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يحدثكم أحد بعدى سمعه منه
« إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقى النساء
حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 79 -

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة
رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان
يسوق الناس بعصاه )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 80 -

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز - يعنى الدراوردى - عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « يأتى على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء
هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذى نفسى بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله
فيها خيرا منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث. لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى
الكير خبث الحديد »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 81 -

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العواف - يريد
عوافي السباع والطير - وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا
حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 82 -

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقى حدثنا بشر بن بكر حدثنا ابن جابر حدثنى أبو عبد السلام عن ثوبان قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ».
فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال « بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور
عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله فى قلوبكم الوهن ». فقال قائل يا رسول الله وما الوهن
قال « حب الدنيا وكراهية الموت ».

الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيح)
المصدر: سنن أبي داود

- 83 -

حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله أن سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي
أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة
تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

الحكم: صحيح (صححه الالباني في صحيح الجامع)
المصدر: مسند الامام أحمد


- 84 -

حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، قال : أخبرنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن إبراهيم
بن أبي عبلة ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون
فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل : يا رسول الله : وما الرويبضة ؟
قال : المرؤ التافه يتكلم في أمر العامة.

الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند البزار

- 85 -

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع )
. فقيل يا رسول الله كفارس والروم ؟ فقال ( ومن الناس إلا أولئك )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري
- 86 -

حدثنا محمد بن بشار العبدى حدثنا عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر الحنفى حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال سمعت عمر بن الحكم يحدث عن أبى هريرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل يقال له الجهجاه ». قال مسلم هم أربعة إخوة شريك وعبيد الله وعمير وعبد الكبير بنو عبد المجيد.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم



-87 -

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 88 -

حدثنا أبو داود حدثنا هشام عن قتادة عن أبي الطفيل قال انطلقت أنا وعمرو بن صليع حتى أتينا حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الحي من مضر لا تدع لله في الأرض عبدا صالحا إلا فتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة

الحكم: صحيح (صحه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند أحمد



- 89 -

حدثنا حيوة بن شريح الحضرمى حدثنا بقية حدثنى بحير عن خالد - يعنى ابن معدان - عن أبى قتيلة عن ابن حوالة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ». قال ابن حوالة خر لى يا رسول الله إن أدركت ذلك. فقال « عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبى إليها خيرته من عباده فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لى بالشام وأهله ».

الحكم: صحيح (صحه الالباني في صحيح الجامع )
المصدر: سنن أبي داود

- 90 -

حدثنا عمر بن سعد حدثنا يحيى يعني ابن زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع قبائل العرب فناء قريش ويوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول إن هذا نعل قرشي

الحكم: صحيح (صحه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند احمد

- 91 -

حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وابن أبى عمر المكى - واللفظ لزهير - قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات القزاز عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال اطلع النبى -صلى الله عليه وسلم- علينا ونحن نتذاكر فقال « ما تذاكرون ». قالوا نذكر الساعة. قال « إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات ». فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم -صلى الله عليه وسلم- ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 92 -

حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل - يعنون ابن جعفر - عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها أو الدخان أو الدجال أو الدابة أو خاصة أحدكم أو أمر العامة ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم



- 93 -

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا محمد بن بشر عن أبى حيان عن أبى زرعة عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثا لم أنسه بعد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريبا ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 94 -

حدثنا زهير بن حرب وعلى بن حجر - واللفظ لزهير - قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريرى عن أبى نضرة قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا من أين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال يوشك أهل الشأم أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدى. قلنا من أين ذاك قال من قبل الروم. ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يكون فى آخر أمتى خليفة يحثى المال حثيا لا يعده عددا ». قال قلت لأبى نضرة وأبى العلاء أتريان أنه عمر بن عبد العزيز فقالا لا.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 95 -

حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين وأبو معن الرقاشى - واللفظ لأبى معن - قالا حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبد الحميد بن جعفر أخبرنى أبى عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال كنت واقفا مع أبى بن كعب فقال لا يزال الناس مختلفة أعناقهم فى طلب الدنيا. قلت أجل.
قال إنى سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ». قال أبو كامل فى حديثه قال وقفت أنا وأبى بن كعب فى ظل أجم حسان.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 96 -

حدثنا عبيد بن يعيش وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لعبيد - قالا حدثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد حدثنا زهير عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشأم مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم ». شهد على ذلك لحم أبى هريرة ودمه.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم



- 97 -

حدثنا هشام بن عمار . حدثنا الوليد بن مسلم . ثتا عثمان بن أبي العاتكة عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا يؤيد بهم الدين )

الحكم: حسن (حسنه الالباني)
المصدر: سنن ابن ماجة بتعليقات الالباني

- 98 -

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا الحسين بن علي زائدة عن عبد الملك ابن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ستقاتلون جزيرة العرب . فيفتحها الله . ثم تقاتلون الروم فتفتحها الله . ثم تقاتلون الدجال فيفتحها الله )

الحكم: صحيح (صححه الالباني)
المصدر: سنن ابن ماجة بتعليقات الالباني



- 99 -

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة قال محمد بن إسمعيل قال علي بن المديني هم أصحاب الحديث قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن حوالة وابن عمر وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو وهذا حديث حسن صحيح .

الحكم: صحيح (صحه الالباني )
المصدر: سنن الترمذي بتعليقات الالباني

- 100-

وحدثنا واصل بن عبد الأعلى وأبو كريب ومحمد بن يزيد الرفاعى - واللفظ لواصل - قالوا حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « تقىء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجىء القاتل فيقول فى هذا قتلت . ويجىء القاطع فيقول فى هذا قطعت رحمى. ويجىء السارق فيقول فى هذا قطعت يدى ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


-101-

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت زيدا العمي قال : سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك ؟ قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله

الحكم: حسن (حسنه الالباني)
المصدر: سنن الترمذي بأحكام الألباني


-102-

حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا قال ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا

الحكم: صحيح*
المصدر: مسند أحمد

* أنظر تعليق الالباني - رحمه الله في السلسلة الصحيحة على الحديث رقم 1529 - و كذا الصحيح المسند للشيخ مصطفى العدوي حفظه الله للوقوف على صحة الحديث و الله أعلم


-103-

حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « المهدى منى أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين ».

الحكم: حسن(حسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير و زياداته)
المصدر: سنن أبي داود

- 104-

أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا سليمان بن عبيد ثنا أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث و تخرج الأرض نباتها و يعطى المال صحاحا و تكثر الماشية و تعظم الأمة يعيش سبعا أو ثمانيا يعني حججا

الحكم: صحيح (صححهالألباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: المستدرك على الصحيحين للحاكم


- 105-

حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن جعفرالرقى حدثنا أبو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن على بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم يقول «المهدى من عترتى من ولد فاطمة »

الحكم: صحيح
المصدر: سنن أبي داود بأحكام الألباني

- 106-

حدثنا عثمان بن أبي شيبة . حدثنا أبو داود الحفري . حدثنا ياسين عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة )

الحكم: حسنه الالباني
المصدر: سنن ابن ماجة بأحكام الالباني


-107-

حدثنا اسماعيل ابن عبد الكريم: حدثنا ابراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر قل: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة )

الحكم: صححه الالباني
المصدر: أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (انظر السلسلة الصحيحة حديث رقم 2236)


-108-

حدثنى حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرنى يونس عن ابن شهاب قال أخبرنى نافع مولى أبى قتادة الأنصارى أن أبا هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم رحمه الله و ورد مثله في صحيح البخاري رحمه الله


- تنبيه -

ما أوردته من أحاديث في شأن المهدي انتقيتها بحيث يكون أقوال العلماء فيها بالصحة أو الحسن و منها الصريح الواضح و منها ما لم يذكر فيه بالاسم و استدل العلماء أنه المقصود و هذا يكون حجة على كل من يخالف الاعتقاد السليم في شأن المهدي، الذي دلتنا الأحاديث أنه رجل صالح سيأتي في آخر الزمان لا محالة على خلاف من أنكروا ذلك بالكلية و كذا صرحت باسمه و نسبه و صفاته و أعماله على خلاف ما جاء به المخالفون الذين جعلوه منتظراً يترقب ظهوره و لا تنطبق فيه أي من هذه الشروط


- 109-

حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا إسماعيل حدثني قيس قال قال لي المغيرة بن شعبة : ما سأل أحد النبي صلى الله عليه و سلم عن الدجال ما سألته وإنه قال لي ( ما يضرك منه ). قلت لأنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء قال ( هو أهون على الله من ذلك )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري و كذا أورده مسلم يرحمهما الله



- 110-

حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن إسحق بن عبد الله ابن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم ( يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل كافر ومنافق )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

-111-

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال ( إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذره قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه إنه أعور وإن الله ليس بأعور )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري


-112-

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( بينا أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل سبط الشعر ينطف أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا ؟ قالوا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن ) . رجل من خزاعة

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري



- 113-

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة أن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري


- 114-

حدثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال في الدجال ( إن معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار )
قال أبو مسعود أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري


- 115-

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم ( ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن بين عينيه مكتوب كافر )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري و كذا أورده مسلم في صحيحه


- 116-

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود أن أبا سعيد قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به أنه قال ( يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

-117-

حدثني يحيى بن موسى حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قال ولا الطاعون إن شاء الله )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري



- 118-

حدثنا عثمان بن أبى شيبة وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لعثمان - قال إسحاق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن أبى وائل عن عبد الله قال كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد ففر الصبيان وجلس ابن صياد فكأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كره ذلك فقال له النبى -صلى الله عليه وسلم- « تربت يداك أتشهد أنى رسول الله ». فقال لا. بل تشهد أنى رسول الله. فقال عمر بن الخطاب ذرنى يا رسول الله حتى أقتله. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إن يكن الذى ترى فلن تستطيع قتله ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 119-

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن إبراهيم وأبو كريب - واللفظ لأبى كريب - قال ابن نمير حدثنا وقال الآخران أخبرنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال كنا نمشى مع النبى -صلى الله عليه وسلم- فمر بابن صياد فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « قد خبأت لك خبيئا ». فقال دخ. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « اخسأ فلن تعدو قدرك ». فقال عمر يا رسول الله دعنى فأضرب عنقه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « دعه فإن يكن الذى تخاف لن تستطيع قتله ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 120-

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا سالم بن نوح عن الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال لقيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر فى بعض طرق المدينة فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «أتشهد أنى رسول الله ». فقال هو أتشهد أنى رسول الله فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « آمنت بالله وملائكته وكتبه ما ترى ». قال أرى عرشا على الماء. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ترى عرش إبليس على البحر وما ترى ». قال أرى صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لبس عليه دعوه ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

-121-

حدثنى عبيد الله بن عمر القواريرى ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عبد الأعلى حدثنا داود عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال صحبت ابن صائد إلى مكة فقال لى أما قد لقيت من الناس يزعمون أنى الدجال ألست سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « إنه لا يولد له ». قال قلت بلى.
قال فقد ولد لى. أوليس سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « لا يدخل المدينة ولا مكة ».
قلت بلى. قال فقد ولدت بالمدينة وهذا أنا أريد مكة - قال - ثم قال لى فى آخر قوله أما والله إنى لأعلم مولده ومكانه وأين هو. قال فلبسنى.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


-122-

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا سالم بن نوح أخبرنى الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد الخدرى قال خرجنا حجاجا أو عمارا ومعنا ابن صائد - قال - فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت أنا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه - قال - وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعى. فقلت إن الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة - قال - ففعل - قال - فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب أبا سعيد. فقلت إن الحر شديد واللبن حار. ما بى إلا أنى أكره أن أشرب عن يده - أو قال آخذ عن يده - فقال أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لى الناس يا أبا سعيد من خفى عليه حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما خفى عليكم معشر الأنصار ألست من أعلم الناس بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أليس قد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « هو كافر ». وأنا مسلم أوليس قد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « هو عقيم لا يولد له ». وقد تركت ولدى بالمدينة أو ليس قد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لا يدخل المدينة ولا مكة ». وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة قال أبو سعيد الخدرى حتى كدت أن أعذره.
ثم قال أما والله إنى لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن. قال قلت له تبا لك سائر اليوم.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 123-

حدثنا نصر بن على الجهضمى حدثنا بشر - يعنى ابن مفضل - عن أبى مسلمة عن أبى نضرة عن أبى سعيد قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لابن صائد « ما تربة الجنة ». قال درمكة بيضاء مسك يا أبا القاسم. قال « صدقت ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 124-

حدثنا عبد بن حميد حدثنا روح بن عبادة حدثنا هشام عن أيوب عن نافع قال لقى ابن عمر ابن صائد فى بعض طرق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما أردت من ابن صائد أما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « إنما يخرج من غضبة يغضبها ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


ملاحظة: تم ذكر أحاديث ابن صائد في سياق الأحاديث التي تتحدث عن الدجال لارتباطها به و اكتفينا بالأحاديث الواردة في صحيح الامام مسلم رحمه الله

- 125 -

وحدثنى زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ». ثم تهجاها ك ف ر «يقرؤه كل مسلم ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 126-

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن أبى مالك الأشجعى عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لأنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والآخر رأى العين نار تأجج فإما أدركن أحد فليأت النهر الذى يراه نارا وليغمض ثم ليطأطئ رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


-127-

وحدثنى محمد بن مهران الرازى - واللفظ له - حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيى بن جابر الطائى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه فى طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا فقال « ما شأنكم ». قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه فى طائفة النخل. فقال « غير الدجال أخوفنى عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافئة كأنى أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشأم والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا ». قلنا يا رسول الله وما لبثه فى الأرض قال « أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم ». قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذى كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم قال « لا اقدروا له قدره ». قلنا يا رسول الله وما إسراعه فى الأرض قال « كالغيث استدبرته الريح فيأتى على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتى القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شىء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجى كنوزك. فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهى حيث ينتهى طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتى عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم فى الجنة فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى إنى قد أخرجت عبادا لى لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادى إلى الطور. ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء. ويحصر نبى الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبى الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف فى رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبى الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون فى الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبى الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض أنبتى ثمرتك وردى بركتك.
فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك فى الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفى الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفى القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفى الفخذ من الناس فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 128-


حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد - واللفظ لعبد الوارث بن عبد الصمد - حدثنا أبى عن جدى عن الحسين بن ذكوان حدثنا ابن بريدة حدثنى عامر بن شراحيل الشعبى شعب همدان أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات الأول فقال حدثينى حديثا سمعتيه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا تسنديه إلى أحد غيره فقالت لئن شئت لأفعلن فقال لها أجل حدثينى. فقالت نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومئذ فأصيب فى أول الجهاد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما تأيمت خطبنى عبد الرحمن بن عوف فى نفر من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخطبنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على مولاه أسامة بن زيد وكنت قد حدثت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « من أحبنى فليحب أسامة ». فلما كلمنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلت أمرى بيدك فأنكحنى من شئت فقال « انتقلى إلى أم شريك ». وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة فى سبيل الله ينزل عليها الضيفان فقلت سأفعل فقال « لا تفعلى إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان فإنى أكره أن يسقط عنك خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلى إلى ابن عمك عبد الله بن عمرو ابن أم مكتوم ». - وهو رجل من بنى فهر فهر قريش وهو من البطن الذى هى منه - فانتقلت إليه فلما انقضت عدتى سمعت نداء المنادى منادى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينادى الصلاة جامعة. فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فكنت فى صف النساء التى تلى ظهور القوم فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال « ليلزم كل إنسان مصلاه ». ثم قال « أتدرون لم جمعتكم ». قالوا الله ورسوله أعلم.
قال « إنى والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الدارى كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثنى حديثا وافق الذى كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثنى أنه ركب فى سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا فى البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة فى البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا فى أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة. قالوا وما الجساسة قالت أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل فى الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة - قال - فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما أنت قال قد قدرتم على خبرى فأخبرونى ما أنتم قالوا نحن أناس من العرب ركبنا فى سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا فى أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة.
قلنا وما الجساسة قالت اعمدوا إلى هذا الرجل فى الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة فقال أخبرونى عن نخل بيسان قلنا عن أى شأنها تستخبر قال أسألكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم. قال أما إنه يوشك أن لا تثمر قال أخبرونى عن بحيرة الطبرية. قلنا عن أى شأنها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هى كثيرة الماء. قال أما إن ماءها يوشك أن يذهب. قال أخبرونى عن عين زغر. قالوا عن أى شأنها تستخبر قال هل فى العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين قلنا له نعم هى كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها. قال أخبرونى عن نبى الأميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال أقاتله العرب قلنا نعم. قال كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم. قال أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإنى مخبركم عنى إنى أنا المسيح وإنى أوشك أن يؤذن لى فى الخروج فأخرج فأسير فى الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها فى أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان على كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلنى ملك بيده السيف صلتا يصدنى عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها قالت قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وطعن بمخصرته فى المنبر « هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ». يعنى المدينة « ألا هل كنت حدثتكم ذلك ». فقال الناس نعم «فإنه أعجبنى حديث تميم أنه وافق الذى كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه فى بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو ». وأومأ بيده إلى المشرق.
قالت فحفظت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 129-

وحدثنا الحسن بن على الحلوانى وأحمد بن عثمان النوفلى قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبى قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن الشعبى عن فاطمة بنت قيس قالت قدم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تميم الدارى فأخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه ركب البحر فتاهت به سفينته فسقط إلى جزيرة فخرج إليها يلتمس الماء فلقى إنسانا يجر شعره. واقتص الحديث وقال فيه ثم قال أما إنه لو قد أذن لى فى الخروج قد وطئت البلاد كلها غير طيبة. فأخرجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى الناس فحدثهم قال «هذه طيبة وذاك الدجال ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 130-

حدثنى على بن حجر السعدى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنى أبو عمرو - يعنى الأوزاعى - عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة حدثنى أنس بن مالك قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

-131-

حدثنا منصور بن أبى مزاحم حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعى عن إسحاق بن عبد الله عن عمه أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

-132-

حدثنى هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج حدثنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرتنى أم شريك أنها سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول « ليفرن الناس من الدجال فى الجبال ». قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال « هم قليل ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 133-

حدثنى زهير بن حرب حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمى حدثنا عبد العزيز - يعنى ابن المختار - حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن رهط منهم أبو الدهماء وأبو قتادة قالوا كنا نمر على هشام بن عامر نأتى عمران بن حصين فقال ذات يوم إنكم لتجاوزونى إلى رجال ما كانوا بأحضر لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- منى ولا أعلم بحديثه منى سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 134-

حدثنا محمد بن بشار و أحمد بن منيع قالا حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن ابي بكر الصديق قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كان وجهوهم المجان المطرقة

الحكم: صحيح (صحه الالباني)
المصدر: سنن الترمذي بأحكام الألباني


- 135-

حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن غابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سئل عن الدجال فقال الا ان ربكم ليس بأعور ألا وإنه أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية

الحكم: صحيح (صحه الالباني)
المصدر: سنن الترمذي بأحكام الألباني

- 136-

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق والسكينة لأهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر، يأتي المسيح اذا جاء دبر أُحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك

الحكم: صحيح (صحه الالباني)
المصدر: سنن الترمذي بأحكام الألباني

-137-

أخبرنا سليمان بن الحسن العطار قال : حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال : حدثنا أبي قال : حدثنا شعبة عن سماك عن عكرمة : عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه ذكر الدجال فقال : ( أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن قطن فإن هلك الهلك فإن ربكم ليس بأعور )

الحكم: صحيح (صحه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: صحيح ابن حبان


- 138-

أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا جرير عن مغيرة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن جراش قال : اجتمع حذيفة وأبو مسعود فقال حذيفة : أنا أعلم بما مع الدجال منه إن معه نهرا من نار ونهرا من ماء فالذي يرون أنه نار : ماء والذي يرون أنه ماء : نار فمن أدرك ذلك منكم فأراد الماء فليشرب من الذي يرى أنه نار فإنه سيجده ماء قال أبو مسعود : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول

الحكم: صحيح (الألباني في التعليقات الحسان)
المصدر: صحيح ابن حبان

- 139-

أخبرنا ابن قتيبة قال : حدثنا ابن أبي السري قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله : أن أبا سعيد الخدري حدثه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدجال فقال فيما حدثنا : ( يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل أنقاب المدينة فيخرج إليه رجل وهو خير الناس يومئذ - أو من خيرهم - فيقول : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثه فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر ؟ فيقولون : لا فيسلط عليه فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيى : والله ما كنت بأشد بصيرة فيك مني الآن فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه )
قال معمر : يرون أن هذا الرجل الذي يقتله الدجال ثم يحييه : الخضر

الحكم: صحيح لغيره (الالباني في التعليقات الحسان)
المصدر: صحيح ابن حبان


- 140-

أخبر أبو يعلى قال : حدثنا أبو كريب قال : حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب : عن حذيفة قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الدجال فقال : ( لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال إنها ليست من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا تتضع لفتنة الدجال فمن نجا من فتنة ما قبلها نجا منها وإنه لا يضر مسلما مكتوب بين عينيه : كافر مهجاة ك ف ر )

الحكم: حسن صحيح (الالباني في التعليقات الحسان)
المصدر: صحيح ابن حبان


-141-

أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال : حدثني يزيد بن موهب قال : حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب أنه سمع عبد الله بن ثعلبة الأنصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري من بني عمرو بن عوف قال : سمعت عمي مجمع بن جارية يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( يقتل ابن مريم الدجال بباب لد )

الحكم: صحيح (الالباني في التعليقات الحسان)
المصدر: صحيح ابن حبان

-142-

أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا يونس بن محمد قال : حدثنا صالح بن عمر قال : حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه قال : سمعت أبا هريرة يقول : أحدثكم ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم الصادق المصدوق ؟ حدثنا رسول الله أبو القاسم الصادق المصدوق : ( إن الأعور الدجال مسيح الضلالة يخرج من قبل المشرق في زمان اختلاف من الناس وفرقة فيبلغ ما شاء الله من الأرض في أربعين يوما الله أعلم ما مقدارها الله أعلم ما مقدارها - مرتين - وينزل الله عيسى ابن مريم فيؤمهم فإذا رفع رأسه من الركعة قال : سمع الله لمن حمده قتل الله الدجال وأظهر المؤمنين )

قال أبو حاتم رضي الله عنه : في هذا الخبر : ( فيؤمهم ) أراد به : فيأمرهم بالإمامة إذ العرب تنسب الفعل الى الأمر كما تنسبه الى الفاعل كما ذكرنا في غير موضع من كتبنا

الحكم: صحيح (الالباني في التعليقات الحسان)
المصدر: صحيح ابن حبان


- 143-

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « والذى نفسى بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم -صلى الله عليه وسلم- حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 144-

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبى سعيد عن عطاء بن ميناء عن أبى هريرة أنه قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 145-

وحدثنا سعيد بن منصور وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة - قال سعيد حدثنا سفيان بن عيينة - حدثنى الزهرى عن حنظلة الأسلمى قال سمعت أبا هريرة - رضى الله عنه - يحدث عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « و الذى نفسى بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 146-

حدثنا أبو النضر حدثنا بقية حدثنا عبد الله بن سالم وأبو بكر بن الوليد الزبيدي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر الوصابي عن عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عصابتان من أمتي أحرزهم الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام

الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند أحمد


-147-

أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم : عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( الأنبياء أخوة لعلات وأمهاتهم شتى وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم وإنه نازل فاعرفه فإنه رجل ينزع الى الحمرة والبياض كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلة وإنه يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية وإن الله يهلك في زمانه الملل كلها غير الإسلام ويهلك الله المسيح الضال الأعور الكذاب ويلقي الله الأمنة حتى يرعى الأسد مع الإبل والنمر مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع الحيات لا يضر بعضهم بعضا )

الحكم: صحيح (صححه الالباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: صحيح ابن حبان


- 148-

- حدثنا عثمان بن أبى شيبة العبسى حدثنا جرير عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « يقول الله عز وجل يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير فى يديك - قال - يقول أخرج بعث النار. قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين.
قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ». قال فاشتد ذلك عليهم. قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال « أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل ». قال ثم قال « والذى نفسى بيده إنى لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة ». فحمدنا الله وكبرنا ثم قال « والذى نفسى بيده إنى لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة ». فحمدنا الله وكبرنا ثم قال «والذى نفسى بيده إنى لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم فى الأمم كمثل الشعرة البيضاء فى جلد الثور الأسود أو كالرقمة فى ذراع الحمار ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 149-

حدثنا محمد بن بشار وغير واحد واللفظ لابن بشار قالوا حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي رافع من حديث أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم في السد قال يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كأشد ما كان حتى إذا بلغ مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس قال للذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله واستثنى قال فيرجعون فيجدونه كهيئته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون على الناس فيستقون المياه ويفر الناس منهم فيرمون بسهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من في الأرض وعلونا من في السماء قسرا وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكون فو الذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم

الحكم: صحيح (صححه الألباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: سنن الترمذي

- 150-

حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثني أبي أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي يقول ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم الدجال الغداة فخفض فيه ورفع حتى ظننا أنه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت فيه ثم رفعت حتى ظننا أنه في طائفة النخل قال غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه قائمة كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة تكفينا فيه صلاة يوم قال فاقدروا له قدره قال قلنا فما إسراعه في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح قال فيأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويؤمنون به فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت وتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ما بأيديهم شيء ثم يمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فينطلق فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف ضربة فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هم كذلك إذ بعث الله عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه ينحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فينطلق حتى يدركه عند باب لد فيقتله ثم يأتي نبي الله عيسى قوما قد عصمهم الله فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إليه يا عيسى إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم وأحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم كما قال الله ( من كل حدب ينسلون ) فيمر أوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر آخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة ويحضر نبي الله وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ويهبط نبي الله عيسى وأصحابه فلا يجدون موضع شبر إلا قد ملأه زهمهم ونتنهم ودماؤهم فيرغبون إلى الله فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسله حتى يتركه كالزلقة ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة فتشبعهم ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل تكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ فبينما هم كذلك إذ بعث الله عليهم ريحا طيبة فتأخذ تحت آباطهم فتقبض روح كل مسلم ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة

الحكم: حسن(حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: صحيح ابن ماجة

-151-

حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا ابن جابر عن يحيى بن جابر الطائي حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أنه سمع النواس بن سمعان يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين

الحكم: صحيح(صححه الألباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: صحيح ابن ماجة


-152-

حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبرى حدثنا أبى حدثنا شعبة عن فرات القزاز عن أبى الطفيل عن أبى سريحة حذيفة بن أسيد قال كان النبى -صلى الله عليه وسلم- فى غرفة ونحن أسفل منه فاطلع إلينا فقال « ما تذكرون ». قلنا الساعة. قال « إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف فى جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس ». قال شعبة وحدثنى عبد العزيز بن رفيع عن أبى الطفيل عن أبى سريحة. مثل ذلك لا يذكر النبى -صلى الله عليه وسلم- وقال أحدهما فى العاشرة نزول عيسى ابن مريم -صلى الله عليه وسلم-. وقال الآخر وريح تلقى الناس فى البحر.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


- 153-

أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال : حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح : عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف )

الحكم: حسن صحيح (صححه الألباني في التعليقات الحسان)
المصدر: صحيح ابن حبان


- 154-

حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي قال سمعت بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبا فقد أظلت الساعة

الحكم: حسن (حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة)
المصدر: مسند أحمد


- 155-

حدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق. قال:
كنا عند عبدالله جلوسا. وهو مضطجع بيننا. فأتاه رجل فقال: يا أبا عبدالرحمن! إن قاصا عند أبواب كندة يقص ويزعم؛ أن آية الدخان تجئ فتأخذ بأنفاس الكفار. ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام. فقال عبدالله، وجلس وهو غضبان: يا أيها الناس! اتقوا الله. من علم منكم شيئا، فليقل بما يعلم. ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم. فإنه أعلم لأحدكم أن يقول، لما لا يعلم: الله أعلم. فإن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [38 /ص/86]. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس إدبارا. فقال "اللهم! سبع كسبع يوسف" قال فأخذتهم سنة حصت كل شئ. حتى أكلوا الجلود والميتة من الجوع. وينظر إلى السماء أحدهم فيرى كهيئة الدخان. فأتاه أبو سفيان فقال: يا محمد! إنك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم. وإن قومك قد هلكوا. فادع الله لهم. قال الله عز وجل: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين* يغشى الناس هذا عذاب أليم}[44/الدخان/10و-11] إلى قوله:{إنكم عائدون}. قال: أفيكشف عذاب الآخرة؟ {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} [44 /الدخان /16]. فالبطشة يوم بدر. وقد مضت آية الدخان، والبطشة، واللزام، وآية الروم.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 156-

وحدثنا أبو بكر بن أبى شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا وكيع ح وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق جميعا عن فضيل بن غزوان ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء - واللفظ له - حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


-157-

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } . ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري


-158-

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم لأبي ذر حين غربت الشمس ( تدري أين تذهب ) . قلت الله ورسوله أعلم قال ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى { الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 159-

حدثنا يحيى بن أيوب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن ابن علية - قال ابن أيوب حدثنا ابن علية - حدثنا يونس عن إبراهيم بن يزيد التيمى - سمعه فيما أعلم - عن أبيه عن أبى ذر أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال يوما « أتدرون أين تذهب هذه الشمس ». قالوا الله ورسوله أعلم. قال « إن هذه تجرى حتى تنتهى إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعى ارجعى من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجرى حتى تنتهى إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعى ارجعى من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجرى لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهى إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعى أصبحى طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها». فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « أتدرون متى ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم


-160-

حدثنا محمد بن سلام أخبرنا الفزاري عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال : بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة فأتاه فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( خبرني بهن آنفا جبريل ) . قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملائكة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ) . قال أشهد أنك رسول الله ثم قال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أي رجل فيكم عبد الله بن سلام ) . قالوا أعلمنا وابن أعلمنا وأخيرنا وابن أخيرنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أفرأيتم إن أسلم عبد الله ) . قالوا أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله إليهم فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

-161-

حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير . وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري


-162-

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب أخبرني أبو هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى )

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح البخاري

- 163-

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن ابي قلابة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ستخرج نار من حضرموت أو من نحو حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال عليكم بالشام

الحكم: صحيح (صححه الشيخ الألباني في مشكاة المصابيح)
المصدر: سنن الترمذي


- 164-

حدثنا أحمد بن عبدة الضبى حدثنا عبد العزيز بن محمد وأبو علقمة الفروى قالا حدثنا صفوان بن سليم عن عبد الله بن سلمان عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا فى قلبه - قال أبو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة - من إيمان إلا قبضته »

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

- 165-

حدثنى زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة يبلغ به النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم والرجلان يتبايعان الثوب فما يتبايعانه حتى تقوم والرجل يلط فى حوضه فما يصدر حتى تقوم ».

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم