عرض للطباعة
في وصف البهيموث
حلقة جديدة من الأساطير
إفلاس حصري وجهل كبير
يا أهل العقل تعالوا بسرعة
أحسن عقلي خلاص هيطير
رب البايبل إبن راعوث
هيعرفنا على البهيموث
حاجة بتنجان آخر عظمة
لا تقول تنين ولا ماموث
العضم نحاس لامع أصفر
ومفاصله حديد قوي متصنفر
والا عروق الفخد دي تحفة
كل عرق وعرق مضفر
ولما النهر الجاري يفيض
مايهموش أبو قلب حديد
علشان مناخيره مخرومة
منها يفوت السيل لبعيد
يا جماعة فوقوا من الوهم
وكفاية لأنفسكم ظلم
الخرتيت عضمه مش معدن
والا السفر ده راخر حلم؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
في المداخلتين التاليتين سوف أضع النص الكتابي محل الإعتراض مرة من الترجمة المشتركة ومرة من ترجمة الفاندايك
وأقسم بربي الذي خلقني أن كلا النصين من موقع واحد للكتاب المقدس ... بمعنى أن الموقع نفسه يذكر الإصحاح محل الإعتراض مرتين بينهما العديد من الإختلافات التي لا يمكن أن تعزى لخطأ المترجم
النص الكتابي محل الإعتراض هو سفر أيوب الإصحاح الأربعون
ملحوظة ... أتوجه بالشكر للأخ عبقري الذي طلب مني هذه الأبيات عن البهيموث ... وأعتذر له فيما يخص التحكموني
ملحوظة ... ما تحته خط فيما يلي هو توصيف البهيموث (وحيد القرن كما قالت الترجمة المشتركة) ... الملون بالأحمر هو ما تم التعليق عليه في الأبيات ... والأزرق تناقض فظيع معنيان كل منهما ضد الآخر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
ترجمة فاندايك
1فأجابَ الربُّ أيّوبَ فقالَ: 2"هل يُخاصِمُ القديرَ موَبِّخُهُ، أمِ المُحاجُّ اللهَ يُجاوِبُهُ؟". 3فأجابَ أيّوبُ الربَّ وقالَ: 4"ها أنا حَقيرٌ، فماذا أُجاوِبُكَ؟ وضَعتُ يَدي علَى فمي. 5مَرَّةً تكَلَّمتُ فلا أُجيبُ، ومَرَّتَينِ فلا أزيدُ". 6فأجابَ الربُّ أيّوبَ مِنَ العاصِفَةِ فقالَ: 7"الآنَ شُدَّ حَقوَيكَ كرَجُلٍ. أسألُكَ فتُعلِمُني. 8لَعَلَّكَ تُناقِضُ حُكمي، تستَذنِبُني لكَيْ تتبَرَّرَ أنتَ؟ 9هَلْ لكَ ذِراعٌ كما ِللهِ، وبِصوتٍ مِثلِ صوتِهِ تُرعِدُ؟ 10تَزَيَّنِ الآنَ بالجَلالِ والعِزِّ، والبَسِ المَجدَ والبَهاءَ. 11فرِّقْ فيضَ غَضَبِكَ، وانظُرْ كُلَّ مُتَعَظِّمٍ واخفِضهُ. 12اُنظُرْ إلَى كُلِّ مُتَعَظِّمٍ وذَلِّلهُ، ودُسِ الأشرارَ في مَكانِهِمِ. 13اطمِرهُمْ في التُّرابِ مَعًا، واحبِسْ وُجوهَهُمْ في الظَّلامِ. 14فأنا أيضًا أحمَدُكَ لأنَّ يَمينَكَ تُخَلِّصُكَ. 15"هوذا بَهيموثُ الذي صَنَعتُهُ معكَ يأكُلُ العُشبَ مِثلَ البَقَرِ. 16ها هي قوَّتُهُ في مَتنَيهِ، وشِدَّتُهُ في عَضَلِ بَطنِهِ. 17يَخفِضُ ذَنَبَهُ كأرزَةٍ. عُروقُ فخِذَيهِ مَضفورَةٌ. 18عِظامُهُ أنابيبُ نُحاسٍ، جِرمُها حَديدٌ مَمطولٌ. 19هو أوَّلُ أعمالِ اللهِ. الذي صَنَعَهُ أعطاهُ سيفَهُ. 20لأنَّ الجِبالَ تُخرِجُ لهُ مَرعًى، وجميعَ وُحوشِ البَرِّ تلعَبُ هناكَ. 21تَحتَ السِّدراتِ يَضطَجِعُ في سِترِ القَصَبِ والغَمِقَةِ. 22تُظَلِّلُهُ السِّدراتُ بظِلِّها. يُحيطُ بهِ صَفصافُ السَّواقي. 23هوذا النَّهرُ يَفيضُ فلا يَفِرُّ هو. يَطمَئنُّ ولَوِ اندَفَقَ الأُردُنُّ في فمِهِ. 24هَلْ يؤخَذُ مِنْ أمامِهِ؟ هل يُثقَبُ أنفُهُ بخِزامَةٍ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
الترجمة المشتركة
فأجابَ الرّبُّ أيُّوبَ وقالَ 2 هل يُخاصِمُ القديرَ لائِمُهُ ويُجيبُ اللهَ مَنْ يَشتكيهِ 3 فأجابَ أيُّوبُ اللهَ، وقالَ 4 إنْ كُنتُ سَخيفاً فماذا أُجيبُكَ يَدي أضَعُها على فَمي. 5 تكلَّمتُ مرَّةً فلا أعودُ، ومرَّتينِ فلا أزيدُ. 6 فأجابَ الرّبُّ أيُّوبَ مِنَ العاصِفةِ، وقالَ 7 شُدَّ حَيلَكَ وكُنْ رجُلاً أريدُ أنْ أسألَكَ فأخبِرْني. 8 أحَقًّا تُريدُ أنْ تَنقُضَ حُكْمي وأنْ تَدينَني لِتُبَرِّرَ نفْسَكَ 9 أمِثلُ ذِراعِ اللهِ ذِراعُكَ، وبِمثلِ صوتِ اللهِ تُرعِدُ 10 الآنَ تزَيَّنْ بِالجَلالِ والعِزِّ وتسَربَلْ بالمَجدِ والبَهاءِ. 11 صُبَّ فَيضَ غضَبِكَ وانظُرْ وإلى كُلِّ مُتَرَفِّعٍ وأخفِضْهُ. 12 أُنظُرْ إلى كلِّ مُتَكَبِّرٍ وأذِلَّهُ واسحَقِ الأشرارَ حَيثُ هُم. 13 أطمُرهُم في التُّرابِ كُلَّهُم، واجمَعْهُم لفَنائِهِم في حُفرَةٍ. 14 فأكونَ أوَّلَ مَنْ يَمدَحُكَ، لأنَّ يمينَكَ تقدِرُ أنْ تُخلَّصَكَ. 15 وحيدُ القَرنِ الّذي صَنَعتُهُ معَكَ يأكُلُ الأعشابَ مِثلَ البقَرِ. 16 قوَّتُهُ عظيمةٌ في مَتنَيهِ، وعَزمُهُ في عَضَلاتِ بَطنِهِ 17 لِذيلِهِ صلابةُ الأرزَةِ، ولِفَخذَيهِ أعصابٌ مَحبوكةٌ. 18 عِظامُهُ أنابيبُ مِنْ نُحاسٍ، ومفاصِلُهُ حديدُ فولاذٍ. 19 هوَ أوَّلُ أعمالِ اللهِ، وصانِعُهُ سَلَّطَ علَيهِ السَّيفَ. 20 حرَمَهُ ارتيادَ مَراتِـعِ الجِبالِ، حيثُ تَلهو جميعُ وُحوشِ البَرِّ، 21 فتَحتَ عَرائِسِ النِّيلِ يَضطَجِـعُ، وفي مُستَنقَعِ القَصَبِ يَختَبِـئُ. 22 تُظلِّلُهُ أوراقُ عَرائِسِ النِّيلِ، ويُحيطُهُ صَفصافُ الوادي. 23 إنْ طَغى علَيهِ النَّهرُ لا يجفَلُ، أو اندَفَقَ في فَمِهِ السَّيلُ لا يُبالي. 24 لكنَّهُ يَصطادُ وعَيناهُ مَفتوحَتانِ ويُثقَبُ أنفُهُ بشَوكةٍ. 25 والتِّمساحُ أتَصطادُهُ بِشِصٍّ، أم تَربُطُ لسانَهُ بحَبلٍ 26 أتجعَلُ في أنفِهِ حَلَقَةً، أم تَثقُبُ فكَّهُ بِصنَّارةٍ 27 أيُكثِرُ مِنَ التَّضَرُّعاتِ إليكَ، أم يتكلَّمُ معَكَ باستِعطافٍ 28 أيَقطَعُ عَهداً معَكَ ليكونَ عبداً مُؤَبَّداً لكَ 29 أتُلاعِبُهُ كأنَّهُ عُصفورٌ وتأسِرُهُ لُعبَةً لِجَواريكَ 30 أيَحفُرُ لَه الصَّيّادونَ حُفرَةً ويَبيعونَهُ حُصَصاً للتُّجَّارِ 31 أتَطعَنُ بالحِرابِ جِلدَهُ وبِكَلاليبِ الصَّيدِ رأسَهُ 32 ضَعْ يَدَكَ علَيهِ ولو مرَّةً واذكُرْ عِراكَكَ معَهُ فلا تعودَ
طبعا هناك في الترجمة المشتركة بعض الأعداد الزائدة كما ترون
وهل سلط السيف عليه أم أعطاه إياه؟؟؟
ثم الأهم ... هل وحيد القرن يتمتع بتلك المواصفات:؟
1- أول أعمال الله !!!
2- عظمه أنابيب نحاس !!!
3- مفاصله حديد فولاذ ممطول !!!
4- ذيله صلب مثل شجرة الأرز !!!
5- ذو أنف مثقوب بخرامة !!!
:p015::p015::p015:
اتمنى من الله ان يقرأ النصارى هذا الموضوع وهذا التعليق
بارك الله فيك يا أبو مريم
ونعتزر لما يسببه لك البايبل من متاعب وشغل كثير
ولك البشرى يا أخى
هتتعب كثييييييييييييييييييييييييييير
:p018:
يعلم الله يا عصام كم ينفطر قلب الواحد حزنا على هؤلاء القوماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلى على الحبيب
أللهم اهدهم وائت بهم ... اللهم آمين
الله أكبر
بسم الله ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
من إبداع إلى إبداع ينتقل ليث غابات :p012:
تم تسجيل الأبيات :hb:
شكرررررررررررررا
أفهم من كده إنك بتسجل لي يا هشام؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبقرى
مابتهددش
:p018::p018::p018::p018:
هههههههههههههههههههههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث ضاري
هما كانوا اخترعوا الخرامه ههههههههههههه
بصراحه اخترت أقل حاجه عبيطه عشان اضحك عليها
الباقي بقا ممكن اجيب اخويا الصغير واديله يقرا قصة مازنجر الطريفه دي يا دوب على قده رغم انه هيرميها في وشي ويقوللي ايه العبط اللي انت جايبه ده:p018:
للرفع
24لكنه يصطاد وعيناه مفتوحتان ويثقب أنفه بشوكة. هو بالضبط يصطاد إيه ؟؟؟ سمك أو جمبري ؟؟ هومين يثقب أنف مين ؟ يعنى الشوكة هى ثقبت أنفه ؟أوهو لثقب أنفه بشوكة؟ أين يغيب عقل المسيحي وهو يقرأمن كتابه الله ينير عقولهم لطريق الحق بارك الله فيك ياأخي الكريم ونحن نستفاد منك ومن كل الإخوة كثيرا خاصة لكشف كتاب النصارى المكدس بالخرفات والحوادث التى لا تنطلي على أطفال