الدكتور وديع يفضح الزيت المبارك

كتب الأخ الحبيب الدكتور وديع أحمد عن بعض ذكرياته

فكان من بينها هذه الحكاية

:6:

ذكرياتي مع الزيت في الدخيله بالإسكندريه :
في سنة 1992 كنت أمتلك عياده في الدخيله في شارع الجيش .
و قام رجل مسيحي يعمل بقال بفتح محل كوافير
في حاره متفرعه من شارع الجيش ,
و بالطبع لم تذهب النساء و البنات المسيحيات ولا المسلمات إلى البقال .

و فجأة أعلن الرجل أن صورة مريم في محل الكوافير تنزل زيتاً مباركاً شفى زوجته من المرض .
و أسرع إلى كنيسة العذراء و أحضر القسيس ,
الذي قام بتقديم الصلوات و رفع البخور إلى مريم في محل الكوافير ( عمل تمجيد لمريم )
وانقلبت الدنيا و امتلأ المحل بالبنات المسيحيات و النساء ,
و بعد قليل أعلن عن بيعه بأعلى سعر لعدم التفرغ .
و اشترته بنت مسيحيه من شارع الجيش ,
وبعد يوم واحد من البيع , توقف الزيت ,
فأسرعت البنت و أسرتها إلى القسيس الذي حضر و قال لهم : السبب هو خطيتكم .
فقال له شقيقها :
نحن أكثر ناس متدينين في الدخيله . فتركهم القسيس
و قام شقيق صاحبة المحل واسمه ( يوسف ) بفحص الصورة ,
فوجد في أعلى البرواز السميك حفرة مستديرة , وتنتهي بثقب فوق وجه العذراء ,
وكان البقال يملأها بالزيت
وأسرع أشقاء البنت الرجال الأربعه يطالبون البقال باسترداد المحل ورد ثمنه ,
فذهب يشكوهم الى القسيس
فقالوا له انه نصاب
فقال لهم البقال ببرود :
لو رجاله اتكلموا وستكون فضيحه و شماته للمسلمين في المسيحيين
و بالفعل
أقنعهم القسيس بالسكوت

فسكتوا و خسروا مبلغاً كبيراً من المال ,
و سلم لي على توكيلات النصارى .

المصدر صفحة الدكتور وديع
https://www.facebook.com/profile.php?id=100002259966967&fref=nf

انا مش قادر افهم ليش دايما بتنزل زيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 17 (1 من الأعضاء و 16 زائر)
سلام من فلسطين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام من فلسطين

انا مش قادر افهم ليش دايما بتنزل زيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

الزيوت المقدسة

في الكنيسة ثلاثة انواع من الزيوت المقدسة: زيت الميرون، زيت العماد وزيت مسحة المرضى . هذه الزيوت تكرّس من البطاركة (في الكنائس الشرقية) او من الاساقفة (في الكنائس الغربية). وهذه الزيوت تكرّس مرة في السنة (في بعض الكنائس الشرقية تكرس هذه الزيوت حسب الحاجة وليس كل سنة) وتوزع على الكنائس لاستعمالها

هدا هو الرد على سؤالك من موقع انطوان افرام سلامة

الان جاء دور سؤالي من اين استمدت الكنيسة بما يسمى بالاحتفالات الطقسية الليتورجية ؟؟؟؟

هل هناك سند ونص شرعي من كتابهم المقدس يدعوا الى هده الطقوس الكنسية ؟؟؟؟

والعشاء الرباني بزعمهم في منه ضايل :p018:

اقتباس:

---

هدا هو الرد على سؤالك من موقع انطوان افرام سلامة

---

لالالالا انت ما رديت على سوالي وانا ما بحب اللف والدوران :p018:

انا قلت لماذا العذراء دائما ترشح زيت
لماذا لا ترشح ماء او مسك او زيت من غير الثلاثة انواع الي ذكرتهم حضرتك او او او .......

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام من فلسطين

لالالالا انت ما رديت على سوالي وانا ما بحب اللف والدوران :p018:

انا قلت لماذا العذراء دائما ترشح زيت
لماذا لا ترشح ماء او مسك او زيت من غير الثلاثة انواع الي ذكرتهم حضرتك او او او .......

---

أكيد هنالك سر :p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018:

اقتباس:

---

اقتباس:

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mdt_سفيان صدوقي

الان جاء دور سؤالي من اين استمدت الكنيسة بما يسمى بالاحتفالات الطقسية الليتورجية ؟؟؟؟

هل هناك سند ونص شرعي من كتابهم المقدس يدعوا الى هذه الطقوس الكنسية ؟؟؟؟

---

---

---

أضحك الله سنك يا أستاذ سفيان يا غالي
وبدوري أسألك أنت
منذ متى كان هناك سند شرعي من كتابهم المقدس يدعو إلى عبادة يسوع ؟
متى كان هناك سند من كتابهم تثبت به عقائدهم ؟
يزعمون أن الله تجسد وانتحر على عود الصليب ليفتدينا من خطيئة آدم
فهل لهذه الخطيئة الأصلية من سند ؟
هل قال يسوع جئت من أجل خطيئة آدم ؟
هل جاء ذكر آدم على لسان يسوع ؟
حتى الثالوث الذي هو رأس عقيدتهم ليس له سند في كتابهم وإنما يستنتجونه استنتاج
الثالوث حسب تعبير صاحبي المسيحي هو حاصل ضرب الآلهة
إله × إله × إله = إله واحد أمين
هذا الإله المثلث الأركان ليس له سند من كتابهم
ولذلك
بعد القرن الخامس عشر أضافوا لقدسية كتابهم نص يوهم بالتثليث
استمرت حياة ذلك النص بين نصوص الكتاب حوالي أربعة قرون
ولكنهم أخيرا عندما أعادوا تنقيح كتابهم قاموا بإعدام ذلك النص وتم حذفه من معظم الترجمات
ولكن المسيحيين العرب إستماتوا من أجل بقاء ذلك النص المزور بين دفات نسختهم
فهو نص قاتل بالنسية لدينهم وكنيستهم
وحتى لا يعطوا فرصة للمسلمين فيقولوا لهم أنتم تحرفون كتابكم وتتلاعبون بنصوصه
وأكبر دليل على ذلك
أنكم أضفتم لكتابكم نصا يوهم بالتثليث لتثبتوا الثالوث ولكنكم عدتم وحذفتم ذلك النص

ومن أجل التوضيح
النص المقصود هو رقم 7 ولكنني نسخت معه رقم 8
وذلك ليشاهد الأحبة كيف تم حذف النص رقم 7 ومن ثم أصبح النص رقم 8 يحمل الرقمين 7+8
أي أن رقم 7 ورقم 8 نص واحد أمين
فمن كان له عينان فلينظر وليتفكر في هذه النصوص

اقتباس:

---

7. فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ.
8. وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الرُّوحُ، وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ. وَالثَّلاَثَةُ هُمْ فِي الْوَاحِدِ.

---

يوحنا 5 : 7 حسب ترجمة الفاندايك
وهذا هو النص بعد الحذف والتعديل

اقتباس:

---

7. والذين يشهدون ثلاثة:
8. الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثة متفقون

---

اقتباس:

---

---

يوحنا 5 : 7 حسب الترجمة اليسوعية

فتكم جميعا بعافية وستر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام من فلسطين

انا مش قادر افهم ليش دايما بتنزل زيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

صدقت أيها الأخ الكريم
إجابة الأخ سفيان لا علاقة لها بأصل السؤال
ولكنه لم يقصد الدوران واللف وإنما اجتهد فأخطأ
أما الإجابة فبسيطة جدا أيها الأخ الحبيب

قبل كل شيء
عليك أن تنظر دائما إلى العناصر التالية
1 - توفر الخامات اللازمة
2 - وسهولة الحصول عليها
3 - وسهولة إستعمالها
4 - وطول فترة صلاحيتها
5 - وتقبل الناس لتلك المادة
فهذه الخصائص الخمسة تتوفر في الزيت بجميع أشكاله

فلو تم استخدم الماء عوضا عن الزيت فسرعان ما يجف
وإن كان الطقس حارا فسيجف الماء قبل الوصول إلى الهدف
ولو استخدم دم الرب عوضا عن الزيت ستكون المصيبة أكبر
خاصة وأن دم الرب جاهز للشرب وليس لدهن الجلد أو المناطق الحساسة
ولربما قام أحدهم بإشعال النار في تلك الكحول الدموية فيحترق المكان بسببها
ولو تم استخدم الغاز أو البترول لكانت الخطورة أشد ولما تقبلها الناس
وعليه يصبح الزيت أفضل الخامات التي تقوم بالمهمة على أحسن حال

ولكن للعلم
فقد تم استخدم زيت الذرة في بعض التماثيل التي يرشح الزيت من حافرها

اقتباس:

---

صدقت أيها الأخ الكريم
إجابة الأخ سفيان لا علاقة لها بأصل السؤال
ولكنه لم يقصد الدوران واللف وإنما اجتهد فأخطأ
أما الإجابة فبسيطة جدا أيها الأخ الحبيب

---

:p018::p018:
بالنسبة للاخ سفيان صدوقي وردة على سؤ الي
انا سوف اترك الحكم للقاريء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام من فلسطين

:p018::p018:
بالنسبة للاخ سفيان صدوقي وردة على سؤ الي
انا سوف اترك الحكم للقاريء

---

انا احتج واقول واصر ان تفسيري كان منطقي .....

وازيد عن دلك انهم لمادا يختاروا فقط الزيوت لخرفاتهم لانه من المعلوم ان الزيوت تتميز لو وضعتها على جسم المرشوم .....

....فان يد القس ستمر مرورا سريعا على الجسم ويشكل احراج للمرشوم (ة) لهدا يبحثون عن شرعية لهدا الطقس المقزز

هل تفسيري صح ولا سفيان غلطان.....
:36_1_3: ؟؟؟؟

شوفتوا يامسيحيون كيف نساعدكم على فتح العقول قبل القلوب لعل الله يهديكم اللهم امين يارب العالمين...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام من فلسطين

:p018::p018:
بالنسبة للاخ سفيان صدوقي وردة على سؤ الي
انا سوف اترك الحكم للقاريء

---

يا استاذ سلام يا حبيبي امرك غريب
تركت تعقيبي دون تفنيد أو دون كلمة شكر أو إعجاب لو كان ردي عجبك ومصر على ملاحقة الأخ سفيان
مع العلم أن الأخ سفيان إعتمد عن كلام أنطوان ومجابش حاجة من عنده

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طارق

يا استاذ سلام يا حبيبي امرك غريب
تركت تعقيبي دون تفنيد أو دون كلمة شكر أو إعجاب لو كان ردي عجبك ومصر على ملاحقة الأخ سفيان
مع العلم أن الأخ سفيان إعتمد عن كلام أنطوان ومجابش حاجة من عنده

---

دعني اولا اشكرك .... فأنت استادنا وتعليقاتك وردودك دائما في المفضلة عندي

دعني ثانيا اعترض.....انت قلت منذ متى كان هناك سند شرعي من كتابهم المقدس يدعو إلى عبادة يسوع ؟

حسب اقوالهم جمعت أسفار العهد الجديد قبل موت الرسول يوحنا ةفاطّلع عليها وصدّقها لأن الله أطال حياته ليقوم بهذه المهمة. وقد حافظ أئمة المسيحيين على هذه الأسفار من جيل إلى آخر بغاية الاهتمام

:HARDPOST: أليس كدلك ابو طارق

كود:

---

بعد القرن الخامس عشر أضافوا لقدسية كتابهم نص يوهم بالتثليث

---

يقولون كدلك ان هناك نسخ عن تثبت عقيدتهم وهناك ست نسخ كاملة من الكتاب المقدس يرجع تاريخها إلى ما بين القرنين الثالث والخامس وهي:

النسخة الإخميمية: يرجع تاريخها إلى القرن الثالث، وهي محفوظة الآن في لندن

نسخة سانت كاترين: يرجع تاريخها إلى القرن الرابع

النسخة السينائية: ويرجع تاريخها إلى القرن الرابع اشتراها المتحف البريطاني سنة 1935 بما يوازي بضعة ملايين من الدولارات

النسخة الفاتيكانية: ويرجع تاريخها إلى القرن الرابع سميت بهذا الاسم لأنها كانت ملكاً لمكتبة الفاتيكان بروما ويقول رجال الآثار إن كاتبها مصري

النسخة الإسكندرانية: ويرجع تاريخها إلى القرن الخامس، وتتكوَّن من أربعة مجلدات ضخمة، ويقول رجال الآثار إن النسخة المذكورة كتبها شخص يُدعى «تكلا»

النسخة الأفرائيمية: ويرجع تاريخها إلى القرن الخامس

وفي الاخير اقول عجبا يقول لك سفيان أيامن تؤمن او توهم نفسك أنك نفهم الثالوث المقدس العجيب الغريب