عرض للطباعة
تقولون ان الاسلام ليس دين ارهاب
اذن ما معنى هذي الاحاديث
[ ص: 50 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ، ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق ،
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح :"من لم يغزو أو يحدث نفسه بغزو، مات ميتة الجاهليه". و فى رواية "مات على شعبة من الجاهلية".
اتمنى الرد
لماذا لم يذكر القران الثالوث المسيحي الصحيحه وليس الذي ذكر
ومن هو عزير ابن الله الذي قالت اليهود عنه هذا
انا بحثت في مواقع اليهود ولم اجد اي شي يتكلم عن عزير
بسم الله الرحمن الرحيم
اهلاً وسهلاً بالأستاذ (مسيحي جريء) معنا ، وسوف نرد على كل استفساراتك بإذن الله
لقد قمت بفتح ثلاث مواضيع ووضعت كم كبير من الأسئلة ، وقد رأيت انه من الأفضل التركيز في صفحة واحدة لعدم التشتيت ، وقد وضعت لحضرتك روابط للرد [هنا] ، وقمت بنسخ موضوعك الثاني في هذه الصفحة ... وسنكون معك هنا بإذن الواحد الأحد .
يتبع :-
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
الرد بسيط جدا
واشرحهولك بكل بساطة ان شاء الله تعالى
حينما يفرض الجهاد على المسلمين من الطبيعي أن يتفرق الناس حول الأمر
فمنهم من يلبي نداء الجهاد
ومنهم من يتخلف عنه
وهذا يحصل حينما يفرض الجهاد وليس في كل الحالات
يعني عند الضرورة اليه وليس في كل وقت وفي كل حين
فالحديث هنا يخبرنا عن حال من تخلف عن الجهاد و لم يلبيه فيقرر لنا حاله ان فعل ذلك بدون عذر
الحديث لا يعني ابدا ما تتوهمه أنه يامر المسلمين بالغزو في كل وقت وفي كل حين
ابدا هذا من باب تحميل الحديث ما ليس فيه
:007: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ﴾
ولو راجعت الباب الذي ذكرت فيها هذه الأحاديث في كتبها الأصلية لكانت الشبهة مردودة بمجرد القراءة
لكن للأسف أن اعتمادكم الكبير هو على الانترنت و خاصة المواقع والمنتديات المسيحية التي تعمل على تزييف الحقائق دون ذكر مصادر الحديث كاملة
اقتباس:
لماذا لم يذكر القران الثالوث المسيحي الصحيحه وليس الذي ذكر
القرآن الكريم له أسلوبه المتميز به عن كل الكتب البشرية ، لأنه من عند الله عز وجل
:007:
بسم الله الرحمن الرحيم
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
المائدة:72
.
فالله عز وجل كفر كل من قال بأن الله هو المسيح ، وكل الطوائف المسيحية تجتمع على أن المسيح هو الله .. ويعتبرون من يقول غير ذلك (كشهود يهوه) فهو غير مسيحي ولا ينتسب للمسيحية لا من قريب ولا من بعيد . :king:
راجع هذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/t585.html
.
اقتباس:
ومن هو عزير ابن الله الذي قالت اليهود عنه هذا
انا بحثت في مواقع اليهود ولم اجد اي شي يتكلم عن عزير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
بخصوص هذه النقطة فقد رد الأخ خوليو بكلام مُبسط ومتميز
وأضيف ما جاء بشرح صحيح مسلم للإمام النووي :-
قال عبد الله بن المبارك : فنرى أن ذلك كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) قوله : ( نرى ) بضم النون ، أي : نظن ، وهذا الذي قاله ابن المبارك محتمل ، وقد قال غيره : إنه عام ، والمراد أن من فعل هذا فقد أشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف ، فإن ترك الجهاد أحد شعب النفاق . وفي هذا الحديث : أن من نوى فعل عبادة فمات قبل فعلها لا يتوجه عليه من الذم ما يتوجه على من مات ولم ينوها.... والله أعلم .
.
تم نسف تلك الشبهة نسفا نهائيا هنااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
http://www.ebnmaryam.com/vb/t188538.html
أحمدك يا الله على نعمة الاسلام
ما اروع هذا الدين ..
سبحان الله دائما ماتكون الاجابة من عند المسلمين سلسة وسهلة جدا
ليس مثل الاديان الاخرى .. التي يمكن لأي شخص هدم عقيدة بسؤال واحد فقط !!!
جزاكم الله خير يا أسود ..
أقول للأخ النصراني .. دائما حاول ان تزيل الكره والحقد قبل أن تخوض في دراسة الاديان
صدقني لو درست الاسلام بقلب صافي دون الخوض في هذه الشبهات المستهلكة منذ سنين..
لشهدت بأن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله وأن عيسى رسول الله
إقرأ القران بتمعن , فأنت عربي .. إقرأ واسمع وتعلم .. بإذن الله سينشرح صدرك للاسلام
الإسلام هو الدين الوحيد الذي شرّف رسول الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وشرف أمه الصديقة مريم بنت عمران عليها السلام ..
صدقني الاسلام هو الحق .. فقط ادرس وافتح قلبك .. واسجد لله واطلب منه الهداية .. لا تقلق فالسجود ليش ضد عقيدتك .. فرسول الله عيسى عليه الصلاة والسلام سجد لله .. جميع الانبياء في الكتاب المقدس سجدوا لله .. لماذا انت لا تسجد مثلهم ؟
ادعوا الله ان يهديك للحق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
العكس هو الصحيح
ركز فيما يلي :
:007:
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( المائدة 73)
فأنتم كمسيحيين تتخذون المسيح هو الله
والمسيح بالنسبة لكم هو اقنوم من الاقانيم الثلاثة
فليس المسيح هو الآب وليس هو الروح القدس
بل هو الابن فقط
فهو ثالث من الثلاث أقانيم بالنسبة لكم وليس هو الثالوث كاملا
أي بالمختصر هو ثالث ثلاثة من الاقانيم
والقرآن يقرر أن من يقول ذلك يكون من الكافرين
:007:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (النساء 171)
لا تقولوا ثلاث آلهة أو ثلاث أقانيم كما تؤمنون
فأنتم تؤمنون أن :
الآب هو الله
الابن هو الله
الروح القدس هو الله
و الآية هنا تشير الى ذلك :
- وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ = أقنوم الآب عندكم كمسيحيين
- عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ = أقنوم الابن أو الكلمة عندكم
- رُوحٌ مِّنْهُ = أقنوم الروح القدس عندكم
والآية في آخرها تحذر أن تقول ثلاث أقانيم أو ثلاث آلهة
وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
هو القرآن قال ان اليهود قالوا كده في مواقع ؟؟؟http://www.ebnmaryam.com/vb/t5901.html
حينما ينسب القرآن قولا ما لقوم ما فانه يقتصر عما يقولونه بأفواههم
وليس أن ذلك يكون مدونا أو مسجلا أو مكتوبا
والآية تقرر ذلك بشكل واضح :
:007:
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (النساء 30)
نرجو منك مراجعة هذا الموضوع للاستفاضة في هذه النقطة :
تم نسف تلك الشبهة على الرابط التالى :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
http://www.ebnmaryam.com/vb/t188404.html
إن كان يعيب المرأة المسلمة مانصه الحديث من " نقص العقل والدين " بحسب مالاتستوعبه عقولكم من وصفاً لها تعتقدون بأنه معيباً لها فهاهي المسيحية ناقصة عقلاً ودين!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christina
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christina
هههههههههههه ما شاء الله كل الردود في وقت قياسي بحاول ارد عليها
كلها
اما نسبه لرد على شبهه عزير يعتبر ايضاء تبرير لا رد على الشبهه
اريد مقطع فيديو واحد ليهودي من اي جنسيه يقول ان عزير ابن الله حتى سىلنا اليهود
عن هذا الكلام ولم نجد اي يهودي يتكلم فيه
اما الثالوث فما رايك في الايه يا عيسى ابن مريم اانت قلت لناس اتخذوني انا وامي
الهين من دون اله
اما احاديث الغزو لا قصد فقط فيها الحرب او غيره كما تقولون
فرظن الان في وقت ليس فيه حروب هل يجب على المسلم
ان يحث نفسه على الغزو
وهذا دليل على حديث الرسول امرت ان اقاتل الناس حتى يقولون اشهد الا اله الا الله
اما عبدالحليم ما ادري ارد عليك ولا اخليك
حنا ما نحقد على احد واذا كان انت متئمد من كلامك بعطيك كل المعرفات حقاتي
الي انحظرت بسبب الاسىله البسيطه الي اسىلها اما الحقد فوالله ما وجدت احقد من المسلمين على العالم كله
وهذا كله بسبب ضعفهم لانهم اضعف الناس واقلعهم عقلا وعلماء
اخوي انا سىلت عن شي معين لا اطلب الرد على السؤال بسؤال
اذا اردت شي عن المسيحيه يمكنك طرح موضوعك او الذهاب الى المنتديات المسيحيه
او تكون عندكم الجراه في الذهاب الى المنتديات المسيحيه
كما ناتي اليكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
ياريت بلاش هذا الأسلوب
ونرجو منك الأدب و الاحترام من فضلك
لا اريد هنا التطرق الى المسيحية او الى الكتاب المقدس
لكن اسمحلي بأن أذكرك بأن المستهزئين عليهم حكم في كتابكم
فاقرأ معي فضلا :
مز 40: 15 ليستوحش من اجل خزيهم القائلون لي هه هه
مز 70: 3 ليرجع من اجل خزيهم القائلون هه هه.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
كذلك هنا نطلب منك أن تلتزم بعدم اقتباس او أخذ عبارات اسلامية و استعمالها في مشاركاتك
فلن نسمح بذلك لأنك لا تؤمن بها ولا تعترف بها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
ليس هناك حوار ثنائي حتى يتم تخصيص محاور واحد
فأنت طرحت اسئلة في قسم الرد على الاستفسارات
فكل يعطي فكرته من الأعضاء
أما ان أردته حوارا ثنائيا فلك ذلك
يتم فتح صفحة لحوار ثنائي في قسم المناظرات
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
أوضح لنا ادعاءك هذا
كل كلمة مكتوبة يصحبها الدليل عليها مما أتيت بتسأل فيه
كما أني طلب منك الدخول الى موضوع فيه تفاصيل أكثر
فهل فعلت ودخلت عليه وقرأته ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
تم وضع رابط لموضع يخص السؤال
هل راجعته ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
دليلك على ادعئك
ما هو ؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
من الطبيعي أنه حينما يكون هناك قتال بين خصمين
فلا يمكن انهاء القتال قبل حسم الأمر من أحد الطرفين
وهذا أمر طبيعي لا اشكمالية فيه
تجد ملاكمين يتصارعان على بطولة معينة
فكل ملاكم يصارع حتى ينال البطولة
ويقدم كل ما في وسعه للوصول الى ذلك المركز
من نفس المنطق ومن نفس الباب
فان قتال المسلمين لمن يخالفهم لا ينتهي حتى يتحقق من الغرض من القتال
فلن يقاتل حتى يهزم ولن يقاتل حتى يموت
وانما يقاتل حتى ينتهي الى تحقيق ما يصبو اليه
الاشكالية عندكم يا عزيزي هي في قضية بسيطة جدا تنبني على خلط مغلوط
وهو عدم فهمكم لعبارة قتال
فهل تفرق بين عبارة قاتل وعبارة أقتل ؟؟؟
انها نفس الفرق بين عبارة اشتري وعبارة اسرق
فحينما أطلب منك الشراء فلابد أن يكون عندك ثمن ما تريد شراءه وهنا يكون مقابلا ماديا
لكن حينما أطلب منك السرقة فهنا لا يلزمك توفير ثمن المسروق
وهكذا بالمثل
حينما أقول لك قاتل فلابد أن تكون مستعدا لدفع الثمن والمقابل هنا حياتك
كما يستلزم أن يكون الخصم ندا لك وهو الآخر تطلق عليه نفس الصفة أنه مقاتل
يقول القديس يوحنا الأسيوطي : الحلف الدائم هو الكذب بالحقيقة والكلام الخالي من الحلف هو المملوء حقا .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
أي ان الحلف=الكذب
والمعلوم بأن الحلف هو من الشرير (مت 37:5) والكذاب هو ابن ابليس (يو 44:8)
وقال القديس غريغوريوس النيسي : الكذاب لا يتحد مع اللّه وهو غريب عن اللّه فالكذاب هو من الشيطان .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5
اولا انا ما ضحك استهزا ياليت تفرق بين الاستهزا وبين الضحك العادي انا ضحك لكثره الردود
الي انطرحت وما توقعت الردود كثيره كذا
ثانيا عباره ما شاء الله ليت محصوره او مخصصه لكم يجوز لاي شخص يقولها
لاني اؤؤمن بالله ولست ملحد ياليت تفهم هالشي
ثانيا انا ما قلت ان الحوار ثانيا وانت مدري ايش تبي ما علقت على الموضوع
جاي تنتقدني انا شخصيا وانا ما اسمح لك فياليت ما تشارك مره ثانيه في الاستفسارات الي
انا طارحها
نعم راجعت الرابط لكن لا يوجد جواب فمسىل تبرير الجواب ليست جواب
اتوقع كلامي واضح قلت لو مافي حرب زي الوضع الحين
هل يجب على نفسك ان تحديثث بالغو على امريكاء
ثانيا لماذا لا تقاتلون الامريكان وهم مشكركون كما فعل قائدكم وشيخكم
وكبيركم اسامه بن لادن واتباعه لماذا لا تتحلون بالشجاعه
ام الضعف وعدم القدره على المواجهه هي السبب
كما حصل في بدايه الدعوه عندما بدات الدعوه الحسنه ومن ثم بدا القتال
ياليت لو انك خليت كل موضوع بصحفه لحاله لان هنا بتصير لخبطه
وانتم تردون عشر ردود وانا يصعب على الرد على جميعها هنا
وانت ماعلقت لماذا لا تكون عندكم الشجاعه وتجون للمنتديات المسيحيه
او الفار في بيته اسد
اعتذر عن الاسلوب لكن بعض الردود تنرفز
هناك نصوص عندكم يقول :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
مت 7: 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك.واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها.
مت 7: 4 ام كيف تقول لأخيك دعني اخرج القذى من عينك وها الخشبة في عينك.
مت 7: 5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك.وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك.
لو 6: 41 لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك.واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها.
لو 6: 42 او كيف تقدر ان تقول لاخيك يا اخي دعني اخرج القذى الذي في عينك.وانت لا تنظر الخشبة التي في عينك.يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى الذي في عين اخيك.
فالمنطق العقلاني في الحوارات يقول :
ما دمت اؤمن بأمر ما فليس من العقلانية أن اسأل فيه في عقيدة أخرى
وخاصة ان كان لاسؤال اعتراضيا
فهل يعقل أن يعترض المرء على أمر يكون ايمانه أو كتابه يقرره ؟؟
بل العقلانية والمنطق تقول ان الاعتراض يكون على أمر ليس من ايماني ولا اؤمن به
ولذلك تم تذكيرك بما جاء من مشاركات حول كتابك
وكان الرسالة التي يريدزون أن يوصلها لك هي :
ما دمت تعترض على هذا فكان من الأولى لك أن تعترض عليه في عقيدتك وكتابك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
تأكد أننا ذهبنا وكل الاسئلة المحرجة يتم مسحها وحذفها فورا
وما عليك الا مراجعة قسم
http://www.ebnmaryam.com/vb/f81
المنتديات المسيحة ليست مفتوحة للحوارات أو النقاش
مفتوحة فقط للتدليس على الأعضاء المسيحيين
وأنت كمثال هنا
تنقل منهم بدون مراجعة ما تنقله
وردودك هنا دليل على أنك صدمت للاجابات ولم تجد ما تعلق الا مشاركات لا تستحق حتى أن تقرأ
أمريكا بها الملايين من المسلمين والدعوه للإسلام بها على قدم وساقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
وكل يوم يدخل الاسلام من الامريكان ..فها هى الدعوه للاسلام ناجحه فى قلب امريكا .
وعندما أتت امريكا الى افغانستان ثم الى العراق حاربها المسلمون بما استطاعوا من قوه .. ونحن نؤمن ايمانا جازما لا ريب فيه ان قتلانا فى الجنه وقتلاكم فى النار إن شاء الله.
أنتم مرحب بكم هنا طالما ألتزمتم الادباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
ولكن عفوا لا ندخل هذه الاماكن التى تذكرها
ولا ارى فى اى رد ما يدعوك للنرفزه .. لكن ماحدث لك هو من جراء الردود المفحمه
والحمد لله على نعمة الاسلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
وأنا ذكرت لك نصوص فيها عبارة الضحك التي أنت استخدمتها تماما
هه هه
فهي عبارة منبوذة في كتابكم واستخداما من جانبك يعد من باب عدم تقبلك لأحكام كتابك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
منا عارف أنك لم توقع هذه الردود
وأنا على يقين من ذلك
ومقدر لذلك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
بل هي خاصة بأصحابها والمؤمنين بها
ولا يجوز قولها الا لمن يقدر معناها ومفهومها
وما دمت ضيفا علينا فعليك احترم اصحاب البيت الذي أن ضيف فيه
ومن ذلك احترام قوانينهم
كما أن استخدام هذه العباراة يمكن أن يؤثر على من يقرأها من المتابعين فيدعي علينا أننا نحاور شخصا مسلما
ويمكنه الاستعانة باقتباس من تلك العبارة ليقول شوفوا بيحاوروا واحد مسلم والدليل انه بيقول ماشاء الله وعارفين ان مفيس مسيحي بيقول ماشاء الله
فلا تجعل منا أن نكون في هذا الموقف فضلا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
التزم اذن بالتعابير التي علمها لك الهك
أم أنك لا تجد فيها ما يستحق أن تقوله ؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
حضرتك اعترضت على كثرة الأجوبة
على أساس أنك تريد الاجابة من شخص واحد
فأشرت لك أن الحوار ليس ثنائيا لتكون الاجابة من شخص واحد
بل الموضوع مفتوح لجميع الأعضاء لهم أن يشاركوا فيه
:p016:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
وخلصته في نفس اليوم ؟؟؟
:p016:
موضوع من عشر صفحات تخلصه في ظرف زمني لا يتجاوز النص ساعة ؟؟؟
:p016:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
سؤال غلط اساسا
لأنك تعلم جيدا أن أمريكا أكمثر دولة تفرض الحروب على الشعوب
وهي من تنتقل من دولتها الى دول اخرى لاستبدادها
فواجب الدفاع مكفول وبالتأكيد أني لن أسمح لأحد بأن يعتدي علي وأعطيه خدي الآخر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
من قال لك أننا نتبع اسامة بن لادن أو غيره ؟؟؟
هذا ادعاء باطل منك وغير مقبول
هل لي بالمثل أن أدعوك لاتباع قائدكم هيتلر .؟؟؟؟
هل تقبل أن ألزمك بنفس ما تلزمنا به ؟؟
أعتقد أنك لست حتى أهلا للحوار
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
هو ذلك فعلا
لأننا مأمورون بالاستعداد أولا
ولسنا ممن يرمون بأنفسهم الى التهلكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
ونفضل احنا بقى ملاحقين حضرتك بين الصفحات ؟؟؟
أعتقد أنه الأفضل يكون تركيز في صفحة وعدم القفز بين الصفحات
وهذه سياسة الموقع وليس لك التدخل في سياستنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
أعتقد أن هذه النقطة أنهيناها ومش حنفضل نرد عليها في كل مشاركة
الحوار ليس ثنائيا
ان أردته ثنائيا لك ذلك في قسم المناظرات
الخيار يعود اليك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
كنت بس تصبر وكنت سترى مشاركة أخرى أعلق فيها عن هذه الجزئية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
مازال أسلوبك مخالف للأدب والاحترام
وحتى النرفزة ليست من ايمانك ومن كتابك
فكتابك يأمرك أن تكون وديعا في التعامل
يع 1: 21 لذلك اطرحوا كل نجاسة وكثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلّص نفوسكم.
1 بط 3: 15 بل قدسوا الرب الاله في قلوبكم مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم بوداعة وخوف
أخر صيحة من إختراع الشبهات الواهية ( للجهلة )اللذين لم يقرأو القران الكريم لدقيقة واحدة ويموت المسيحي إن لم يُدَلِس في أي موضوع !!... اللهم أرحمنا من الجهل !
إن أكملت الأية يامدلِس لأتضح لكَ المعني ولكن أنت مسيحي لاغرابة في ذلكَ!.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
:007:( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (١١٦) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١٩) سورة المائدة.
:007:" وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ "
يوم يجمع الله الرسل، فيقول ماذا أجبتم، إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟ وقيل: إن الله قال هذا القول لعيسى حين رفعه إليه في الدنيا ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن مفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله}
قال: لما رفع الله عيسى ابن مريم إليه، قالت النصارى ما قالت، وزعموا أن عيسى أمرهم بذلك، فسأله عن قوله، فـ {قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب} ... إلى قوله: {وأنت على كل شيء شهيد}
وقال آخرون:
بل هذا خبر من الله تعالى ذكره عن أنه يقول لعيسى ذلك في القيامة. ذكر من قال ذلك .
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله}
قال: والناس يسمعون، فراجعه بما قد رأيت، وأقر له بالعبودية على نفسه، فعلم من كان يقول في عيسى ما يقول أنه إنما كان يقول باطلا.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن ميسرة، قال: {قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله}
فأرعدت مفاصله، وخشي أن يكون قد قال، فـ {قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته} ... الآية.
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: {يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} متى يكون ذلك؟ قال: يوم القيامة، ألا ترى أنه يقول: {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} فعلى هذا التأويل الذي تأوله ابن جريج يجب أن يكون "وإذ " بمعنى "وإذا " ، كما قال في موضع آخر: {ولو ترى إذ فزعوا} بمعنى: يفزعون. وكما قال أبو النجم:ثم جزاه الله عنا إذ جزى جنات عدن في العلالي العلاوالمعنى: إذا جزى. وكما قال الأسود:فالآن إذ هازلتهن فإنما يقلن ألا لم يذهب الشيخ مذهبابمعنى: إذا هازلتهن. وكأن من قال فى ذلك بقول ابن جريج هذا، وجه تأويل الآية إلى: {فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين}
في الدنيا؛ وأعذبه أيضا فى الآخرة، {إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله}
وأولى القولين عندنا بالصواب في ذلك، قول من قال بقول السدي: وهو أن الله تعالى قال ذلك لعيسى حين رفعه إليه، وأن الخبر خبر عما مضى لعلتين: إحداهما: أن "إذ " إنما تصاحب في الأغلب من كلام العرب المستعمل بينها الماضي من الفعل، وإن كانت قد تدخلها أحيانا في موضع الخبر عما يحدث إذا عرف السامعون معناها؛ وذلك غير فاش ولا فصيح في كلامهم، فتوجيه معاني كلام الله تعالى إلى الأشهر الأعرف ما وجد إليه السبيل أولى من توجيهها إلى الأجهل الأنكر. والأخرى: أن عيسى لم يشك هو ولا أحد من الأنبياء أن الله لا يغفر لمشرك مات على شركه، فيجوز أن يتوهم على عيسى أن يقول في الآخرة مجيبا لربه تعالى: إن تعذب من اتخذني وأمي إلهين من دونك فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم.فإن قال قائل:
وما كان وجه سؤال الله عيسى: أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله، وهو العالم بأن عيسى لم يقل ذلك؟ قيل: يحتمل ذلك وجهين من التأويل. أحدهما: تحذير عيسى عن قيل ذلك ونهيه، كما يقول القائل لآخر: أفعلت كذا وكذا؟ مما يعلم المقول له ذلك أن القائل يستعظم فعل ما قال له: "أفعلته " على وجه النهي عن فعله والتهديد له فيه.
والآخر: إعلامه أن قومه الذين فارقهم قد خالفوا عهده وبدلوا دينهم بعده، فيكون بذلك جامعا إعلامه حالهم بعده وتحذيره له قيله.وأما تأويل الكلام: فإنه: أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين، أي معبودين تعبدونهما من دون الله؟ قال عيسى: تنزيها لك يا رب وتعظيما أن أفعل ذلك أو أتكلم به، ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق! يقول: ليس لي أن أقول ذلك لأني عبد مخلوق وأمي أمة لك، فهل يكون للعبد والأمة ادعاء ربوبية؟ {إن كنت قلته فقد علمته} ، يقول: إنك لا يخفى عليك شيء، وأنت عالم أني لم أقل ذلك ولم آمرهم به..القول في تأويل قوله تعالى: {تعلم ما في نفسي} يقول تعالى ذكره مخبرا عن نبيه عيسى صلى الله عليه وسلم أنه يبرأ إليه مما قالت فيه وفي أمه الكفرة من النصارى أن يكون دعاهم إليه أو أمرهم به، فقال: {سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته} ثم قال: {تعلم ما في نفسي}
يقول: إنك يا رب لا يخفى عليك ما أضمرته نفسي مما لم أنطلق به ولم أظهره بجوارحي، فكيف بما قد نطقت به وأظهرته بجوارحي؟ يقول: لو كنت قد قلت للناس أتخذوني وأمي إلهين من دون الله كنت قد علمته، لأنك تعلم ضمائر النفوس مما لم تنطق به فكيف بما قد نطقت به. {ولا أعلم ما في نفسك}
يقول: ولا أعلم أنا ما أخفيته عني فلم تطلعني عليه، لأني إنما أعلم من الأشياء ما أعلمتنيه. {إنك أنت علام الغيوب} يقول: إنك أنت العالم بخفيات الأمور التي لا يطلع عليها سواك ولا يعلمها غيرك. جامع البيان عن تأويل آي القرآن
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
....
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
العضو المسيحي أذكر لنا رقم الأية ونحنُ نأتيكَ بِهَااقتباس:
اما الثالوث :p018::p018: فما رايك في الايه يا عيسى ابن مريم اانت قلت لناس اتخذوني انا وامي
الهين من دون اله
حتى لاتكتب فيها كلمات من عندياتك .. إن كانت نصوص إنجيليه إكتب ماتشاء قد تعودنا على زيادة ونقصان نصوص كتابكم ولكن القرآن الكريم خط أحمر .
الإجابة في أحاديث الجهاد في الإسلام استجابة لأمر الله لنشر دينه واخراجكم من الكفر بالله إلى عبادته, ودائماً يكررها المسيحي دون نظر إلى كتابه وموقف معبوده من الأمم الكافرة بالإجابة على السؤال التالي:
هل معبودك ترك الشعوب الكافرة التي لم تؤمن به أو حتى وجه لهم نصحاً قبل اهلاكهم؟ أم أمر بإبادتهم دون تفريق ومعهم البهائم والطفل والرضيع وشق المرأة الحامل لقتل الجنين وحرق مدن بالكامل؟! الكل اقتلوووووووا للهلاك؟!
فهل نسمي ذلك ارهاب!
اقتباس:
فرظن الان في وقت ليس فيه حروب هل يجب على المسلم
ان يحث نفسه على الغزو
وهذا دليل على حديث الرسول امرت ان اقاتل الناس حتى يقولون اشهد الا اله الا الله
نعم لابد أن يحدث نفسه للغزو لنشر دين الله وليس لغرض آخر فأنت خالفت أمر الله بعبادة انسان وحاربته وناصبت له العداء ولذلك لزم اخراجكم من الكفر إلى الإيمان, فالكفر كالمرض الخبيث الذي يجب علاجه أو ينصح الطبيب ببتره عندما لا يستجيب للعلاج حتى لا يسمم باقي الجسد, فترك الكافر دون دعوته يؤثر على باقي المجتمع.. والرسول صلى الله عليه وسلم يمتثل لأمر الله في جهاد الكفر رجاء نجاتكم من النار.
ألم يعاقب الله الكافرين يا مسيحي بإغراقهم بالطوفان كقوم نوح ونجى من في السفينة. وأغرق فرعون وجنده. وعاقب بإمطار الكبريت والنار من السماء، وقلب المدن، كما في عهد لوط عليه السلام، فأهلك سادوم وعمورة ونواحيهما بإمطار الكبريت والنار وقلب المدن، وتارة بإهلاكهم بالأمراض، كما أهلك الأسدوديين بالبواسير لانحرافهم!
فهل تعتبر ذلك ظلماً؟!
وتوجد من الأمثله الكثير على ذلك من قيام ربك بقتل من لا يؤمن به إما بنفسه كما أشرت في السابق, أو بواسطة ألأنبياء على سبيل المثال:
داود يطلب من الله محاربة الفلسطينيين, فيأمره بذلك, ويدفعهم بيده, وأحرق داود آلهتهم, والله يقترح عليه خطة للحرب ويكون أمامه لضرب محلة الفلسطينيين ففعل داود كما أمر وضربهم, وجعل الرب هيبته على جميع الأمم (أخبار الأيام الأول 14: 8- 71).
ونبي الله سليمان يضع الخراج على الشعوب غير اليهودية (أخبار الأيام الثاني 8: 7- 9) .
من لا يؤمن بإله اسرائيل يقتل من الصغير إلى الكبير:
إِنَّ كُلَّ مَنْ لاَ يَطْلُبُ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ يُقْتَلُ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ، مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ(الأيام الثاني: 15) ..
الرب يأمر بتخريب الأماكن التي عبد فيها آلهة أخرى ( تثنية 12: 1ـ 3)..
الرب يأمر برجم من يسجد لآلهة أخرى(تثنية 17/ 2ـ 6)
من لا يتقي ربك يا مسيحي يسلط عليه الأسود لتقتله!
وَكَانَ فِي ابْتِدَاءِ سَكَنِهِمْ هُنَاكَ أَنَّهُمْ لَمْ يَتَّقُوا الرَّبَّ، فَأَرْسَلَ الرَّبُّ عَلَيْهِمِ السِّبَاعَ فَكَانَتْ تَقْتُلُ مِنْهُمْ(الملوك الثاني17: 25 ).
الرب يضع ليشوع خطة الحرب مع عاي حتى أفنوهم عن آخرهم(يشوع 8: 1ـ 29).
الرب يعاقب من يتبع آلهة أخرى
ارميا 7
17«أَمَا تَرَى مَاذَا يَعْمَلُونَ فِي مُدُنِ يَهُوذَا وَفِي شَوَارِعِ أُورُشَلِيمَ؟ 18الأَبْنَاءُ يَلْتَقِطُونَ حَطَبًا، وَالآبَاءُ يُوقِدُونَ النَّارَ، وَالنِّسَاءُ يَعْجِنَّ الْعَجِينَ، لِيَصْنَعْنَ كَعْكًا لِمَلِكَةِ السَّمَاوَاتِ، وَلِسَكْبِ سَكَائِبَ لآلِهَةٍ أُخْرَى لِكَيْْ يُغِيظُونِي. 19أَفَإِيَّايَ يُغِيظُونَ، يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَلَيْسَ أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ خِزْيِ وُجُوهِهِمْ؟ 20لِذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَا غَضَبِي وَغَيْظِي يَنْسَكِبَانِ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ، عَلَى النَّاسِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى شَجَرِ الْحَقْلِ وَعَلَى ثَمَرِ الأَرْضِ، فَيَتَّقِدَانِ وَلاَ يَنْطَفِئَانِ.
الرب يعاقب على الآثام والخطايا ولا يقبل العصاة ويفنيهم بالسيف والجوع والوباء
ارميا 14
10هكَذَا قَالَ الرَّبُّ لِهذَا الشَّعْبِ: «هكَذَا أَحَبُّوا أَنْ يَجُولُوا. لَمْ يَمْنَعُوا أَرْجُلَهُمْ، فَالرَّبُّ لَمْ يَقْبَلْهُمْ. اَلآنَ يَذْكُرُ إِثْمَهُمْ وَيُعَاقِبُ خَطَايَاهُمْ». 11وَقَالَ الرَّبُّ لِي: «لاَ تُصَلِّ لأَجْلِ هذَا الشَّعْبِ لِلْخَيْرِ. 12حِينَ يَصُومُونَ لاَ أَسْمَعُ صُرَاخَهُمْ، وَحِينَ يُصْعِدُونَ مُحْرَقَةً وَتَقْدِمَةً لاَ أَقْبَلُهُمْ، بَلْ بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ وَالْوَبَإِ أَنَا أُفْنِيهِمْ».
الرب يشجع على تحطيم الأطفال وضربهم بالصخور!
مزمور 137:
8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!
هل منعت سيفك عن الدم يا مسيحي؟! لو أجبت بلا تبقى ملعون!
مَلْعُونٌ مَنْ يَمْنَعُ سَيْفَهُ عَنِ الدَّمِ(ارميا 48: 10).
الرب يفني العصاة
اشعيا 66
14وَتُعْرَفُ يَدُ الرَّبِّ عِنْدَ عَبِيدِهِ، وَيَحْنَقُ عَلَى أَعْدَائِهِ. 15لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ بِالنَّارِ يَأْتِي، وَمَرْكَبَاتُهُ كَزَوْبَعَةٍ لِيَرُدَّ بِحُمُوٍّ غَضَبَهُ، وَزَجْرَهُ بِلَهِيبِ نَارٍ. 16لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ. 17الَّذِينَ يُقَدِّسُونَ وَيُطَهِّرُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي الْجَنَّاتِ وَرَاءَ وَاحِدٍ فِي الْوَسَطِ، آكِلِينَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَالرِّجْسَ وَالْجُرَذَ، يَفْنَوْنَ مَعًا، يَقُولُ الرَّبُّ.
الرب يأمر بترك الجثث لتأكلها الطير والوحوش!
ارمياء الأصحَاحُ السَّادِسُ عَشَرَ
3لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنِ الْبَنِينَ وَعَنِ الْبَنَاتِ الْمَوْلُودِينَ فِي هذَا الْمَوْضِعِ، وَعَنْ أُمَّهَاتِهِمِ اللَّوَاتِي وَلَدْنَهُمْ، وَعَنْ آبَائِهِمِ الَّذِينَ وَلَدُوهُمْ فِي هذِهِ الأَرْضِ: 4مِيتَاتِ أَمْرَاضٍ يَمُوتُونَ. لاَ يُنْدَبُونَ وَلاَ يُدْفَنُونَ، بَلْ يَكُونُونَ دِمْنَةً عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، وَبِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ يَفْنَوْنَ، وَتَكُونُ جُثَثُهُمْ أُكْلاً لِطُيُورِ السَّمَاءِ وَلِوُحُوشِ الأَرْضِ.
يسوع يأمر بحرق من لا يؤمن به:
إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ( يوحنا 15: 6).
فهل تعد يا مسيحي ما قام به ربك من قتل للعصاة والكفار ارهاب؟!
حزنت حينما لم أجد من ضمن الردود الأمور التالية :
1) أن القتال فى البداية شُرِعَ من أجل ما إرتكبه المشركون العرب من إفتان المؤمنين فى دينهم ( و محاولة ردهم إلى الكفر و الشرك ) بمختلف الوسائل المنحطة الغاشمة الظالمة من قتل و تعذيب و خلافه
و كان لهم فى ذلك كل التاريخ السئ حتى قبل الهجرة و تشريع الجهاد
فبداية الشر كانت منهم ضد الإسلام
هذا غير الذنب العظيم الذى ارتكبوه من " الصد عن سبيل الله " وهو المصطلح الذى يطلق على كل الوسائل الملتوية التى استخدمها كفار العرب و خصوصاً قريش و من قاربهم و عاونهم فى منع الدعوة إلى التوحيد و انتشارها
ولم يكن عبادتهم الشركية هى سببهم الوحيد فى محاربة هذه الدعوة
لكن وجدت أسباب شخصية مثل خوف قريش على مصالحها الدنيوية و مركزها فى جزيرة العرب وهما الأمران المتعلقان بموسم الحج الوثني للأصنام التى حول الكعبة ( و كان هذا مفهوم قريش فى بداية الدعوة , و أظن أن الحج بالطقوس الإسلامية لم يكن قد عرف بعد , ثم تطور الصراع ليأخذ أبعاد و أسباب أكثر )
2 ) ) أن القتال فى الإسلام لم يشرع مرة واحدة و لكن على مراحل:
أ ) منها المرحلة المذكورة ( الأولى ) التى هى من أجل الدفاع عن الدعوة و المؤمنين بها من الفتنة و الصد المذكورَيّن :
:007: : {{ وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ (191) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192)
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ
فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) }} (البقرة )
واضح جدا مما تحته خط من السياق السابق أنه حتى القتال الدفاعي - فى تلك المرحله - له ضوابط أخلاقية هامة
ب ) ثم تطور الأمر للدفاع عن حقوق هؤلاء المؤمنين و تمكيناً لدولة او نظام اجتماعي يقيم الشرع و العدل كما فى قوله تعالى :
{{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) }} سورة الحج
إذن فللقتال او الجهاد اهداف قوية و ليس لمجرد نشر الدين فقط ,
بالرغم من تحول الأمر كذلك فى المرحلة الأخيرة و التى تختص بمشركي العرب فى الجزيرة العربية فى أواخر عهد النبوة
يقول بعض العلماء - و ربما أجمع العلماء على ذلك والله أعلم - أن كل ما سبق نُسِخَ بآيات السيف التى تأمر أمراً صريحا ً بقتال مشركى العرب إن لم يتركوا الشرك
أعتقد أن الصحيح تخصيص ذلك بمشركى العرب وحدهم دون بقية الأمم فالتعميم هنا خاطئ لأن الآيات لا يجوز تفسيرها بعيداً عن سياقاتها التى ذُكر فيها مشركى العرب و لم يظهر منها ذكر غيرهم من الكفار و المشركين
______________________________
وهم فى الواقع مستحقون لذلك ولأكثر من ذلك للأسباب التالية ( فى رأيى ) :
1) الشرك ظلم عظيم أفظع من القتل و القتال و غيره و ربما لا يعلم كثيرين - إلا الله - ما هى أضرار هذا الشرك البشعة التى تجعله يرتقى هذه الدرجة من الخطر فيكون رأس الجرائم و المفاسد
فالشرك و الكفر و الإلحاد لا ينتشر فى أمة إلا طغى عليها الإنحلال و إننتشرت فيها الجريمة أو الظلم أو الفساد , و التاريخ و الواقع يشهدان بصحة ذلك
فلننظر لأمريكا و أوروبا و غيرها من الأمم الفاسدة و ما ينتشر فيها من جرائم و مفاسد و إنحلال وموبقات بالرغم مما هم فيه من تقدم اقتصادى ومادي إلا أنهم على الجانب المعنوي والأخلاقي أكثر الأمم تخلفاً
و القاسم المشترك الوحيد بين تلك الدول إما إنتشار الإلحاد او الشرك المسيحي او إدعاء الإسلام إسما فقط لا فعلا ولا تطبيقاً كما فى الدول العربية
هذا غير المفاسد الأخلاقية المعروفة للأمم المشركة عبر التاريخ
فربما هذا من الأسباب التى جعلت الله يجعل الشرك ذنباً عظيماً - والله أعلم
فأرسل للعرب نبيهم :salla-s: فما زاد أكثر المشركين إلا تكبراً و عناداً ومكابرة للحق و صداً و كفراً و طغياناً و تكذيباً للنبي و ظلماً
2) تاريخ هؤلاء المشركين الأسوَد و على رأسهم قريش و من عاونهم و اليهود العرب ( المستعربين ) فى محاربتهم للإسلام و دعوة التوحيد وتعذيبهم و أحيانا قتلهم لكل من قدروا عليه من المستضعفين من المسلمين من قوم كل منهم
ولن تشعر بفظاعة جرم هؤلاء الذى إستحقوا عليه العقاب الرهيب الفظيع الحاسم الذى حكم الله عليهم به فى آيات السيف ( بسورة التوبة او غيرها) إلا إن قرأت السيرة , ليس فقط من كتب السيرة بل و من كتب السنة ,, و إن قرأت القرآن الذى حذرهم مراراً و فضح الكثير من فظائعهم
و ربما إرتكبوا مالم يبلغ علمنا حتى اليوم من فظائع
فأنا أؤمن أننا لم يصلنا كل شئ فى كل فرع من العلم
ولا نستثنى السيرة و التاريخ من ذلك بل هما على رأس قائمة العلوم الناقصة و التى تحتاج إلى كتابة منظمة مهذبة منقحة و مدققة
والله ولي التوفيق
تصحيحاً لما كتبتُه بشأن مراحل تشريع الجهاد يرجى مراجعة التالى :