يقول الكاتب في ايامنا هذه اسمع الكثير من المسيحين يقولون بان العهد القديم بائد او انتهي عهده بالنسبة "للحمل الوديع" يسوع.. للإزالة قواعده وانظمته. وهذا مجرد هراء وكبش فداء آخر من الذي يستعمله المسيحيين لتجاهل الفظائع والقوانين الغريبة التي امر بها الرب في العهد القديم.
وملاعق الرهبان تلقمهم على ان العهد القديم لم يعد ملزما به حتى يتمكنوا من ايجاد عذرا لغالبية الشر التي يشجع عليه العهد القديم. لقد اتعبني المسيحيين في التلاعب بالكتاب حتى يتمكنوا من اضفاء اللطافة الى طبيعة الههم، لقد قمت بجمع قائمة مختصرة من الاصحاحات التي تبين وبوضوح ان العهد القديم لا يمكن تجاهله. وفي الواقع ومهما كان ينبغي الالتزام بقوانينه لان هذا مطلوب في العهد الجديد.
متى: 5: 18 و 19
5: 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء و الارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل
5: 19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى و علم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السماوات و اما من عمل و علم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السماوات
1 - وبكل وضوح يجب اطاعة العهد القديم الى انتهاء البشرية من على وجه الارض.
هذا ما قاله يسوع بنفسه.
2 - وكل ما جاء به العهد القديم سوف يكون الزاميا.
لوقا: 16: 17
16: 17 و لكن زوال السماء و الارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس
3 - يسوع يوافق وبقوة على القانون والانبياء، وليس لديه ادنى اعتراض على قسوة العهد القديم.
متى: 5: 17
5: 17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لأكمل
لقد جئت ليس لكي ابطل ولكن لكي اكمل. امين، اقول لكم الى ان تزول السموات والارض ليس جزاء صغير او جزاء صغير من الحرف من قانون الرسالة يزال، الى ان ياخذ كل شيء مكانه.
رسالة بولس الثانية الى تيموثاوس: 3: 16
3: 16 كل الكتاب هو موحى به من الله و نافع للتعليم و التوبيخ للتقويم و التاديب الذي في البر
رسالة بطرس الثاني: 1: 20 و 21
1: 20 عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص
1: 21 لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس
4 – انتقد يسوع اليهود لانهم لم يقتلوا اطفالهم الغير مطيعين حسب ما جاء في قانون العهد القديم.
مرقس: 7: 9 الى 13
7: 9 ثم قال لهم حسنا رفضتم وصية الله لتحفظوا تقليدكم
7: 10 لان موسى قال اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا
7: 11 و اما انتم فتقولون ان قال انسان لابيه او امه قربان اي هدية هو الذي تنتفع به مني
7: 12 فلا تدعونه في ما بعد يفعل شيئا لابيه او امه
7: 13 مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه و امورا كثيرة مثل هذه تفعلون
5 – يسوع اُنتقد من قبل الفريسيين لأنه لم يغسل يده قبل الاكل. ودافع عن نفسه بالهجوم عليهم بانهم لم يقتلوا الاطفال الغير مطيعين حسب ما جاء في الوصية:
متى: 15: 4 – 7
15: 4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا
15: 5 و اما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني فلا يكرم اباه او امه
15: 6 فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم
15: 7 يا مراؤون حسنا تنبا عنكم اشعياء قائلا
"فان الله اوصى قائلا اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا"
6 - لدى يسوع عقاب اسوء من ابيه يخص الزنا:
الرب قال الموت عقاب ممارسة الزنا.
يسوع قال النظر بشهوة هو نفس الشيء ويجب قلع عينك افضل ان يكون عضواً بدل من الكل.
وعقاب يسوع هي الابدية في النار.
متى: 5: 27
5: 27 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن
5: 28 و اما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه
5: 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم
7 - قال بطرس يجب على جميع العبيد " اطاعة السادة (من يملكونهم) بكل خوف" للسيء والقاسي كما ايضاً " الطيب والمهذب" هذا الكلام هو نفسه ما جاء في العهد القديم.
رسالة بطرس الاول: 2: 18
2: 18 ايها الخدام كونوا خاضعين بكل هيبة للسادة ليس للصالحين المترفقين فقط بل للعنفاء ايضا
8 - اليس موسى قد اعطاكم الناموس و ليس احد منكم يعمل الناموس
يوحنا: 7: 19
7: 19 اليس موسى قد اعطاكم الناموس و ليس احد منكم يعمل الناموس لماذا تطلبون ان تقتلوني
يوحنا: 1: 17
1: 17 لان الناموس بموسى اعطي اما النعمة و الحق فبيسوع المسيح صارا
9 - يسوع قال: ما هو مكتوب لا يمكن انقاضه
يوحنا: 10: 35
10: 35 ان قال الهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله و لا يمكن ان ينقض المكتوب
تناقصات قانون البايبل:
10- هل علينا اطاعة القانون؟ روميا: 13: 1-7 تقول بكل وضوح بان على المسيحيين ان يلتزم بالقانون ويعتمدوها كنظام قانوني من الرب.
روميا 13: 1- 7
13: 1 لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة لانه ليس سلطان الا من الله و السلاطين الكائنة هي مرتبة من الله
13: 2 حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله و المقاومون سياخذون لانفسهم دينونة
13: 3 فان الحكام ليسوا خوفا للاعمال الصالحة بل للشريرة افتريد ان لا تخاف السلطان افعل الصلاح فيكون لك مدح منه
13: 4 لانه خادم الله للصلاح و لكن ان فعلت الشر فخف لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر
13: 5 لذلك يلزم ان يخضع له ليس بسبب الغضب فقط بل ايضا بسبب الضمير
13: 6 فانكم لاجل هذا توفون الجزية ايضا اذ هم خدام الله مواظبون على ذلك بعينه
13: 7 فاعطوا الجميع حقوقهم الجزية لمن له الجزية الجباية لمن له الجباية و الخوف لمن له الخوف و الاكرام لمن له الاكرام
رسالة بطرس الاولى: 2: و 14و 13
2: 13 فاخضعوا لكل ترتيب بشري من اجل الرب ان كان للملك فكمن هو فوق الكل
2: 14 او للولاة فكمرسلين منه للانتقام من فاعلي الشر و للمدح لفاعلي الخير
"اخضعوا نفوسكم لكل امر الرجل... الى الملك، وايضا للجهات العليا: الى الحكم"
22: 21 قالوا له لقيصر فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر و ما لله لله
رسالة بولس الى تيطس 3: 1
3: 1 ذكرهم ان يخضعوا للرياسات و السلاطين و يطيعوا و يكونوا مستعدين لكل عمل صالح
متى 23: 2 و3
23: 2 قائلا على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيون
23: 3 فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه و افعلوه و لكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون و لا يفعلون
سفر الجامعة:8: 2
8: 2 انا اقول احفظ امر الملك و ذاك بسبب يمين الله
مما يقود ذلك الى ان الشخص يأخذ على عاتقه على ان المسيحيين ولا بد عليهم اطاعة القانون، وبعد، انظر الى هذه الإصحاحات التي تناقض ما شاهدته
سفر اعمال الرسل5: 29
5: 29 فاجاب بطرس و الرسل و قالوا ينبغي ان يطاع الله اكثر من الناس
سفر الخروج 1: 17 -20- يقول لنا بان الرب يعاقب القابلات لأنهن يتبعن حكامهم بدلا من الرب
1: 17 و لكن القابلتين خافتا الله و لم تفعلا كما كلمهما ملك مصر بل استحيتا الاولاد
1: 18 فدعا ملك مصر القابلتين و قال لهما لماذا فعلتما هذا الامر و استحييتما الاولاد
1: 19 فقالت القابلتان لفرعون ان النساء العبرانيات لسن كالمصريات فانهن قويات يلدن قبل ان تاتيهن القابلة
1: 20 فاحسن الله الى القابلتين و نما الشعب و كثر جدا
وايضاً انظر الى سفر دانيال: 3: 16 و 18
3: 16 فاجاب شدرخ و ميشخ و عبد نغو و قالوا للملك يا نبوخذنصر لا يلزمنا ان نجيبك عن هذا الامر
3: 17 هوذا يوجد الهنا الذي نعبده يستطيع ان ينجينا من اتون النار المتقدة و ان ينقذنا من يدك ايها الملك
3: 18 و الا فليكن معلوما لك ايها الملك اننا لا نعبد الهتك و لا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته
سفر دانيال 7و 10
6: 7 ان جميع وزراء المملكة و الشحن و المرازبة و المشيرين و الولاة قد تشاوروا على ان يضعوا امرا ملكيا و يشددوا نهيا بان كل من يطلب طلبة حتى ثلاثين يوما من اله او انسان الا منك ايها الملك يطرح في جب الاسود
سفر اعمال الرسل: 4: 26 و 27
4: 26 قامت ملوك الارض و اجتمع الرؤساء معا على الرب و على مسيحه
4: 27 لانه بالحقيقة اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته هيرودس و بيلاطس البنطي مع امم و شعوب اسرائيل
مرقس: 12: 38 – 40
12: 38 و قال لهم في تعليمه تحرزوا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة و التحيات في الاسواق
12: 39 و المجالس الاولى في المجامع و المتكات الاولى في الولائم
12: 40 الذين ياكلون بيوت الارامل و لعلة يطيلون الصلوات هؤلاء ياخذون دينونة اعظم
لوقا: 23: 11 و 24 و 33 و 35
23: 11 فاحتقره هيرودس مع عسكره و استهزا به و البسه لباسا لامعا و رده الى بيلاطس
23: 24 فحكم بيلاطس ان تكون طلبتهم
23: 33 و لما مضوا به الى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه و الاخر عن يساره
23: 35 و كان الشعب واقفين ينظرون و الرؤساء ايضا معهم يسخرون به قائلين خلص اخرين فليخلص نفسه ان كان هو المسيح مختار الله
مما يفيد بان الجميع هنا يقول يجب تجاهل القانون. الان عرفنا لماذا وفي كثير من الاحيان يتهرب المسيحيين من الاخلاق الانتقائية.
11 - هل علينا ان نسرق؟
(سفر الخروج 15 و سفر اللاويين 19: 13)
السرقة بالتأكيد ممنوع .... ولكن !
20: 15 لا تسرق
19: 13 لا تغصب قريبك و لا تسلب و لا تبت اجرة اجير عندك الى الغد
ولكن!! .... الجميع هنا يشجعون على السرقة.
سفر الخروج:3: 21 و 22
3: 21 و اعطي نعمة لهذا الشعب في عيون المصريين فيكون حينما تمضون انكم لا تمضون فارغين
سفر الخروج:12: 35 – 36
3: 22 بل تطلب كل امراة من جارتها و من نزيلة بيتها امتعة فضة و امتعة ذهب و ثيابا و تضعونها على بنيكم و بناتكم فتسلبون المصريين
ولوقا: 19: 29 – 34
12: 35 و فعل بنو اسرائيل بحسب قول موسى طلبوا من المصريين امتعة فضة و امتعة ذهب و ثيابا
12: 36 و اعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين حتى اعاروهم فسلبوا المصريين
12 – هل علينا ان ندين؟
يسوع استشهد به في متى: 7: 1-2
7: 1 لا تدينوا لكي لا تدانوا
7: 2 لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون و بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم
وايضاً لوقا: 6: 37
6: 37 و لا تدينوا فلا تدانوا لا تقضوا على احد فلا يقضى عليكم اغفروا يغفر لكم
و رسالة بولس الاولى الى كورنثوس: 5: 12
5: 12 لانه ماذا لي ان ادين الذين من خارج الستم انتم تدينون الذين من داخل
والان دعونا ننظر الى يوحنا: 7: 24
7: 24 لا تحكموا حسب الظاهر بل احكموا حكما عادلا
وايضاً لاحظ رسالة بولس الاولى الى كورنثوس: 5: 12
5: 12 لانه ماذا لي ان ادين الذين من خارج الستم انتم تدينون الذين من داخل
وايضاً كورنثوس: 6: 2 – 4
6: 2 الستم تعلمون ان القديسين سيدينون العالم فان كان العالم يدان بكم افانتم غير مستاهلين للمحاكم الصغرى
6: 3 الستم تعلمون اننا سندين ملائكة فبالاولى امور هذه الحياة
6: 4 فان كان لكم محاكم في امور هذه الحياة فاجلسوا المحتقرين في الكنيسة قضاة
13 - هل نشتهي ما ليس لنا؟ سفر الخروج 20: 17 "يقول لا تطمع في أي شيء لجيرانك"
20: 17 لا تشته بيت قريبك لا تشته امراة قريبك و لا عبده و لا امته و لا ثوره و لا حماره و لا شيئا مما لقريبك
بينما الرسالة الاولى لكورنثوس 12: 31 تقول،
12: 31 و لكن جدوا للمواهب الحسنى و ايضا اريكم طريقا افضل
لذا هل علينا ان نشتهي او لا نشتهي؟؟؟؟؟
14 - هل الكذب جيد؟ هذه الاصحاحات جميعها تقول: الكذب ممنوع
سفر الخروج 20: 16
20: 16 لا تشهد على قريبك شهادة زور
سفر الامثال 12: 22
امثال: 12: 22 كل كلمات فمي بالحق
سفر الرؤيا 21: 8
21: 8 و اما الخائفون و غير المؤمنين و الرجسون و القاتلون و الزناة و السحرة و عبدة الاوثان و جميع الكذبة فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار و كبريت الذي هو الموت الثاني
وهنا هذه الاصحاحات التي تدعم الكذب!!!!!!!
سفر يشوع: 2: 4 – 6
2: 4 فاخذت المراة الرجلين و خباتهما و قالت نعم جاء الي الرجلان و لم اعلم من اين هما
2: 5 و كان نحو انغلاق الباب في الظلام انه خرج الرجلان لست اعلم اين ذهب الرجلان اسعوا سريعا وراءهما حتى تدركوهما
2: 6 و اما هي فاطلعتهما على السطح و وارتهما بين عيدان كتان لها منضدة على السطح
سفر الخروج: 1: 18 – 20
1: 18 فدعا ملك مصر القابلتين و قال لهما لماذا فعلتما هذا الامر و استحييتما الاولاد
1: 19 فقالت القابلتان لفرعون ان النساء العبرانيات لسن كالمصريات فانهن قويات يلدن قبل ان تاتيهن القابلة
1: 20 فاحسن الله الى القابلتين و نما الشعب و كثر جدا
سفر الملوك الاول: 22: 21 – 22
22: 21 ثم خرج الروح و وقف امام الرب و قال انا اغويه و قال له الرب بماذا
22: 22 فقال اخرج و اكون روح كذب في افواه جميع انبيائه فقال انك تغويه و تقتدر فاخرج و افعل هكذا
15 – هل نستطيع ان نقتل؟
سفر الخروج 20: 13 تقول" لا تقتل"
سفر الخروج 32: 27
32: 27 فقال لهم هكذا قال الرب اله اسرائيل ضعوا كل واحد سيفه على فخذه و مروا و ارجعوا من باب الى باب في المحلة و اقتلوا كل واحد اخاه و كل واحد صاحبه و كل واحد قريبه
وسفر العدد 31 والالاف من الاحصاحات تفيد بأوامر الرب بان نقتل.
سفر العدد 31 : الى 54 .....كله قتل ودمار وخراب بيوت
16 – هل علينا امتلاك العبيد؟
سفر اللاويين 25: 45
25: 45 و ايضا من ابناء المستوطنين النازلين عندكم منهم تقتنون و من عشائرهم الذين عندكم الذين يلدونهم في ارضكم فيكونون ملكا لكم
سفر التكوين: 9: 25
9: 25 فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته
سفر الخروج: 21: 2 و 7
21: 2 اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم و في السابعة يخرج حرا مجانا
21: 7 و اذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد
سفر يوئيل: 3: 8
3: 8 و ابيع بنيكم و بناتكم بيد بني يهوذا ليبيعوهم للسبائيين لامة بعيدة لان الرب قد تكلم
لوقا: 12: 48 و 48 (هنا يتحدث يسوع)
12: 47 و اما ذلك العبد الذي يعلم ارادة سيده و لا يستعد و لا يفعل بحسب ارادته فيضرب كثيرا
12: 48 و لكن الذي لا يعلم و يفعل ما يستحق ضربات يضرب قليلا فكل من اعطي كثيرا يطلب منه كثير و من يودعونه كثيرا يطالبونه باكثر
رسالة بولس الى كولوسي: 3: 22
3: 22 ايها العبيد اطيعوا في كل شيء سادتكم حسب الجسد لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل ببساطة القلب خائفين الرب
" فمن الواضح ان رب البايبل يعتقد بان العبودية حق،
احق ذلك؟ انظروا الى هذا:
اشعيا: 58: 6
58: 6 اليس هذا صوما اختاره حل قيود الشر فك عقد النير و اطلاق المسحوقين احرارا و قطع كل نير
متى 23: 10
23: 10 و لا تدعوا معلمين لان معلمكم واحد المسيح
وايضاً انظر الى
سفر الخروج: 22: 21 - و 21: 16
22: 21 و لا تضطهد الغريب و لا تضايقه لانكم كنتم غرباء في ارض مصر
21: 16 و من سرق انسانا و باعه او وجد في يده يقتل قتلا
ليكن معلوم هنا ان اصحاحات الكتاب المؤيدة للعبودية والمشاهدة من الكنائس الكثيرة في الجنوب وايام الحرب الاهلية، كانت تستخدم من قبل بعض اللهوتيين في الكنيسة البروتستانتية الهولندية لتبرير التفرقة العنصرية في جنوب افريقيا. وهناك الكثير من الاصحاحات المؤيدة للعبودية وهنا استشهد بهذا وببساطة لأنه لا يوجد لي مكان كافي لنشر ذلك.
17 – وماذا عن الاحسان؟ الاحسان امر وواجب في لوقا
لوقا: 6: 30 - 35
6: 30 و كل من سالك فاعطه و من اخذ الذي لك فلا تطالبه
6: 35 بل احبوا اعداءكم و احسنوا و اقرضوا و انتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما و تكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين و الاشرار
وايضا متى: 6: 28 و 32 و 34
6: 28 و لماذا تهتمون باللباس تاملوا زنابق الحقل كيف تنمو لا تتعب و لا تغزل
6: 32 فان هذه كلها تطلبها الامم لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها
6: 34 فلا تهتموا للغد لان الغد يهتم بما لنفسه يكفي اليوم شره
الاحسان ممنوع في رسالة بولس الاولى الى تيموثاوس 5: 8
5: 8 و ان كان احد لا يعتني بخاصته و لا سيما اهل بيته فقد انكر الايمان و هو شر من غير المؤمن
وايضاً امثال: 13: 22
13: 22 الصالح يورث بني البنين، وثروة الخاطئ تذخر للصديق
18 – وماذا يقول القانون بخصوص الغضب؟
يقول بولس بالحرف الواحد في رسالته الى افسس: 4: 26
4: 26 اغضبوا و لا تخطئوا لا تغرب الشمس على غيظكم
ولكن!!
الغضب لم يعتمد في سفر الجامعة: 7: 9
7: 9 لا تسرع بروحك الى الغضب لان الغضب يستقر في حضن الجهال
امثال: 22: 24
لا تستصحب غضوبًا ومع رجل ساخط لا تجئ. لئلا تالف طرقه وتأخذ شركًا إلى نفسك."
رسالة يعقوب: 1 : 20
1: 20 لان غضب الانسان لا يصنع بر الله
19 – هل نترك اعمالنا الحسنة تظهر للغير؟
متى 5: 16
5: 16 فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة و يمجدوا اباكم الذي في السماوات
وهذا تناقض لما قبله
متى 6: 1
6: 1 احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم و الا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السماوات
20 – هل نصلي علنيا؟
الملوك الاول: 2: 22 و 54 ----- و 9: 3
تظهر بان الرب يفرح بالصلاة علنيا ويستمع اليها
9: 3 و قال له الرب قد سمعت صلاتك و تضرعك الذي تضرعت به امامي قدست هذا البيت الذي بنيته لاجل وضع اسمي فيه الى الابد و تكون عيناي و قلبي هناك كل الايام
ولكن في متى 6 و 5.. لتكن الصلاة سراً وليس جهرا امام الناس
6: 5 و متى صليت فلا تكن كالمرائين فانهم يحبون ان يصلوا قائمين في المجامع و في زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم
6: 6 و اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك و اغلق بابك و صل الى ابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية
والباقي في الطريق ان شاء الله
