خرافة الغرانيق

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد


الحمد لله قاصم الجبارين ، مبير الظالمين، مدرك الهاربين ، نكال الظالمين ، صريخ المستصرخين ، موضع حاجات

الطالبين ، معتمد المؤمنين ، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها وتموج البحار

ومن يسبح في غمارتها .الحمد لله الذي يخلق ولم يخلق ، ويرزق ولم يرزق ، ويطعم ولا يطعم ، ويميت الاحياء ويحيي

الموتى ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شئ قدير .




الحمد لله رب العالمين ، باري الخلائق أجمعين ، ثم الصلاة والسلام على الرسول المسدد ، المصطفى الأمجد ، المحمود

الأحمد ، أبي القاسم محمد ، الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل ، والمهيمن على ذلك كله ، ورحمة الله وبركاته ، وعلى آله

الميامين ، أمناء الله على وحيه ، وعزائم أمره بعد رسوله ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

خرافة الغرانيق

الخرافة التي يتبجح بها أعداء الدين , ولا نعلم سبب تشبثهم بما لا نعتقد به نحن المسلمون في محاولات فاشلة لهم لإثبات أي شيء يضر بالإسلام ونبيه والمسلمين كما يضنون .

دخلت أحد المرات غلى غرفة الحوار المتمدن للمسيحيين , وكان هذا الموضوع مطروحا من قبل آدمن الغرفة فكان الحوار بينه وبين أحد الإخوة المسلمين المصريين , فاشتركت مع أخي والذي كان اسمه فيما أذكر القوات المسلحة أو القوات المزلطة ( لعل الإخوة هنا يعرفونه , وإذا كان هنا ياحبذا يخبروني عنه لألقي عليه سلاما وتحية , كانت بيننا وبينه "القوات المسلحة" نصف ساعة أو أكثر من ذلك والتي كنا فيها كشخص واحد والحق يقال فقد كان مثقفا مهذبا متكلما أعجبتني تحليلاته وأستنتاجاته .

ولأن الآدمن لم يكن منصفا في إعطائنا الوقت الكافي لطرح أدلتنا فقلت أضع هذا الموضوع المتواضع , لعل الله ينفع به المسلمين ونرجوا من الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال .





يتبع إن شاء الله >>>>> يتبع إن شاء الله >>>>>
جبل فاران ,,,

متابع اخي الكريم...

ملاحظة:الشبهه مردود عليها بأكثر من مره في منتدانا الكريم...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه

وبعد

متابع إن شاء الله تعالى ... أكمل أخانا الفاضل

وهذا موضوع نسف الشبهة المهلهلة على أتباع المرسلين

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...E4%CC%E4%ED%DE

على بركة الله اخي الحبيب فانا لك متابعون .
أخي الفاضل اذكرك بان يكون كل ما تاتي به موثقا بارك الله بك .

والله المستعان

مشكوووووووووووورين يا سيدي:p012:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

نعتذر عن ذكر القصة الخزعبلاتية الإسطورية الخرافية لما فيها من تهكم وتعدي على نبي الرحمة

وأيضا لمعرفت الإخوة الافاضل بها

وخير ما نبدأ به كتاب الله سبحانه وتعالى , وعلى الله نتوكل وبه نستعين


هذه الآيات الشريفة صريحة في عدم وقوع النبي صلى الله عليه وآله فيما يزعمون , نكتفي بهذا المقدار
قال تعالى ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {النجم/3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {النجم/4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى {النجم/5} )

قال تعالى ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {الحاقة/40} )


قال تعالى ( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ {الحاقة/44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ {الحاقة/45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ {الحاقة/46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ {الحاقة/47} )

إن مختلق هذه الاسطورة لم يمرّ بخاطره وباله أنّ القرآن الكريم شهد ببطلان هذه القصة، اذ يعد اللّه تعالى نبيه الكريم، بأن لا يتسرّب الى القرآن أي شيء من الباطل إذ قال :

قال تعالى ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ {فصلت/42} )

فكيف يترك اللّه نبيّه - وقد وعده بهذا الوعد - من دون حفيظ، ويسمح للشيطان بأن يتصرف في قلبه وعقله ولسانه ؟!!!!!!!


ثم ألم يقرأ المدعي ما سنورده له فالقرآن ينفي بصراحة لا صراحة فوقها أنه لا سلطان للشياطين على أولياء اللّه وعباده الصالحين?!!!!!!!!!
قال تعالى ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ {الحجر/42} )

قال تعالى ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {النحل/99} )

إن هذه الآيات، والآيات الاُخرى التي تنفي سلطان الشيطان على أولياء اللّه وعباده الصالحين، وتأثيره في قلوبهم ونفوسهم لخيرُ شاهد وأفضل دليلٍ على أنه لا يمكن للشيطان السيطرة على عباد الله ـ سبحانه وتعالى ـ فضلا عن أنبيائه فكيف بمن لا نبي بعده خاتم الأنبياء والمرسلين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله ؟!!!!!!!!!!!!!

فهل ترى أيها العاقل أن هذه الخرافة ( أي الغرانيق ) تنسجم مع القرآن الكريم !!!!!!!!!




يتبع إن شاء الله >>>>> يتبع إن شاء الله >>>>>
جبل فاران ,,,

أشكر الأساتذة الأفاضل /

الاصيل

ليث غابات

المهتدي بالله

رياض الصالحين

أشكركم على هذا المرور العطر , وإحساس هذا الحقير بأن ما يكتبه تكون فيه فائدة إن شاء الله .





جبل فاران ,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

نورد هنا بعض أقوال العلماء حول هذه القصة

( نقلا عن كتاب الرحلة المدرسية )

يقول النسفي إن القول بها غير مرضي.

ويقول البيضاوي إن القول بها مردود عند المحققين.

ويقول الخازن في تفسيره: إن العلماء وهنوا أصل الفقه
وذلك أنه لم يروها أحد من أهل الصحة ولا أسندها ثقة بسند صحيح أو سليم متصل وإنما رواها المفسرون والمؤرخون " أي بعضهم " المولعون بكل غريب، الملفقون من الصحف كل صحيح وسقيم. والذي يدل على ضعف هذه القصة اضطراب روايتها وانقطاع سندها. وأنكرها القاضي عياض وقال نحو قول الخازن.

وفي السيرة الحلبية إن هذه القصة طعن فيها جمع وقالوا إنها باطلة وضعها الزنادقة.
وقال الرازي في تفسير هذه القصة باطلة موضوعة لا يجوز القول بها.

وقال النووي نقلا عنه: وأما ما يرويه الإخباريون والمفسرون أن سبب سجود المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وآله هو ما جرى على لسانه من الثناء على آلهتهم فباطل لا يصح منه شئ لا من جهة النقل ولا من جهة العقل.

وفي سيرة السيد أحمد دحلان أن قصة الغرانيق أثبتها بعض المحدثين والمفسرين ونفاها آخرون وقالوا إنها كذب لا أصل لها. والذين أثبتوها اختلفوا فيها والمحققون على أنها ليست من كلام النبي (ص) بل من كلام الشيطان ألقاها إلى أسماع المشركين ولم يسمعها المسلمون.

ولا ننسى أن سورة الحج مدنية وليست مكية فكيف يروجون لهاته القصة ؟!!!!!!!!!!!!





يتبع إن شاء الله >>>>> يتبع إن شاء الله >>>>>
جبل فاران ,,,

السلام عليكم
أن سياق الآيات نفسها تحتوى على قرينة واضحة على بطلان هذه الرواية ، لأنه لو كان السياق كما ذكرت الرواية : ( أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى – تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى - ألكم الذكر وله الأنثى * تلك إذا قسمة ضيزى * إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل بها من سلطان ) ، لكان في الكلام من الاضطراب والتناقض وعدم الانسجام ما ينزه عنه العقلاء من البشر بل ولا يدخل على الاطفال فكيف بكلام الله جل وعلا الذي هو أفصح الكلام وأبينه ، إذ ليس من المعقول أن يمدح النبي - صلى الله عليه وسلم - آلهة المشركين ثم يذمها في أربع آيات متعاقبة ، ويبين أنها أسماء سموها ما أنزل الله بها من سلطان
"عن الشبكة الاسلامية"
:User9999kk:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد أيضا نكمل باقوال بعض العلماء

عدم سهو النبي (ص) - الشيخ المفيد - ص 6

إن الرواية - وحسب طرقها - تحتوي على أن الرسول صلى الله عليه وآله قرأ في تلك الصلاة سورة " والنجم " التي فيها آية السجدة ، وأنه سمع يقرأ " تلك الغرانيق العلى ، وأن شفاعتهن لترتجي " تلك الخرافة المفتعلة على قدس النبي صلى الله عليه وآله ، الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى و انظر بهذا الصدد ما ذكره الشيخ عبد الغني عبد الخالق في كتاب حجية السنة ( ص 100 ) هامش .

الرسالة السعدية - العلامة الحلي - ص 72 - 73

إلى أن وصل إلى قوله تعالى : * ( أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ) * ، قرأ : ( تلك الغرانيق الأولى ، منها الشفاعة ترتجى ) : ‹ صفحة 73 › ( ثم استدرك ) ، وهذا في الحقيقة كفر .


الرواشح السماوية - ميرداماد محمد باقر الحسيني الأستر آبادي - ص 281

ومما وضعته الزنادقة ما تعرض له المفسرون أنه ( صلى الله عليه وسلم ) لما بلغ في قراءته إلى قوله تعالى : ( ومناوة الثالثة الأخرى ) ،ألقى الشيطان في أمنيته إلى أن قال : " تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترجى " ففرح به المشركون حتى شايعوه بالسجود ؛ لما سجد في آخرها بحيث لم يبق في المسجد مؤمن ولا مشرك إلا سجد ، ثم نبهه جبرئيل ( صلى الله عليه وآله ) فاغتم ( صلى الله عليه وآله ) به فعزاه الله سبحانه بقوله : ( و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته ) الآية . ولا يستريب ذو بصيرة في أنه باطل مردود ، لا يستصحه العقل ولا النقل ، والبرهان قائم بالقسط على كذبه وبطلانه .


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 17 - ص 57 - 59

أما أهل التحقيق فقد قالوا : هذه الرواية باطلة موضوعة ، واحتجوا بالقرآن والسنة والمعقول ، أما القرآن فوجوه : أحدها : قوله تعالى : " ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين " . وثانيها : " قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي " . وثالثها : قوله : " وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى " فلو أنه قرأ عقيب هذه الآية تلك الغرانيق العلى لكان قد أظهر كذب الله تعالى في الحال ، و ذلك لا يقول به مسلم . ورابعها : قوله تعالى : " وإن كادوا ليفتنونك " وكاد معناه قرب أن يكون الامر كذلك مع أنه لم يحصل . وخامسها : قوله : " ولولا أن ثبتناك " وكلمة لولا تفيد انتفاء الشئ لانتفاء غيره ، فدل على أن الركون القليل لم يحصل . وسادسها : قوله : " كذلك لنثبت به فؤادك " . وسابعها : قوله : " سنقرئك فلا تنسى " . ‹ صفحة 58 › وأما السنة فهي أنه روي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنه سئل عن هذه القصة فقال : هذا من وضع الزنادقة ، وصنف فيه كتابا . وقال الإمام أبو بكر البيهقي : هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ، ثم أخذ يتكلم في أن رواة هذه القصة مطعونون ، وأيضا فقد روى البخاري في صحيحه أنه صلى الله عليه وآله قرأ سورة ( والنجم ) وسجد فيها المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق ( 2 ) ، وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق وأما المعقول فمن وجوه : أحدها : أن من جوز على الرسول صلى الله عليه وآله تعظيم الأوثان فقد كفر ، لان من المعلوم بالضرورة أن أعظم سعيه صلى الله عليه وآله كان في نفي الأوثان . وثانيها : أنه صلى الله عليه وآله ما كان يمكنه في أول الأمر أن يصلي ويقرأ القرآن عند الكعبة آمنا لأذى المشركين له حتى كانوا ربما مدوا أيديهم إليه ، وإنما كان يصلي إذا لم يحضروها ليلا أو في أوقات خلوة ، وذلك يبطل قولهم . وثالثها : أن معاداتهم للرسول صلى الله عليه وآله كانت أعظم من أن يقروا بهذا القدر من القراءة دون أن يقفوا على حقيقة الامر ، فكيف أجمعوا على أنه عظم آلهتهم حتى خروا سجدا مع أنه لم يظهر عندهم موافقته لهم . ورابعها : قوله : " فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته " وذلك أن إحكام الآيات بإزالة تلقية الشيطان عن الرسول أقوى من نسخه بهذه الآيات التي تنتفي الشبهة معها ، فإذا أراد الله تعالى إحكام الآيات لئلا يلتبس ما ليس بقرآن قرآنا فبأن يمنع الشيطان من ذلك أصلا أولى . وخامسها : وهو أقوى الوجوه أنا لو جوزنا ذلك ارتفع الأمان عن شرعه ، وجوزنا ‹ صفحة 59 › في كل واحد من الاحكام والشرائع أن يكون كذلك ، ويبطل قوله تعالى : " بلغ ما انزل إليك من ربك فإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فإنه لا فرق بين النقصان عن الوحي ، وبين الزيادة فيه ، فبهذه الوجوه عرفنا على سبيل الاجمال أن هذه القصة موضوعة ، أكثر ما في الباب أن جمعا من المفسرين ذكروها لكنهم ما بلغوا حد التواتر ، وخبر الواحد لا يعارض الدلائل العقلية والنقلية المتواترة ،






جبل فاران ,,,

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفى الدين

السلام عليكم
أن سياق الآيات نفسها تحتوى على قرينة واضحة على بطلان هذه الرواية ، لأنه لو كان السياق كما ذكرت الرواية : ( أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى – تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى - ألكم الذكر وله الأنثى * تلك إذا قسمة ضيزى * إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل بها من سلطان ) ، لكان في الكلام من الاضطراب والتناقض وعدم الانسجام ما ينزه عنه العقلاء من البشر بل ولا يدخل على الاطفال فكيف بكلام الله جل وعلا الذي هو أفصح الكلام وأبينه ، إذ ليس من المعقول أن يمدح النبي - صلى الله عليه وسلم - آلهة المشركين ثم يذمها في أربع آيات متعاقبة ، ويبين أنها أسماء سموها ما أنزل الله بها من سلطان
"عن الشبكة الاسلامية"
:User9999kk:

---

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أخانا صفى الدين على هذا المجهود الرائع والتعليق الطيب , لقد شرفتم موضوعنا بما سطرته أناملكم .

نزيد تعليقا بسيطا وهو /

محاسبة بسيطة لهذه الاسطورة

لنفترض أن «محمّداً» لم يكن نبياً مرسلاً ولكن هل يمكن لأحد أن ينكر ذكاءه وحنكته، وفطنته وعقله.
فهل لعاقل فَطِن، محنّك لبيب مثله أن يفعل مثل هذا ؟
ان الذكيّ اللبيب الذي يجد انصاره يتكاثرون ويتزايدون يوماً بعد يوم

وتقوى صفوفهم اكثر فاكثر بينما تتفرقُ صفوفُ أعدائه ومناوئيه ويتناقص معارضوه وخصومُه، هل يقدم في مثل هذه الحالة على عمل يوجب ان يسيء الجميعُ ظنهم به، ويشك الصديق والعدوُ في أمره ؟!
هل تصدّق أنت أيها القارئ الكريم أن رجلاً ترك جميع الأموال والمناصب التي عرضتها قريش عليه، في سبيل دينه الحنيف، وعقيدته التوحيد أن يصبح مرة اُخرى من دعاة الشرك، ومروّجي الوثنية ؟؟!
إننا لن نصدّق بمثل هذا الاحتمال في حق مصلح أو سياسي عادي من الساسة والمصلحين فكيف برسول اللّه ونبيّه العظيم.
ونسأل هنا بعض الأسئلة /

هل رأيتم حكاية الغرانيق في القرآن؟

هل وجدتها في الأحاديث المتواترة ؟

هل وجدتم روايتها متصلة السند بالرجال الثقات إلى من شاهد الواقعة ؟

هل وجدتها في جوامع المسلمين الصحاح أو الحسان ؟

هل وجدتم المسلمين يعترفون بها ؟





جبل فاران ,,,

تم الرد على حديث الغرانيق في كتب اهل السنة ,وهنا من خلال رد الاخوة اعضاء المنتدى الكرام


ولكن حديث الغرانيق موجود في كتب الشيعة
الطبرسي و حديث الغرانيق ...
قال تعالى

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (الحج52-55)

===
اقتباس من تفسير مجمع البيان الطبرسي / الحج52-55

-------------

النزول

روى ابن عباس وغيره ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما تلا سورة والنجم وبلع الي قوله افرايتم اللات والعزى ومنات الثالثة الاخرى القى الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهن لترجى فسر بذلك المشركون فلما انتهى الي السجدة سجد المسلمون وسجد ايضا المشركون لما سمعوا من ذكر الهتهم بما اعجبهم فهذا الخبر ان صح محمول على انه كان يتلو القرآن فلما بلغ الي هذا الموضع وذكر اسماء الهتهم وقد علموا من عادته صلى الله عليه وسلم انه كان يعيبها قال بعض الحاضرين من الكافرين تلك الغرانيق العلى والقى ذلك في تلاوته توهم ان ذلك من القرآن فاضافة الله سبحانه الي الشيطان لانه انما حصل باغوائه ووسوسته وهذا اورده المرتضى قدس الله روحه في كتاب التنزيه وهو قول الناصر للحق من ائمة الزيدية وهو وجه حسن في تاويله . تفسير مجمع البيان الطبرسي / الحج52-55
===
استدلال الطبرسي بحديث الغرانيق
شاهد على قبوله الحديث من اوجه

1- استشاهده بالحديث لتفسير الاية دليل على قبوله للحديث
2- ولم يظهر مما ورد في تفسيره انه ينكر هذا الحديث
3- كذلك اورد استحسانه تاويل الحديث بقوله انه وجه حسن في تاويله



منتدى الدفاع عن السنة

http://www.d-sunnah.net/forum/forumd...daysprune=&f=2