لماذا لا نضع دستور للعمل الدعوي

أخوتي الكرام ,
الكثير من الأخوة الأعضاء الجدد يسألون نفس السؤال
كيف أخدم ديني في منتداكم ؟؟
على سبيل المثال الأخ سفن أب
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...?threadid=1981
و عليه لماذا يا أخوة لا نضع ميثاق للعمل الدعوة أو دستور أو خطوط على الطريق للوصول للداعية
حتى يتثنى لأي أخ جديد في هذه المجال أو أخ صغير السن , أن يعرف بماذا يعد نفسه حتى يصبح داعية لغير المسلمين ؟؟؟
فلنرتب له أفكاره ونوضح مثلا ما نفعله
أن الخطاب مع النصارى ينقسم إلى قسمين :
1- رد الشبهة على الإسلام
2- إقامة الحجة على عقيدتهم
ما رأيكم , دام فضلكم ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

انا أؤيدك فى هذه الفكره تماما

سعد باشا , وضح اكتر ؟

شوف يا بهاء

الأخ سفن أب طلب الآتي :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة svn up_11

أخواني بصراحة بدون مقدمات أريد أن أخدم الإسلام من جانب (دعوة النصارى) لأني بصراحة أغبطكم أشد الغبطه على فضل الله عليكم في إهتداء هؤلاء إلى الإسلام وإسلام الكم الهائل من النصارى فأريد ان أخدم دين الله..... عندكم برامج بريديه او أي شي يخدم دين الله وانا مستعد
بماذا تنصحوني؟؟
أخوكم في الله
svn up_11

---

و أعتقد أنه هناك أكثر من طلب من أكثر من أخ يدور حول نفس الموضوع
فحتى لا نكرر الإجابات كل مرة
أقترح أن نفتح قسم نشرح فيه ما على الداعية الجديد أن يتبع ليصل إلى مستوى عالي يمكنه من دفع الشبهة و إقامة الحجة , في وقت قصير و مجهود قليل

و نقوم بتوجيه المستجدين إليه ليعرفوا كيف يتسلحوا و يتزودوا بالمعرفة , قبل أن بدعوا لدين الله بين النصارى و قبل أن يروا الشبهات عن ديننا العظيم و يصدوا المنصريين

و هناك العديد من المواقع التي تقدم هذه الخدمة من الممكن أن تضيف إلى ما سنكتبه الكثير

لقد أصبت أخي سعد فهي فكرة رائعة وصائبة حقا وأنا من رأيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العربى

لقد أصبت أخي سعد فهي فكرة رائعة وصائبة حقا وأنا من رأيك

---

و كيف ترى أخي الكريم السبيل إلى تحقيق ذلك الهدف؟
هل لديكم أفكار؟

بسم الله الرحمن الرحيم


أعمال حمل الدعوه


في حياة الانسان قضايا عديده تملك عليه تفكيره ، وتشغل وقته ، ويظل يبذل طاقاته على مستويات مختلفه من اجل القيام بأعباء هذه القضايا والوفاء بالتزاماتها.
واذا تتبعنا هذه القضايا التي يقف عليها الانسان حياته لوجدنا انها ذات اشكا ل مختلفه وحوافز متفاوته ، وهي متصله اتصالا وثيقا بما عنده من غرائز وحاجات عضويه ، وكذلك فان اهتمام الناس يتفاوت تجاه قضاياهم بين شخص واخر، وبين قضية واخرى ، وهذا التفاوت نابع اصلا من اختلاف نظرة الناس لغرائزهم، فمنهم من يجعل حب البقاء هو الذي يسيطر على تصرفاته واعماله واهتماماته، وربما تصل هذه السيطره الى حد تجاهل الغرائز الأخرى ، ومنهم من يجعل لغريزة التدين السيطره المطلقه على كافة غرائزه ، فتجد المتدين الذي تدفعه غريزته لا ادراكه في تدينه مندفعا في هذا التدين ايما اندفاع ، لا يبالي بغرائزه الاخرى ، والحق انه باستقراء الاحكام والقواعد الشرعيه التي تنظم علاقات الناس يتبين ان اندفاع الانسان لاشباع غريزة ما ينبغي ان لا يكون على حساب غريزة اخرى ، وهذا ينسجم تماما مع متطلبات الحياة ، غير انه مع ذلك يجب ان يكون هناك سلم للاولويات، صحيح ان الله سبحانه وتعالى قد فرض على المسلم القادر العمل لاعالة نفسه واعالة من يعول ، ولكن الصحيح ايضا ان الله قد فرض على حامل الدعوه القيام بكل ما تستلزمه الدعوة منه ، بل ان الدعوه تقتضي ان تكون لها السياده على ما سواها ، وقد وضع الله تعالى حمل الدعوة في راس السلم ، اذ جعل العمل الاصلي للدولة الاسلاميه هو حمل الدعوه ، وكذلك جعله العمل الاصلي لكل مسلم ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دمائهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله ". وبديهي ان هذا يمثل حال رسول الله وهو رئيس دوله ، اما القول الذي كان حاله قبل ذلك فهو ما خاطب به عمه ابا طالب عندما قال له : " والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اقضي دونه " فالاعمال التي يقوم بها المسلم هي وسيلة لغاية واحده ، وهذه الغايه هي الدعوة الى الاسلام ، والدعوة الى الاسلام لها مظاهر مختلفه فمن اهم هذه المظاهر وابرزها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فقد كرر القران الامر عشرات المرات في سوره المختلفه، وقد جعله الله فرض عين في عنق كل مسلم .

مما تقدم يتبين ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الاسلام او الى استئناف الحياة الاسلاميه كلها نتائج مقصوده من حمل الدعوه، فلا بد اذن من التلبس باعمال معينه حتى يتأتى الوصول الى النتائج المذكوره ، وهي في اهميتها لا تقل عن اهمية النتائج نفسها ، لأنه لا يمكن الوصول اليها دون هذه الاعمال، وباستعراض هذه الاعمال يتبين انها تربو على الحصر او العد غير انه يمكن اجمالها في عدة نقاط هي:

اولا:الالتزامات الاسلاميه :
انه وان كان من المسّلم به ان من اهم الامور عند حامل الدعوه هو التقيد التام بالالتزامات الاسلاميه، وانه لا معنى لحمله الدعوه اذا كان لا يلتزم التزاما دقيقا بالحلال والحرام ، وان يكون هذا اساس انضباطه ، واساس عمله ، واساس تفكيره ، وهو اساس حياته كلها ، ولا يقال هنا انه لا معنى لهذا القول لحملة الدعوه ، لا يقال ذلك ، لأن من الواجبات على حامل الدعوه ليس الاحساس الصادق بالرغبة بالجنه والخوف من النار وبالتالي رضوان الله فحسب ، وانما نقل هذا الاحساس عمليا وفكريا الى الناس من حوله ، ولا يتأتى له ذلك الا ظهر عليه في تصرفاته وفي حديثه هذا الشعور الصادق ، والاحساس الحق بذلك كله ، فينتقل طبيعيا عن طريق العمل والفكر الى الناس ، فاذا وصل الشباب الى الشعور الصادق بطلب رضوان الله فقد وجدت الخطوة الاولى نحو ايجاد امة يحركها الاحساس الصادق هذا ، يدفعها لأن تضحي من اجل ذلك بالنفس والنفيس فتصل الى ما يجب ان تكون كأمة اسلاميه تنشر الهدى والخير والسعاده للعالم اجمع .

ثانيا: تلاوة القراّن الكريم :
غني عن البيان ان القراّن الكريم هو اساس هذا المبدأ الذي نفخر به على الدنيا كلها ، وهو كلام الله المنزل الذي نتعبد بتلاوته ، وهو فوق ما في قراءته من ثواب عظيم فانه خليق ان يشحذ الهمم ويعين النفوس التي وطدت عزمها على العمل لاعلاء كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله، اذ ليس هناك من هو اثقل عبئا من حامل الدعوه ، فأولى الناس بتلاوة اّياته هو حامل الدعوه ، ففيه ما يشحن المؤمن بطاقة عجيبة تحيي موات النفوس لتجعل منها نفسيات تستسهل الصعب وتستهين بكل متع الحياة الدنيا من اجل الفوز بنعيم الجنه ، بل من اجل الفوز برضوان الله عز وجل ، ولماذا نذهب بعيدا ونحن على يقين تام ان النصر انما هو من عند الله ، وانه لا امل لنا الا به ، فكيف بنا لا نحرص كل الحرص على التزود من نعين القران الكريم ، وتدبر معانيه ، والوقوف على مراميه ، لهذا لا يتصور ان يكون علاج لحامل الدعوه الذي يحس في نفسه ضعفا خيرا من ترديد ايات الله مرارا وتكرارا ، فالقران لا يخلق على كثرة الرد مهما تقادم عليه العهد ومهما كثر المرددون ، ان الفكرة الاسلاميه فكرة تحمل كل معاني النضال والكفاح ، بل لا يجوز فصلها عن الكفاح والنضال ، لهذا فان الامة الاسلاميه منذ ان تفاعلت مع الفكرة الاسلاميه وهي امة جهاد وتضحيات ، وما ذلك الا بفضل كتاب الله الخالد ، فالتهاون في قراءة القران لايعني الا شيئا واحدا هو نزول الفكرة الاسلاميه عما ينبغي ان تكون عليه من سمو درجات التضحيه والكفاح .

ثالثا: الاتصال بالناس :
لا شك ان المظهر العام لحمل الدعوه هو الاتصال بالناس ، فكيف يتاتى لنا ان نسمي انفسنا حملة دعوه دون ان نتصل بالناس ونقف على علاقاتهم الجاريه ؟؛ ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتصور القيام بهما دون ان نجد من نأمره او ننهاه ،ولا يتصور القيام بشرح أفكار الإسلام وأحكامه ونحن بمعزل عن الناس ، فلا يكفي أن يطلق على حامل الدعوة بأنه حامل دعوة بمجرد إنتمائه لأحد الاحزاب والجماعات أو أحد المنتديات الاسلامية فما هي الا عبارة عن عملٍ اداري محض فالعبرة هي فيما يقوم به حامل الدعوة من الإتصال بالجماهير والإستئناس بها ، والإطلاع على أحوالها ، ومعالجة أحاسيسها وتقويم أفكارها بأفكار الإسلام وأحكامه ، وإن تعجب فعجب من أولئك الذين عرفوا معرفة تامة لمواقعهم في معركتهم الضارية مع الكفر وأنظمته ، ومع ذلك فهم يغطون في سبات عميق ناسين أو متناسين أنهم يحاربون على خط الدفاع الأول ، إننا لا نعرف في تاريخ الدعوة الإسلامية شخصا اعتنق فكرة الإسلام وعاش في عزلة عن الناس ، فأبو ذر الغفاري رضي الله عنه يعتنق الفكرة الإسلامية ويأمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعودة إلى قومه فيأبي أن يخرج من مكة دون أن يهتف بالشهادتين على مسامع مشركي مكة حيث لاقى من الأذى ما ينوء بحمله جبابرة الناس وهو لم يعرف من الإسلام سوى الشهادتين .
أما إذا بقي الشاب يضرب على نفسه نطاقا من العزلة عن الناس فليس لذلك معنى إلا أنه لم يأخذ الفكرة الأخذ الصحيح ، لأن العزلة في الواقع إنما هي مزيج من الجبن واليأس ، وبعبارة أخرى فقد يكون سبب العزلة هو الجبن ، وقد يكون سببه اليأس ، والمؤمن لا يمكن أن يعرف أي من الجبن أو اليأس إلى قلبه سبيلا ، أما ما يتوهم من أسباب أخرى فإنما هي معاذير أكثر من كونها أسبابا ، ومن يكثر إعتذاره فقد يكثر كذبه والعياذ بالله ، فلا عذر لحامل الدعوة بعد أن وضح لنا الاسلام أفكاره الإسلام توضيحا شافيا أو يجعل هذه الأفكار وقفا عليه ولا ينقلها للآخرين .

رابعا: المطالعة:

فإن من يحرص على التأثير بالناس لا بد أن يكون لديه وعي كاف لما عندهم من أفكار وآراء ومذاهب ، فلا نعدو الحقيقة عندما نقول أن الشاب الذي نال حظا أوفر من الإطلاع والدراسة لديه القدرة على أن يؤثر في أفكار الناس وعلاقاتهم ، فمثلا عندما نقول أن نظام الخلافة هو نظام متميز لا يشبه أي نظام ولا يشبهه أي نظام وهو وحده الذي يصلح أوضاع الناس ، لأنه نظام أنزله من هو أدرى بالإنسان من الإنسان نفسه ألا وهو الله تعالى ، ونقول أيضا أما النظام الديمقراطي فهو نظام لا يسعد البشرية بل هو وغيره من الأنظمة الأخرى الباعث على قلقها وعدم إستقرارها ، لأن هذه الأنظمة هي أنظمة كفر ، أي أنها من وضع البشر أنفسهم ، والإنسان ليس في مقدوره أن يضع نظاما لنفسه فكيف يضعه ليطبقه على الآخرين ، اللهم إلا بالحديد والنار ، ما نريد قوله هو أن حمل الدعوة لا يمكن أن يتم بصورة مؤثرة وناجعة إلا بالإطلاع والدراسة .

خامسا: التتبع
ونعني بالتتبع ملاحقة الحوادث الجاريه والاخبار اليوميه ، فهو يختلف عن المطالعه ، وان كان له بها علاقه ، اذ ان التتبع على وجه التحديد يشمل قراءة الصحف والمجلات وسماع الاخبار وغير ذلك مما هو من جنسها ، ان متابعة الاخبار هي الف باء وعندما نقول المتابعه او التتبع فانما نعني مدلول الكلمه بالذات ، فمدلوله هو الاستمرار والمثابره وعدم الانقطاع ولو ليوم واحد ، اذ الاحداث اليومه مسلسل طويل يأخذ بعضه برقاب البعض الاخر ، فلا بد من متابعة هذا المسلسل الطويل حتى يتم احسان فهم الاخبار والحوادث ، وذلك لكي يكون في مقدورنا ان نحكم عليها حكما صادقا . فالموضوع المهم ألا تمر الأحداث علينا مرور الكرام دون أن نحاط بها علما على أقل تقدير .

سادسا: الإلتزام في حمل الدعوة :عين الله سبحانه وتعالى لا تغفل ولا تنام ، فالله يعلم السرائر وما تخفي الصدور .


هذه الأمور الستة الإلتزامات الإسلامية وتلاوة القرآن والإتصال بالناس والمطالعة وتتبع الأخبار والإلتزام في حمل الدعوة لا بد من بذل العناية الكافية للنهوض بحملها حتى ينطبق على الشاب وصف حامل الدعوة ، وليس بالمسألة الصعبة المستعصية ، وهي لا تستدعي من الشاب أن يتحلل من أعماله الدنيوية حتى يحسن القيام بها
والقضية كلها تتلخص في سؤال واحد محدد :
هل جعلنا الدعوة فعلا حجر الزاوية في حياتنا وإهتماماتنا ؟
فإن من جعل الدعوة محور عمله وتفكيره لن تعييه الحيلة للقيام بهذه التبعات ، أما من لم يجعل الدعوة مركز تنبهه وإهتمامه ، فلا شك أن الدنيا سوف لا تتسع له وسيلهي نفسه بأتفه المعاذير ويظل هكذا ديدنه حتى يسقط صريع الدنيا ونعيمها الزائل .
جعلنا الله ممن يحملون أمانته فيؤدونها خير أداء إنه سميع مجيب .
آمين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d

و كيف ترى أخي الكريم السبيل إلى تحقيق ذلك الهدف؟
هل لديكم أفكار؟

---

مجرد فكرة

مثلاً لو أنك أو أى أخ فاضل مثل الاخ السيف البتار أو الاخ المهتدى أو الاخ الشرقاوي والاخوة ذوي العلم كثيرين والحمد لله
أي متطوع عنده استعداد لعمل سلسلة برنامج تعليمي مختصر وفيه الافادة والخلاصة للمبتدئين ,
أي دورة تدريبية اسبوعية اوتصف شهرية او غير ذلك فى حدود الوقت المتاح للاخ الفاضل الذي سوف يتطوع بوضع
الدروس والمادة والخطوات اللازمة لتعليم المبتدئين ,
ويخصص لهذه الدورة أو الدروس مكان ثابت وفى الوقت ذاته يتم إعلان جميع الاعضاء بهذ الدورة الكترونياً
وأعتقد أن الكثيرمن الاخوة والاخوات المبتدئين من الاعضاء سوف يستفيدون كثيراً من هذه الدورة أو هذه الدروس
وهذه مجرد فكرة ولله الامر من قبل ومن بعد والله الموفق

أثابك الله أخي المهتدي بالله , و الله ما كنت أرمي , لأحسن مما كتبت
و لكنها المظلة الكبرى و تحوي العديد من التفاصيل في كل نقطة
أتمنى ن تنزل معنا للمزيد من التفصيليات , حتى نصل للخطوات العملية التنفيذية و ربما للجدول اليومي لكل مستجد


رائع يا أحمد , يا سلام لو تخبرنا عن فحوى هذه الدروس و الدورات من وجهة نظرك (رؤوس المواضيع فقط)

رائع يا أحمد , يا سلام لو تخبرنا عن فحوى هذه الدروس و الدورات من وجهة نظرك (رؤوس المواضيع فقط)[/QUOTE]

أخى الكريم سعد هذا ليس مقامي قبلكم وأنتم المتخصصين فى المناظرات والرد على الشبهات ولاكني سوف أذكر عدة مواضيع لعلها تساهم فى خطة عمل البرنامج
1-دروس فى العقيدة الاسلامية وهذا أولاً
2-شرح وتفسير الآيات الدالة على وحدانية الله فى القرآن مع ذكر أسباب النزول
3-شرح وتفسير الأيات الدالة على خلق المسيح كخلق آدم عليهما السلام
4-شرح وتفسير الآيات الدالة على عدم صلب المسيح عليه السلام
5-شرح وتفسير الآيات الدالة على أن المسيح رسول الله وليس ابن الله أو الله (تنزهت صفاته عز وجل)

ثانياً
دروس فى السيرة النبوية الشريفة وهي موجودة كاملة في مواقع كثيرة ولاكن سنتناول المواضيع التي تدور حولها الشبهات من المشككين
وسوف أرسل لك على الخاص هذه الشبهات كاملة
ثالثاً
شرح عقيدة النصارى فى الله
ولقد قرأت موضوع لللأخ وليد عن بعض من عقائدهم وهذا مفيد للمبتدئين كبداية

أرجوا أن أكون قد أصبت فى الاشارة الى بعض من المواضيع الللازمة للدروس التعليمية
وبالله التوفيق.

اقتباس:

---

أخى الكريم سعد هذا ليس مقامي قبلكم وأنتم المتخصصين فى المناظرات والرد على الشبهات

---

أخي الكريم , ليس بيننا عالم و تابع , كلنا مجتهدون , و راجيين عفو الله عن طريق نصرة دينه
أما كوننا منقسمين لمشرفين و أعضاء , فالأخير له بعض الصلاحيات الإدارية فقط و ليس الفقهية
و المشرف ليس أكثر الموجودين علما و لا تفقه , فلا تحملنا أكثر مما نحتمل

اقتباس:

---

أرجوا أن أكون قد أصبت فى الاشارة الى بعض من المواضيع الللازمة للدروس التعليمية

---

أصبت والله يا أحمد
و الآن هل من أفكار أخرى غير اللتي للأخ الحبيب المهتدي بالله و الأخ الكريم أحمد؟؟
هل لدى أحد أفكار في صلب موضوع النصرانيات؟؟
معظم ما قيل , من باب التدريب على رد الشبهات
ماذا عن إقامة الحجة ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أشكرك جدا لمجهودك ولكن أرجوك ألا تنسى الدعاء لإخوانك المجاهدين