الأخ بارتنر مع احترامى ولكن كلامك غريب بل ينافى عقيدتك
و لاحظت انك اتبعت كلام بولس فى هذه المشاركة وهو انه لا شئ نجس
و ان الله لا يخلق شيئاً نجساً
اذن فالشيطان ليس شريراً و سيئاً لان الله لا يخلق شيئاً شريراً اليس كذلك ؟
او الله لم يخلق الشيطان
اقتباس:
ولكن الذي ينجس الانسان هو افعاله نياته تصرفاته
نعم ومن افعال الأنسان النجسة البراز فلا يمكنك ان تقابل الله و انت نجس
اقتباس:
وبهذا فاني لااقول للمسلم---- نعم كانسان لااقبل بذكر اسم الله في اي مكان قذر ----
ولكن هذا لايعني نفي حضوره في كل مكان ----
هذا ينطبق على معنى وجود الله فى كل مكان حسب الأسلام
فنعم اسم الله لا يذكر فى اماكن نجسة وخصوصاً ان الجن يسكن فى الأماكن النجسة فذكر اسم الله او القرآن قد يعرضك للمس او تلقى الأذى منهم
و وجود الله فى الأسلام هو وجود الله بعلمه و حفظه و احطاتته فالله يحيط بنا بعلمه و بحفظه و بالتالى فهو معنا و الا فلا يمكنك القول ان الله فى التواليت الذى تتبرز فيه - و العياذ بالله -
اقتباس:
ولكن عندي ايمان قاطع بان هذه الاماكن ليست نجسة باصلها لانها اماكن اجبارية لابد لكل انسان ان يستعملها --
ولكن من حرصي على اسم الهي فاني لااقبل ان يكون اسمه في هذه الاماكن --
كلام غير منطقى و يناقض بعضه
فنعم الحمام الجديد مش نجس ولكن عندما تخرج النجاسة فيها تصبح نجسة بوجود النجاسة فيها
و لقد حث الأسلام على الطهارة من النجاسة بل هو شرط على كل مسلم ان يكون طاهراً قبل الصلاة فلا يمكنك الوقوف بين يدى الله و تتعبد له و انت نجس و تقول هذا ليس نجساً بالنسبة لك لا بل هو نجس من صنعك فلا تأتى به امام الله جل وعلا
اقتباس:
اذن ---الله موجود في كل مكان --ولكني تقديسا له لااقبل ان احضر باسمه الى هذا المكان ----
الا ترى ان كلامك متناقض فانت ترفض نطق اسم الله فى مكان نجس بينما الله نفسه وافق على وجوده فى مكان نجس فهل انت تعظم الله و ترى عظمته و تجعل قدر الله اعلى من القدر الحقيقى لله ؟ فالهك لم يمنع وجوده فى مكان نجس فلا تمنع انت نطق اسمه فى مكان نجس
اقتباس:
وكمسيحي --مؤمن --فقط --
اتمنى ان يفرق المسلم بين قداسة الله --وبين خلقة يديه ---كل خلقة الله غير نجسة ولكن لكل منها هدف وغاية ---
نجاستك انت من تصنعها فبالتالى الله صنعك فبالتالى الله خلقك وجعلك تفعل النجاسة فالله لم يخلق النجاسة بنفسه او من نفسه او يمكن القول لم يصنعها بيده وانما صنع من يصنعها
ونعم لكل منها هدف و غاية ولكن سأوضح بمثل بسيط
الشيطان شرير ؟ نعم
هل له هدف و غاية ؟ نعم من تبعه يدخل النار من تركه باذن الله يدخل الجنة
فهل كون للشئ هدف و غايف ينفى طبيعته ؟
اقتباس:
التطور اليوم عزل اماكن الخلاء واعطاها خصوصية ##
كلام غريب لأنه حتى فى الماضى كان لأماكن الخلاء خصوصية فاسمه خلاء اى يكون فى الخلاء و ليس فى اى مكان او قريب من الناس وانما بعيد او فى مكان فارغ
اقتباس:
والدليل العقلي التالي وهو جديد ---
غير مطروق --في الجنة قبل هبوط ادم --هل كان الابوان يمارسان التبرز والاستحمام في الجنة بالتاكيد --لانعرف ------اذن لاجواب ---ومن المحتمل انهما كانا يمارسانها كافتراض --وايضا نفس الحال مع الانسان والعري ---
لان ابوانا ادم هبطا الى الارض --اي خرجا من الجنة واول ما فعلاه --هو تغطية عورتهما ---اذن ---
فان مفهوم العورة والنجاسة لاقيمة لهما عند الله القدوس ولكنهما لنا معيار مهم ----
اولاً حسب ايمانك فلم يكن العرى لأدم حتى مهم و انما ادرك ذلك بعد اكله من شجرة المعرفة
و اما النجاسة و معيارهما عند الله فهذا له ينقسم لعدة اشياء
فالنجاسة لا تضر الله و الله يقدر على اخفاءها او تطهيرها
و لكن لا يمكن ان تقترب بها من الله جل وعلا فهذا قلة تعظيم منك لله و انت تقف امامه و بين يديه و انت نجس
اقتباس:
للتفريق بين سبب الخطيئة فالعورة هي وسيلة ممارسة خطيئة الزنى وليست لذاتها -- نجسة بل عندما نمارسها لفعل خاطيء ولكن ان كانت في حدود ما هي مخلوقة له فلا خطيئة --
اذن اصل ان الله حاضر في كل مكان --
يبقى مبروك على ابليس الجنة عشان هو بيعمل مهمته اللى اتخلق عشانها :image5:
هيص يا ابليس المسيحين هيدخلوك الجنة
اقتباس:
ولكننا احتراما وتقديسا لاسمه نرفض حضوره في هذه الاماكن
ولكن هو نفسه لم يرفض وجوده فى هذه الأماكن فهل انت تعلم قدر الله اكثر من الله نفسه
و العياذ بالله و هل انت تعرف اكتر من الهك
اقتباس:
ولهذا فاي مسلم يقول خلاف هذا يخالف العقل --
بل انت من خالفه ويمكنك مراجعة الردود السابقة لتلاحظ تناقضك مع العقل
اقتباس:
وايمسيحي لايتمكن من الصلاة في الحمام --لانها بالعرف ليست مكان مناسب للصلاة --
اذكر اسم الله ---ولكن بدون ان اقول انها مكان لللصلاة --
اذن ذكر اسم الله في هذه الاماكن --غير مخالف للعقل ---
ولكن ما يخالف العقل ان اعبرها مكانا للصلاة فهذا ايضا لايقبله عقلي --
ليست مكان مناسب للصلاة ولكن مكان يوجد الله فيه ؟
طب الهك بيعمل ايه فى الحمام و مش عايز حد يصلى له بيستريح زى ما عمل بعد خلق السماوات و الأرض ؟
اقتباس:
وبايماني اتحرك --
الله في كل مكان وزمان --اسم الله يذكر في اي زمان ومكان --
ولكن يبقى لي حرية في تقديسه --بعقلي وفكري --فارفض ذكر اسمه في هذه الاماكن فقط كاجتهاد مني
وليس كاصل
هل انت من تفرض على الله و تقرر دينك ام العكس ؟
وكلامك هذا لا يثبت خطأ الأسلام فى شئ فحسب الأسلام الله مستو على العرش اى فى العلو و لكنه معنا بعلمه و حفظه و احاطته وليس جسدياً او فعلياً و انما معنا بعلمه و حفظه و احاطته
ولا يمكننى ذكر اسم الله بمكان لا يليق به و بعظمته جل وعلا فهو معى فى هذا المكان بمعرفته و حفظه لى فى هذا المكان
فهو يعلم كل شئ افعله فى هذا المكان و يرانى فهكذا هو معى ولكن ليس على الأرض فى هذا المكان جسدياً او بذاته لانه جل وعلا مستوى على العرش وليس مثله شئ
}
ليس كمثله شئ وهو السميع البصير {
هذا هو معنى وجود الله معنا فى الأسلام اذا اردت تفصيل و شرح اكثر سأوضح لك اكثر
وخير الكلام ما قل و دل
فاذن
