درس الأحد أبوكوا السقا مات

درس الأحد
أبوكوا السقا مات

الواعظ أبوحاحا
أبوكوا السقا مات ياولاد !!
التلاميذ
:p016::p016::p016::p016::p016::p016:
أبوحاحا
أسف قصدى سلام ونعمة ياولاد
الواحد من كتر تفكيره فى الحلم إللي شفته ليلة إمبارح مخى لسه معلق معاه
يااااه على ده حلم
أول مرة فى حياتى أشوف حلم بالألوان وكمان 3D
ميرى
حلم إيه يابونا ؟
أبوحاحا
ليلة إمبارح بالليل وأنا نايم شفت نفسى واقف على جبل المقطم فى ناحية وسط خلق كتيرة من شعبنا ومعانا البطريرك بتاعنا الأنبا إبرام إبن زرعة وفى إيده صليب كبير وفى الناحية التانية فيه خلق أكتر بكتير مسلمين وقدامهم راجل مهيب راكب فرسه وحواليه حرسه سئلت عنه قالوا ده السلطان المعز ولقيت واحد من شعبنا بعين واحدة واقف مستخبى ورا ألأنبا إبرام وقاعد يمليه الكلام إللي يقوله زى الراجل إللي قاعد مستخبى فى الكمبوشة بتاعة المسرح ويقول كيرياليسون والبطريرك وشعبنا يرد وراه وأنا بأرد معاهم ونقول
كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون
وسجدنا تلات مرات
ونقول تانى
كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون يارب إرحم

نجفة
كنتوا بتقولوا كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون وبعدين تقولوا بالعربى يارب إرحم ؟
أبو حاحا
أيوه
نجفة
إيه كنتوا بترجموها لربنا ؟
بيشوى
سيبك منها يابونا
وبعدين حصل إيه ؟
أبو حاحا
وفجأة لقيت الجبل إتهز هزة جامدة جداً من قوتها وقعت من على السرير وأنا بأحلم
مراتى حست بيا لما وقعت قالتلى مش عارفة أعمل معاك إيه ؟ حاطتلك مخدة علشان تحوشك وماتوقعش مانفعتش نيمتك الناحية التانية بردو مفيش فايدة
غلبتّنى معاك
قلتلها أيوه فكرتينى بالناحية التانية
قالتلى لا تانية ولا تالتة
الظاهر إن مفيش قدامى إلآ إنى أربطك فى السرير لما تيجى تنام
قلتلها أنا قصدى بالناحية التانية إللي كنت واقف فيها فوق الجبل
قالتلى قصدك الناحية التانية إللي كنت نايم فيها فوق السرير
قلتلها صدقينى أنا كنت بأحلم وشفت القديس سمعان الخراز فى الحلم وكنت معاه لما كان لسه حينقل جبل المقطم والجبل إتهز حتة دين هزة
قالتلى والله أنا خايفة مرة تحلم إنك بتعمل حمام تقيل وتعملها على السرير وتبهدللنا الدنيا
قلتلها حرام عليكى مش للدرجة دى
ده أنا أهون من غيرى بكتير ده أبونا سمسمة راكبه عفريت إسمه عوضين بيخليه ينزل على الأرض لا مؤاخذة زى الجحش ويقعد يرفس الهوا برجليه وهو بيقول شيلوه من على ضهرى بينخسنى فى فى بلاش أأقول أحسن تزعلى وكمان علشان الرقابة
قالتلى وإنت نسيت إللي حصل الإسبوع إللي فات لما كنت نايم لوحدك على السرير بعد الضهر وكنت أنا بأعمل شغل البيت وبعدين قفشتك وإنت واخد ملاية السرير وهى غرقانة ميا وكنت عاوز تحطها فى الغسالة من ورايا وقلتلى أصل إزازة الميا وقعت من إيدى وأنا بأشرب ولما ربطتك بالصليب علشان تقول الحقيقة قلتلى إنك كنت بتحلم إنه كان عندك جنينة وواحد هداك بشتلة زرع وقالك إعمل حفرة بسرعة وحط فيها الشتلة وإسقيها ميا وإنك دورت ساعتها على ميا ما إلتقتش وقعدت تفكر تسقى الشتلة إزاى علشان ما تموتش وإنك سمعت صوت بيقولك طرطرعليها واخلص وده هو إللي بل الملاية
قلتلها خلينا دلوقت فى سمعان الخراز تتصورى إنه نقل الجبل وهو بعين واحدة إومال لو كان بعينيه الإتنين كان عمل إيه ؟
قالت كنا إحنا الإتنين وقعنا من على السرير
قلتلها أيوه صحيح ده كان ممكن يحصل
قالتلى إيه هو إللي يحصل إنت بتصدق الكلام الفارغ ده
أصل مراتى مش مصدقه الحكاية بتاعة نقل جبل المقطم
مع إنها سمعت الحكاية دى قبل كدة وقالتلى هما فاكرين جبل المقطم ده شوية صخر متكومين فوق الأرض وخلاص ده جبل ضخم وجدوره إللي فى الأرض أطول من طوله وبعدين المعز إللي بتقول عليه مات قبل إختراع الحكاية دى بأربع سنين
قلتلها صدقى إللي حصل ده حقيقى ولابد أن تصدقى
قالتلى أصدق إيه يابو عقل منخوليه
قلتلها طيب إنت مش مصدقه ليه ؟
قالتلى إنت مفروض تفهمها لوحدك
قلتلها مش واخد بالي
قالتلى تقدر تقوللى أبو زرعة بتاع الحدوتة مات إزاى ؟
قلتلها مات زى الناس
قالتلى مات مسموم ؟
قالتلى وطبعاً مش عارف مين إللي سمه ؟
قلتلها أكيد واحد من المسلمين
قالتلى إللي سمه يا فالح نصرانى إسمه أبو سرور
أصل مراتى ياولاد مثقفة وعندها معلومات عامة رهيبة
بيشوى
وبعدين يابونا
أبوحاحا
وبعدين فاجئتنى وقالت وإنت طبعاً مش عارف يسوع قال إيه فى الانجيل ؟
قلتلها مش واخد بالى
يعنى قال إيه بالنسبة لإيه ؟
قالتلى يابونا يابتاع المواعظ يسوع قال
16: 17 و هذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة
16: 18 يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون
قلتلها وده معناه إيه ؟
قالت إنت حتنقطنى كمان عاوزنى أشرحلك ده
قلتلها بس بالراحة عليا ده إيه علاقته بالموضوع ؟
قالت معناه إن الحدوتة متفبركة وكدب فى كدب
قلتلها طب إزاى ؟
قالت لما الواحد يشرب شيىء مميت زى السم مثلاً ومايموتش دى تبقى أية يعنى معجزة وعلشان ده يحصل ومايموتش لازم يكون مؤمن لأن يسوع قال
وهذه الأيات تتبع المؤمنين
يعنى لو مش مؤمن يموت طوالى فهمت ولا لسه ؟
قلتلها الصراحة لسه
وأبو زرعة مات مسموم يبقى مش مؤمن والأيات دى لا تتبعه زى ماقال الرب يسوع
إزاى بقى جاتله العدرا فى الحلم وهو غير مؤمن
إللي ألف الحكاية دى لسوء حظه مكانش يعرف إن أبو زرعة حيموت مسموم
ثانياً فى الحدوتة بيقولوا إن الجبل بعد كل سجدة كان بيرتفع لفوق وبعدين ينزل يندك ويلتصق بالأرض وكانوا بيشوفوا الشمس من تحت الجبل لما كان يرتفع
هو الواحد منا مهما طلع فوق حيشوف الشمس تحت منه حتى لو ركب طيارة ياراجل يا طيارة
ولأ وإيه يرتفع فوق خالص وبعدين يندك ورغم كدة ولا واحد وقع من إللي واقفين عليه أصلهم ملزوقين فيه ب غرا وقال إيه الجبل يمشى قدامهم وهما يمشوا وراه
أصلهم مجوس ماشين ورا النجم
المقطم طول عمره إسمه المقطم قبل الحكاية دى مش سموه كدة علشان إتقطم
عيبك إنك ما بتفكرش فى إللي بتقراه حتى الخراز إللي
بيقولوا إنه قلع عينه بالمخراز لما بص لرجل واحدة ست
هو إللي بيبص لحاجة بيبصلها بعين واحدة ولا بعينيه الإتنين ؟ إلا بقى إذا كان أعور من الأول ساعتها حيبص بعين واحدة
قلتلها طيب إيه مصلحتهم إنهم يألفوا الحكاية دى
قالتلى يعنى مش عارف ليه ؟
البقية بمشيئة الله عند التفاعل

:p018:

متابع يا استاذنا بس لا تطول علينا...
ويسعدك ربنا دنيا وآخره

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن احمد عبد الرحمن

:p018:

متابع يا استاذنا بس لا تطول علينا...
ويسعدك ربنا دنيا وآخره

---

أكرمك الله أخى وحبيبنا عبد الرحمن لعلك الوحيد الذى لا يبخل بالمشاركة والتفاعل معنا ونأمل من باقى الأخوة التفاعل

قلتلها منك نستفيد
وبعدين المثل بتاع أبونا السقا مات هو كمان متفبرك
هو سمعان الخراز ده مش كان إسكافى وسقا فى نفس الوقت وكان بيفوت بقربته على الفقرا علشان يسقيهم ميا
قالتلى مهو إحنا بردو يافالح إللي طلعنا المثل ده بعد الحدوتة إياها وبعد مامات سمعان المسلمين لقطوا العبارة دى وعملوها مثل
قلتها يا مفترية
قالتلى أنا بردو المفترية ولا إللي ألف الحدوتة دى هو المفترى
يعنى سمعان الأعور كان يشتغل إسكافى وبعد ما يخلص ويرّوح البيت ياخد قربته ويروح يملاها من حنفية الميا بتاعة الحكومة ويلف على بيوت الفقرا يودى ليهم ميا وكل القربة ما تفضى يروح يملاها تانى من الحنفية ويلف تانى بيها على البيوت وأخر الليل يرّوح ويقعد يصلى للرب بقية الليل
إومال بينام إمتى ؟
إذا كان الانجيل نفسه بيقول إن الرب بينام
يعنى الرب ينام وسمعان الخراز ما ينمش ؟
بس كل ما أفتكر إن المقطم بقى يرتفع فوق وبعدين ينزل يندك على الأرض ومفيش حد من إللي واقفين عليه وقع من شدة الهزة أو حتى طارت عمته من على راسه أو الخيل إللي راكبين عليهم المعز وحرسه ما يحصل لهم هيجان ويوقعوا إللي راكبين عليهم
كل ما أفتكر ده أضحك على المغفلين إللي بيصدقوا الكلام ده
إذا كنت إنت وإنت بتحلم بتقول إنه من شدة الهزة وقعت من على السرير
إومال إللى واقفين وشاهدين وصاحيين ومترقبين وما بيحلموش زى حضرتك ليه ما حصلهمش حاجة ؟
لو ده حصل حقيقى كان على الأقل نص الموجودين فوق الحبل ماتوا بالسكتة
وكفاية بقى وخلينى ساكتة علشان لو إتكلمت حاخلى الحكاية دى زى شبكة الغربال وقال إيه لما المعز شاف المعجزة دى قال محمد مفيش
هو خليفة المسلمين ده كان خواجة ؟
الحكاية واسعة جامد ومبهوقة على الأخر وخصوصاً لما البطريرك جمع الشعب القبطى وجم فى الحال من كل حدب وصوب وما ذكرش جم إزاى فى الحال وسافروا نيلى ولا صحراوى
ده علشان توصل أخر الصعيد لازملك نص شهر لو فى النيل وشهر لو كنت راكب حمار
قلتلها طيب ياباتعة إيه مصلحتهم إنهم يألفوا الحكاية دى ؟
قالتلى علشان تثبيت الإيمان ياغلبان زى ما بنكدب دلوقت ونقول عن ظهورات العدرا
قلتلها ياباتعة بلاش إفترا
قالتلى طيب تعالى نمسك الحكاية من أولها ونفتتها حتة حتة
يتبع بمشيئة الله مع رجاء التفاعل

تسجيل متابعة ، مشكلة النصارى الأحلام من ساعة حلم بولص ، بارك الله في قلمكم أستاذنا شومان .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضة

تسجيل متابعة ، مشكلة النصارى الأحلام من ساعة حلم بولص ، بارك الله في قلمكم أستاذنا شومان .

---

شكراً لاستاذتنا الفضة لتشريفها الدرس بمرورها الطيب
وبالنسبة للأحلام فقد سبقت أحلام متى الستة حلم معلمهم بولس
وعموماً المسيحية هى عبارة عن أحلام وردية ليس فيها مشقة أو تكليفات وكل ما يدخل البطن مباح حتى ما يغيّب العقل ولو كان دم الرب
المهم هو المحبة ولو كانت مجرد كلام أى يقولون بألسنتهم ما ليس فى قلوبهم يتغنون باالمحبة وقد بدت البغضاء من أفواههم

ايه الجمال ده يا مولانا

شوقتنا

إن شاء الله متابع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعشاعي

ايه الجمال ده يا مولانا

شوقتنا

إن شاء الله متابع

---

وشكراً لمتابعتكم حبيبنا شعشاعى

قالتلى أقرا أنا الحكاية ولا تقرا إنت
قلتلها أنا بقره وإنت علقى عليا
قالتلى مصدقاك بس إنت حتقرا الحكاية من فين

قلتلها مش واخد بالى
قالتلى يعنى حتقرا الحكاية من منتديات الزريبة بتاعتنا ولا إللي كتبها عزت أندراوس
قلتلها هوإحنا عندنا زريبة؟
قالت قصدىعلى منتديات زريبة الخرفان
قلتلها مش حتفرق مش عزت اندراوس هو كمان خروف
قالتلى طبعاً خروف وما يقدرش ينكر إنه خروف
قول بقى هو كتب إيه ؟
مع إنى قريت إللي كتبه قبل كدة

قلتلها كتب
جدال دينى بين يهودى ونائب البطريرك أمام الخليفة المعز لدين الله الفاطمى ينتهى بنقل جبل
وحدث أن وزير المعز اليهودى الذى أسلم يعقوب إبن كلس كان له صديق يهودى إسمه موسى وحصل على نعم ورزق وفير من الخليفة لأجل صداقته لوزيره فلما رأى محبة الخليفة للبطرك ومركزه عنده إشتعلت الغيرة فى قلبه وحسده وأعد خطه شريرة فقال للمعز : " أنا أريد أن تحضر البطريرك واجادله بين يديك (أمامك) ليظهر لك حقيقة دينه "
قالتلى عندك إستنى هنا هو بالعقل كدة إللي إسمه موسى ده صديق الوزير حيأمرالخليفة ويقوله أنا أريد أن تحضر البطريرك وأجادله بين يديك
يدخل عقلك الكلام ده ؟ كمل كمل
فلم يقل المعز للبطريرك ما قاله موسى بالضبط ولم يعٌرضه لهذ المناقشه حتى لا تهتز مكانته لمحبته له فقال له : " إن رأيت أن تحضر أحد أولادك الأساقفه يجادل اليهودى فإفعل " فإتفقوا على يوم يحضروا فيه لمناقشه اليهودى .
قالت يعنى الخليفة يعمل خاطر للبطريرك لمكانته عنده
وموسى لا يعمل حساب لمكانة الخليفة ويأمره بقوله أنا أريد أن تحضر البطريق لأجادله ؟؟
كمل ...كمل
وفى اليوم المختار ذهب إلى قصر المعز الأنبا أفرآم ومعه الأنبا ساويرس إبن المقفع فجلسوا فى حضرة الخليفة المعز وجلسوا صامتين مدة طويلة حتى قال لهم المعز : " تكلموا فيما إجتمعتم من أجله " ووجه نظره إلى البطرك قائلاً : " قل لنائبك أن يقول ما عنده " فقال البطرك للأسقف : " تكلم يا ولدى فإن الرب يوفقك " .. فقال الأسقف للملك المعز
قالتلى هو عزت أندراوس قلب الخليفة لملك ؟؟
قلتلها ياباتعة ما توقفليش على الواحدة
قالتلى طيب كمل .. كمل
فقال الاسقف للملك المعز
لا يجوز الكلام مع رجل يهودى جاهل أمام أمير المؤمنين فقال له اليهودى : " أنت تحط من قدرى وتعيبنى وتقول فى حضرة أمير المؤمنين إنى جاهل " فقال له الأسقف الأنبا ساويرس إذا ظهر الحق لأمير المؤمنين فلا تغضب "
فقال المعز : " لا يجوز أن يغضب أحد فى المجادلة بل ينبغى للمجادلين أن يقول كل واحد منهم ما عنده ويوضح حجته كيفما شاء " فقال الأسقف أنا لم أشهد عليك يا يهودى بالجهل بل نبى كبير جليل عند الرب هو الذى شهد بذلك ".. قال له اليهودى : " ومن هو هذا النبى ؟ " .. قال له : " أشعياء النبى الذى قال فى أول كتابه عن الرب : الثور يعرف قانية والحمار عرف مزود سيده أما إسرائيل فلم يعرفنى والشعب الجاهل لم يفهمنى "فقال المعز لموس اليهودى : " هل هذا صحيح ؟ " قال : " نعم هذا مكتوب " قال الأسقف : " أليس الرب هو القائل أن البهائم والدواب أفهم واعقل منكم ولا يجوز لى أن أخاطب فى مجلس أمير المؤمنين دام عزته منْ تكون البهائم والحيوانات أعقل منه وقد وصفه الرب بالجهل "فأعجب المعز بالجدال وأمرهم بالإنصراف
قالتلى حاسب عندك
قلتلها فيه إيه تانى ؟
قالتلى المعز لما سئل موسى اليهودى وقال هل هذا صحيح على إن الرب وصف اسرائيل بالجهل
مش كان ممكن موسى اليهودى يرد عليه ويقول إذا كان الرب نفسه يهودى ومن بيت يعقوب زى ما بتقولوا عندكم فكيف يصف الرب نفسه بالجهل
وبعدين القصة بتقول إن المعز كان مغرم بالأدب وبمجالس العلم وأكيد هو إطلع على ما فى الإنجيل وعارف المكتوب عن يسوع وإنه يهودى من بيت داود زى ماهو مكتوب
قلتلها صدقينى مش حينفع كدة ياباتعة كل شوية تقاطعينى
قالتلى طب كمل كمل
وإستحكمت العداوة بين الفريقين وأصبحت نفس الوزير اليهودى مريرة من الغضب وذهب ليبحث عن ثغرة فى الإنجيل لأن الأقباط تغلبوا على اليهودى عند المعز وبعد بضعة ايام دخل الوزير اليهودى عند المعز وقال : " مكتوب فى إنجيل النصارى: من كان فيه إيمان مثل حبة خردل فإنه يقول للجبل إنتقل وإسقط فى البحر فيفعل والنص الإنجبلى هو: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل إنتقل من هنا إلى هناك فينتقل ( متى 17 ك 20 ) فليرى أمير المؤمنين رأيه فى مطالبتهم بتنفيذ هذا القول لأنه من المستحيل أن يتم هذا وإنه كذب
قالتلى حاسب عندك
قلتلها معقول كدة ياباتعة إللي بتعمليه
قالتلى هنا بالذات لازم تُقف
قلتلها ضرورى ؟

قالتلى طبعاً
موسى اليهودى عنده حق لما قال من المستحيل أن يتم هذا وإنه كذب
قلتلها ياسلام !!
ليه هو الكلام ده فيه حاجة

قالتلى النص الانجيلى فعلاً مكتوب فى متى وعلى لسان المسيح
قلتلها أديكى إعترفتى بنفسك
قالتلى أيوه بس المسيح قال الكلام ده لمين ؟؟؟؟؟
شوف الكلام المكتوب قبل العدد ده
قلتلها طيب إستنى لما أجيب الانجيل
فين إصحاح 17 فين إصحاح 17
أهو
17: 14 و لما جاءوا الى الجمع تقدم اليه رجل جاثيا له
17: 15 و قائلا يا سيد ارحم ابني فانه يصرع و يتالم شديدا و يقع كثيرا في النار و كثيرا في الماء
17: 16 و احضرته الى تلاميذك فلم يقدروا ان يشفوه
17: 17 فاجاب يسوع و قال ايها الجيل غير المؤمن الملتوي الى متى اكون معكم الى متى احتملكم قدموه الي ههنا
17: 18 فانتهره يسوع فخرج منه الشيطان فشفي الغلام من تلك الساعة
17: 19 ثم تقدم التلاميذ الى يسوع على انفراد و قالوا لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه
17: 20 فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم فالحق اقول لكم لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل و لا يكون شيء غير ممكن لديكم
قالتلى عرفت بقى إن الكلام ده كان فقط لتلاميذه إللي كان أرسلهم قبل كدة كرسل ونفخ فيهم وقال إقبلوا الروح زى ما مكتوب فى متى ومع ذلك مقدروش يخرجوا العفريت من إبن الراجل
لأن مفيش عندهم إيمان ولو أد حبة الخردل ويسوع قال لو فيهم إيمان ولو أد حبة الخردل يقدروا ينقلوا جبل بس للأسف مفيش عندهم إيمان
والكلام ده كان خاص لتلاميذه وليس لأحد أخر وكان لهم خلال الفترة إللي كان أرسلهم فيها للتكريز وإنتهت برجوعهم والكلام ده إتقال بمناسبة عدم قدرة تلاميذه على إخراج العفريت من إبن الراجل إشتكاهم ليسوع
أما المكتوب فى مرقس عن نقل الجبل فكان بمناسبة التينة مش العفريت بتاع إبن الراجل
ومكتوب
11: 20 و في الصباح اذ كانوا مجتازين راوا التينة قد يبست من الاصول
11: 21 فتذكر بطرس و قال له يا سيدي انظر التينة التي لعنتها قد يبست
11: 22 فاجاب يسوع و قال لهم ليكن لكم ايمان بالله
11: 23 لاني الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل و انطرح في البحر و لا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له
فمش عارفة أصدق مين فيهم متى ولا مرقس

ومع ذلك فكلام يسوع كان للتلاميذ فقط
فموسى اليهودى كان عنده حق فيما قاله
يتبع بمشيئة الله

قلتلها ياسلام عليكِ ياباتعة لما تحبى تقاوحى
قالتلى طيب كمل ياحاحا
فإن هم لم يفعلوا فلنفعل بهم ما يستحقوه على إيمانهم الكاذب " فلنختبر النصارى بهذا القول ولنا فى ذلك إحدى فائدتين فإن صح زعمهم به فهذا جبل مكتنف القاهرة سمى فيما بعد بالمقطم (6)
قالتلى عندك
قلتلها هى شغلانة كل شوية عندك عندك
قالتلى المقطم طول عمره إسمه المقطم مش سموه المقطم بعد الحدوتة البايخة دى
لإنى حبيت أتأكد من الحكاية دى فقريت عنها كتير ولقيت إن المقطم كان إسمه المقطم قبل الكلام ده بكتير وكان فيه مدافن المسلمين حتى عمر إبن العاص إندفن فى المقطم هو والإمام الشافعى بتاع مذهب الشافعية وغيرهم كتير يعنى قبل الدولة الفاطمية ما يكون ليها وجود فى مصر
قلتلها وإنت عرفتى الكلام ده منين
قالتلى أنا مثقفة ياحاحا مش زيك حافظلك كلمتين بتضحك بيهم على الولاد بتوع مدارس الأحد
الكلام ده مكتوب فى الطبقات الكبرى
قلتلها أول مرة أسمع عن الطبقات الكبرى إللي بتقولى عليها
قالتلى ده كتاب ومؤلفه هو محمد بن سعد بن منيع الزهري
قلتلها بيتكلم عن المقطم
قالتلى ده مرجع في السيرة والتراجم والتواريخ
قلتلها ياااه ده على كدة كتاب كبير
قالتلى 11 مجلد
قلتلها قريتى 11 مجلد
قالتلى إومال زيك ما تعرفش حاجة حتى عن الانجيل
طبعاً ياولاد أنا عارف الانجيل إوعوا تصدقوا مراتى
قلتلها هو ذكرإن الجبل إسمه المقطم ؟
قالت طبعاً
وقلتلها ذكرالمعجزة
قالتلى معجزة إيه ياحاحا !!
ده مات سنة 230 هجرية
وهو إللي ذكر إن عمر إبن العاص والشافعى إندفنوا فى جبل المقطم
كمل كمل علشان أطلع لك الحكاية على فاشوش
وإذا إبتعد عنها كان هوائها أنقى ومناخها أجمل ونكسب مكاناً نبنى فوقه المدينه ونوسعها , وإن لم يصح كان المسلمون أولى بمساكن هؤلاء الكفرة والإستيلاء على أملاكهم وإذا طردناهم ومحونا أثرهم من الوجود ويبقى لا ذنب علينا من قبل الله .
فوافقه المعز
قالتلى عندك عندك
قلتلها ياباتعة مش حينفع كدة صدقينى
قالتلى إومال فاكرنى حاعدى الكلام الغلط ده
قلتلها وإيه الغلط إللي فيه
قالتلى هو الخليفة المعز ده مش مسلم
قلتلها أه
قالتلى رسول المسلمين أوصى بأهل مصر خير عند فتحها وفى حديث عن كدة
أخرج مسلم في صحيحه من طريقين ، حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنكم ستفتحون مصر ، وهي أرض يسمى فيها القيراط ، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمةً ورحماً . أو قال : ذمةً وصهراً " [1] .
وفي رواية : " استوصوا بأهل مصر خيراُ فإن لهم نسباً وصهراً
وعلشان كدة الخليفة عمر إبن الخطاب أعطانا العهد والأمان بالوثيقة العمرية
كمل ياحاحا كمل
وأرسل فى طلب الأنبا أبرآم البطريرك وقال له : " ماذا تقول فى هذا الكلام , هو فى إنجيلكم أم لا ؟ " فقال البطريرك : " نعم هو فيه " قال له : " هوذا أنتم نصارى ألوف ألوف وربوات ربوات فى هذه البلاد وأريد أن تحضر لى واحد منهم تظهر هذه الآية على يدية
قالتلى عندك ياحاحا
قلتلها يقطع حاحا وسنين حاحا ده مكانش حلم حلمته
قالتلى أندراوس بيقول إن المعز قال للبطريرك أريد أن تحضر لى واحد منهم تظهر هذه الأيه على يديه
إشمعنى يعنى واحد منهم ؟
ليه ماقالش للبطريرك نفسه أنا عاوزك تنقل الجبل ده بإعتبار إن البطريرك إيمانه أقوى من أى واحد من أتباعه ؟
ولا كانوا بيخططوا لظهور سمعان الدباغ
صحيح إيه لازمة إنه يقول للبطريرك أريد أن تحضر لى واحد منهم تظهر هذه الأيه على يديه
مش شايف إن الكلام معوج حبتين ؟
كمل ياحاحا لما نشوف أخرتها معاك إيه
قلتلها وانا مالى أندراوس هو إللي كاتب كدة
قالتلى ماشى كمل
وأنت يا مقدمهم ( رئيسهم ) يجب أن يكون فيك هذا الفعل وإلا أفنيكم وأمحيكم بالسيف أو أمامك ثلاثه
قالتلى حلوة ثلاثة دى مش كدة ولسه التلاتات جاية كتير فى السكة
ولعلمك مفيش مسلم مش كمان خليفة يعصى كلام الرسول بتاعه ويفنى ويمحى بالسيف بدل الإحسان إللى أوصى به النبى محمد
كمل كمل
لتختار إما قبول الإسلام أنت والنصارى أو هجر البلاد ( طرد الأقباط من البلاد) أو نقل جبل الشرقى [تحكي السجلات المسيحية أن جبل المقطم في فترة العهد الفاطمي منذ عام‏969‏ م كان يسمي الجبل الشرقي وطلب المعز لدين الله الفاطمي من الأنبا أبرام السرياني بطريرك الأقباط نقل الجبل الشرقي ] ( سمى بعد ذلك بالمقطم (7) " ( المساحة الأرض المسطحة التى نقل الجبل الذى نقل منها وإستغلها المعز فى إنشاء القاهرة (8).. حينئذ ذهل البطرك وخاف خوفاً عظيماً ولم يدرى بماذا يجيبه وألهمة الرب فقال : " إمهلنى ثلاثة أيام حتى أبحث وأطلب من الرب إله السماء أن يطيب ويسر قلب أمير المؤمنين على عبيده
قالتلى مش قلتلك التلاتات جاية كتير
كمل كمل
" .. وعاد البابا إلى منزلة بمصر وأحضر الكهنة والآراخنة بمصر وجميع الشعب القبطى وعرفهم ما حدث وهو يبكى
قالتلى بأى وسيلة البطريرك جمع جميع الشعب القبطى وعرفهم ما حدث جاب إزاى إللي فى أخر الصعيد وإللى فى إسكندرية ووقتها لم تكن فيه مواصلات إلا البحر والحمير
ده بيقولك وعاد البابا إلى منزله بمصر وجمع كل جموع الشعب
الحكاية كل مادا وعماله بتوسع
كمل كمل
وجزع النصارى لهذا النبأ ولبس كبارهم وصغارهم المسوح وفرشوا الرماد وذروا التراب على رؤوسهم وصرخ الشيوخ والأطفال إلى الرب وألقت الأمهات المرضعات صغارهن بلا رضاعة أمام الكنائس وصعد العويل والصراخ إلى الرب من كل حدب وصوب (9)
قالتلى عاوزة أعرف بقى حكاية من كل حدب وصوب
هو مش كان جمعهم فى صوب واحد
قلتلها إنت فلقتينى ياباتعة
قالتلى كمل كمل
وحدث أنه كان فى بابليون (مصر القديمة) مجموعة من رهبان وادى هبيب (وادى النطرون) فأمرهم ألا يرحلوا إلى ديرهم ويمكثوا لمدة ثلاث ايام لمداومة الصلاة فى كنيسة السيدة العذراء بقصر الشمع المعروفة بالكنيسة المعلقة ليلاً ونهاراً فظلوا ثلاثة أيام ولياليها فى صوم وصلاة .
قالتلى الثلاثة شغالة الله ينور
أما البطريرك صام صوماً إنقطاعياً فى الكنيسة المعلقة ولم يفطر طيلة النهار من الليل إلى الليل يأكل خبزاً وملحاً وماء يسير وظل واقفاً فى صلاه يبكى وتنهمر دموعه بين يدى الرب كل تلك الأيام ولياليها وفقد القوة على الحركة ولكنه جاهد فى الصلاه أكثر
قالتلى ظل ثلاثة أيام وهو واقف على رجليه يصلى للرب ويجاهد
واحد يفضل واقف على رجليه ثلاثة أيام بلياليها
دى لوحدها معجزة
كمل كمل
وفى صباح اليوم الثالث سقط البطرك القديس على الأرض من تعبه وحزن قلبه وصيامه الشديد وغفى غفوه قصيرة فرأى السيدة العذراء الطاهرة مارت مريم وهى تقول له بوجه فرح : " ما الذى أصابك " .. فقال لها : " أنظرى حزنى يا سيدتى فإن ملك هذه الأرض هددنى قائلاً إن لم تفعل آية ومعجزة وتنقل جبل سأقتل جميع النصارى فى مصر وأبيدهم من خلافتى جميعاً بحد السيف "
قالتلى وهو ملك هذه الأرض يعنى المعز طلب منه ينقل الجبل ده قال أنا أريد أن تحضر لى واحد منهم تظهر هذه الأيه على يديه
بس خلى بالك هنا من الهجس رغم إن البابا قال للعدرا ملك هذه الأرض هددنى وطلب منى أنقل جبل وماجابش سيرة إنه قال أريد أن تحضر لى واحد إلخ إلخ
شوف هى قالتله إيه
كمل كمل
فقالت له السيدة العذراء :" لا تخاف فإنى نظرت إلى دموعك التى ذرفتها وسكبتها فى كنيستى هذه , قم الآن وأترك المكان وأخرج من باب درب الحديد الذى يؤدى إلى السوق الكبير وفيما أنت خارج ستجد إنسان على كتفه جرة مملوءه ماء
قالتلى عندك إستنى هنا
قلتلها روحى بقت فى ناخيرى ياباتعة
قالتلى خد بالك من الكلام كويس
العدرا قالت إيه
قالت وفيما أنت خارج ستجد إنسان على كتفه جرة مملوءة ماء وخلى بالك من الجرة دى كويس
لأن كلمة الجرة دى مسروقة من الانجيل
22: 10 فقال لهما اذا دخلتما المدينة يستقبلكما انسان حامل جرة ماء اتبعاه الى البيت حيث يدخل
كمل ياحاحا
وستعرفة من علامته أنه بعين واحدة فإمسكه فهو الذى سوف تظهر عليه العلامه على يديه " فإستيقظ البطريرك فى الحال وهو مرتعب وكان جالساً على الأرض فنهض بسرعة ولم يدع أحد يعلم بإستيقاظه وخروجه وذهب فى الطريق الذى ذكرته السيدة العذراء حتى وصل إلى الباب فوجده مغلقاً فشك فى قلبه وقال : " اظن أن الشيطان لعب بى " ثم دعا البواب ففتح له فأول من دخل من الباب كان هو الرجل الذى ذكرت علامته السيدة العذراء له فمسكه وقال له بمطاونه وظل يربطه بعلامة الصليب قائلاً : " من جهه الرب , إرحم هذا الشعب ثم أخبره ما حدث فى إجتماعهم بالكنيسة المعلقه "
فقال له الرجل : " إغفر لى يا أبى فإنى إنسان خاطئ مخطوطة بدير الأنبا أنطونيوس ولم أبلغ هذا الحد ( يقصد من القداسة ) "
قالتلى فين المخطوطة دى إللي بيقول عليها وليه ما حطش صورتها ؟
كمل كمل
وعندما قال له ذلك اخبره البطريرك بما قالته السيدة العذراء مريم عند ظهورها له ثم قال له ما صناعتك وعملك فأراد أن يخفى أمره ولا يرد على السؤال فجعل عليه الصليب وربطه بالحروم بألا يخفى شيئاً ويحكى له قصة حياته وألا يكتم شئ – فقال : " أنا رجل دباغ (10) ومن الألقاب الأخرى التى أطلقت عليه سمعان الخراز (10) وهذه عينى التى تراها أنا قلعتها من أجل وصية الرب فعندما نظرت لما ليس لى فى شهوة ورأيت إنى ماضى إلى الجحيم بسببها (11) ففكرت وقلت الأصلح لى أن أمضى من هذه الحياة بعين واحدة إلى المسيح خير من أمضى إلى الجحيم بعينين وأنا فى هذا المكان أعمل أجيراً لرجل دباغ
قالتلى إستنى هنا ياحاحا
قلتلها خير ؟
قالتلى إحنا قلنا قبل كدة لما واحد بيبص لحاجة بيبص بعينيه الإتنين إلآ إذا كان أعور فحيبص بعين واحدة
وبعدين خلى بالك إنه بيقول إنه بيعمل أجير لرجل دباغ
عارف دباغ يعنى إيه يعنى بيدبغ الجلود فقط بيحط الجلود الخام فى براميل بها ألوان أسود بنى أبيض بنى محروق
قلتلها إنت حرقتى دمى
قالتلى ولسه
يعنى شغلانة الدباغة ملهاش علاقة بالإسكافى خالص
إنت عارف الأول الإسكافى شغلته إيه ؟
شغلته إنه بيفصل الُصرم على أد الزبون أو يرقع له صرمة مقطوعة
أظنك فهمت أنا قصدى إيه
كمل كمل
وفى كل يوم آكل خبزاً قليلاً وبباقى أجرتى أتصدق للفقراء والمساكين نساء ورجال (12).. حتى هذا الماء الذى أحمله - أحمله لهم كل يوم قبل أن أمضى إلى شغلى وعملى وهم قوم فقراء ليست لهم قدرة على شراء الماء من السقا وأقوم فى مثل هذه الساعة المبكرة من كل صباح لأملأ جرتى ماء وأوزعها على الكهول والمرضى الذين أقعدتهم الشيخوخة أو المرض عن القدرة على إستجلاب الماء لأنفسهم ,
قالتلى خلى بالك إنه قال بيملا جرته ماء كل صباح ويوزعها على الكهول والمرضى
أنت عارف الأول الجرة دى عبارة عن إيه ؟
عبارة عن حاجة زى الزلعة إللي بيشيلوها الفلاحين ويملوا بها الزير ومصنوعة من الفخار
طيب الجرة دى إللي بيملاها كل صباح حتكفى الكهول ولا المرضى وحتكفى كام واحد فى رأيك ؟
كمل ياحاحا كمل
ولما أنتهى من خدمتى هذه أعيد قربتى إلى البيت
قالتلى عندك إستنى هنا
قلتلها مانا كنت لسه واقف دلوقت
قالتلى كنت واقف عند الجرة دلوقت بيقول قربتى
إنت الأول عارف القربة دى تطلع إيه ؟
قلتلها تطلع زى ما تطلع ده إنتِ طلعتى روحى
قالتلى لا ياحلو
القربة مصنوعة من الجلد وبتتشال على الضهر
غير الجرة إللي بتتشال على الراس أو الكتف لو كانت مربوطة مع جرة تانية فى عصا يعنى كل جرة فى طرف من العصا
كمل كمل
وأذهب إلى عملى (13)– وباقى النهار أعمل دباغاً فى المدبغة
قالتلى عال جداً لحد دلوقت ماجابش سيرة الإسكافى
كمل ياحوحو
وليلى قائم أصلى (14) وهذه هى حياتى
قالتلى يعنى معندوش وقت ينام خالص
سقا يفوت بقربة المياعلى الكهول والمرضى يعطيهم الميا وبعدين يروح البيت يودى القربة وبعدين يروح المدبغة وبعد ما يجى من المدبغة يقعد يصلى طول الليل
كمل يا حاحا
إنت إللي جبته لنفسك
يتبع بمشيئة الرحمن

وأنا أطلب منك يأبى ألا تحكى ما أخبرتك به لأحد فليست لى مقدره على تحمل مجد الناس بل الذى أقوله لك إفعله أخرج أنت وكهنتك وشعبك كله إلى الجبل الذى يقول لك الملك عنه ومعكم الأناجيل والصلبان والمجامر والشمع الكبير وليقف الملك وعسكره والمسلمين فى جانب وأنت وشعبك فى الجانب الآخر وأنا خلفك واقف فى وسط الشعب بحيث لا يعرفنى احد وإقرأ أنتوكهنتك وصيحوا قائلين: يارب إرحم .. يارب إرحم ساعة طويلة ثم إصدر أمراً بالسكوت والهدوء
قالتلى وليه السكوت والهدوء هما عاوزين يتأكدوا إن الرب سمعهم ولا لأ ؟
وتسجد ويسجدون كلهم معك وأنا أسجد معكم من غير أن يعرفنى أحد وإفعل هكذا ثلاث مرات
قالتلى أيوه التلاتات شغالة تمام
وكل مرة وتقف ثم تصلب على الجبل فسترى مجد الرب " .. فلما قال هذا القول هدأت نفس البطريرك بما سمعه .
وجمع البطريرك الشعب وذهبوا إلى الخليفة المعز وقالوا له : " أخرج إلى الجبل "
قالتلى يعنى البطريرك والشعب النصرانى كله راحوا للمعز وقالوله بالأمر أخرج إلى الجبل
كمل ياحاحا
فأمر جميع عساكره ومشيريه وحكماؤه ووزراؤه وكتبته وجميع موظفين الدولة بالخروج وضربت الأبواق وخرج الخليفه ورجاله وفى مقدمتهم موسى اليهودى .. وفعل البابا كما قال سمعان الدباغ ووقف المعز ورجاله فى جانب وجميع النصارى فى جانب آخر ووقف سمعان الرجل السقى خلف البطرك بثيابه الرثه ولم يكن فى الشعب يعرفه إلا البطرك وحده وصرخوا يارب إرحم مرات كثيرة ثم أمرهم البابا بالسكوت وسجد على الأرض وسجدوا جميعا معه ثلاث مرات وكل مره يرفع راسه يصلب على الجبل كان الجبل
يرتفع عن الأرض وظهرت الشمس من تحته فإذا سجدوا نزل الجبل وإلتصق بالأرض وحدثت زلزله إرتجت لها كل جهات الأرض
قالتلى زلزلة إرتجت لها كل جهات الأرض
طبعاً جهات الأرض الأربعة
طيب ياحاحا معروف إن الخيل بتحس بالزلازل قبل حدوثها وقبل ما يحس بها الإنسان وبيحصل لها هياج
يعنى المفروض إن الخيل سواء إللي راكبها المعز أو عسكره أو حاشيته كانت هاجت وأسقطت من عليهاعلى الأرض
وبعدين زى ما قلتلك قبل كدة إزاى يشوفوا الشمس تحتهم لما الجبل كان بيرتفع هو إحنا لو طلعنا فوق مهما طلعنا حنشوف الشمس تحتنا ؟
ياحاحا ياحاحا فكر شوية ده ما ذكرش إن فيه ناس سقطت من طولها من الخضة أو عمة طارت من فوق راس واحد ولا حتى واحد اغمى عليه ولا حد مات بالسكتة
كمل كمل
فخاف المعز خوفاً عظيماً وصاح المعز ورجاله : " الله أكبر لا إله غيرك "
قالتلى عندك لو سمحت
قلتلها دى ليلة مش فايتة
قالتلى علشان تبطل تقاوح
بيقول إن أول رد فعل من المعز ورجاله لما شافوا الجبل بيرتفع ويندك ويلتصق بالأرض
الله أكبر لا إله غيرك
مفيش حد قال بركاتك يابونا أو بركاتك ياعدرا أو بإسم الصليب إللي كان قاعد البابا يصلب بيه فى الجهات الأربعة للجبل أو حد حب على إيد البابا
تعرف ده لو كان حصل فعلاً كان النصارى إللي أسلموا قبل كدة بسنين طويلة إرتدوا عن الإسلام ورجعوا للمسيحية تانى
على فكرة أندراوس ده كداب وما بيفهمش إللي بيقوله
كمل كمل
وطلب المعز من البطرك أن يكف عن ذلك لئلا تنقلب المدينة رأساً على عقب ثم قال المعز بعد ثالث مرة يا بطرك عرفت أن دينكم هو الصحيح
قالتلى يعنى الخليفة بعد ماقال
الله أكبر لا إله غيرك
يرجع يقول عرفت إن دينكم هو الصحيح وهو عارف إننا مثلثين وبنعبد الثالوث !!
ده كلام صاحبك أندراوس هو إللي مش صحيح
وخبل فى خبل وللأسف إنتوا بتصدقوا أى حاجة
كمل كمل
عرفت أن دينكم هو الصحيح بين الأديان فلما سكن الناس وهدأوا إلتفت البابا خلفه يبحث عن سمعان الدباغ الرجل القديس فلم يجده (15) ثم قال المعز للبطرك أنبا أفرآم : " تمنى أى أمنية " فقال البابا : " أتمنى أن يثبت الرب دولتك ويعطيك النصر على أعدائك " وسكت البطرك فكرر المعز ما قاله ثلاث مرات وأخيراً قال : " لا بد أن تتمنى على شئ –
فقال البطرك إذا كان لا بد فأنا أسأل مولانا أن يأمر إن أمكن من بناء كنيسة الشهيد العظيم ابو مرقورة فى مصر القديمة لأنها لما هدموها لم يكن بإمكاننا أن نبنيها مرة أخرى وحولوها شونة قصب – والمعلقة بقصر الشمع إنهدمت حوائطها وظهرت الشروخ فيها فطلب الإذن بترميمها وإعادة ما تهدم منها "
قالتلى أيوه الإبتزاز إياه
واخد بالك حتى كاتب الخرافة دى الإبتزاز فى دمه
بس إللي كنت عاوزه أسئله للمخرف كاتب الحدوتة دى
هو سمعان نقل جبل المقطم بجدوره إللي فى الأرض ولا من غير جدوره ؟
قلتلها يعنى قصدك إيه ؟
قالتلى مهو لو قال نقله بجدوره فده معناه إن الجبل حيترك شق طويل فى الأرض بعمق يمكن أكبر من عمق النيل بثلاثة مرات وبطول المسافة إللي صارها الجبل وهما عليه
أما لو قال نقله بدون جدوره يعنى نقل سطحه بس يبقى معنى كدة جدوره الصخرية مازالت فى موضعها القديم والجيولوجين ممكن يتحققوا من المسئلة دى
قلتلها لحد هنا أنا تعبت وعاوز أنام ونبقى نكمل بكرة
قالتلى وأنا كمان عاوزة أنام بس إستنى لما أربطك فى السرير علشان ما توقعش تانى
يتبع بمشيئة الرحمن

أعزك الله أخى
showman
:p012:

حكاوى النصارى - بتفكرنى بأفلام الكرتون - هركليز ...!!

المصيبة أنهم مش أطفال - وعايشين الدور - ومصدقين

خيال × خيال × خيال

:p016:


وبيحلموا يطيروا فى الملكوت

طيب أزاى وهما - بيصعب عليهم - يستحموا - ويطهروا .


وهو - ده دينهم وعقيدتهم

بلا عقل - بلا تفكير - بلا منطق

ومستمرين ...!!!؟

والنتيجة أن الموضع - أدمان .

عقيدة = أدمان المخدرات

والعلاج

فى عيادات الأدمان - والقبض على مروجيها ( القسس وأتباعهم )

والله الشافى ...

دمتم بكل خير

:salla:

.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائر.

أعزك الله أخى
showman
:p012:

حكاوى النصارى - بتفكرنى بأفلام الكرتون - هركليز ...!!

المصيبة أنهم مش أطفال - وعايشين الدور - ومصدقين

خيال × خيال × خيال

:p016:


وبيحلموا يطيروا فى الملكوت

طيب أزاى وهما - بيصعب عليهم - يستحموا - ويطهروا .


وهو - ده دينهم وعقيدتهم

بلا عقل - بلا تفكير - بلا منطق

ومستمرين ...!!!؟

والنتيجة أن الموضع - أدمان .

عقيدة = أدمان المخدرات

والعلاج

فى عيادات الأدمان - والقبض على مروجيها ( القسس وأتباعهم )

والله الشافى ...

دمتم بكل خير

:salla:

.

---

أنا بقى بتفكرنى بحلقات ساعة لقلبك وأبو لمعة والخواجة بيجو
لما أبولمعة كان يقول عارف ياواد ياخواجة بيجو وبعدين يكدب عليه أهو ده بالظبط إللى حاصل عندهم سواء فى العقيدة أو المعجزات
نورت الدرس أخونا الحبيب ثائر
شكراً لمرورك ودمت بألف خير

بس يا ولاد ماعرفتش أنام وقعدت أفكر فى كلام باتعة وأأقول لنفسى صحيح إزاى بيقولوا إن حكاية نقل المقطم حصلت فى عهد البابا ابرام إبن زرعة وفى مصادر مسيحية قالوا إن البابا إبرام ابن زرعة تنيح فى 3 ديسمبر 978 للميلاد ومات مسموم ومصادر تانية بتقول المعجزة حصلت عام 979 والمعجزة كانت فى زمن المعز لدين الله الفاطمى مع إن المعز مات فى 23 ديسمبر عام 975 يعنى مات قبل الحكاية دى بتلات سنين أو بأربع سنين

وكمان المقطم كان إسمه المقطم ومدفون فيه عمرإبن العاص إللى فتح مصر وغيره من المسلمين لأن المدافن بتاعتهم كانت فى جبل المقطم مش سموه كدة بعد الحدوتة إياها

وكمان سمعان السقا إللى كان دباغ بيدبغ الجلود إيه علاقته بالإسكافى ده هو وهو بيحكى لإبن زرعة قال إنه بيشتغل سقا الصبح ويسقى الغلابة والمساكين وكبار السن وبعد كدة يودى القربة بتاعةالميا البيت بتاعه وبعدين يروح المدبغة حيث كان يعمل أجير وبعد ما يخلص عمله فى المدبغة يروح البيت ويقعد يصلى طول الليل إومال إمتى إشتغل إسكافى وكمان على رأى باتعة إللي بيبص بيبص بعينيه الأتنين مش بعين واحدة وإللي بيبص بعين واحدة ده الأعور

ولو زى ما بيقول كدة فى الحدوتة إنه قلع عينه علشان بص لرجل واحدة ست طيب ليه ما قلعش عينيه الأتنين

وبعدين زى ما بتقول باتعة إيش جاب القربة للجرة

الجرة دى فى لوقا

معقول أندراوس لطشها من لوقا زى ماكان القديس متى بيعمل لما كان بيلطش النبوات من العهد القديم ويأيفها على أد يسوع بالعافية ويلبسهاله

ورغم التأيفة بس كان بيبان وهو لابسها إنها مش بتاعته

بس سئلت نفسى طيب ليه قالوا على سمعان الخراز قديس ودفنوه فى وسط الزبالة والزبالين بعد ماعملوله دير بإسمه فى جبل المقطم بس قلت ده مش غريب علينا لأن أى واحد متخلف عقلياً وقذر وبريالة وعمره فى حياته ما إستحمى وسايح فى الدنيا مش عارف كوعه من بوعه بنقول عليه قديس ونحب على إيده وناخد بركته ونعملله أيقونة فى الكنيسة


وكمان المعلومة إللي عرفتها من باتعة بأن الخيل بتحس بالزلازل قبل أى حد وقبل ما تحصل إزاى ما هاجتش وقلبت إللي راكبين عليها

وإللي زاد وغطى إن السيد المسيح قال على نقل الجبل لتلاميذه فقط وإشترط أن يكون عندهم إيمان ولو أد حبة الخردل وطلع إن معندهمش إيمان بدليل إنهم معرفوش يخرجوا عفريت من إبن الراجل

وعبارة وهذه الأيات تتبع المؤمنين كنت أول مرة أسمعها من باتعة
وهذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة

16: 18 يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون

والبابا ابرام إبن زرعة مات مسموم يعنى مش مؤمن ولو كان مؤمن السم إللي كان فى الأكل مكانش حيعملله حاجة

بس ما أخبيش عليكم ياولاد إنى ضحكت كتير بينى وبين نفسى على حكاية الشمس كانت بتظهر تحت الجبل لما كان يرتفع وقلت إزاى الحكاية كانت بتعدى علينا وإحنا بنقرا الحكاية دى وعمرنا ما فكرنا إزاى تيجى دى؟

يخرب بيتك ياباتعة زى ماخربتى دماغى وطيرتى النوم من عينى

ولا عمرنا فكرنا إزاى القربة إتقلبت جرة فى نفس الحدوتة

لأ وإيه لما حدثت المعجزة المعز صاح هو وإللي معاه الله أكبر لا إله غيرك

وبعد كدة يقول خلاص أنا عرفت إن دينكم هو الصحيح من بين الأديان الكلام متناقض مع بعضه ثم إن المعز أصلاً مات قبل الحكاية دى بأربع سنين

وكله كوم وجدور الجبل كوم تانى صحيح لوالمقطم إتنقل بجدوره إللي فى الأرض كان ترك شق بطول المسافة إللي إتنقل إليها وبعمق فظيع كان حيسدوه إزاى ولو إتنقل سطحه بس من غير جدوره يبقى لسه جدوره الصخرية فى الأرض وصعب إنهم يحفروا فيها للأساسات علشان يبنوا عليها

وبعدين عبارة محمدمفيش دى ما يقولهاش إلآ واحد خواجة خايب فى اللغة العربية زينا كدة مش خليفة مسلم

ومعقول تحصل زلزلة جامدة للجبل ومفيش حد يقع من عليه أو يقع من طوله من هول الصدمة

ده زلزال زى ده ممكن يوقع بيوت كتير ولا حتى عمة تقع من على راس حد على رأى باتعة

الظاهر إن الغطا هو إللي وقع من عليا وأنا نايم وعلشان كدة شفت الحلم ده

ويقولوا إن باتلر حكى عن الحكاية دى

ده هو قال إنهم بيقولوا كذا على إنها إسطورة مش حقيقة من باب الفكاهة بس المترجم لم تكن عنده أمانة وذكر إن الفريد بتلر أورد الحكاية دى على إنها حقيقة

بس الغريبة إنهم يقولوا إن المعز أرسل لكبيرالنصارى وأرسل لكبير الشيوخ وأمر بإجراء تلاوة رسمية للإنجيل ثم للقرآن وبعد أن سمع كلاهما بعناية شديدة قال بمنتهي العزم - محمد مفيش

هو فيه حاجة إسمها تلاوة رسمية وتلاوة غير رسمية وبعد أن سمع كلاهما بعناية شديدة

وكأن الخليفة المسلم لا يحفظ القرءان ولا يعرف ما فيه أو حتى لا يعرف ما فى الانجيل مع إنهم يقولوا إن المعز كان يعرف كثير من اللغات ويحب مجالس العلماء والأدباء وكثير الإطلاع وأكيد يعرف الكثير عن الانجيل وعقيدة النصارى

منك لله ياباتعة إنت دلوقت نايمة وعمالة تشخرى وسايبانى مخى قاعد يجيب ويودى وقعدت على الحال ده ياولاد حتى غلبنى النوم
ياااه ده وقت الوعظة إنتهى من زمان
سلام بقى
التلاميذ
سلام يابونا
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
لا شريك له

و الله بدون مجامله

من أجمل ما قرائت

بارك الله فيك أخي الحبيب و أسعدك كما أسعدتنا

:p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعشاعي

و الله بدون مجامله

من أجمل ما قرائت

بارك الله فيك أخي الحبيب و أسعدك كما أسعدتنا

:p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015:

---

أشكرك أخى الحبيب شعشاعى
على إعجابك بالدرس وإطراءك الذى أنا دونه بكثير
أسعدكم الله فى الدارين

:p015:يعني فيلم يحبس الأنفاس.. وما كان أغناهم عن تأليفه.. يفتقرون إلى الحقائق والدلائل والمنطق فيلجؤون إلى القصص الرومانسية.. فلان تنصر لأنه رآى الجبل يرتفع فوق الشمس وآخرى تنصرت لأنها رأت المسيح في المنام وثالث تنصر لأنه رآى طيف العذراء يتجول في مكان ما.. لكن أن يتحدثوا بمنطقية وعلم وفهم.. أبداً منطق مفيش!

بارك الله فيك أخي Showman الموضوع جميل جداً والأسلوب رائع والقدرة على الإضحاك موهبة.. لقد ضحكت كثيراً :p018:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميس أحمرو

:p015:يعني فيلم يحبس الأنفاس.. وما كان أغناهم عن تأليفه.. يفتقرون إلى الحقائق والدلائل والمنطق فيلجؤون إلى القصص الرومانسية.. فلان تنصر لأنه رآى الجبل يرتفع فوق الشمس وآخرى تنصرت لأنها رأت المسيح في المنام وثالث تنصر لأنه رآى طيف العذراء يتجول في مكان ما.. لكن أن يتحدثوا بمنطقية وعلم وفهم.. أبداً منطق مفيش!

بارك الله فيك أخي Showman الموضوع جميل جداً والأسلوب رائع والقدرة على الإضحاك موهبة.. لقد ضحكت كثيراً :p018:

---

أشكرك اختنا الفاضلة ميس أحمرو
نعم اختاه عقيدتهم قامت على الأحلام والأوهام وليست على الحق والبيان وذلك لكونهم ماديون تماماً مثل اليهود لا يؤمنون إلآ بما يروه ولذلك فهم يتوهموا فى منامهم رؤية معبودهم والعذراء والقديسون فيصوروهم على إنها حقيقة وينحتون لهم التماثيل والأيقونات وهكذا يزين لهم إبليس سوء أعمالهم ليضلهم عن السبيل
شرفتينا بمرورك الكريم