عرض للطباعة
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
الكنيسة تؤكد أن بولس كاذب .
{أع23(1-3)}
.
نبوءة بولس فِشنك .
{أع23(1-3)}
.
بلاليع صرف صحي في القرن الأول .
{أع23(1-3)}
.
بولس لا يرث في الملكوت مقعد .
{أع23(3-4)}
.
بولس رفيق إبليس.
{أع23(4-5)}
.
بولس يبث الفتنة بين الناس ، فرق تسُد.
{أع23(6-7)}
.
بولس ومعبوده كمثل القط والفأر .
(أع11:23)
.
قصص وهمية وخزعبلات .
{أع23(12-15)}
.
ابن اخت بولس مجهول زي أمه .
(أع23:16)
.
تلميع بولس بسيناريو هابط .
{أع23(22-24)}
.
في المسيحية خيراً تعمل شراً تحصد .
{أع23(23-31)}
.
الكنيسة تؤكد أن بولس كاذب .
{أع23(1-3)}
فتفرس بولس في المجمع وقال: أيها الرجال الإخوة، إني بكل ضمير صالح قد عشت لله إلى هذا اليوم 2 فأمر حنانيا رئيس الكهنة، الواقفين عنده أن يضربوه على فمه 3 حينئذ قال له بولس: سيضربك الله أيها الحائط المبيض أفأنت جالس تحكم علي حسب الناموس، وأنت تأمر بضربي مخالفا للناموس .
.
يقول القس تادرس ملطي :- ولعل ضربه على فمه يشير إلى أنه يكذب في حضرة رئيس الكهنة ويخدع الحاضرين… ويرى القديس جيروم أن ما نطق به القديس بولس هو ضعف بشري، فاختياره رسولًا لا ينفي عنه بعض الضعفات بسبب تهاونه ولو في امورٍ صغيرة .. عندما لطم العبد الرسول سلم نفسه هكذا أن ينطق ضد رئيس الكهنة الذي أمر أن يلطمه: “سيضربك الله أيها الحائط المبيض”. ينقصنا صبر المخلص الذي اُقتيد كحملٍ للذبح ولم يفتح فاه، بل قال برحمة لضاربيه: “إن كنت قد تكلمت بالشر فأشهد على الشر، وإن كان حسنًا فلماذا تلطمني؟” (يو 17: 23)… إنتهى
.
بولس إنضرب على فمه لأنه كان يكذب لأن مجمع السنهدرين هم الوحيدون الذين يعرفون بولس جيدا ويعرفون متى يصدق القول ومتى يكذب القول لذلك إنضرب على فمه لأنه كان يكذب .
.
المضحك بأن بولس تنبأ نبوءة عجيبة جداً والتاريخ لم يذكر لنا هل تحققت هذه النبوءة أم لا حيث قال لرئيس الكهنة :- “سيضربك الله أيها الحائط المبيض”.
.
السؤال :- هل تحققت هذه النبوءة ؟ لا يوجد دليل واحد أرخه المؤرخون يؤكد تحقق هذه النبوءة
.
الأكثر سخرية هي أن القس أنطونيوس فكري ذكر بلا أدلة وبلا براهين وبلا مصادر موثقة ظنا منه مخاطبة أجساد بلا عقول أن رئيس الكهنة ضربه الله بالفعل بعد ذلك بخمس سنوات، فلقد ثار ضده ابنه وحوصر في قصره فاضطر للاختباء في بالوعة قديمة جافة فأخرجوه وذبحوه سنه 66 م. .. انتهى
.
ثم من قال أن حنانيا رئيس الكهنة له ابن واسمه حوصر ؟
.
هية الناس دي بتجيب الكلام دا منين ؟ علماً بأن الكتاب المقدس باكمله من يذكر اسم حوصر هذا ولم يذكر بان رئيس الكهنة كان متزوج أو كان له ابن ؟ وهوا عصر 66 ميلادي كان في بلاليع صرف صحي ؟ يا عالم شوية عقل
.
يؤكد صدق كلامه هو أن كلا من القس أنطونيوس فكري والقس تادرس ملطي جاءا بروية مخالف للآخر حول قتل رئيس الكهنة وسأطرح عليكم هاتين القصتين لتتأكدوا بأن تضارب الرويات يؤكد كذبها وأنه لا يوجد دليل على أن نبوءة بولس ضد رئيس الكهنة لم تتحقق .
.
يقول القس تادرس ملطي :- يرى Grotius بأن نبوة القديس بولس هذه قد تحققت. جاء في يوسيفوس[871] أن حنانيا وأخاه حزقيا قد ذُبحا أثناء الهياج الذي حدث في أورشليم عندما استولي عليها السالبون Sicarii بزعامة مناهيم Manahem؛ فقد حاول أن يختفي لكنهم سحبوه وقتلوه.. انتهى.
.
يقول القس أنطونيوس فكري :- لقد ضربه الله بالفعل بعد ذلك بخمس سنوات، فلقد ثار ضده ابنه وحوصر في قصره فاضطر للاختباء في بالوعة قديمة جافة فأخرجوه وذبحوه سنه 66 م.. انتهى
.
كلام لا نقرئه إلا في كتابات الكنيسة فقط لأن الكنيسة تستشهد بشخص اسمه (يوسيفوس) ولا نعرف من هو المقصود ؟ هل المقصود هو القديس يوسيفوس الذي مات في القرن الرابع أم المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس؟
.
على العموم ، القديس يوسيفوس مات في القرن الرابع وشهادته بلا قيمة وليس له كتابات … ولكن لو تكلمنا عن المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس أحب أن أُبشر السادة المسيحيين أنه جاء في { بولس الفغالي، المحيط الجامع في الكتاب المقدس والشرق القديم، المكتبة البولسية 2003، مدخل: يوسيفوس } أن كتابات المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس الآرامية ضاعت تماماً أما النسخة التي تستشهد بها الكنيسة هي نسخة يونانية يقال بأنها ترجمة للنسخة الآرامية .. والكنيسة لم تتحدث عن المؤرخ اليهودي إلا بذكر أنه ذكر اسم يسوع فقط ولم تجد هناك أي حديث للمؤرخ عن بولس فأين وفي أي كتاب من كتابات المؤرخ اليهودي ذكر أو تحدث عن بولس أو ذكر بأن رئيس الكهنة حنانيا قتل ؟ ومن الذي قتله (!) ، ابنه كما ذكر القس أنطويوس فكري أم الذي قتله هم السالبون كما قال القس تادرس ملطي ؟
.
للعلم والإحاطة لمن يهمه الأمر ، لو رجعنا إلى كتاب [مقارنة النصوص وشرح قضية "الشهادة الفلافية" باللغة الإنكليزية] سنجد أن “كتاب العنوان” للأديب العربي المسيحي أجابيوس بن قسطنطين الذي عاش في القرن ال10 للميلاد قد اقتبس من كتاب “تاريخ اليهود” للمؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس وللأسف هذه الإقتباسات تختلف عن النسخة الموجودة حاليا للمؤرخ حيث لا تذكر فيها كلمة “المسيح”.
.
لذلك انقسمت آراء الباحثين المعاصرين إلى ثلاثة افتراضات:
الأول :- يرفض “الشهادة الفلافية” ويعتبرها تزويرا أضيف إلى النص الأصلي من أجل ترويج المسيحية،
الثاني :- يقبل مصداقية “الشهادة الفلافية” ويعتبرها جزءا لا يتجزأ من كلام يوسفوس،
الثالث والأشيع من بين هذه الافتراضات، فيعتبر ذكر يسوع في الكتاب موثوق به، غير أن الأدباء المسيحيين أضافوا إليه التعابير والمصطلحات لتفخيم يسوع
.
هل بعد كل هذه الإنقسامات والتشكيك في نزاهة النسخ الحالية للمؤرخ اليهودي وضياع الأصول الآرامية والتأكيد على أنه حدث تزوير وإضافات وتنقيح بالنسخ اليونانية الحالية بأيدي المُفسدين لخدمة الفكر المسيحي تعتبر مصدر نحتج به ؟
نبوءة بولس فِشنك .
{أع23(1-3)}
فتفرس بولس في المجمع وقال: أيها الرجال الإخوة، إني بكل ضمير صالح قد عشت لله إلى هذا اليوم 2 فأمر حنانيا رئيس الكهنة، الواقفين عنده أن يضربوه على فمه 3 حينئذ قال له بولس: سيضربك الله أيها الحائط المبيض أفأنت جالس تحكم علي حسب الناموس، وأنت تأمر بضربي مخالفا للناموس .
.
يقول القس تادرس ملطي :- ولعل ضربه على فمه يشير إلى أنه يكذب في حضرة رئيس الكهنة ويخدع الحاضرين… ويرى القديس جيروم أن ما نطق به القديس بولس هو ضعف بشري، فاختياره رسولًا لا ينفي عنه بعض الضعفات بسبب تهاونه ولو في امورٍ صغيرة .. عندما لطم العبد الرسول سلم نفسه هكذا أن ينطق ضد رئيس الكهنة الذي أمر أن يلطمه: “سيضربك الله أيها الحائط المبيض”. ينقصنا صبر المخلص الذي اُقتيد كحملٍ للذبح ولم يفتح فاه، بل قال برحمة لضاربيه: “إن كنت قد تكلمت بالشر فأشهد على الشر، وإن كان حسنًا فلماذا تلطمني؟” (يو 17: 23)… إنتهى
.
بولس إنضرب على فمه لأنه كان يكذب لأن مجمع السنهدرين هم الوحيدون الذين يعرفون بولس جيدا ويعرفون متى يصدق القول ومتى يكذب القول لذلك إنضرب على فمه لأنه كان يكذب .
.
المضحك بأن بولس تنبأ نبوءة عجيبة جداً والتاريخ لم يذكر لنا هل تحققت هذه النبوءة أم لا حيث قال لرئيس الكهنة :- “سيضربك الله أيها الحائط المبيض”.
.
السؤال :- هل تحققت هذه النبوءة ؟ لا يوجد دليل واحد أرخه المؤرخون يؤكد تحقق هذه النبوءة
.
الأكثر سخرية هي أن القس أنطونيوس فكري ذكر بلا أدلة وبلا براهين وبلا مصادر موثقة ظنا منه مخاطبة أجساد بلا عقول أن رئيس الكهنة ضربه الله بالفعل بعد ذلك بخمس سنوات، فلقد ثار ضده ابنه وحوصر في قصره فاضطر للاختباء في بالوعة قديمة جافة فأخرجوه وذبحوه سنه 66 م. .. انتهى
.
ثم من قال أن حنانيا رئيس الكهنة له ابن واسمه حوصر ؟
.
هية الناس دي بتجيب الكلام دا منين ؟ علماً بأن الكتاب المقدس باكمله من يذكر اسم حوصر هذا ولم يذكر بان رئيس الكهنة كان متزوج أو كان له ابن ؟ وهوا عصر 66 ميلادي كان في بلاليع صرف صحي ؟ يا عالم شوية عقل
.
يؤكد صدق كلامه هو أن كلا من القس أنطونيوس فكري والقس تادرس ملطي جاءا بروية مخالف للآخر حول قتل رئيس الكهنة وسأطرح عليكم هاتين القصتين لتتأكدوا بأن تضارب الرويات يؤكد كذبها وأنه لا يوجد دليل على أن نبوءة بولس ضد رئيس الكهنة لم تتحقق .
.
يقول القس تادرس ملطي :- يرى Grotius بأن نبوة القديس بولس هذه قد تحققت. جاء في يوسيفوس[871] أن حنانيا وأخاه حزقيا قد ذُبحا أثناء الهياج الذي حدث في أورشليم عندما استولي عليها السالبون Sicarii بزعامة مناهيم Manahem؛ فقد حاول أن يختفي لكنهم سحبوه وقتلوه.. انتهى.
.
يقول القس أنطونيوس فكري :- لقد ضربه الله بالفعل بعد ذلك بخمس سنوات، فلقد ثار ضده ابنه وحوصر في قصره فاضطر للاختباء في بالوعة قديمة جافة فأخرجوه وذبحوه سنه 66 م.. انتهى
.
كلام لا نقرئه إلا في كتابات الكنيسة فقط لأن الكنيسة تستشهد بشخص اسمه (يوسيفوس) ولا نعرف من هو المقصود ؟ هل المقصود هو القديس يوسيفوس الذي مات في القرن الرابع أم المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس؟
.
على العموم ، القديس يوسيفوس مات في القرن الرابع وشهادته بلا قيمة وليس له كتابات … ولكن لو تكلمنا عن المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس أحب أن أُبشر السادة المسيحيين أنه جاء في { بولس الفغالي، المحيط الجامع في الكتاب المقدس والشرق القديم، المكتبة البولسية 2003، مدخل: يوسيفوس } أن كتابات المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس الآرامية ضاعت تماماً أما النسخة التي تستشهد بها الكنيسة هي نسخة يونانية يقال بأنها ترجمة للنسخة الآرامية .. والكنيسة لم تتحدث عن المؤرخ اليهودي إلا بذكر أنه ذكر اسم يسوع فقط ولم تجد هناك أي حديث للمؤرخ عن بولس فأين وفي أي كتاب من كتابات المؤرخ اليهودي ذكر أو تحدث عن بولس أو ذكر بأن رئيس الكهنة حنانيا قتل ؟ ومن الذي قتله (!) ، ابنه كما ذكر القس أنطويوس فكري أم الذي قتله هم السالبون كما قال القس تادرس ملطي ؟
.
للعلم والإحاطة لمن يهمه الأمر ، لو رجعنا إلى كتاب [مقارنة النصوص وشرح قضية "الشهادة الفلافية" باللغة الإنكليزية] سنجد أن “كتاب العنوان” للأديب العربي المسيحي أجابيوس بن قسطنطين الذي عاش في القرن ال10 للميلاد قد اقتبس من كتاب “تاريخ اليهود” للمؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس وللأسف هذه الإقتباسات تختلف عن النسخة الموجودة حاليا للمؤرخ حيث لا تذكر فيها كلمة “المسيح”.
.
لذلك انقسمت آراء الباحثين المعاصرين إلى ثلاثة افتراضات:
الأول :- يرفض “الشهادة الفلافية” ويعتبرها تزويرا أضيف إلى النص الأصلي من أجل ترويج المسيحية،
الثاني :- يقبل مصداقية “الشهادة الفلافية” ويعتبرها جزءا لا يتجزأ من كلام يوسفوس،
الثالث والأشيع من بين هذه الافتراضات، فيعتبر ذكر يسوع في الكتاب موثوق به، غير أن الأدباء المسيحيين أضافوا إليه التعابير والمصطلحات لتفخيم يسوع
.
هل بعد كل هذه الإنقسامات والتشكيك في نزاهة النسخ الحالية للمؤرخ اليهودي وضياع الأصول الآرامية والتأكيد على أنه حدث تزوير وإضافات وتنقيح بالنسخ اليونانية الحالية بأيدي المُفسدين لخدمة الفكر المسيحي تعتبر مصدر نحتج به ؟
.
بلاليع صرف صحي في القرن الأول .
{أع23(1-3)}
فتفرس بولس في المجمع وقال: أيها الرجال الإخوة، إني بكل ضمير صالح قد عشت لله إلى هذا اليوم 2 فأمر حنانيا رئيس الكهنة، الواقفين عنده أن يضربوه على فمه 3 حينئذ قال له بولس: سيضربك الله أيها الحائط المبيض أفأنت جالس تحكم علي حسب الناموس، وأنت تأمر بضربي مخالفا للناموس .
.
يقول القس تادرس ملطي :- ولعل ضربه على فمه يشير إلى أنه يكذب في حضرة رئيس الكهنة ويخدع الحاضرين… ويرى القديس جيروم أن ما نطق به القديس بولس هو ضعف بشري، فاختياره رسولًا لا ينفي عنه بعض الضعفات بسبب تهاونه ولو في امورٍ صغيرة .. عندما لطم العبد الرسول سلم نفسه هكذا أن ينطق ضد رئيس الكهنة الذي أمر أن يلطمه: “سيضربك الله أيها الحائط المبيض”. ينقصنا صبر المخلص الذي اُقتيد كحملٍ للذبح ولم يفتح فاه، بل قال برحمة لضاربيه: “إن كنت قد تكلمت بالشر فأشهد على الشر، وإن كان حسنًا فلماذا تلطمني؟” (يو 17: 23)… إنتهى
.
بولس إنضرب على فمه لأنه كان يكذب لأن مجمع السنهدرين هم الوحيدون الذين يعرفون بولس جيدا ويعرفون متى يصدق القول ومتى يكذب القول لذلك إنضرب على فمه لأنه كان يكذب .
.
المضحك بأن بولس تنبأ نبوءة عجيبة جداً والتاريخ لم يذكر لنا هل تحققت هذه النبوءة أم لا حيث قال لرئيس الكهنة :- “سيضربك الله أيها الحائط المبيض”.
.
السؤال :- هل تحققت هذه النبوءة ؟ لا يوجد دليل واحد أرخه المؤرخون يؤكد تحقق هذه النبوءة
.
الأكثر سخرية هي أن القس أنطونيوس فكري ذكر بلا أدلة وبلا براهين وبلا مصادر موثقة ظنا منه مخاطبة أجساد بلا عقول أن رئيس الكهنة ضربه الله بالفعل بعد ذلك بخمس سنوات، فلقد ثار ضده ابنه وحوصر في قصره فاضطر للاختباء في بالوعة قديمة جافة فأخرجوه وذبحوه سنه 66 م. :image5:.. انتهى
.
بولس لا يرث في الملكوت مقعد .
.
{أع23(3-4)}
حينئذ قال له بولس: سيضربك الله أيها الحائط المبيض أفأنت جالس تحكم علي حسب الناموس، وأنت تأمر بضربي مخالفا للناموس 4 فقال الواقفون: أتشتم رئيس كهنة الله.
.
يقول بولس عن (نفسه)الشتامين أنهم خارج الملكوت
.
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 6: 10
وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ
بولس رفيق إبليس.
.
الإصحاح 23 الفقرة 04-05
{أع23(4-5)}
فقال الواقفون: أتشتم رئيس كهنة الله 5 فقال بولس: لم أكن أعرف أيها الإخوة أنه رئيس كهنة، لأنه مكتوب: رئيس شعبك لا تقل فيه سوءا .
.
هل كذب بولس بإنكاره لرئيس الكهنة علماً بأنه يعلمه جيداً حيث قال القس تادرس ملطي عن رئيس الكهنة :- كان حنانيا رئيس كهنة من سنة 48 إلى سنة 58 م
.
لاحظ معي في الإصحاح التاسع لسفر أعمال الرسل أن بولس كان على علاقة برئيس الكهنة ويعرفه جيدا والآن بولس يكذب ويتظاهر بأنه لا يعرف
.
{أع9(1-2)}
أَمَّا شَاوُلُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ يَنْفُثُ تَهَدُّدًا وَقَتْلاً عَلَى تَلاَمِيذِ الرَّبِّ، فَتَقَدَّمَ إِلَى رَئِيسِ الْكَهَنَةِ 2 وَطَلَبَ مِنْهُ رَسَائِلَ إِلَى دِمَشْقَ، إِلَى الْجَمَاعَاتِ، حَتَّى إِذَا وَجَدَ أُنَاسًا مِنَ الطَّرِيقِ، رِجَالاً أَوْ نِسَاءً، يَسُوقُهُمْ مُوثَقِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.
.
إذن بولس كاذب والكذابين بيروحوا النار .
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 10
وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَارًا وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
بولس يبث الفتنة بين الناس ، فرق تسُد.
.
{أع23(6-7)}
ولما علم بولس أن قسما منهم صدوقيون والآخر فريسيون، صرخ في المجمع: أيها الرجال الإخوة، أنا فريسي ابن فريسي. على رجاء قيامة الأموات أنا أحاكم 7 ولما قال هذا حدثت منازعة بين الفريسيين والصدوقيين، وانشقت الجماعة .
.
أعمال الرسل 22: 27
فَجَاءَ الأَمِيرُ وَقَالَ لَهُ: «قُلْ لِي: أَنْتَ رُومَانِيٌّ؟» فَقَالَ: نَعَمْ .
.
أعمال الرسل 21: 39
فَقَالَ بُولُسُ: «أَنَا رَجُلٌ يَهُودِيٌّ طَرْسُوسِيٌّ،
.
أعمال الرسل 23:6
أنا فريسي ابن فريسي.
.
القس أنطونيوس فكري يضلل القارئ فيعتبر الفتنة والكذب ذكاء فقال :- الصدوقيون= هم رتبة الكهنوت ينكرون قيامة الأموات والملائكة، يقرون بالناموس بعيدًا عن التقاليد وسياسيًا كانوا في صف الرومان. الفريسيون= يقرون بالقيامة للموتى وبوجود الملائكة والأرواح. والفريسيون يبغضون الصدوقيون ربما أكثر من بغضتهم للمسيحيين أنفسهم. وواضح ذكاء بولس الروحي في أنه استفاد في موقفه بما يعلمه عن البغضة ما بين الفريسيين والصدوقيين، وهذا الذكاء قطعًا ناتج عن امتلائه بالروح القدس روح الحكمة، واستغل هذا الذكاء في الإيقاع بينهم.. انتهى
.
من قراءة الفقرتان نكتشف بأن بولس يعلن عن نفسه بانه شيطان يزرع الفتنة بين الناس ، لأنه لحظة علمه بوجود خلاف بين فريسيين وصدوقيين أراد أن ينسب نفسه للطائفة الأقوى فادعى بأنه فريسي وبذلك نشب الإنشقاق (راجع القس أنطونيوس فكري[أع26:3]).. كما أن الفريسيين بعد صعود المسيح تعاطفوا مع المسيحيين أما الصدوقيين ثاروا ضد المسيحيين .. لذلك بولس بطريقة شيطانية فتن بين الطائفتين لصالحه
.
فالقس تادرس ملطي :- حدث حوار عنيف بين الفريقين، وكما توقع القديس بولس صار الفريسيون في صفه، مدافعين عنه، ضد الصدوقيين المقاومين له.. انتهى
.
بولس ومعبوده كمثل القط والفأر .
.
الإصحاح 23 الفقرة 11
(أع23:11)
وفي الليلة التالية وقف به الرب قال ثق يا بولس لانك كما شهدت بما لي في اورشليم هكذا ينبغي أن تشهد في رومية ايضا.
.
تعهد الرب لبولس بأنه لن يؤذيه أحد ونال بولس ضرب لم يناله حمار في مطلع وكلما دخل مدينة طرد منها بعد أن ينال الأذى من أهلها إلى أن وصل الأمر لحد الرجم {أع18(9-10)} .. والرب ايضا أرسل رسالتان لبولس مع التلاميذ تارة (أع21:4)ومع أغابوس تارة أخرى {أع21(10-12)} بعدم الذهاب إلى أورشليم لأنه سينال من المتاعب والأذى في أورشليم رغم انه تعهد بحمايته من أي أذى {أع18(9-10)} وبولس رفض طاعة الرب علماً بأن ما ناله بولس في (لِسْتَرَة) فلماذا كل هذا الضوضاء من الرب لعدم الذهاب إلى أورشليم ؟ وأين كان الرب قبل أن يدخل بولس (لِسْتَرَة) التي رُجم فيها ؟، فما قرأنا من قبل أن بولس لم ينال أي أذى في كل مدينة يدخلها ، فلم يأتي الرب بجديد .. والآن تتكرر نفس الفضيحة حيث أنه بعد أن إنكشفت اخطاء الرب المتكررة في حماية بولس يأتي فيُشير بأنه يا بولس رغم اني ظننت بأنه سيتم الفتك بك في أورشليم ولم يحدث شيء لذلك ستذهب إلى رومية ولن يضُرك شيء .. يا للهول .
.
ما هو الجديد الذي آتى به معبود بولس ؟ بولس كان ينوي الذهاب إلى رومية خلال طريقه إلى أسبانيا وقد أرسل لهم رسالة من مدينة كورنثوس قبيل مغادرتها ليذهب إلى أورشليم حاملًا معه المساعدة المالية التي جمعها للقديسين والفقراء فيها (رو 15: 25 و26) ، كما أن بولس أصبح في قبضة السلطة الرومانية ومن الطبيعي جداً ترحيله وعرضه على فيلكس الوالي في قيصرية ثم ترحيله إلى رومية والدليل على ذلك هو أن بولس كان معه سجناء أخرون ولم يكن ترحيلة حالة خاصة لذاته ،ومثل هذه الأخبار يمكن أن يعرفها أي عسكري روماني كما أن بولس كان في قبضة السلطة الرومانية ولا يمكن لليهود التعدي وقتله (ابتسامة ساخرة) ، والأدهى من ذلك هو أن بولس بقى في السجن سنتان ولم يشهد للرب في رومية (أع24:27) .. فهل تناسى أو جهل معبود بولس أنه سيبقى سنتان في السجن ؟ وهل استعجل الرب إخطار بولس بذهابه إلى رومية في ذلك الوقت علماً بأنه بعد هذه الإشارة لم يذهب بولس إلى رومية لمدة سنتان وبعدها تم ترحيله إلى رومية خلال رحلة قضت ثلاثة أشهر وكان يمكن إخطاره في خلال تلك المدة علماً بأن البحارة كادوا أن يلقوا ببولس في البحر ليموت ؟ الأدهى من ذلك أن سفر أعمال الرسل لم يذكر أن هناك من آمن من اهل رومية لا بأعداد معلومة ولا بأعداد مجهولة كما أن الأمير والوالي وقيصر لم يؤمنوا ولم يقنعوا بكرازته ، فين جاء دعم الرب له ؟ … المضحك هو أن الكنيسة تؤكد بأن بولس قُتل في رومية التي من خلالها بشر الرب بولس متعهدا حمايته وأنه سيكرز فيها علماً بأن هناك من التلاميذ من كرز وبشر فيها قبل دخول بولس .. يعني وجود بولس في رومية كان عبارة عن تحصيل حاصل … هذا يؤكد بأن بولس كاذب ، فبولس كلما خرج علينا ببيان تجده يدعي بأن الرب يسانده ويحميه ويعصمه من الناس ولكن من سياق الأحداث تجد بولس ملطشة لكل من هب ودب .
.
ابن اخت بولس مجهول زي أمه .
.
(أع23:16)
ولكن ابن اخت بولس سمع بالكمين فجاء ودخل المعسكر واخبر بولس .
.
هيا بنا نضحك
.
يقول القس أنطونيوس فكري وايضا القس تادرس ملطي :- كيف عرف ابن أخت بولس بالكمين؟ هذا ما لا نعلمه ، فإبن أخت بولس لم يكن شخصية معروفة…. فلا نعرف أحدا من أسرة القديس سوى ابن أخته هذا، ونحن لا نعرف اسمه، وهل كانت والدته مقيمة في أورشليم أم لا… انتهى
.
كل شخصيات العهد الجديد مجهولون ولا نعرف لهم أصل ولا نسب ولا أهل .. هل هم تربية ملاجئ ، هل هم تربية دار مُسنين ، هل هم تربية قصور ، هل هم تربية شوارع ؟ لا نعرف لهم شيء ويكاد نتأكد بأن الله لم يخلق هذه الشخصيات بعد … فلو عرفنا لبولس أهل لعرفنا من هي أخت بولس ، وهل هي أخته من الجسد أم اخته من جهة الشرع ، وهل هي اخته من أب واحد وأم واحدة أم هي أخته من الأب فقط أو أخته من جهة الأم فقط .
.
العهد الجديد هو الذي وضعنا في هذه الحسابات ولا عجب في ذلك .. فيسوع الذي وُلد من أم بتولية وليس له أب خلق العهد الجديد له أب لينسبه لداود بلي الذراع فأصبح ليسوع اب وأجداد ولكن الفضيحة هي ان اجداد يسوع كلهم عاهرات وزواني لذلك قال يسوع :- {الزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ (متى21:31)} مجاملة للأجداده .
تلميع بولس بسيناريو هابط .
.
{أع23(22-24)}
فأطلق الأمير الشاب موصيا إياه أن: لا تقل لأحد إنك أعلمتني بهذا 23 ثم دعا اثنين من قواد المئات وقال: أعدا مئتي عسكري ليذهبوا إلى قيصرية، وسبعين فارسا ومئتي رامح، من الساعة الثالثة من الليل 24 وأن يقدما دواب ليركبا بولس ويوصلاه سالما إلى فيلكس الوالي .
.
كل هذا الكلام هدفه تلميع بولس وخلق منه شخصية عاطفية تحتاج لتعاطف شعبي … لأنه من سياق الإصحاح نجد أن ابن اخت بولس تقابل مع الأمير وحكى له خطة اليهود لقتل بولس ، والأمير طلب منه أن لا يقل لأحد أنه حكى للأمير أي شيء .. وبذلك اليهود كانوا في حالة تأهب للهجوم وقتل بولس ولكننا لم نقرأ بعد ذلك أن هناك يهودي واحد حاول الإعتداء على الموكب كمحاولة لقتل بولس ، هذا لنكشف للجميع أن كل ما يقال في سفر أعمال الرسل هو تخاريف وقصص مُلفقة لا أساس لها من الصحة ليس لها هدف إلا تلميع بولس فقط .
في المسيحية خيراً تعمل شراً تحصد .
.
{أع23(23-31)}
ثم دعا اثنين من قواد المئات وقال: أعدا مئتي عسكري ليذهبوا إلى قيصرية، وسبعين فارسا ومئتي رامح، من الساعة الثالثة من الليل 24 وأن يقدما دواب ليركبا بولس ويوصلاه سالما إلى فيلكس الوالي 25 وكتب رسالة حاوية هذه الصورة 26 كلوديوس ليسياس، يهدي سلاما إلى العزيز فيلكس الوالي 27 هذا الرجل لما أمسكه اليهود وكانوا مزمعين أن يقتلوه، أقبلت مع العسكر وأنقذته، إذ أخبرت أنه روماني 28 وكنت أريد أن أعلم العلة التي لأجلها كانوا يشتكون عليه، فأنزلته إلى مجمعهم 29 فوجدته مشكوا عليه من جهة مسائل ناموسهم. ولكن شكوى تستحق الموت أو القيود لم تكن عليه 30 ثم لما أعلمت بمكيدة عتيدة أن تصير على الرجل من اليهود، أرسلته للوقت إليك، آمرا المشتكين أيضا أن يقولوا لديك ما عليه. كن معافى 31 فالعسكر أخذوا بولس كما أمروا، وذهبوا به ليلا إلى أنتيباتريس 32 وفي الغد تركوا الفرسان يذهبون معه ورجعوا إلى المعسكر 33 وأولئك لما دخلوا قيصرية ودفعوا الرسالة إلى الوالي، أحضروا بولس أيضا إليه 34 فلما قرأ الوالي الرسالة، وسأل من أية ولاية هو، ووجد أنه من كيليكية 35 قال: سأسمعك متى حضر المشتكون عليك أيضا. وأمر أن يحرس في قصر هيرودس.
.
رغم أن الأمير سعى للحفاظ على حياة بولس وكثف جنود الحراسة حوله وايضا الأمير أنصف بولس في رسالته التي ارسلها للوالي ….تعالوا نقرأ ما ذكرته الكنيسة حول الأمير والوالي وحجم التناقض والسباب والإهانات حولهما ، ففي المسيحية خيراً تعمل شراً تحصد .
.
يقول القس أنطونيوس فكري والقس تادرس ملطي :- بلا شك كان الأمير يعلم الكثير عن شخصية فيلكس الوالي وخسته فهو واليًا ظالمًا، إنسانًا شريرًا دنيئا وجشعًا, ذا سمعة سيئة ، (التناقض) لكن الأمير أدرك أن السقوط في يد فيلكس أهون بكثير من السقوط في يد رئيس الكهنة ومجمع السنهدرين. ولعل الأمير خشي من قتل بولس فيُتهم بالإهمال أو أخذ رشوة لقتل رجلٍ روماني الجنسية ، (بالطبع بولس ليس روماني الجنسية بل نال الرعاية فقط ولكنه لم ينال الجنسية) … وهنا الكنيسة تغاضت عن اتهام الامير بأنه سلم بولس للوالي سيء السمعة ولم يفرج عنه .. فقالوا بأن الوالي مرتشي علماً بان الوالي لم ينطق بشيء عن رشوة ولكن الذي ادعى ذلك هو الكاتب فقط ولا نعرف من أين آتى الكاتب بهذا الكلام وكيف دخل الكاتب في عقل الوالي وقرأ أفكاره التي لم ينطق بها ببنت شفه .
.
لاحظ معي بأن الأمير متأكد من براءة بولس حيث قال في رسالته للوالي :- { وجدته مشكوًا عليه من جهة مسائل ناموسهم، ولكن شكوى تستحق الموت أو القيود لم تكن عليه (أع23:29)}، فلماذا لم يفرج عنه ؟
.
هنا هرب جميع المُفسرين الحديث أو التعليق أو تفسير هذه الفقرة أو نقض تصرف الأمير .
قصص وهمية وخزعبلات .
.
{أع23(12-15)}
ولما صار النهار صنع بعض اليهود اتفاقا، وحرموا أنفسهم قائلين: إنهم لا يأكلون ولا يشربون حتى يقتلوا بولس 13 وكان الذين صنعوا هذا التحالف أكثر من أربعين 14 فتقدموا إلى رؤساء الكهنة والشيوخ وقالوا: قد حرمنا أنفسنا حرما أن لا نذوق شيئا حتى نقتل بولس 15 والآن أعلموا الأمير أنتم مع المجمع لكي ينزله إليكم غدا، كأنكم مزمعون أن تفحصوا بأكثر تدقيق عما له. ونحن، قبل أن يقترب، مستعدون لقتله .
.
يقول القس أنطونيوس فكري :- أعدوا أنفسهم لمهاجمة الموكب الذي سيحضر بولس من القلعة لاختطافه وقتله.. انتهى
.
هذا كلام عاري من الصحة لأن اليهود كانوا تحت سلطة الروماني ولا يجرأ يهودي أن يعتدي على موكب روماني بأي حال من الأحوال ولم يذكر التاريخ من قبل أن اليهود اعتدوا على موكب روماني .. كما أن اليهود نجحوا من قبل في قتل يسوع دون الإعتداء على أي موكب روماني .. فلماذا الآن سيصعب عليهم قتل بولس بنفس الطريقة ؟ شوية عقل
.
كل هذا الكلام هدفه تلميع بولس وخلق منه شخصية عاطفية تحتاج لتعاطف شعبي … لأنه من سياق الإصحاح نجد أن ابن اخت بولس تقابل مع الأمير وحكى له خطة اليهود لقتل بولس ، والأمير طلب منه أن لا يقل لأحد أنه حكى للأمير أي شيء .. وبذلك اليهود كانوا في حالة تأهب للهجوم وقتل بولس ولكننا لم نقرأ بعد ذلك أن هناك يهودي واحد حاول الإعتداء على الموكب كمحاولة لقتل بولس ، هذا لنكشف للجميع أن كل ما يقال في سفر أعمال الرسل هو تخاريف وقصص مُلفقة لا أساس لها من الصحة ليس لها هدف إلا تلميع بولس فقط .
.
تم